Chương 740: Bất Động Xã Vương

Đương nhiên, ai cũng không phải kẻ ngốc, ai cũng biết lợi ích của việc kết đan càng sớm càng tốt.

Nhưng Kim Đan Ngũ Dương Lôi Kiếp đâu phải dễ vượt qua như vậy. Nói là "trăm kẻ khó còn một" cũng không hề quá lời, mà "trăm" ở đây ý chỉ những tu chân giả thiểu số đã đạt tới Trúc Cơ hậu kỳ.

Trở lại với Ngũ Dương Lôi Kiếp, kiếp này gồm năm đạo Tiên Thiên Xích Dương Thiên Lôi, mỗi đạo mạnh hơn đạo trước. Ai trụ được qua cả năm đạo mà không chết, thì xem như đã độ kiếp thành công.

Tiền đề là không được mượn ngoại lực, nếu không thì có độ kiếp cũng bằng không.

Khi độ kiếp, dưới tầng mây lôi kiếp, một đạo Xích Dương Thiên Lôi mang theo thiên uy cuồn cuộn giáng thẳng xuống. Sấm chưa tới mà uy thế đã ập đến, đó chính là giai đoạn đầu tiên này.

Dưới uy áp kinh hoàng của thiên uy, ít nhất bảy phần mười tu sĩ độ kiếp đã tan nát sinh hồn mà chết ngay lập tức.

Vượt qua được uy áp của thiên uy, liền đến giai đoạn thứ hai: Xích Dương Thiên Lôi trực tiếp giáng xuống hộ thể cương khí hoặc pháp thuẫn hộ thân của tu sĩ độ kiếp.

Khoảnh khắc va chạm này sẽ bùng phát năng lượng khủng khiếp, và tu sĩ độ kiếp chỉ có thể dùng nhục thân hoặc pháp thuật để chống đỡ.

Năng lượng kinh hoàng bùng nổ tức thì này là sự khảo nghiệm kép đối với nhục thân và sinh hồn của tu sĩ độ kiếp.

Những kẻ tu vi chưa đủ, nhục thân kháng lôi yếu ớt, hay không có đủ hồn khí bảo vệ sinh hồn, đều sẽ mất mạng ở bước này. Giai đoạn này lại tiếp tục đào thải thêm hai phần mười tu sĩ độ kiếp.

Vượt qua hai giai đoạn này, liền đến giai đoạn thứ ba.

Thiên lôi giáng xuống thân thể tu sĩ độ kiếp, hóa thành một tấm lưới sét cuộn chặt từng lớp, bao phủ lấy hắn. Giai đoạn này, so với hai giai đoạn trước, lại có vẻ dễ dàng hơn.

Chỉ cần dùng pháp lực, đan khí của bản thân để liên tục hóa giải từng lớp lưới sét đang bao trùm quanh người là được.

Tuy nhiên, tiền đề là đan khí và pháp lực của bản thân phải sung túc, có thể liên tục trung hòa những tia điện cuồng bạo. Nếu không, hắn cũng sẽ bị từng lớp lưới sét điện giật thành một cỗ than cháy.

Vượt qua được giai đoạn cuối cùng này, thì xem như đã chống chọi thành công một đạo Xích Dương Thiên Lôi hoàn chỉnh.

Mà Xích Dương Thiên Lôi như vậy có tổng cộng năm đạo, mỗi đạo lại mạnh hơn đạo trước. Có thể hình dung, chỉ dựa vào sức lực bản thân mà có thể kiên cường vượt qua cả năm đạo Xích Dương Thiên Lôi này, thì quả thực là hiếm hoi vô cùng.

Vì vậy, từ xưa đến nay, vô số tu chân giả đã nghĩ ra đủ mọi cách để hỗ trợ bản thân vượt qua lôi kiếp. Phương pháp đơn giản và trực tiếp nhất được đề cao hàng đầu chính là "Thanh Khách Đan".

Hiện nay, "Thanh Nguyên Quyết" và "Thanh Hồn Chân Kinh" có thể nói là hai môn công pháp vô thượng mà bất cứ tu sĩ độ kiếp nào cũng phải tu luyện.

Tuy nhiên, đối mặt với Kim Đan Lôi Kiếp, chỉ dựa vào công pháp tầng thứ nhất của Thanh Nguyên Quyết để tôi luyện nhục thân kháng lôi, cùng với việc nuốt Thanh Khách Đan để tự nhiên tăng cường cường độ sinh hồn, hiển nhiên là không đủ.

Tu sĩ độ kiếp bình thường phải nuốt ít nhất một ngàn năm trăm viên Thanh Khách Đan để tăng cường nhục thân và sinh hồn, thì mới chỉ được xem là đạt tiêu chuẩn cơ bản của Ngũ Dương Lôi Kiếp.

Tức là một trong số ít những kẻ may mắn "trăm kẻ khó còn một" như đã nói ở trên.

Và một khi e sợ cái chết mà mượn ngoại lực như pháp khí, pháp trận để độ kiếp, trong quá trình đó, Tiên Thiên Chân Lôi Nguyên Khí sẽ tiêu hao cạn kiệt, chỉ có thể hấp thu được vài sợi nguyên khí chân lôi chưa tan hết. Tính mạng tuy được bảo toàn, nhưng cũng mất đi cơ hội kết đan, có thể nói là tự chặt đứt đạo đồ của mình.

Vì vậy, những tà đạo như "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan", trong phạm vi Thiên Đạo cho phép, những thủ đoạn khéo léo mượn lực này mới trở nên vô cùng quý giá.

Những phương pháp khéo léo này đều do vô số tu chân giả lấy thân mình thử đạo, dần dần tìm tòi mà có được.

Mà công pháp Địa Phẩm trung cấp "Kim Thổ Xá Đạo Kinh" mà Lưu Ngọc đang tu luyện, trong đó có bí thuật độ kiếp "Bất Động Xá Vương", chính là một thủ đoạn khéo léo thuộc về tà đạo.

Tu luyện thuật này, cần chọn một nơi yên tĩnh, bế quan đả tọa suốt mấy chục năm.

Dùng linh lực của bản thân để luyện hóa phương tấc đất dưới tọa độ thành của riêng mình, giống như "Xá Thần" trong truyền thuyết cai quản một vùng đất vậy. Đây là một loại pháp thuật ngụy lĩnh vực đặc biệt.

Đến khi độ kiếp, có thể mượn sức mạnh đại địa để chống đỡ lôi kiếp, hoặc cũng có thể chọn cách dẫn một phần thiên lôi xuống đất. Tuy nhiên, sau khi kết đan, phẩm chất Kim Đan tất sẽ bị Thiên Đạo trừng phạt mà hạ thấp, giống như việc dùng "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan".

Nhưng pháp này yêu cầu tu sĩ độ kiếp phải tốn hàng chục năm, vừa dùng linh lực luyện hóa phương tấc đất, vừa chậm rãi cảm ngộ, thậm chí cố gắng để bản thân hòa làm một với phương tấc đất ấy, hình thành trạng thái thông linh vi diệu.

Do đó, đến giai đoạn này, khi thi triển thuật này để độ kiếp, mức độ trừng phạt của Thiên Đạo sẽ nhỏ hơn nhiều so với việc dùng "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan".

Nó tương tự như Kiếm Tu dùng "Ngoại Đan Kiếm" để ngự lôi độ kiếp.

Tuy nhiên, Kiếm Tu đưa linh kiếm vào Tử Phủ, dùng khí dưỡng dục hàng trăm năm để độ kiếp. "Ngoại Đan Kiếm" trong Tử Phủ đã gần như đồng hóa thành một phần của bản thân, nên mức độ trừng phạt của Thiên Đạo sẽ còn nhỏ hơn nữa.

Đọc đến đây, Lưu Ngọc không khỏi đứng dậy đi đi lại lại, chìm vào trầm tư. Chỉ xét về thọ nguyên, sau bốn trăm tuổi Thiên Đạo sẽ không còn ban thêm Tiên Thiên Kim Đan Nguyên Khí nữa.

Nói cách khác, tu chân giả tốt nhất nên độ kiếp trước bốn trăm tuổi thọ nguyên. Mà hiện tại, thọ nguyên của ta là ba trăm mười ba tuổi.

Muốn độ kiếp trước bốn trăm tuổi thọ nguyên, thì ta chỉ còn tối đa tám mươi bảy năm.

Nhưng giờ đây đan khí của ta đã tiêu hao cạn kiệt trong bí cảnh, chỉ có thể bắt đầu lại từ đầu. Tám mươi bảy năm có đủ không?

Nếu sau này cứ ở lại tông môn khổ tu, đồng thời vẽ phù kiếm thêm linh thạch, dốc hết sức lực mua một ít "Tử Tinh Linh Mật" hoặc các linh đan khác có tác dụng dưỡng đan khí, trong tám mươi mấy năm này, tích trữ được lượng đan khí đủ cho một trăm hai mươi đến ba mươi năm, thì vẫn có chút khả năng thành công.

Nếu lại muốn rút ra mấy chục năm để đến Tuyệt Linh Cốc tu luyện bí thuật độ kiếp "Bất Động Xá Vương".

Đến lúc đó, dù đan dược sung túc, vừa tu luyện thuật này vừa kiêm lo việc thai nghén đan khí, nhưng "một lòng hai việc" ít nhiều cũng sẽ bị ảnh hưởng. Khi đó, không biết liệu Tử Phủ có thể tích trữ đủ lượng đan khí cho một trăm năm hay không.

Gác lại lượng đan khí sang một bên, cường độ sinh hồn của ta, sau trận chiến với Địch Thanh ở bí cảnh, có thể thấy không hề thua kém tên kia là bao.

Hơn nữa, tên kia thân là Đạo Thể, cường độ sinh hồn vốn đã mạnh hơn tu sĩ bình thường, chắc chắn còn dùng lượng lớn Thanh Khách Đan.

Ta có thể tu luyện thêm "Đạo Hồn Tâm Kinh" bảy, tám chục năm nữa, khi đối mặt với lôi kiếp, cường độ sinh hồn hẳn là không cần phải lo lắng.

Tiếp đến là khả năng kháng lôi của nhục thân. Nếu sau này ta cứ ở lại tông môn khổ tu, không tu luyện bí thuật "Bất Động Xá Vương", ta hẳn sẽ gom đủ một ngàn viên Thanh Khách Đan để tu luyện "Thanh Nguyên Quyết" đến cảnh giới Đại Thành.

Nhưng nếu đến Tuyệt Linh Cốc tu luyện thuật này, tổng số Thanh Khách Đan mà ta có thể dùng, ước tính một phen, có lẽ sẽ dao động trong khoảng tám trăm đến chín trăm viên.

Vậy rốt cuộc ta có nên độ kiếp trước bốn trăm tuổi thọ nguyên không?

Và có nên tu luyện bí thuật "Bất Động Xá Vương" không?

Nếu tu luyện thuật này, liệu lượng đan khí trăm năm trong Tử Phủ có đủ để ta chống đỡ qua năm đạo Tiên Thiên Xích Dương Thiên Lôi không?

Lưu Ngọc đi đi lại lại, lông mày không khỏi nhíu chặt.

Trầm ngâm mất một nén hương, đầu óc Lưu Ngọc vẫn rối như tơ vò. Cuối cùng, như đột nhiên nghĩ ra điều gì, hắn liền quay lại ngồi vào bàn.

Hắn lại lật mở cuốn "Kiến giải về Ngũ Dương Lôi Kiếp của Thượng Nham Chân Nhân", lật mãi đến phần tự thuật cuối cùng.

"Bần đạo Thượng Nham, song linh căn Kim, Thổ, tu hành bốn trăm hai mươi năm, nuốt gần hai ngàn viên Thanh Khách Đan, tích trữ hai trăm năm đan khí.

Khi độ kiếp, ta nhờ sự hỗ trợ của 'Linh Tuyền Nguyên Đan', 'Vạn Xà Thi Huyết Quả', 'Kim Nguyên Hóa Lôi Đan', cùng việc thi triển bí thuật 'Bất Động Xá Vương' tại Tuyệt Linh Cốc mà may mắn độ kiếp thành công, kết được Kim Đan nhị phẩm."

Đọc xong, Lưu Ngọc lại lật ngược lại một hai trang, tìm thấy câu này: "Bần đạo tại Tuyệt Linh Cốc bế quan đả tọa tu luyện bí thuật 'Bất Động Xá Vương' hơn năm mươi năm, mới có thể luyện hóa phương tấc đất dưới tọa độ thành của riêng mình."

Lưu Ngọc không khỏi đem mình so sánh với vị Kim Đan tiền bối này.

Vị Thượng Nham tiền bối này có thể tích góp được gần hai ngàn viên Thanh Khách Đan trong bốn trăm hai mươi năm, từ đó có thể thấy, vị tiền bối này chắc chắn xuất thân từ một đại gia tộc hiển hách nào đó, các loại tài nguyên tu hành chắc chắn không cần tự mình bận tâm.

Thực ra Lưu Ngọc đoán không sai, Thượng Nham đạo nhân tuy chỉ có tư chất song linh căn, nhưng thân phận của hắn lại là con trai của một vị Kim Đan trưởng lão trong tông môn. Nếu không, chỉ với tư chất của hắn, mà có thể tích góp được gần hai ngàn viên Thanh Khách Đan thì đúng là chuyện lạ.

Ta có "Linh Tuyền Nguyên Đan", "Vạn Xà Thi Huyết Quả", "Kình Nguyên Đan"; Thượng Nham tiền bối có "Linh Tuyền Nguyên Đan", "Vạn Xà Thi Huyết Quả", "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan".

So với "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan", trợ lực của "Kình Nguyên Đan" đối với tu sĩ độ kiếp, thật khó nói bên nào ưu việt hơn.

Tuy nhiên, dùng Kình Nguyên Đan lại không bị Thiên Đạo trừng phạt. Chỉ riêng điểm này, nó đã vượt trội "Kim Nguyên Hóa Lôi Đan" một bậc, xem như ta chiếm ưu thế.

Nhưng Thượng Nham tiền bối không chỉ tích trữ được hai trăm năm đan khí, cuối cùng vẫn chọn tốn hơn năm mươi năm để tu luyện bí thuật "Bất Động Xá Vương".

Từ đó có thể thấy, việc ta vừa rồi cân nhắc có nên độ kiếp trước bốn trăm tuổi đạo linh hay không, hiển nhiên là một trò cười, có thể xem là không biết sống chết.

Tổng hợp lại, ta chỉ có thể lùi thời điểm độ kiếp sang sau bốn trăm tuổi đạo linh.

Nếu lùi đến sau bốn trăm tuổi đạo linh, Lưu Ngọc lập tức nghĩ đến tấm "Sát Trủng Lệnh" đang nằm sâu dưới đáy túi trữ vật. Nơi đó là một bí cảnh Huyền Phẩm Hậu Thiên nằm sâu trong Lạc Phong Hải, năm trăm năm mới mở một lần. Ta có nên đi không?

Mang theo thắc mắc này, Lưu Ngọc đặt những quyển tâm đắc đã đọc trên bàn về lại giá sách, rồi lại lấy xuống vài quyển khác.

Trong mấy ngày tới, Lưu Ngọc định sẽ ở lại căn phòng này, tranh thủ lúc rảnh rỗi không có việc gì, đọc kỹ tất cả sách trong phòng một lượt.