Chương 966: Thất luật diệt tổ (thượng)

Hơn một ngàn năm trước, đương triều Quốc sư Huệ Quả đại sư cùng đám đệ tử truyền thừa đang lúc thưởng trà ngắm hoa đã tùy hứng chơi một trò chơi. Trò chơi này có chút giống với việc văn nhân cổ đại khi hứng chí thường ném tên vào bình hoặc ngâm thơ đối đáp, nhưng thầy trò Huệ Quả đại sư lại dẫn dắt tới một vị truyền nhân đến từ ngàn năm sau.

Vị hòa thượng này vừa xuất hiện đã đi thẳng vào vấn đề, nói rõ ý đồ đến đây:

“Mượn pháp thân tu vi của chư vị sư tổ dùng một chút, đồng thời mượn khí vận Thanh Long tự dùng một chút!”

Lúc này, bên trong Thanh Long tự, hoa anh đào lả tả rơi rụng, cảnh sắc đẹp đến nao lòng. Ý cảnh hoa rụng hòa quyện cùng tiếng thiền cổ phác của Thanh Long tự, mang lại cho người ta một cảm giác không chân thực, tựa như mộng ảo.

Nhìn đám đệ tử dưới tòa đang phẫn nộ sục sôi, Huệ Quả đại sư lại mỉm cười, nhàn nhạt hỏi một câu:

“Hoa anh đào này, đẹp không?”

Câu hỏi của Huệ Quả đại sư lúc này giống như giữa lúc hai quân đang dàn trận chuẩn bị giao chiến, đột nhiên có người chạy ra hỏi một câu: Tối nay ăn gì?

Nhưng bởi vì thân phận sư tôn của Huệ Quả, đám đệ tử lập tức im lặng. Dẫu sao sư tôn đã ở đây, hết thảy đều phải do sư tôn định đoạt, hơn nữa bọn họ cũng bắt đầu suy ngẫm, tại sao sư tôn lại đột ngột hỏi về hoa anh đào?

Người trong cửa Phật thích nói lời cơ phong, thích cảm giác khiến người ta thấy thâm sâu khó lường. Thực tế, tôn giáo nào cũng cần một lớp áo khoác huyền bí để tạo cho tín đồ bên ngoài một cái nhìn mông lung, giống như hoàng đế luôn thích nhấn mạnh mình là Thiên tử, quân quyền thần thụ vậy.

Nhưng Huệ Quả đại sư không phải người thường. Cứ nhìn vị hòa thượng Không Hải hiện đang ngồi ở hàng ghế cuối cùng, sau khi về Nhật Bản đã sáng lập ra Chân Ngôn tông là đủ thấy tạo hóa Phật pháp của ông và các đệ tử kinh khủng đến mức nào.

Nếu không phải vào thời Đường Vũ Tông bài trừ Phật giáo, khiến tổ đình Thanh Long tự gặp phải binh hỏa, đám đệ tử dưới tòa cũng vì thế mà mệnh đồ lận đận, thì nhóm cao tăng trên tòa sen trắng này có lẽ đã có thể nâng Phật học lên một tầm cao mới.

Một vị đại đức cao tăng như vậy, tuyệt đối không nói lời thừa thãi.

Thất Luật nghe xong, suy nghĩ một chút rồi đáp:

“Ngàn năm sau, Thanh Long tự còn đó, hoa anh đào trong chùa vẫn còn; Ngàn năm sau, Thanh Long tự không còn, hoa anh đào trong chùa cũng chẳng còn.”

Thiền ngữ cơ phong, cái cốt yếu chính là ý cảnh. Thực tế, Trung Quốc cổ đại có rất nhiều ghi chép về việc cao tăng luận Phật, họ luận về Phật, nhưng cũng có thể coi đó là sự đối chọi về nhân sinh quan và thế giới quan. Những vị cao tăng này thực chất có thể coi là các nhà tư tưởng và triết học, chẳng qua là khoác lên mình lớp vỏ Phật giáo để luận thuật về việc: Ta là ai? Ta từ đâu tới? Ta sẽ đi về đâu?

Câu trả lời của Thất Luật cũng rất đơn giản, nhìn qua thì mâu thuẫn, nhưng thực chất lại không hề mâu thuẫn.

Huệ Quả đại sư viên tịch vào năm Vĩnh Trinh thứ nhất, bốn mươi năm sau vào niên hiệu Hội Xương thời Đường Vũ Tông bắt đầu cuộc diệt Phật quy mô lớn, Thanh Long tự sớm đã bị thiêu rụi, cũng giống như tháp Lôi Phong ở Tây Hồ, chỉ còn sót lại một chút nền móng tàn tích, chính xác mà nói là chỉ còn vài tảng đá vụn mà thôi.

Thực tế, không chỉ có cuộc diệt Phật thời Đường Vũ Tông, trong nhiều triều đại sau này, Thanh Long tự cứ xây rồi lại hủy. Cuối cùng, phải đợi đến sau khi thành lập quốc gia, các nhà khảo cổ sau nhiều năm khai quật mới tìm thấy vị trí di chỉ Thanh Long tự, sau đó nhà nước mới cho tái thiết lại trên nền cũ. Hơn nữa, vì Chân Ngôn tông có ảnh hưởng rất lớn tại Nhật Bản, nên khi xây dựng lại chùa còn nhận được sự quyên góp từ phía Nhật Bản, hàng năm đều có rất nhiều du khách và tín đồ Nhật Bản đến đây tham bái.

Còn về hoa anh đào mà Thất Luật nhìn thấy trong Thanh Long tự lúc này, cũng không phải loại hoa anh đào trong Thanh Long tự đời sau. Người đời sau đến tham quan thấy hoa anh đào nở rộ rực rỡ, nhưng đó là loại hoa được phía Thanh Long tự đặc biệt nhập khẩu từ Nhật Bản về vào đầu những năm hai ngàn.

Mặc dù hoa anh đào có nguồn gốc từ dãy Himalaya, hoa anh đào Nhật Bản cũng truyền từ Trung Quốc sang, từ thời Tần Hán trong cung đình đã có ghi chép về việc trồng hoa anh đào làm cây cảnh, nhưng trải qua nhiều năm bồi dưỡng, hoa anh đào đã tiến hóa ra rất nhiều chủng loại. Loại hoa anh đào mà người đời sau thường nhắc tới là chỉ riêng hoa anh đào Nhật Bản. Nghĩa là, hoa anh đào trong Thanh Long tự đời sau và hoa anh đào trong Thanh Long tự của một ngàn năm trước, thực chất không cùng một dáng vẻ.

Đây chính là câu trả lời của Thất Luật: Thanh Long tự vẫn là Thanh Long tự, hoa anh đào vẫn là hoa anh đào, nhưng Thanh Long tự đã không còn là Thanh Long tự xưa, hoa anh đào cũng chẳng còn là hoa anh đào cũ.

Huệ Quả đại sư nghe xong câu trả lời của Thất Luật, khẽ thở dài một tiếng, lắc đầu, vẻ mặt có chút tiêu điều. Thời dã mệnh dã, thế tục là một cái vòng tròn, tu Phật là để nhảy ra khỏi cái vòng đó, nhưng ai biết được bên ngoài lại là một cái vòng tròn lớn hơn.

Đồng thời, Huệ Quả đại sư ngẩng đầu nhìn lên bầu trời, nơi đó, hẳn là còn một cái vòng tròn lớn hơn nữa.

“Ngươi là truyền nhân mật tông đời sau của ta, đã là truyền nhân, tự nhiên phải tiếp nhận pháp thống Thanh Long tự, tiếp nhận khí vận Thanh Long tự. Những thứ này vốn là y bát ngươi nên được nhận.”

Nghe sư tôn nói vậy, đám đệ tử dưới tòa đều rùng mình kinh hãi, không ai dám vào lúc này nghịch ý sư tôn mà nói một chữ không. Huống hồ, sư tôn nói quả thực không sai.

Truyền nhân y bát, chẳng phải chính là ý này sao?

Cũng chính vì vậy, hậu bối này dù có nói ra những lời khi sư diệt tổ, dường như cũng chẳng có gì sai trái.

“Tuy nhiên, ngàn năm sau, bọn ta cố nhiên đã sớm viên tịch, nhưng hiện tại, bọn ta vẫn còn đây. Ngươi nếu muốn lấy, có bản lĩnh thì cứ việc đến lấy. Thắng, thì mang đi.”

Thất Luật nghe vậy, trong mắt lóe lên một tia sáng rồi biến mất, sau đó hỏi: “Dám hỏi sư tổ, tỉ thí cái gì?”

“Tọa thiền, luận Phật, võ đạo.” Huệ Quả đại sư trả lời, “Bản tọa không tham gia, do các đệ tử dưới tòa chọn ra ba người tỉ thí với ngươi. Ngươi cần phải thắng toàn bộ, nếu không, chẳng những thứ ngươi muốn không lấy đi được, mà ngay cả ngươi cũng không về được nữa. Ngươi nghĩ rằng, bản tọa không có dũng khí và lòng tin để thử một lần nghịch thiên cải mệnh hay sao?”

Ánh mắt Huệ Quả đại sư như đuốc, khi nói ra câu cuối cùng, Thất Luật chỉ cảm thấy gió xung quanh dường như đều tĩnh lặng lại. Quả thực, một vị kỳ tài Phật môn kinh tài tuyệt diễm như thế này, Thất Luật không tin ông hoàn toàn không biết gì về kiếp nạn Phật môn chỉ nửa甲 tử sau đó, cũng không tin đối phương thực sự không có năng lực để thử nghịch thiên cải mệnh.

“Được.” Thất Luật chắp tay trước ngực, nhận lời.

Sư tôn đã định ra quy củ, đám đệ tử tự nhiên không có chút dị nghị nào. Ngay lập tức, một vị đại sư có gương mặt lạnh lùng đứng dậy, chắp tay với Thất Luật. Tuy ánh mắt ông nhìn Thất Luật, nhưng không nói một lời nào. Dường như từ lúc Thất Luật đến đây cho tới giờ, chưa ai nghe thấy vị đại sư này mở miệng nói câu nào.

Vị đại sư này sau khi hành lễ xong liền trực tiếp ngồi xếp bằng, ánh mắt sắc lẹm tiếp tục nhìn chằm chằm Thất Luật.

Thất Luật cũng chắp tay, ngồi xếp bằng đối diện. Anh đã đoán ra vị đại sư này là ai, hẳn là Huệ Tắc đại sư, người chủ tu Bế Khẩu Thiền.

Bế Khẩu Thiền còn được gọi là chỉ ngữ hoặc cấm ngữ, thuộc về thuật ngữ Phật giáo, chỉ việc tự cấm mình nói chuyện để giảm bớt khẩu nghiệp, tiêu tội miễn tai, giảm bớt tội nghiệp của bản thân.

Nghe nói vị Huệ Tắc đại sư này từ năm năm tuổi đã bắt đầu tu Bế Khẩu Thiền, cho đến tận bây giờ chưa từng nói một lời!

Ông ta không phải người câm, chính xác mà nói thì người câm cũng có thể phát ra tiếng động, nhưng ông ta thì chưa bao giờ thực sự phát ra bất kỳ âm thanh nào.

Để ông ta tỉ thí tọa thiền với mình, quả là chọn đúng người rồi.

Ánh mắt Thất Luật không hề né tránh, đối diện với vị sư tổ này của mình.

Tọa thiền vốn là công phu cơ bản của cao tăng cổ đại, nếu thực sự tỉ thí, thực ra có thể đổi một môi trường khác, ví dụ như cùng ngồi trên mai hoa thung, hoặc tỉ thí dưới trời tuyết giá lạnh hay nắng gắt như thiêu như đốt, như vậy độ khó sẽ tăng lên, kết quả cũng nhanh chóng ngã ngũ.

Nhưng khoảnh khắc ánh mắt Thất Luật và Huệ Tắc đại sư giao nhau, Thất Luật chỉ cảm thấy cảnh tượng xung quanh đột ngột thay đổi, từ nội viện Thanh Long tự hoa rơi lả tả biến thành một chiến trường tu la khủng bố với dung nham cuồn cuộn.

Dường như ngay cả nhiệt độ kinh hoàng xung quanh cũng không sai biệt chút nào, gần như là cảm nhận trực quan hoàn toàn.

Nhưng Thất Luật hòa thượng không hề lay động, vẫn bình thản nhìn Huệ Tắc đại sư. Thế giới câu chuyện của đài phát thanh cái gì cũng có, Thất Luật sớm đã được rèn luyện rồi, hay nói cách khác, nhìn nhiều rồi nên cũng chẳng còn sợ hãi.

Trong mắt Huệ Tắc đại sư lộ ra một tia tán thưởng, ngay sau đó, cảnh tượng xung quanh lại thay đổi. Phật có ba ngàn thế giới, trong mỗi giới lại có vô số tiểu thế giới, vì thế những dị tượng khủng bố, ma quỷ, nhiễu loạn lòng người nhiều không đếm xuể. Huệ Tắc đại sư coi như dẫn Thất Luật đi trải nghiệm từng cái một, nhưng Thất Luật vẫn sừng sững bất động.

Đợi đến khoảng một khắc sau, ánh mắt Thất Luật ngưng lại, đối phương đã dẫn mình đi dạo nhiều nơi như vậy, cũng đến lượt mình rồi.

Khoảnh khắc tiếp theo, cảnh tượng thay đổi, không gian xung quanh hai người biến thành một con phố nhỏ của đời sau.

Khi Thất Luật đưa Huệ Tắc đại sư vào ảo cảnh của mình, Huệ Quả đại sư đã đưa tay nhấc một cánh hoa anh đào ném về phía Không Hải đang ngồi ở hàng cuối. Ngay lập tức, trước mắt Không Hải chỉ còn thấy cánh hoa anh đào, không thể nhìn thấy cảnh tượng tọa thiền lúc này nữa.

Không Hải bất động, vì cánh hoa này là do sư tôn ném tới, ông tự nhiên không dám cử động loạn xạ, nhưng trong lòng có chút thất vọng, tại sao các sư huynh đều xem được mà mình lại không?

Còn những vị đại sư khác khi nhìn thấy Thất Luật đưa Huệ Tắc đại sư vào cảnh tượng đó, trên mặt đều lộ vẻ kinh ngạc. Dù họ đều là cao tăng đương thời, dù là âm ti địa phủ hay địa ngục A Tỳ cũng có thể đi qua mà không biến sắc, nhưng cảnh tượng thế giới ngàn năm sau mà Thất Luật tạo ra vẫn khiến họ cảm thấy vô cùng kinh ngạc.

Còn về việc tại sao sư tôn không cho Không Hải xem cái này, có người đã ngộ ra, có người vẫn chưa.

Hình ảnh không ngừng thay đổi, lần lượt xuất hiện là cảnh Thất Luật lúc nhỏ ở cùng sư phụ, cảnh ở cùng các sư huynh, giống như đang trình chiếu một đoạn phim về cuộc đời Thất Luật từ khi xuất gia lúc nhỏ cho đến khi trưởng thành.

Mặc dù mọi thứ ở đời sau có chút kỳ lạ, nhưng Huệ Tắc đại sư người đã tu Bế Khẩu Thiền ba mươi năm vẫn sừng sững bất động, hết thảy cuối cùng cũng chỉ là hư vọng, dù vạn lần biến hóa cũng đều là hư vọng.

Nhưng ngay khoảnh khắc sau đó, đột nhiên, hình ảnh bắt đầu đảo ngược.

Vẫn là những hình ảnh đã xuất hiện trước đó, nhưng trong hình ảnh chỉ còn lại một mình Thất Luật, những vị sư huynh và sư phụ của Thất Luật vốn xuất hiện trong đó đều biến mất sạch sẽ.

Đây không đơn thuần là biến mất, mà là một loại... xóa sổ!

Huệ Tắc đại sư dường như nhìn thấy thứ gì đó khiến tâm thần chấn động, bàn tay bắt đầu run rẩy, sau đó cả người đứng bật dậy, lùi liên tiếp mấy bước, vẻ kinh hoàng hiện rõ trên mặt.

Ngay cả những vị đại sư khác đang quan sát, ngoại trừ Không Hải, cũng đồng thời lộ ra biểu cảm sợ hãi.

Huệ Quả đại sư không biến sắc nhấp một ngụm trà, khẽ thở dài.

Thất Luật buông hai tay, hạ xuống, sau đó đứng dậy, cảnh tượng xung quanh cũng theo đó biến mất, dường như lại trở về trên tòa sen trắng này.

Ván thứ nhất, anh thắng rồi.