Chương 1069: Nước bên trong núi xanh hoa khát khao bốc cháy

Tiểu Tứ Châu, hồ Lôi Trạch.

Trên đảo Mai Phong, mai gầy như thơ.

Nữ quan Dương Khuynh dạo bước trong rừng, tiện tay bẻ một cành mai. Mặt đất phủ đầy những áng mây trắng do thủy vận ngưng tụ mà thành, điều thần dị nhất là những áng mây lớn nhỏ này lại tự nhiên kết thành hình cánh hoa.

Bên cạnh nàng là Lôi Vũ, một trong hai vị hồ chủ. Xuất thân Yêu tộc, nàng lại có thể đứng vững gót chân ở Tiểu Tứ Châu này, từng bước vươn lên trở thành một trong hai vị hồ chủ, là nữ chủ nhân của cả hồ Lôi Trạch rộng lớn.

Trước kia, các nàng từng kề vai sánh bước đến tận ngoài trời sao để chúc mừng vị Vu Huyền đã thành công hợp đạo với Tinh Hà Phù Lục kia.

Lôi Vũ cười nói: "Tên Từ Tục Duyên đó nhìn ngươi bằng ánh mắt chẳng hề che giấu. Sao nào, muốn kết làm đạo lữ chính thức, hay chỉ cần một mối duyên sương khói?"

Dương Khuynh cười lắc đầu: "Ngươi đừng có lôi ta nhảy chung hố lửa."

Lôi Vũ bĩu môi: "Chuyện nam nữ vốn là âm dương đại đạo, thiên kinh địa nghĩa. Các ngươi cứ câu nệ như vậy, phí hoài biết bao thú vui."

Dương Khuynh im lặng không đáp, lòng trĩu nặng tâm sự.

Là đạo sĩ có cảnh giới cao nhất của Hoằng Nông Dương thị ở U Châu, đạo hiệu Thận Lâu, Dương Khuynh còn là Phó sơn chủ của Thủ Sơn các.

Điều này khiến nàng rất khó xử.

Vì vậy, nàng đành rời đạo trường, đến đây tìm chút yên tĩnh.

Kết quả lại gặp phải tên công tử tự cho mình là phong lưu Từ Tục Duyên, khiến nàng vẫn chẳng được thanh tịnh.

Danh sách Thiên hạ Thập Nhân mới nhất thực ra có mười một người, bởi vì hai người cuối bảng cùng xếp hạng mười: Vương Tôn, đạo hiệu "Không Sơn" của Huyền Đô Quan, và võ phu Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong.

Chín vị xếp trên họ, đứng đầu là Dư Đấu, theo sau là Lục Trầm, kế đến mới là nữ quan Ngô Châu, động chủ Bích Tiêu Động có đạo trường nằm trong Minh Nguyệt Hạo Thải, người vừa chiếm một tòa Ngẫu Thần từ dưới đáy nước để làm đạo trường. Bốn vị này đều được công nhận là đại tu sĩ Thập Tứ cảnh.

Kế tiếp là Tôn Hoài Trung, đương kim quan chủ Huyền Đô Quan ở Kỳ Châu; võ phu Lâm Giang Tiên; Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ Cung; Cao Cô của Hoa Dương Cung trên núi Địa Phế ở U Châu và Nhã tướng Diêu Thanh của Thanh Thần vương triều.

Có người nói lần trước Ngô Sương Hàng xuất hiện ở Huyền Đô Quan đã mang khí tượng của tu sĩ Thập Tứ cảnh, vậy chẳng phải Tôn đạo trưởng cũng đã âm thầm đặt chân vào Thập Tứ cảnh rồi sao?

Võ phu Lâm sư thì sao? Liệu đã bước vào võ đạo Thập Nhất cảnh trong truyền thuyết? Cao Cô, người có danh xưng "Khổng Lồ Sơn Nhạc" xếp ngay sau Ngô Sương Hàng, thì thế nào?

Tất cả đều là ẩn số.

Gió mây cuồn cuộn, như nhìn hoa trong sương.

Một lão đạo nhỏ thó, lưng còng, mình vận đạo bào trắng như tuyết, dùng phép súc địa sơn hà, từ đạo trường nhà mình hiện thân giữa rừng mai, tay xách một chiếc cặp lồng bằng gỗ cũ.

Nơi này nằm ở chân núi Mai Phong, tên là đồi Long Vĩ. Đỉnh núi bên kia gọi là Mũi Các Thuyền.

Lôi Vũ dựa lưng vào một gốc mai già cành khô như rồng rắn, khoanh tay trước ngực, nhìn vị khách không mời mà đến, mặt không chút hảo sắc: "Họ Vương, ngươi đến đây làm gì?"

Lão đạo sĩ thấp người khom lưng, nhẹ nhàng đặt chiếc cặp lồng xuống cạnh chân, nói: "Bần đạo đến đây để khuyên ngươi một câu, đừng kéo Tiểu Tứ Châu vào vòng loạn cục của thiên hạ, không đáng đâu."

Lôi Vũ cười khẩy: "Hồ này chia đôi, ngươi quản được ta sao? Ta cũng khuyên ngươi một câu, nuôi ngỗng thì cứ lo nuôi ngỗng, đừng quản chuyện bao đồng, cẩn thận nội chiến một trận thì chẳng bên nào có lợi."

Lão nhân không để tâm đến lời uy hiếp của Lôi Vũ, chuyển tầm mắt sang vị nữ quan đến từ nơi khác, tiếp tục nói: "Cũng khuyên Thận Lâu đạo hữu một câu, về rồi thì nhắn với Hoằng Nông Dương thị rằng cơ nghiệp muôn đời có được không dễ, đừng hành sự theo cảm tính, nói không có là không có đấy."

Dương Khuynh vẻ mặt vẫn tự nhiên, gật đầu: "Lời này của Thái Di đạo hữu, ta nhất định sẽ chuyển đến gia tộc."

Lôi Vũ cười lạnh: "Lạ thật đấy, ngươi với Dư chưởng giáo có giao tình riêng gì đâu. Nếu ta nhớ không lầm, giữa hai người còn có chút tư oán thì phải?"

"Có tư oán."

Lão đạo sĩ gật đầu: "Nhưng chính ngươi cũng đã nói, đó là tư oán."

Dương Khuynh cười hỏi: "Thái Di đạo hữu, ta khá tò mò, ngài nghĩ thế nào?"

Lão đạo sĩ thẳng thắn đáp: "Rất đơn giản, ta không cho rằng trong thiên hạ này có ai thay thế được Dư chưởng giáo. Đã không ai thay thế được thì đừng gây rối nữa. Thiên hạ loạn lạc là sẽ có người chết, mà còn là chết rất nhiều người."

Dương Khuynh gật đầu: "Hiểu rồi."

Lôi Vũ cười hắc hắc: "Nói toạc ra thế, ta cũng nghe hiểu được câu tiếng người này rồi. Vừa hay ta cũng có một chuyện tò mò, đã ngươi đến rồi thì hỏi ngươi luôn."

Lão đạo sĩ nói: "Có hỏi tất đáp, biết gì nói nấy."

Lôi Vũ đưa tay lên, quệt miệng một cái: "Ngươi lấy bản lĩnh gì mà quản việc nhà của hồ Lôi Trạch ta?"

"Dựa vào không ít thứ."

Lão đạo sĩ đáp: "Chỉ bằng hỏa pháp, thủy pháp, thổ pháp, phù pháp, lôi pháp và kiếm pháp mà cả đời bần đạo đã học, đặc biệt là một môn bản lĩnh giữ nhà, gọi là ‘ép thắng pháp’."

Lôi Vũ ra vẻ kinh ngạc: "Cô nãi nãi giờ mới biết ông hàng xóm nhà ngươi lại biết nhiều thuật pháp đến thế. Vậy ta lại càng lạ hơn, sao họ Vương nhà ngươi không đến Bạch Ngọc Kinh mà tranh cái chức chưởng giáo đi?"

Lão đạo sĩ vẫn ung dung đáp: "Làm chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh thì không được, nhưng quản một chút chuyện ở địa giới Tiểu Tứ Châu, chắc hẳn vẫn thừa sức."

Ánh mắt Lôi Vũ trở nên sắc lẹm, nàng thẳng người dậy. Đã vậy, đến thì đến rồi, dứt khoát đừng đi nữa. Vừa hay có thể thử xem vị Thái Di vũ khách này nặng nhẹ bao nhiêu.

Dương Khuynh cười nói: "Hay là cứ đợi đến khi chuyện xảy ra rồi hẵng quyết định. Trước lúc đó, như lời Thái Di đạo hữu đã nói, chúng ta đều đừng gây rối nữa."

Lão đạo sĩ gật đầu: "Bên ta không vấn đề gì, chỉ xem ý của Lôi hồ chủ thôi."

Để tránh hai bên không hợp lời là động thủ, Dương Khuynh đành phải át lời chủ nhà, mỉm cười nói: "Thứ lỗi không tiễn khách."

Lão đạo sĩ nhắc nhở: "Thận Lâu đạo hữu nhớ phải chuyển lời đến Hoằng Nông Dương thị đấy."

Dương Khuynh cười gật đầu.

Thân hình lão đạo sĩ chợt lóe lên rồi biến mất, chỉ để lại chiếc cặp lồng bên chân.

Lôi Vũ xác định đối phương đã rời khỏi địa giới hồ Lôi Trạch mới lắc đầu: "Lão già này, anh hùng mạt lộ, đúng là càng sống càng thụt lùi."

Dương Khuynh cười nói: "Cách nói này của ngươi tự mâu thuẫn rồi."

Lôi Vũ hừ lạnh một tiếng, một cước đá nát chiếc cặp lồng gỗ ba tầng, thức ăn ngon lành trong hộp lập tức vung vãi đầy đất. Nàng cười khẩy: "Chút đồ ăn này, lão nương ăn sao no? Nhét kẽ răng còn không đủ."

Dương Khuynh nói: "Ý của họ Vương rất đơn giản, ông ta khuyên chúng ta đừng ăn no rửng mỡ, làm việc phải biết lượng sức mình."

Lôi Vũ im lặng, nghiến răng ken két.

Dương Khuynh nói: "Không cần phải hối hận. Vừa rồi cho dù ta có muốn ra tay giúp, chúng ta cũng không giữ được hắn đâu."

Nàng khe khẽ thở dài.

Những gia tộc như Hoằng Nông Dương thị, hay những đạo trường tiên phủ như Hoa Dương Cung trên núi Địa Phế, có rất nhiều.

Nhưng những đạo quan như của Thái Di họ Vương, bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, cũng có rất nhiều.

Ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh lần lượt thay nhau quản lý cả Thanh Minh thiên hạ trong trăm năm, tay cầm quyền sinh sát.

Đại chưởng giáo Khấu Danh, khi xử sự, có thể giết nhưng không giết thì nhất quyết không giết. Ngoài việc không giết, Khấu Danh còn muốn tự mình giáo hóa, cho họ lấy công chuộc tội.

Ví như cựu thành chủ Thần Tiêu Thành, đạo hiệu "Phỏng Cổ" Trương Khả Cửu, hay đệ tử ruột của Ngụy phu nhân, phó thành chủ Nam Hoa Thành, đều thuộc trường hợp này.

Nhị chưởng giáo Dư Đấu, có thể giết hoặc không, nhưng nhất định sẽ giết.

Tam chưởng giáo Lục Trầm, giết hay không, chỉ xem tâm tình.

Lôi Vũ đột nhiên có chút kinh ngạc và hoang mang, vì thấy người bạn tốt của mình vậy mà nước mắt lưng tròng.

"Dương Khuynh, sao lại khóc rồi?"

Dương Khuynh hoàn hồn, ngẩn người ra, đưa ngón tay lau nước mắt, tự giễu: "Chỉ là nghĩ đến một vài chuyện cũ không vui thôi."

Lôi Vũ muốn nói lại thôi, cuối cùng vẫn không nói gì.

Bởi vì nàng biết rõ, năm đó Dương Khuynh rời khỏi Hoằng Nông Dương thị để đến Thủ Sơn các mở một tòa Hải Sơn Tiên quán, chính là để rời xa nơi chốn thương tâm thấy vật nhớ người ấy.

Tâm kết duy nhất của Dương Khuynh chính là người đệ đệ ruột của mình. Tỷ đệ hai người từ nhỏ lớn lên bên nhau, tình cảm vô cùng tốt đẹp. Từ dạy chữ, dạy cách đối nhân xử thế, đều do một tay Dương Khuynh dạy bảo. Sau này đệ đệ đến núi Địa Phế tu đạo, cũng là nàng hộ tống đến tận Hoa Dương Cung. Lần đầu tiên hắn ra ngoài lịch luyện, Dương Khuynh cũng âm thầm hộ đạo suốt chặng đường. Hắn có lỡ phạm chút sai lầm nhỏ, sư phụ Cao Cô chưa từng nỡ nói nặng lời, đều là Dương Khuynh đích thân hoặc gửi thư răn dạy... Có lẽ đây chính là cái gọi là trưởng tỷ như mẹ.

Dương Khuynh vẻ mặt u uẩn, nói: "Vừa rồi ta tâm thần thất thủ, thấy được một cảnh tượng mơ hồ."

Lôi Vũ hỏi thẳng: "Là thấy được chuyện tương lai sao?"

Dương Khuynh do dự một chút: "Khó nói lắm. Chuyện này rất phức tạp, rất khó nói rõ ràng."

Lôi Vũ nhếch miệng cười: "Không sao, cứ nói thử xem, ngươi thấy được gì?"

Dương Khuynh khẽ nói: "Hoa núi rực cháy, nước chảy như lửa."

Lão đạo sĩ rời khỏi đảo Mai Phong, không về đạo trường ở đảo Hợp Sơn, mà trở lại bên bờ con sông lớn yên bình, nơi lão nhân nuôi rất nhiều ngỗng trắng.

Lão đạo sĩ bỗng nhiên trợn tròn mắt, giận dữ quát: "Từ Tục Duyên, cái thằng ranh con rùa đen đáng chết ngàn đao kia, trả ngỗng trắng cho lão tử!"

Một thoáng sau, lão đạo sĩ càng thêm tức giận. Nhìn quanh bốn phía, tên trộm ngỗng sớm đã chạy mất tăm. Lão nhân chửi đổng, tức đến độ giậm chân bình bịch: "Bất tiếu tử, bất tiếu tử, lại dám trộm không chỉ một con, mẹ nó ơi, ba con, những ba con lận! Lão tử tốt bụng truyền cho ngươi một bộ tâm pháp, ngươi lại báo đáp người truyền đạo như thế này à? Ban đầu nếu không phải thấy tướng mạo ngươi có mấy phần giống nàng, lão tử đã chẳng cho ngươi vào cửa... Quả nhiên không nên đến đảo Mai Phong gặp cái con mụ kia, chỉ lơ là một chút là bị trộm vào nhà. Sớm biết vậy đã chẳng làm, sớm biết vậy đã chẳng làm! Ba vị đạo hữu, là ta có lỗi với các ngươi rồi..."

Thanh Nê động thiên, trên con đường ở Mãn Giác Lũng, hoa quế rơi như mưa.

Một vị công tử trần tục có tướng mạo hơi nhu mì, một tay túm cổ một con ngỗng trắng lớn, tay kia còn kẹp thêm hai con nữa.

Chàng thanh niên cười rạng rỡ, lớn tiếng gọi: "Đại tỷ, gọi cả nhị tỷ ra đây, hôm nay ta tự mình nhóm lửa nổi lò, nồi sắt hầm ngỗng!"

Chủ nhân động thiên, Từ Miên, xuất hiện bên cạnh hắn, bất đắc dĩ nói: "Tục Duyên, ngươi làm đệ tử không ghi tên của người ta như vậy đấy à?"

Chàng thanh niên giơ cao mấy con ngỗng đang giãy giụa không ngừng, dường như muốn dùng chúng để dọa tỷ tỷ Từ Miên.

Từ Miên phất tay: "Từ nhỏ đã chẳng đứng đắn bao giờ."

Hứa Anh Ninh rất nhanh cũng từ Thiên Nhưỡng phúc địa chạy đến, thấy cảnh này không nhịn được cười, khác với Từ Miên, nàng bật cười thành tiếng: "Làm tốt lắm."

Từ Tục Duyên cười tít mắt: "Dù nhị tỷ nói vậy, ta vẫn thích đại tỷ hơn một tẹo."

Hứa Anh Ninh cong ngón tay búng nhẹ vào trán đệ đệ: "Hừ, nhỏ mọn."

Từ Tục Duyên nói: "Đại tỷ, nhị tỷ, ta đã nói chuyện với La Di và Võ Tỉ rồi, bọn họ đều không muốn Chu Tuyền của Ung Châu tự ý bói toán cát hung cho các châu khác. Ta đang do dự, có nên xuôi theo con lạch lớn kia đi một chuyến đến Ngư Phù vương triều không."

Từ Miên ôn tồn khuyên: "Nghe lời tỷ tỷ, tuyệt đối đừng dính vào vũng nước đục này."

Hứa Anh Ninh cười nói: "Vị 'Tán Cái Hầu' Võ Tỉ kia của Hữu Sơn quốc khó khăn lắm mới được hưởng những ngày tháng làm thái thượng hoàng ở Bái Châu, đương nhiên không muốn để tiểu cô nương Chu Tuyền kia chặt cành cây nhãn già rồi. Nếu là điềm lành thì chẳng qua chỉ là thêm hoa trên gấm cho Bái Châu. Nhưng nếu là điềm đại hung thì phải làm sao? Nói khó nghe, cho dù vận thế của cả châu vốn không hung, cũng bị giày vò thành hung. Từ xưa đến nay, bao nhiêu đồng dao sấm ngữ là thật hay giả, hay thật giả lẫn lộn bao nhiêu phần, ai mà phân biệt cho rõ? Chu Tuyền chỉ cần tâm địa đen tối thêm một chút, khà, toàn bộ Bái Châu sẽ gà bay chó chạy. Võ Tỉ khó khăn lắm mới dùng thủ đoạn lôi kéo các kiêu hùng khắp nơi, khiến cả Bái Châu ổn định lại, thừa nhận thân phận minh chủ của Hữu Sơn quốc. Võ Tỉ như vậy đã là giữ được bình tĩnh rồi, đổi lại là người khác, sớm đã mang binh đánh tới Ngẫu Thần từ. Còn La Di, e là hắn cũng chỉ nể mặt người huynh đệ kết nghĩa là ngươi nên mới hùa theo Võ Tỉ vài câu. Hoành Dương vương triều lại không nằm trong số bốn châu này, đạo hiệu 'Hỏa Quan' và thân phận hoàng đế khai quốc của hắn năm xưa là từ đâu mà có? Một tên tiểu tốt xuất thân từ tầng lớp thấp nhất trong quân đội, hoàn toàn là từng bước giết ra một con đường máu mới ngồi lên được long ỷ."

Rõ ràng, Hỏa Quan La Di và Tán Cái Hầu Võ Tỉ đều là hai trong số các ứng viên cho danh sách Thiên hạ Thập Nhân, nhưng Hứa Anh Ninh rõ ràng đánh giá La Di cao hơn.

Từ Tục Duyên gật đầu: "Đúng là đạo lý này."

Từ Miên khẽ nói: "La Di là loại hào kiệt hiếm có, trọng nghĩa khí, có đảm đương. Ngược lại Võ Tỉ thì thích tính toán trong bụng hơn. Tục Duyên, sau này ngươi qua lại với họ xa gần thế nào, phải tự mình tính toán cho kỹ."

Hỏa Quan La Di, cả một đời chinh chiến, lại còn nắm giữ một trọng bảo trên con đường tu hành. Đó là một chiếc đế chung của Đạo giáo, tương truyền là một trong những chí bảo do Đạo tổ tự tay đúc nên.

Trên cổ chung có khắc hai chữ "Thiên Đinh".

Nhưng vật này lưu lạc khắp Thanh Minh thiên hạ, qua tay không dưới mười vị đạo quan cao thấp khác nhau, mà trước sau không một ai có thể luyện hóa được nó.

Mãi đến khi vào tay La Di, có lẽ là nhờ duyên cớ trước đó đã nhận được một bộ đạo thư Thái Thanh sách ngọc, nên La Di năm đó chỉ mới là Động Phủ cảnh đã luyện hóa thành công, tế ra pháp bảo này, ném lửa vạn dặm.

Từ Tục Duyên mất kiên nhẫn nói: "Biết rồi biết rồi, lúc nào cũng thích thuyết giáo. Đại tỷ, ngươi mà không có cái tật này thì đúng là hoàn mỹ không chút tì vết rồi!"

Hứa Anh Ninh chậc chậc lưỡi: "Nịnh hót."

Đi trên con đường lát đầy hoa quế vàng óng, bỗng có tiếng chuông du dương vang lên.

Vào nơi thanh tịnh, sinh tâm hoan hỷ.

Phật Đà truyền tâm như nhặt hoa chỉ nguyệt, đạo sĩ đắc ý ở chuông sớm trống chiều.

Tỷ đệ ba người, ai cũng mang tâm sự riêng.

Tuy nói không ở chức vị của người thì không lo việc của người, nhưng đứng ở vị trí của họ, một khi thiên hạ nổi cơn loạn lạc, làm sao có thể chỉ lo cho riêng mình?

Nghĩ tới nghĩ lui toàn là sầu, thật hao tâm tổn trí.

Từ Tục Duyên đột nhiên nói: "Trước khi đến hồ Càn, ta đã đi một chuyến đến núi Địa Phế, nghe Cao cung chủ truyền đạo. Sau đó trên đường đi thuyền đến hồ Càn, ta nghe được hai tin tức, chắc các tỷ đều biết rồi chứ?"

Từ Miên ừ một tiếng.

Hứa Anh Ninh từ đáy lòng tán thưởng: "Cao cung chủ, thật là bá khí! Quả không hổ danh hiệu Khổng Lồ Sơn Nhạc!"

Nguyên lai, ở phần cuối của buổi truyền đạo, Cao Cô đã công bố hai việc. Một là để đệ tử của mình là Cao Phất đảm nhiệm chức Sơn chủ núi Địa Phế.

Hai là để một đạo sĩ từ bên ngoài tên Mao Chùy, đảm nhiệm chức Cung chủ mới của Hoa Dương Cung.

Cả hai đều là những chuyện kỳ lạ trong những chuyện kỳ lạ.

Cao Phất là tiểu đệ tử của Cao Cô, tuy không phải đệ tử chân truyền cuối cùng, nhưng cả trong và ngoài Hoa Dương Cung đều công nhận Cao Phất là một thiên tài tu đạo. Theo lý mà nói, Cao Phất dù cảnh giới hiện tại chưa đủ, nhưng tiếp nhận chức cung chủ dù có hơi khiên cưỡng, vẫn còn hơn là để một người không có tên trong danh sách như "Mao Chùy" vào làm chủ Hoa Dương Cung. Việc để Cao Phất đảm nhiệm chức sơn chủ núi Địa Phế, theo một ý nghĩa nào đó, thực chất là "trục xuất" Cao Phất ra khỏi Hoa Dương Cung.

Từ Miên giải thích: "Tên Mao Chùy đó, ta đoán rất có khả năng chính là Bạch Cốt chân nhân."

Từ Tục Duyên lắc lắc ba con ngỗng trắng trong tay: "Tức chết ta rồi."

Thanh Minh thiên hạ, vì không có thuyết chư tử bách gia, nên tu sĩ trong thiên hạ đều là đạo sĩ.

Pháp mạch đạo thống của người tu đạo, mấu chốt là xem độ sư là ai, và độ sư xuất thân từ đạo quán nào.

Tục ngữ có câu võ phu bái sư như đầu thai, cần phải thờ thầy như cha, thì việc đạo sĩ ở Thanh Minh thiên hạ tìm kiếm độ sư, tầm quan trọng cũng không hề kém cạnh.

Ví như ở Hạo Nhiên thiên hạ, Nguyễn Cung, tông chủ đầu tiên của Long Tuyền Kiếm Tông, xuất thân từ Phong Tuyết Miếu, một trong những tổ đình Binh gia ở Bảo Bình Châu. Dù ông là kiếm tu, thân phận đạo thống của Nguyễn Cung vẫn thuộc về tu sĩ Binh gia. Hay như du hiệp Hứa Nhược, cũng là kiếm tu, nhưng vẫn thuộc về Mặc gia đệ tử.

Cùng một lý lẽ, Huyền Đô Quan là một mạch kiếm tiên của Đạo môn, dù số lượng kiếm tu trong quan đông đến mức có thể nói là quán tuyệt thiên hạ, họ vẫn là những đạo sĩ có gia phả chính thống.

Lại ví như Nhã tướng Diêu Thanh của Thanh Thần vương triều, học vấn uyên bác, đặc biệt gần gũi với Nho gia và Pháp gia, nhưng ai dám nói Diêu Thanh không phải là đạo quan?

Khi Từ Tục Duyên tìm kiếm độ sư, người đầu tiên trong lòng hắn thực ra là "Khổng Lồ Sơn Nhạc" Cao Cô của núi Địa Phế.

Đáng tiếc lại bị đối phương nhìn thấu tâm tư. Cao Cô không cho rằng hắn có thể kế thừa pháp mạch của Hoa Dương Cung, cũng không thể gánh vác đạo thống của núi Địa Phế.

Ban đầu theo tính toán và dự liệu của Từ Tục Duyên, chỉ cần vào được Hoa Dương Cung, dù không thể kế nhiệm cung chủ, tương lai cũng có thể làm một sơn chủ mới của núi Địa Phế.

Lựa chọn thứ hai là đại tu sĩ Thập Tứ cảnh Ngô Châu.

Phụ thân của Từ Tục Duyên cũng cho là vậy, kết quả là Từ Tục Duyên còn không vào được cả cửa lớn của tòa đạo trường ẩn mật kia, rõ ràng là người ta đã chướng mắt tư chất của hắn.

Cuối cùng mới là Sơn Âm vũ khách họ Vương. May mắn thay, có bệnh thì vái tứ phương, Từ Tục Duyên cuối cùng cũng tìm được một vị "danh y" thật sự, ở lại đó nhiều năm, làm một đệ tử không ghi tên. Thực ra hai thầy trò rất hợp ý nhau, dù nói là không dễ truyền thụ, nhưng vẫn truyền cho Từ Tục Duyên bộ tâm pháp "thành tinh" kia.

Từ Tục Duyên nói: "Đại tỷ, nhị tỷ, còn các người thì sao, ý nghĩ thế nào?"

Từ Miên nói: "Làm con gái, tất có bổn phận của con gái. Huống chi chuyện Thanh Nê động thiên năm đó bị phong sơn, ta dù sao cũng phải đòi một lời giải thích nho nhỏ."

Hứa Anh Ninh nói: "Ta thì khác, nghe lời cha khuyên, có thể không dính vào thì quyết không lội xuống vũng bùn."

Từ Miên hỏi: "Tục Duyên, ngươi gặp Dương Khuynh rồi, thái độ của nàng thế nào?"

Tương truyền vị quán chủ có đạo hiệu Thận Lâu này tinh thông Tử Vi Đấu Số và Thái Ất Thần Số, được công nhận là thiên hạ đệ nhất.

Loại đạo sĩ có thể bói toán, phê mệnh này, tốt nhất là đừng trêu chọc. Một khi đã dính vào, phiền phức còn hơn cả việc đối đầu với một kiếm tu cùng cảnh giới.

Từ Tục Duyên bỗng nhiên cười: "Đại tỷ, ta nghe nói ở ngoài trời sao, tỷ đã xin ấn chương và quạt xếp của lão tú tài kia."

Hai mạch đạo quan của Thanh Nê động thiên và Thiên Nhưỡng phúc địa, bên sau thì tôn sùng Tào Từ hơn, còn bên trước lại có cảm tình hơn với vị Trần ẩn quan kia.

Hứa Anh Ninh cười nói: "Là thật đấy, ta có thể làm chứng. Ngoài bộ ấn triện và quạt xếp, đại tỷ của ngươi còn mặt dày xin thêm của Văn Thánh hai bộ ấn triện ‘Bách Kiếm Tiên’ và ‘Bức Kiếm Tiên’ nữa."

Từ Miên bất đắc dĩ nói: "Ta chỉ giúp hai vị khách khanh trong động thiên xin những thứ đó thôi."

Hứa Anh Ninh chậc chậc chậc: "Nửa thật nửa giả."

Từ Tục Duyên gật đầu: "Trước kia nghe Lôi Vũ nói chuyện này, ta như bị sét đánh ngang tai, đau lòng khôn xiết. Đại tỷ nói cả đời không lấy chồng mà giờ cũng có ý định đó rồi."

Từ Miên lười giải thích.

Từ Tục Duyên hừ lạnh: "Hắn, Trần Bình An, muốn làm tỷ phu của ta, phải qua được ải của người em vợ tương lai này đã! Hắn không phải là kiếm tu sao, ta sẽ cùng hắn hỏi kiếm một trận."

Từ Miên tức cười: "Nói vớ vẩn."

Hứa Anh Ninh trêu chọc: "Sao ngươi không nói hắn là võ phu Chỉ Cảnh, rồi cùng hắn hỏi quyền một trận?"

Từ Tục Duyên lắc đầu: "Ta lại không ngốc, hỏi kiếm đã thấy chột dạ, hỏi quyền càng không cần nghĩ. Hay là, không bằng đấu rượu luận thơ, đôi bên cùng có lợi?"

Từ Tục Duyên đột nhiên tự mình cười phá lên: "Nữ lớn hơn ba, ôm gạch vàng. Nghe nói Trần Bình An mới ngoài bốn mươi, nếu cưới được đại tỷ, chẳng phải là lời được bao nhiêu viên gạch vàng rồi sao?!"

Hứa Anh Ninh gật đầu: "Của hồi môn của tỷ ngươi là cả tòa Thanh Nê động thiên đấy, cách nói này lại càng hợp lý. Chỉ là phải cẩn thận bị Ninh Diêu hỏi kiếm một trận."

Từ Miên thẹn quá hóa giận, trừng mắt: "Hai người các ngươi im miệng cho ta!"

Từ Tục Duyên khẽ nói: "Cách đây không lâu nghe cha nhắc một chuyện cũ, nói đại tỷ lúc nhỏ từng đi qua một tòa thành nhỏ tên là Trâu Thành, gặp một vị cao nhân xem tướng đoán chữ vô danh. Ông ta giúp đại tỷ phê mệnh, nhìn qua mấy chữ đại tỷ viết trên sạp, rồi nói đại tỷ là tướng do tâm sinh, chữ như người, văn tài và đạo hạnh thực ra chỉ cách nhau một gang tấc. Cuối cùng ông ta cho một câu phê rằng: ‘Từ Miên, khí nhu mà thanh, nhưng căn cốt lại lạnh. Cái thanh của Thần đủ để thành tiên, nhưng cái lạnh cũng đủ để đoạt mạng.’ May mà năm đó đại tỷ phúc chí tâm linh, không coi ông ta là kẻ lừa đảo, chịu bỏ tiền ra để cầu phá giải tai ương. May mắn là đối phương cũng chịu chỉ điểm phương pháp hóa giải, khuyên đại tỷ sau này làm người không thể quá trần tục, mà tu đạo cũng không thể quá thanh cao thoát tục. Nhờ vậy mới có được thành tựu như bây giờ."

Hứa Anh Ninh không nhịn được cười: "Thật ra năm đó, chữ nàng viết không phải là mấy chữ, mà là hai chữ, hai chữ mà nàng vẫn luôn cho là ý nghĩa sâu xa nhất trên đời..."

Từ Miên giận dữ quát: "Hứa Anh Ninh, tin ta xé miệng ngươi không!"

Hứa Anh Ninh kêu lên một tiếng "ái chà": "Dọa chết ta rồi, có người muốn đại nghĩa diệt thân kìa."

Từ Tục Duyên mỉm cười nói: "Đại tỷ, nhị tỷ, các người có biết vì sao gọi là nhất kiến chung tình không? Chính là đang đi trên đường, chỉ nhìn ai đó một cái, liền như thể va phải người đó một cái ôm trọn tấm lòng."

Hứa Anh Ninh nghi hoặc hỏi: "Tục Duyên, ngươi vừa gặp đã đem lòng yêu mến Dương Khuynh kia rồi à?"

Từ Tục Duyên cười mà không nói.

Từ Miên nói: "Đừng nghĩ tới những chuyện vẩn vơ đó nữa, hãy chuyên tâm nghiên cứu bộ tâm pháp quý giá mà Thái Di đạo hữu đã truyền cho ngươi đi. Tuy trên danh nghĩa là sách thuốc, nhưng lại chỉ thẳng đến đại đạo."

Từ Tục Duyên hừ một tiếng: "Nói thật lòng, bộ sách này rơi vào tay ta, kể cũng là nó gặp phải người không hợp rồi. Giống như câu mà nó cứ lặp đi lặp lại oán trách, chỉ biết làm sao, đạo lý tinh vi đến thế, lại truyền cho một kẻ nông cạn. May mà sông cạn đá mòn, nó chưa bị thất truyền đã là may mắn lắm rồi."

Từ Tục Duyên thở dài một hơi: "Muốn loạn thì cứ loạn đi, chẳng qua là kiêu hùng giết anh hùng, đôi bên cùng dương danh lập vạn. Ngược lại cũng đều là nhân gian hào kiệt, tất cả đều nằm ở một lần hành động này mà thôi."

"Chu mỗ nào đó nói rất hay, không phải văn nhân là không tự do nhất. Không đúng, người nghèo mới là không tự do nhất."

"Cho nên đám văn nhân nghèo kiết xác chửi trời mắng đất kia mới là tự do nhất, cái gì cũng không hiểu, cái gì cũng dám nói."

"Thôi không quản nữa, cứ nồi sắt hầm ngỗng đã!"

Hứa Anh Ninh kinh ngạc hỏi: "Thật sự giết thịt hầm ăn à?"

Từ Tục Duyên khinh thường nói: "Chứ sao nữa? Vất vả lắm mới trộm về được, chẳng lẽ lại học theo sư phụ, coi chúng nó như tổ tông mà thờ, như ông hoàng mà hầu hạ à?"

Hứa Anh Ninh quay đầu nhìn Từ Miên.

Từ Miên mỉm cười nói: "Ta đi chuẩn bị quế, hoa hồi, tiêu, tương đậu, dấm lâu năm và dầu mè đây."

Hứa Anh Ninh lập tức hùa theo: "Thêm chút rượu nữa, mùi vị sẽ càng ngon."

Ân Châu.

Đại Triều Tông, tại lối vào một hang động cấm địa, trên sườn núi có khắc chìm bốn chữ lớn màu đỏ tươi: "Hươu Đài Nhân Duyên".

Nhưng Diêu Thanh, người đọc sách rất nhiều, biết rõ trước bốn chữ này, từng là bốn chữ khắc nổi "Võ Đinh Triều Ca", chỉ là bị người đời sau dùng lợi khí mài phẳng đi.

Sau đó, Ân Châu mới có một tòa Lưỡng Kinh Sơn, mà khai sơn tổ sư chính là Triều Ca, một nữ tử Hướng Thiên xuất thân.

Diêu Thanh được mời đến đây hộ quan.

Ông ngồi một mình trên quảng trường ngọc trắng ở đỉnh một ngọn núi trơ trụi, ngoài một người một bàn, thì trống không không một vật.

Trên bàn có mấy quyển đạo thư, một bình rượu, một đôi đũa, và mấy đĩa đồ nhắm.

Mấy ngày qua, Diêu Thanh chỉ ngồi một mình ở đây giúp người hộ quan. Ngoài việc thỉnh thoảng đọc sách, uống rượu, ăn đồ nhắm, vị đạo sĩ được ca tụng là Nhã tướng này cứ như một pho tượng đất không hơn không kém.

Trong thời gian đó, các lão tổ sư đến từ Đại Triều Tông và Lưỡng Kinh Sơn đứng xa xa ở rìa trận pháp, cố gắng hỏi thăm Diêu Thanh về tình hình bế quan, nhưng Diêu Thanh đừng nói là trả lời, ngay cả mí mắt cũng không thèm nhấc lên.

Trước khi đến Đại Triều Tông, Diêu Thanh đã báo trước với hoàng đế bệ hạ và quốc sư Bạch Ngẫu rằng trong thời gian ông đi xa, dù trời có sập xuống cũng không cần truyền tin cho ông.

Thanh Thần vương triều nằm ở Tịnh Châu, cùng với Xích Kim vương triều ở Nhữ Châu và Huyền Hoàng vương triều ở U Châu, đều là một trong mười vương triều có quốc lực cường thịnh bậc nhất Thanh Minh thiên hạ.

U Châu thuộc quyền quản lý của Bích Vân Lâu, còn Tịnh Châu thuộc quyền quản lý của Thanh Thúy Thành.

Nhã tướng Diêu Thanh, tự Tư Mỹ, đạo hiệu "Thủ Lăng", là thủ phụ ba triều. Đạo linh của Diêu Thanh chưa đầy ngàn năm, đã cùng với Cao Cô, người có đạo hiệu "Khổng Lồ Sơn Nhạc", được xem là một trong số ít những tu sĩ đỉnh cao có hy vọng bước vào Thập Tứ cảnh.

Được công nhận là tu sĩ Phi Thăng cảnh viên mãn, điều này có nghĩa là Diêu Thanh chỉ còn cách cảnh giới hợp đạo Thập Tứ cảnh nửa bước chân.

Diêu Thanh thường được Thanh Thúy Thành mời đến luận đạo giảng kinh.

Mà vị Lục chưởng giáo được ca tụng là "tiểu Diêu Thanh của Bạch Ngọc Kinh" kia, lần nào cũng chắc chắn có mặt để cổ vũ, không vỗ tay tán thưởng thì cũng lớn tiếng khen hay.

Hành động kinh động thiên hạ nhất của Diêu Thanh, đương nhiên không phải là danh hiệu Nhã tướng, mà là việc ông đã trảm ba thi trên con đường tu hành của mình. Hơn nữa, đó không phải là kiểu chém giết ba thi thông thường để vá víu, hoàn thiện đạo tâm.

Thay vào đó, ông đã thành công chém vỡ một viên đạo tâm trong suốt, tạo ra ba vị mổ xác tiên. Vì vậy, mỗi một vị mổ xác tiên, ngoài việc không thể luyện ra một bộ dương thần thân ngoại thân, lại có âm thần.

Ba vị mổ xác tiên hoàn toàn "tự chủ" này, trong vòng năm trăm năm, đều đã trở thành luyện khí sĩ Thượng Ngũ cảnh. Cộng thêm âm thần, liền tương đương với sáu "hóa thân" của Diêu Thanh.

Thêm vào đó, âm thần và dương thần bên ngoài chân thân của Diêu Thanh, chẳng khác nào ông sở hữu tám "phân thân".

Có người nói Diêu Thanh còn nắm giữ hai lá đại phù, một lá là do Đạo tổ đích thân ban tặng, còn một lá là Tam Sơn Phù do Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh sáng tạo, Diêu Thanh đã được hưởng lợi không ít và cực kỳ tinh thông.

Diêu Thanh cầm lên một bộ sách "Tố Vấn" bản Ất khắc gỗ thô sơ. Đây là cuốn sách ông mua được khi còn nhỏ đi học, ba đồng bạc mua sách năm đó là do Diêu Thanh nhịn ăn nhịn mặc mà dành dụm được.

Lật xem sách một lát, Diêu Thanh ngẩng đầu nhìn ra xa. Bên ngoài đại trận, dãy núi trập trùng, xanh tươi mơn mởn, một con sông lớn uốn lượn chảy qua, như một đường chỉ xuyên kim.

Thu tầm mắt lại, Diêu Thanh cầm đũa lên, bắt đầu uống rượu ăn đồ nhắm.

Không biết tương lai nhân gian sẽ có ai, ôm trọn trong lòng cả một bầu trời xanh.

Trong mười bốn châu của Thanh Minh, những Đạo môn tiên phủ một nhà độc bá ở một châu nào đó chung quy chỉ là số ít. Tình hình phổ biến hơn là hai thế lực ngang nhau, hoặc một nhóm các đạo trường nhất lưu nhưng không có ai đứng đầu.

Ví như Chứ Châu, nơi có nhiều vũ khách, cùng lúc tồn tại Thái Thu Sơn và Thanh Từ Cung, một trong những tổ đình phù lục của Đạo gia. U Châu thì có Hoa Dương Cung trên núi Địa Phế đối đầu với Hoằng Nông Dương thị và Thủ Sơn các.

Ở Vĩnh Châu, Tiên Trượng Phái và Binh Giải Sơn, bên nào cũng muốn đè đầu đối phương.

Trong đó, Binh Giải Sơn gần đây vì cùng lúc xuất hiện hai vị đại tông sư bước vào hàng ngũ võ bình Thập Nhân, danh tiếng đang lên như diều gặp gió. Thế là có kẻ lại khơi chuyện cũ, bởi vì nơi duy nhất Binh Giải Sơn bị người ta chỉ trích, chính là năm đó họ là tông môn lớn duy nhất kết minh với lãnh tụ "Gạo Tặc" Tống Mao Lư. Nhưng trước khi "sự việc bại lộ", họ lại lâm thời xé bỏ minh ước, chọn khoanh tay đứng nhìn, trơ mắt nhìn vô số đạo quan của mạch Gạo Tặc bị khởi binh vấn tội, rồi bị giải đến Bạch Ngọc Kinh, kẻ nặng thì bị giết, kẻ nhẹ thì bị giam cầm hoặc xóa tên, vĩnh viễn không được thu nhận, không được đảm nhiệm chức đạo quan.

Phải biết rằng ở Vĩnh Châu, nơi có lãnh thổ bao la và thủy vận độc tôn, tương truyền vào thời kỳ hưng thịnh nhất của mạch Gạo Tặc, riêng số lượng đạo sĩ vẽ bùa đã lên đến cả triệu người!

Năm xưa ở Ân Châu, Đại Triều Tông và Lưỡng Kinh Sơn càng là tử thù, nhưng bây giờ đã khác xưa rất nhiều, quả thực là đã thay đổi cả một bầu trời.

Ân Châu hiện tại, thậm chí có thể nói là nơi một nhà độc bá theo đúng nghĩa nghiêm ngặt nhất so với bất kỳ châu nào khác.

Trong lúc tông chủ Từ Tuyển và đạo lữ Triều Ca cùng nhau bế quan, thực ra hạ tông của cả Đại Triều Tông và Lưỡng Kinh Sơn đều đã được xây dựng xong, chỉ vì chưa treo ảnh tổ sư, chưa gửi thiệp mời ra bên ngoài mà thôi.

Diêu Thanh cười cười, quay đầu nhìn về phía cửa hang động.

Hành động này của Triều Ca, vừa là làm áo cưới cho người khác, cũng coi như là làm áo cưới cho chính mình?

Tất cả mưu đồ của nàng đều là muốn giúp đạo lữ Từ Tuyển đi trước một bước, tranh thủ đặt trước một vị trí.

Dù sao bên Hạo Nhiên thiên hạ, Đồng Diệp Châu đã xuất hiện một vị quân tử Chung Khôi.

Diêu Thanh rất ít khi bội phục ai, nhưng Phục Kham đạo hữu quả thật khiến Diêu Thanh phải nhìn bằng con mắt khác. Tân Khổ tu đạo, tu ra được một cảnh giới đỉnh cao của Phi Thăng cảnh, nói không cần là không cần.

Đây cũng là lý do duy nhất khiến Diêu Thanh nguyện ý phá lệ giúp người hộ quan.

Bằng không ông mà dính vào chuyện của Ân Châu thế này, bên Ngọc Thanh Cung của Bạch Ngọc Kinh chắc chắn sẽ ghi lại một bút.

Việc này hệ trọng, ảnh hưởng sâu xa.

Dù sao cũng có thể liên quan đến sự ra đời của một vị tu sĩ Thập Tứ cảnh trong tương lai.

Hôm nay, một đôi đạo lữ có tuổi tác và cảnh giới chênh lệch rất xa cùng nhau nắm tay xuất quan.

Nữ quan Triều Ca, đạo hiệu "Phục Kham", sắc mặt hơi tái, làm một lễ vạn phúc: "Làm phiền Nhã tướng."

Nàng lại lần nữa rớt cảnh giới, bây giờ vậy mà chỉ còn là một vị Kim Đan... Thật là quỷ dị.

Ngược lại, Từ Tuyển đã là Phi Thăng cảnh viên mãn, rất có khả năng còn đang đứng ở ngưỡng cửa của một đại đạo nào đó.

Diêu Thanh không quan tâm điều này, mỗi người có duyên phận của riêng mình, mỗi người đi con đường lên trời của riêng mình.

Diêu Thanh đứng dậy, mỉm cười nói: "Không có gì, núi không chuyển thì nước chuyển, giúp người cũng là giúp mình."

Lần hộ quan này quả thực rất nhẹ nhàng. Lần này, Diêu Thanh đương nhiên là người đáng tin cậy.

Nhưng bên ngoài, ngoài hai vị lão tổ sư phụ trách hoạch định xây dựng hạ tông, tất cả các tu sĩ Thượng Ngũ cảnh của hai tông đều tập trung tại các đỉnh núi của Đại Triều Tông.

Tầng tầng lớp lớp đại trận đều được mở ra.

Vì việc này mà tiêu hao tiền thần tiên có là gì, một tòa hang động điên cuồng hấp thu linh khí đất trời cũng có là gì.

Diêu Thanh nói: "Ngoài việc Lục chưởng giáo nhìn sang đây mấy lần, cũng không có bất kỳ động tĩnh khác thường nào."

Trước đó, Diêu Thanh đã nhận ra một tia nhìn trộm. Đúng như dự đoán, đó là vị Lục chưởng giáo kia của Bạch Ngọc Kinh.

Lúc bị Diêu Thanh phát hiện, Lục chưởng giáo vậy mà còn mặt dày nói một câu: "Thiên hạ kỳ nhân dị sĩ nhiều như vậy, lẽ nào chỉ có mình bần đạo là ăn no rửng mỡ hay sao?!"

Triều Ca hơi nhíu mày.

Từ Tuyển lại cười nói: "Có Nhã tướng giúp hộ quan, lại có Lục chưởng giáo nhìn qua đây, quả thật là không có sơ hở nào."

Diêu Thanh gật gật đầu.

Đây chính là điểm độc đáo của Từ Tuyển. Lời người này nói ra đều là lời thật tâm thật ý.

Một người thân kiêm bốn chức tông chủ, chắc chắn là hành động vĩ đại chưa từng có tiền lệ, còn có phải là sau này không ai làm được hay không, tạm thời khó nói.

Diêu Thanh nói: "Vậy ta xin cáo từ."

Triều Ca cười duyên nói: "Nào có đạo đãi khách như vậy. Lễ điển của hai tòa hạ tông, hay là đều để Nhã tướng chủ trì?"

Diêu Thanh cười nói: "Nào có đạo đãi khách như vậy. Há chẳng phải là lấy oán báo ân sao?"

Triều Ca cười lớn không thôi.

Từ Tuyển làm một lễ cúi đầu của Đạo môn: "Vậy vãn bối xin cung tiễn Nhã tướng tại đây."

Diêu Thanh gật đầu, thân hình hóa thành cầu vồng, trong nháy mắt đã đi xa vạn dặm.

Triều Ca kéo tay áo Từ Tuyển, khẽ nói: "Phu quân, ta đoán Diêu Thanh đã bước vào Thập Tứ cảnh rồi."

Từ Tuyển mặt mày vui vẻ nói: "Đây là chuyện tốt lớn như trời vậy, sao nàng không nói sớm, ta chí ít cũng nên chúc mừng Nhã tướng một tiếng."

Nói rồi, người đàn ông không quên động tác dịu dàng, nhẹ nhàng nắm chặt tay vợ. Chấp tử chi thủ, dữ tử giai lão, bất luận sinh tử.

Ung Châu.

Cây nhãn vạn năm, cây xuân tám ngàn.

Bên ngoài Ngẫu Thần từ của Ngư Phù vương triều, hiện đang tổ chức một buổi lễ phổ thiên đại tiếu với nghi thức phức tạp và long trọng.

Nhưng nữ đế Chu Tuyền, người đang là chủ tế, vẫn tranh thủ được chút nhàn rỗi, đêm nay đến một đỉnh núi cấm kỵ tầng tầng lớp lớp.

Nàng chỉ có thể nghỉ ngơi ở đây một canh giờ, sau đó phải lập tức trở về Ngẫu Thần từ.

Sinh nhật của đại tu sĩ Thập Tứ cảnh, "Thái Âm" Ngô Châu, là ngày mười bốn tháng tư.

Đạo trường của nàng nằm ở Ung Châu, là một đỉnh núi ẩn mật, nơi kiếm khí cao vút khắp núi non sông nước.

Bắc Câu Lô Châu của Hạo Nhiên thiên hạ có dãy núi Trung Điều chạy theo hướng Nam Bắc. Ung Châu của Thanh Minh thiên hạ cũng có, nhưng dãy núi chạy theo hướng Đông Tây, tổ sơn tên là Cửu Phong Sơn.

Nhưng từ khi Ngô Châu bế quan hợp đạo Thập Tứ cảnh năm đó, nơi này đã phong sơn từ lâu.

Vì đã quá lâu không lộ diện, thế nhân đều lầm tưởng Ngô Châu đã binh giải chuyển thế.

Dù sao chuyện hợp đạo, cho dù thiên tư cao như Ngô Châu, theo kết quả suy diễn của Bạch Ngọc Kinh năm đó, nàng cũng chỉ có sáu thành nắm chắc.

Nhưng bất kể vương triều nơi đạo trường tọa lạc thay đổi, quốc họ biến ảo, đều không ai dám tự tiện xông vào đây. Trong lịch sử, một vài đạo quan ôm lòng may mắn, mong ở đây tìm được bảo vật để sửa mái nhà dột, không một ngoại lệ, hoặc là căn bản không thể vào trong núi, hoặc là sau khi phá vỡ tầng tầng cấm chế sông núi, cuối cùng nhìn thấy Cửu Phong Sơn, rồi bị kiếm trận tự động khởi động chém giết trong nháy mắt.

Trong núi không có cung quán của Đạo gia, nhưng lại có một ngôi chùa Khổ Trúc thuộc phái Tịnh Thổ của Phật gia.

Hoàng đế khai quốc của Ngư Phù vương triều chính là tăng nhân xuất thân từ ngôi chùa này.

Nguyên quán của ông ở một nơi nhỏ bé tên là đuôi Tây Thiên, cách ngọn núi này không xa.

Một vị nữ quan trẻ tuổi ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, trên chiếc bàn trà thấp trước mặt nàng đặt một đống lớn thẻ toán.

Một quan tào của Khố Bộ thuộc Binh bộ nha môn của Ngư Phù vương triều, nhưng hôm nay hắn lại có tư cách cùng nữ đế Chu Tuyền ngồi đối diện với Ngô Châu.

Hắn nhìn chồng thẻ tre có khắc chữ số, chất liệu rất bình thường, có lẽ là chặt từ trúc xanh trong núi mà ra.

Ngô Châu nhìn vị nữ đế trẻ tuổi có vẻ hơi câu nệ, mỉm cười nói: "Yên tâm, ta cho ngươi một lời chắc chắn là được rồi. Có ta ở Ung Châu, sẽ không có ai tìm ngươi gây phiền phức. Còn họ có dám hay không, ta không dám bảo đảm. Ta chỉ bảo đảm họ có đến thì không có về. Cho nên buổi lễ phổ thiên đại tiếu mà ngươi chủ trì, chắc chắn sẽ không bị bỏ dở giữa chừng."

Chu Tuyền lặng lẽ gật đầu, nói lời cảm ơn với đối phương lúc này hoàn toàn không cần thiết.

Ngô Châu liếc mắt về phía Bạch Ngọc Kinh. Dư Đấu nhà ngươi đã từ chối vụ làm ăn kia, vậy thì Bạch Ngọc Kinh phải trả một cái giá nào đó rồi.

Ngô Châu thu tầm mắt lại, nhìn về phía người đàn ông trung niên ngồi bên cạnh Chu Tuyền, hỏi: "Nghe nói ngươi cũng tinh thông đạo này? Lúc còn sống cầm quân đánh trận, đều sẽ tính toán trước?"

Người đàn ông cười nói: "Không dám nhận, chỉ là yêu thích, chứ không hề tinh thông."

Trong tư gia ở kinh thành Ngư Phù vương triều, người đàn ông tinh nghiên tinh tượng và bói toán này đã mở một đạo trường ẩn mật trong thư phòng, tên là Hỏa Châu Lâm.

Ngô Châu cười nói: "Tào Châu Hồ, nghe nói ngươi và một vị đạo sĩ nào đó của Hiển Linh Quan ở Linh Bảo Thành, lúc còn sống từng là đồng liêu, về binh pháp đều có cao thấp?"

Tào Châu Hồ nói: "Tài nghệ binh pháp không bằng hắn, hắn mới là người dụng binh như thần thật sự, đã đến một loại hóa cảnh."

Chỉ Qua Cung của Linh Bảo Thành, tương tự như Trấn Nhạc Cung của Bích Vân Lâu, có địa vị siêu nhiên. Dưới quyền quản lý của Chỉ Qua Cung có ba mươi sáu đạo quán, trong đó Phóng Mã Quan lại quản lý rất nhiều đạo quán, bao gồm cả một tòa Hiển Linh Quan không mấy danh tiếng. Quan chủ là một đạo sĩ lớn tuổi, ông và đạo lữ của mình ở ẩn tu hành tại đây, lấy binh thư làm bạn. Vị lão nhân đạo hiệu "Dược Sư" này thỉnh thoảng ra ngoài vân du, tay cầm một cây gậy chống bằng gỗ linh thọ từ Quắc Sơn, nhưng chưa bao giờ rời khỏi địa giới của Chỉ Qua Cung.

Chu Tuyền nói: "Luận về quân công, Tào tiên sinh không hề thua kém đối phương."

Người đàn ông bên cạnh nàng từng được xem là trụ cột của đất nước, là công thần khai quốc đứng đầu. Sau khi chết, ông được đế vương truy tặng chức thái úy, thụy là Trinh Võ.

Tào Châu Hồ và vị đạo quan của Hiển Linh Quan kia, người đã tiến vào Bạch Ngọc Kinh tu đạo với thân phận anh linh, hai vị tuyệt đại danh tướng, lúc còn sống danh tiếng ngang nhau, thụy hiệu cũng tương đương, ngay cả quy cách mộ táng sau khi chết cũng giống nhau.

Ngô Châu nhếch mép, giọng điệu có chút mỉa mai: "Vậy là một người nội chiến vô địch, một người ngoại chiến vô địch à? Không hổ là song bích của đất nước."

Các thiên hạ, các triều đại, danh tướng nhiều không kể xiết. Ngô Châu biết đến vị trước mặt này, không phải vì công lao sự nghiệp của ông, mà chỉ vì một đoạn tự thuật của ông lúc "về già".

Trước kia Ngô Châu nghe lỏm được, liền tiện tay nhớ kỹ tên người này.

Thiếu niên mười hai, mười ba tuổi, làm giặc không tiếc thân, là kẻ liều mạng. Sống nhờ vào giặc, trên đường gặp người là giết.

Mười bốn, mười lăm tuổi, khó xử khi làm trộm, có chút kiến thức, thấy chuyện bất bình trên đường, có chỗ không vừa ý thì giết.

Tuổi đôi mươi, làm thống lĩnh, là tướng tốt, lâm trận giết địch, xông pha đi đầu, thấy giặc giết giặc.

Làm đại tướng, làm thống soái, lấy giết chóc để ngăn chặn giết chóc, lấy việc giết người để cứu thế, cứu bá tánh trong loạn thế khỏi cảnh chết chóc.

Tào Châu Hồ mỉm cười nói: "Trăm năm dương gian, chỉ là một cái phẩy tay, công danh sự nghiệp thành tựu có hạn. Huống chi so với Tú Hổ của Hạo Nhiên, Văn Hải của Man Hoang, những võ tướng cầm quân đánh trận như chúng ta, thật sự đều chỉ là cái dũng của thất phu, có công ở một thời một chốn mà thôi."

Thực ra lần này Chu Tuyền đến Cửu Phong Sơn, là muốn có được hai câu "lời chắc chắn" của Ngô Châu. Tạm thời chỉ nhận được một câu, nên Chu Tuyền vẫn chưa muốn cáo từ rời đi.

Ngô Châu trước sau nhận ra hai nơi có dị tượng, một là ở "Nha" sơn ở Nhữ Châu, một là ở Đại Triều Tông ở Ân Châu.

Việc sau còn nằm trong dự liệu của Ngô Châu, nhưng việc trước thì có chút khó hiểu. Vị vũ khách Chứ Châu ở đạo tràng của Kim Đồng sao lại không hợp với Lâm Giang Tiên rồi?

Thực ra Ngô Châu ngoài việc luyện vật, còn sở trường về thuật tính và xem trời.

Chỉ cần tư chất đủ tốt, học cái gì cũng rất nhanh. Người bên cạnh có ao ước cũng không được.

Tu sĩ Thanh Minh có thể được nàng xem là đạo hữu, đếm trên đầu ngón tay, trong đó có người họ Chu ở Nhữ Châu, đạo hiệu Xanh Bình. Người này không theo nghề chính, nhưng lại khá thú vị. Hai bên chưa từng gặp mặt, nhưng nếu ngày nào đó gặp được, Ngô Châu cũng nguyện ý chủ động bắt chuyện vài câu.

Nhớ lại đã từng gặp một vị đạo sĩ vân du có đạo hiệu Thuần Dương, nàng cũng sẵn lòng nhìn bằng con mắt khác, thậm chí có một khoảnh khắc, tâm nàng vốn tĩnh như nước lại rung động.

Đáng tiếc là có duyên không phận.

Hơn nữa, trong cõi u minh, Ngô Châu cũng phát giác được sự rung động này có điều không ổn. Nhưng bao năm qua, Ngô Châu trước sau vẫn không tìm ra được manh mối nào, thậm chí đối tượng hoài nghi cũng không có.

Nếu không, với cảnh giới và tính tình của Ngô Châu, một khi đã có đối tượng hoài nghi, mà kẻ đó lại dám lén lút tính kế mình, ở Thanh Minh thiên hạ này, chẳng lẽ là Đạo tổ cho ngươi mượn lá gan sao?

Ngô Châu cười nói: "Nha đầu, thực ra không cần quá lo lắng về phía Bạch Ngọc Kinh. Với tác phong trước sau như một của Dư chưởng giáo, hắn sẽ không cố ý nhắm vào ngươi và Ngư Phù vương triều đâu. Điều ngươi thật sự phải lo lắng, ngược lại là việc Ngọc Thanh Cung gần đây không tổ chức nghị sự, đặc biệt là nghị sự mà không có bất kỳ đạo quan nào chủ động đưa ra chương trình nghị sự này. Dư chưởng giáo không đưa ra kết luận, như vậy, các đạo quan của Bạch Ngọc Kinh sẽ có chỗ để lách luật."

Các mạch đạo quan của Thanh Minh thiên hạ, và một đám tu sĩ đỉnh cao bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, bất kể chỉ trích Dư Đấu thế nào, chỉ riêng một việc là không có bất kỳ lời chỉ trích nào, đó là Dư Đấu chưa bao giờ thiên vị.

Ba người bạn thân của Dư Đấu trước khi tiến vào Bạch Ngọc Kinh, một trong số đó chết ở ngoài trời sao. Dư Đấu ban đầu chọn tha cho người kia, nhưng cuối cùng lại tự tay chém giết.

Lưu Trường Châu, người từng tự hiệu là Cấu đạo nhân, cứ như vậy chết dưới kiếm của Dư Đấu. Tử Khí Lâu sau này mới có Khương Chiếu Ma.

Một vị đại tu sĩ phù lục Phi Thăng cảnh từng được ca tụng là "dám gọi biển núi cao nghe lệnh", cũng chết dưới kiếm của Dư Đấu.

Hơn nữa, đó là loại hồn bay phách tán triệt để nhất trên núi, theo đúng nghĩa thân tử đạo tiêu, không còn khả năng chuyển thế.

Mà đạo lữ của vị tu sĩ này, tự hiệu là "Hoàng Diệp đạo nhân", chính là nữ tử kiếm tu Phi Thăng cảnh, Bảo Lân.

Chính Hình Lâu, đạo hiệu "Thiên Trì", đã giúp đỡ Dư Đấu rất nhiều trong giai đoạn đầu tu đạo, thậm chí không tiếc đem một chí bảo nào đó tặng cho người bạn tốt.

Hình Lâu đối với Dư Đấu, có thể nói vừa là bạn vừa là huynh.

Cho nên khi Dư Đấu ở ngoài trời sao chém Lưu Trường Châu đã tẩu hỏa nhập ma lúc đó, các đạo quan trong thiên hạ còn có thể hiểu được vài phần.

Nhưng Dư Đấu giết Hình Lâu thì không thể không kinh động cả thiên hạ. Phải biết rằng năm đó, Yên Hà Động của Trấn Nhạc Cung ở Bạch Ngọc Kinh, Hoàng Giới Thủ đã chuẩn bị sẵn sàng để tiếp nhận Hình Lâu rồi.

Chu Tuyền thở phào nhẹ nhõm.

Ngô Châu híp mắt, ôi chà, có chuyện hay để xem đây.

Quay về phải tìm hiểu một chút, xem xem trong thời gian nghị sự ở Ngọc Thanh Cung, là ai đã cùng hai vị chưởng giáo hỏi han về việc này.

Thế là Ngô Châu liền thuận nước đẩy thuyền, bán một cái nhân tình: "Chu Tuyền, chỉ cần ngươi không bóp méo kết quả bói toán, ngươi chắc chắn sẽ không bị bắt đến Yên Hà Động của Trấn Nhạc Cung đâu."

Chu Tuyền vội vàng đứng dậy, cúi đầu chào. Có được câu nói này của Ngô Châu, Chu Tuyền và Chu thị của Ngư Phù coi như đã uống một viên thuốc an thần.

Ngô Châu trêu chọc: "Tuyền nha đầu, đã không muốn ‘thăng ân đấu thù’, cũng đừng cảm thấy đại ân không thể báo đáp."

Chu Tuyền ngồi lại vào chỗ, mặt đỏ bừng nói: "Sao dám ạ."

Ngô Châu di chuyển những thẻ tre trên bàn, dùng tiếng lòng mỉm cười nói: "Điều Triều Ca ở Ân Châu cầu xin, không ngoài việc mong nhân gian xuất hiện một vị chân mệnh thiên tử, để nàng có thể hiệp linh phối càn."

Tào Châu Hồ gật đầu, trong lòng đã hiểu rõ.

Chu Tuyền cảm thán: "Thật là thủ đoạn thông thiên, Chu Tuyền tự thấy không bằng."

Ngô Châu cười nói: "Ngươi chỉ là còn quá trẻ. Cho ngươi thêm mấy ngàn năm nữa để mưu tính kỹ lưỡng một việc, sẽ không thua kém Triều Ca đâu."

Tào Châu Hồ hỏi: "Lần này theo bệ hạ đến Cửu Phong Sơn yết kiến tiền bối, ta có một việc muốn thỉnh giáo tiền bối."

Ngô Châu gật đầu: "Nói nghe xem."

Tào Châu Hồ hỏi: "Bạch Ngọc Kinh không thể nào đem tất cả thiên ma ngoại đạo ngưng tụ thành một hạt cải, rồi giam giữ nghiêm ngặt lại sao? Lẽ nào là vì tâm ma của luyện khí sĩ không ngừng xuất hiện, mỗi một vị luyện khí sĩ trong nhân gian đều trở thành nguồn nước chảy cho thiên ma ngoại đạo, cho nên lấp không bằng khơi thông?"

Ngô Châu hỏi ngược lại: "Hạt cải? Là lớn hay nhỏ?"

Tào Châu Hồ nhất thời ngẩn người.

Ngô Châu bật cười: "Đúng là ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng."

Thiên ma ngoài vòng giáo hóa, làm thế nào để trị tận gốc, vẫn luôn là "thành tựu lớn nhất" mà các đạo quan Bạch Ngọc Kinh đời đời theo đuổi không mệt mỏi, không có cái thứ hai.

Đến mức có lời đồn rằng, ai có thể giải quyết được bài toán khó tựa lên trời này, người đó sẽ có hy vọng tiếp nhận chức vị Thanh Minh thiên hạ từ tay Đạo tổ. Mà Đạo tổ cũng có thể yên tâm viễn du, truy tìm Đạo ngoại chi Đạo.

Thậm chí không chỉ Bạch Ngọc Kinh, mà các đại tu sĩ ở khắp các châu cũng đều trầm tư suy nghĩ về vấn đề này, không tiếc hao phí tâm thần, mài mòn đạo hạnh, cũng hy vọng có thể tìm ra một phương án giải quyết dứt điểm.

Đáng tiếc, vạn năm qua, dù là đạo pháp, kiếm thuật, phù lục hay thần thông... tùy ngươi tổ hợp, phối hợp, kiến tạo nên trận pháp nào đi chăng nữa, thì vẫn chỉ là những thủ đoạn trị ngọn không trị gốc. Thậm chí có vài biện pháp, sự thật đã chứng minh, không những không thể trấn áp thiên ma ngoài vòng giáo hóa, mà ngược lại còn là gánh củi cứu lửa.

Ngô Châu tu đạo một đời nhàn rỗi, nên nàng cũng muốn giải quyết bài toán khó đã treo vạn năm chưa có lời giải này.

Trong lịch sử, có hai người đã tiến gần đến chân tướng nhất, dám kết luận rằng "vấn đề này hoặc là có một lời giải, hoặc là hoàn toàn không có lời giải".

Đó là đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh, và tiểu sư đệ của Tôn quan chủ Huyền Đô quan.

Nhưng đáng tiếc, một người thì chưa tạo ra đủ "công cụ tính toán", người kia lại nửa đường bỏ mình, thành ra dang dở.

"Giả thiết có thể xem toàn bộ thiên ma ngoài vòng giáo hóa là một vị tu sĩ Thập Ngũ cảnh."

Ngô Châu chậm rãi nói: "Tập hợp. Cùng cử pháp. Miêu tả, lời nói, tên thực. Kiếm thuật, phù trận, phân chia. Chữ viết, vô tướng, hội ý. Ban tên, không có tự có thứ tự, trống không tập không trống không..."

Kiến giải này của Ngô Châu, kỳ thực lại trùng khớp với quan điểm mà Lục Trầm đã tiết lộ cho Trần Bình An.

Đại chưởng giáo Khấu Danh sau khi từ nhiệm chức thành chủ Thúy Thúy thành, thực ra vẫn luôn dốc sức giải quyết vấn đề thiên ma ngoài vòng giáo hóa. Vì việc này, ngài đã tự tay tạo ra Hỗn Thiên Nghi và Thiên Cầu để "đánh dấu" chúng.

Nhưng vấn đề lớn nhất nằm ở chỗ, Khấu Danh phát hiện muốn hoàn thành cỗ máy trong tưởng tượng này, học thức của bản thân quá nông cạn, thuật pháp thần thông quá ít, thành ra đạo lực không đủ, tâm lực cũng chẳng tới.

Đó cũng là lý do đại chưởng giáo Khấu Danh bí ẩn biến mất ở Bạch Ngọc Kinh, một hơi hóa tam thanh.

Ngô Châu liếc nhìn Tào Châu Hồ đang đăm chiêu, cười nói: "Không phải ta xem thường ngươi, việc này căn bản không phải độ cao mà các ngươi có thể chạm tới. Tào Châu Hồ, nghe khuyên thì no bụng, sau này đừng cố đẽo gọt chuyện này nữa. Ít nhất ta có thể kết luận rằng, đối với ngươi, nó chẳng có chút ý nghĩa nào, chỉ lãng phí thời gian mà thôi. Chẳng bằng rút thân ra, kiếm chút danh tiếng ở nhân gian. Trời cao đất rộng, trời sở dĩ cao, là để cho những kẻ gọi là thông minh tuyệt đỉnh các ngươi không đụng phải đến mức bể đầu chảy máu; đất sở dĩ dày, là để cho những kẻ thông minh luôn thích bật nhảy mò trời như các ngươi, lúc rơi xuống đất không đến nỗi nát như tờ giấy ghi nợ, ở dương gian giẫm một cái là vỡ."

Tào Châu Hồ ôm quyền cười nói: "Thụ giáo."

Ngô Châu phất tay: "Về cả đi, làm tốt việc của mình, đất dụng võ còn nhiều."

Tuế Trừ cung.

Hôm nay có một đôi đạo lữ từ phương xa tới. Lão nhân tay cầm gậy gỗ Linh Thọ, mặt tuy già nhưng không có vẻ già nua.

Đạo lữ của lão, tay cầm Hồng Phất đứng bên cạnh, nàng không phải kiểu mỹ nhân theo nghĩa thông thường mà cực kỳ có khí chất anh hùng.

Cung chủ Ngô Sương Hàng tự mình tiếp khách, đưa họ leo lên tòa Quán Tước lầu, lên đỉnh lầu ngắm con sông lớn cuồn cuộn chảy về phía đông và tòa Hiết Long đài tựa như cột đá mài giữa dòng.

Xuống lầu, họ đi về phía Hiết Long đài. Ngô Sương Hàng gọi cả đạo quan giữ sách trong lầu là Cao Bình đi cùng. Trong Bát Phong đình trên Hiết Long đài giữa lòng sông có bàn đá và bàn cờ, đánh cờ ở đó quả là một thú phong nhã.

Leo lên hòn đảo giữa sông lớn, trong lúc cùng đi lên đình nghỉ mát trên đỉnh núi, lão nhân cầm gậy gỗ cười nói: "Tạ ơn Ngô cung chủ năm đó đã tặng sách."

Ngô Sương Hàng cười đáp: "Lý dược sư, là Trương Nguyên Bá đưa binh thư cho ngài, tạ ta làm gì."

Nữ tử cầm Hồng Phất nói năng không kiêng kị: "Ngô cung chủ hà tất phải giả ngốc, Trương Nguyên Bá nếu không được ngài bày mưu tính kế, sao dám kết xuống mối nhân quả này."

Ngô Sương Hàng mỉm cười: "Trương Tiển cô nương vẫn quả quyết như xưa, phong thái không giảm năm nào."

Lý dược sư nói: "Ban đầu không vào Tuế Trừ cung tu đạo, mà chọn Bạch Ngọc Kinh Linh Bảo thành làm nơi đặt chân, là ta đã phụ lòng Ngô cung chủ một phen mỹ ý."

Ngô Sương Hàng lắc đầu: "Không sao cả, hào kiệt không chịu sự sắp đặt của vận mệnh."

Trương Tiển thở dài một hơi: "Ngô cung chủ đang nói người hay nói mình vậy?"

Năm đó nàng có thể cùng phu quân kết thành liền cành, thực ra phần lớn là nhờ Trương Nguyên Bá dắt tơ hồng làm nguyệt lão. Vì vậy lần này họ mới cùng đến Tuế Trừ cung làm khách.

Ngô Sương Hàng chỉ cười không nói.

Bởi vì chuyến đi lên lầu, đặt chân lên đảo này của họ không hề cố ý che giấu hành tung, nên rất nhanh đã có một nhóm người chạy đến hóng chuyện, sớm đã đợi sẵn trong đình nghỉ mát.

Trong đó có cả Trương Nguyên Bá, đạo hào "Động Trung Long", Tiên Nhân cảnh. Thoạt nhìn, lão chỉ là một ông già lôi thôi với cái mũi đỏ vì rượu, áo trắng tóc bạc, già nua yếu ớt.

Trương Nguyên Bá cả đời thích nhất uống rượu, nhưng lần nào cũng uống rất chậm. Lão nhân tự nhận có ba ngón nghề trên bàn rượu là "thử, trượt, híp mắt run rẩy".

Hiết Long đài vốn là đạo trường của Trương Nguyên Bá, nhưng khi bọn Trình Thuyên đến, lão tiên nhân liền chủ động dọn đi.

Đừng nhìn bây giờ lão là một lão già lôi thôi, lúc trẻ cũng từng là một tay râu quai nón rậm rạp, ngang dọc hồng trần, tửu lượng cực kỳ hùng tráng.

Ngu Trù trên núi cùng Tạ Xuân Điều, người cài một cây trâm trúc xanh trên đầu, là một đôi đạo lữ. Gã đàn ông thấp bé mà lanh lợi, người đàn bà lại có dáng người vạm vỡ, đứng cùng nhau thực sự khó nói là xứng đôi.

Ngô Húy, con gái ruột của Ngô Sương Hàng, đạo hào "Đăng Hỏa".

Tuy nhiên, nhân vật số hai của Tuế Trừ cung, người gác giao thừa Bạch Lạc, hôm nay lại không lộ diện.

Vị đạo quan chuyên về phù lục của Tuế Trừ cung có tướng mạo trẻ trung này, được Ngô Sương Hàng thân mật gọi là "Tiểu Bạch", nhìn qua là biết loại người chưa bao giờ nổi giận, rất dễ nói chuyện.

Trong đình không có người ngoài. Lúc này Ngu Trù đang chim chuột với đạo lữ, gã đưa tay sờ lên đùi Tạ Xuân Điều, lòng bàn tay khẽ xoa nắn. Cái độ đàn hồi này, mấy ả mỹ nhân gầy như que củi kia làm sao có được? Bọn trẻ ranh thì biết cái gì.

Tạ Xuân Điều đấm một quyền vào mu bàn tay gã chồng, đau đến nỗi Ngu Trù phải nhấc tay lên, vẩy vẩy cánh tay.

Gã đàn ông này như quỷ sắc đầu thai, tối giày vò, ngày cũng giày vò, không có lúc nào ngơi nghỉ. Bây giờ cung chủ và khách nhân sắp lên đến đỉnh núi rồi mà vẫn còn không đứng đắn như vậy.

Hai vị kiếm tu, một già một trẻ, đã ngự kiếm tới trước khi Ngô Sương Hàng hiện thân trên đỉnh núi.

Trình Thuyên từ lúc ngự kiếm giữa đường đã trông thấy cảnh tán tỉnh trong đình, vừa bước lên thềm đình liền cười ha hả: "Nếu cởi búi tóc ra, chẳng phải là tiểu tử cầm cương cưỡi ngựa lớn hay sao?"

Ngu Trù mắt sáng lên, rồi lại không thèm nhướng mày, nói: "Không dám, chưa thử qua, không biết tư vị thế nào."

Tạ Xuân Điều, người thích nhất nói chuyện bỗ bã, nào có sợ cái này? Phụ nhân liếc mắt đưa tình với Trình Thuyên: "Đáng tiếc chỉ là võ mồm cao minh, không biết kiếm thuật dài ngắn ra sao."

Trình Thuyên cười ha ha: "Có võ mồm, chẳng lẽ còn chưa đủ?"

Phụ nhân cười nói: "Lão lưu manh như ngươi ngoài múa mép khua môi ra, chắc đến cơ hội lâm trận thực chiến còn chưa có ấy chứ?"

Kiếm tu có dáng vẻ hài đồng bên cạnh Trình Thuyên tức giận nói: "Hai người các ngươi nói chuyện như vậy, có buồn nôn không?"

Ngu Trù vốn đang hơi ghen, nghe vậy lại tỏ vẻ không cam tâm: "Nạp Lan Thiêu Vi, thấy buồn nôn thì tai mọc trên người ngươi đó, có bản lĩnh thì đừng có nghe!"

Nạp Lan Thiêu Vi không nhịn được chửi thề một tiếng: "Hai người các ngươi đúng là một cặp trời sinh."

Trình Thuyên vốn còn định đấu khẩu thêm vài câu với phụ nhân, nhưng thấy bóng người ở xa trên đỉnh núi, liền nuốt những lời bậy bạ đến bên mép vào bụng.

Ở quê nhà, nói về khoản cãi nhau, Trình Thuyên chưa từng thua mấy, chỉ phục một người, đó là Ẩn quan Trần Bình An từng kề vai chiến đấu trên đầu tường thành.

Thực ra cũng không hẳn là phục, vì Trần Bình An cãi nhau thích dùng tiếng địa phương Hạo Nhiên, Trình Thuyên hoàn toàn nghe không hiểu thì cãi thế nào được.

Ngô Húy, người từng làm tiểu nhị ở khách sạn Quán Tước trên Đảo Huyền sơn, với tên hiệu thiếu nữ là Niên Song Hoa, không nhịn được hỏi: "Trình Thuyên, tài mắng người của Trần Bình An thật sự thần thánh đến vậy sao?"

Trong ấn tượng của nàng, Trần Bình An hai lần đi qua Đảo Huyền sơn đều ở lại khách sạn Quán Tước của nhà mình. Vị thiếu niên đeo kiếm đó trông văn nhã lịch sự, rất chất phác kia mà.

Trình Thuyên gật đầu: "Lợi hại, rất lợi hại. Ta với một tên phế vật nào đó hợp lại cũng cãi không lại Ẩn quan đại nhân. Nếu không tin, ngươi cứ hỏi Nạp Lan lão kiếm tiên, ngài ấy cũng từng lĩnh giáo rồi."

Nạp Lan Thiêu Vi gật đầu: "Đúng là rất lợi hại. Sau khi mở tửu lâu rồi lại đến Tị Thử hành cung, nói chuyện càng thêm âm dương quái khí, mỗi chữ như một thanh phi kiếm, đâm thẳng vào tim người ta."

Ngô Húy nói: "Thế thì là do tập tục của Kiếm Khí Trường Thành các ngươi có vấn đề rồi. Ta nhớ lần đầu Trần Bình An đến Đảo Huyền sơn, nho nhã lễ độ, cực kỳ quy củ, đừng nói cãi nhau, đến đỏ mặt với người khác cũng không."

Đoán chừng nếu Trần Ẩn quan có mặt ở đây, sẽ phải giơ ngón cái lên với nàng, rồi khen một câu, Niên cô nương thật là mắt sáng như đuốc.

Tạ Xuân Điều che miệng cười: "Đúng là một người đứng đắn. Trừ việc da hơi đen, trông hơi gầy ra, thì xương cốt thân thể chắc chắn lắm. Nhớ có lần ở hành lang khách sạn hẹp gặp nhau, ta đi không vững, trẹo chân một cái, ngã về phía thiếu niên lang. Các ngươi đoán xem sao? Tên tốt thí này, ý nghĩ đầu tiên không phải là thương hoa tiếc ngọc, mà là nén lại cái thôi thúc muốn ra quyền theo vô thức, rồi nghiêng người né đi, trơ mắt nhìn ta ngã sõng soài trên đất, cuối cùng mới hỏi một câu, ngươi không sao chứ?"

Ngu Trù tán dương: "Ẩn quan đại nhân của chúng ta, thật là một chính nhân quân tử!"

Miệng nói vậy, nhưng trong lòng gã lại thầm oán, gặp một mỹ nhân đẫy đà như hoa như ngọc thế này mà không chiếm chút tiện nghi, là mù hay là đầu óc có vấn đề vậy, Trần Bình An ngươi là đồ ngốc sao?

Tổng cộng mười sáu kiếm tu từ Kiếm Khí Trường Thành tới, hiện có chín người ở Bạch Ngọc Kinh, sáu vị ở Tuế Trừ cung, một người ở Huyền Đô quan Kỳ châu.

Trong đó có lão kiếm tu Nguyên Anh cảnh làm người hộ đạo là Trình Thuyên, cũng ở tại Tuế Trừ cung, chiếc hộp kiếm bọc vải bông kia đang đặt trên Hiết Long thạch.

Bề ngoài là mười sáu người, nhưng thực chất có mười bảy vị kiếm tu đến thiên hạ này, người hộ đạo chân chính tự nhiên không chỉ có Trình Thuyên Nguyên Anh cảnh.

Lão kiếm tu hiện đang giữ chức cung phụng ghi danh trong tổ sư đường của Tuế Trừ cung, dường như đã cởi bỏ được tâm kết nào đó, không lâu trước đã chủ động xin Tuế Trừ cung một tấm đạo điệp riêng, trở thành một đạo quan.

Đồng thời nhận được đạo điệp riêng còn có một hài đồng, chính là Nạp Lan Thiêu Vi, một trong mười vị kiếm tiên trên đỉnh núi của Kiếm Khí Trường Thành. Trên gia phả vàng ngọc của tông môn đã dùng tên thật của ngài.

"Lão kiếm tiên" dựa vào ngọn đèn tục mệnh giấu trong hộp kiếm để chuyển thế, Tuế Trừ cung cũng rất có thành ý, đã lấy ra một bộ di cốt tiên蜕 quý giá của một kiếm tu Phi Thăng cảnh.

Mấy ngày nay, Nạp Lan Thiêu Vi trong dáng vẻ "đạo đồng" thường xuyên đến Quán Tước lầu tìm Cao Bình đánh cờ. Theo lời Nạp Lan Thiêu Vi, là do kỳ lực tương đương, có thắng có thua.

Trình Thuyên nói chuyện trước nay thẳng toẹt, dùng mông cũng biết ngươi chưa từng thắng ván nào, chỉ có thua và thua, tinh thần thật đáng khen, thảo nào đời trước có thể làm kiếm tiên.

Nạp Lan Thiêu Vi cũng lười chấp nhặt với kẻ miệng tiện này.

Trương Nguyên Bá hỏi: "Lý dược sư đánh cờ với cung chủ, hay là với Cao Bình?"

Nạp Lan Thiêu Vi nói: "Cần gì Cao Bình xuất mã, ta đứng ra tiếp khách cũng không tệ."

Cao Bình là đạo quan giữ sách của Tuế Trừ cung, còn có một chức danh là "Văn học", và hai đạo hào "Thái Hành" cùng "Tẩu Qua".

Thành bạn cờ rồi, cộng thêm việc Cao Bình khi đánh cờ thích hỏi Nạp Lan Thiêu Vi về chi tiết trận chiến cuối cùng của Kiếm Khí Trường Thành, một đi một về liền trở nên thân thiết. Cao Bình vốn ít nói cười cũng tán gẫu thêm vài câu, tự xưng mình là một tướng bại trận, tội không thể tha của một tội nhân mất nước. Nay không có việc gì làm, chỉ muốn một lần bàn chuyện binh đao trên giấy.

Nạp Lan Thiêu Vi cũng không muốn đào sâu gốc rễ.

Về Hạo Nhiên và Ngũ Sắc, hai tòa thiên hạ, cung chủ Ngô Sương Hàng dường như không gì không biết đã tiết lộ cho Nạp Lan Thiêu Vi không ít nội tình.

Nạp Lan Thải Hoán, đứa trẻ đó, sống không tệ, đã làm đến tông chủ Vũ Long tông.

Cao Dã Hầu là con rể nhà Nạp Lan, giờ càng là nhân vật số một ở Tuyền Phủ thành Phi Thăng.

Vừa nghe đến hai chữ "xuất mã", Ngu Trù lại bắt đầu nghĩ ngợi lung tung, muốn thương lượng với nàng xem tối nay mình có thể cưỡi ngựa một lần không. Gã lặng lẽ nhấc khuỷu tay lên, "vốn định" gõ nhẹ vào cánh tay đạo lữ, nhưng "không cẩn thận" lại đụng phải núi.

Kết quả là bị Tạ Xuân Điều cho một cái tát vào mặt, tiếng vang giòn giã, đánh cho gã đàn ông suýt nữa thì ngã sấp tại chỗ.

Đứng trên đỉnh Hiết Long đài, nhìn tòa Quán Tước lầu ven bờ, Lý dược sư không khỏi cảm thán một câu: "Muốn lên lầu cao để tránh sầu, nào hay nơi cao toàn là sầu, chỉ đợi sầu khách mang xuống lầu."

Công thành thân thoái, thân tử hóa anh linh, nhận hương hỏa thờ phụng, rồi lại vào ẩn cư tại Linh Bảo thành của Bạch Ngọc Kinh.

Lý dược sư thực ra vẫn luôn duy trì trạng thái âm thần xuất khiếu viễn du, phân thân thành một lang trung du phương, hành y tế thế, kim châm độ người.

Phòng sách trong đạo trường riêng Hiển Linh quan, nơi chân thân của Lý dược sư ở, được ngài đặt tên là "Hữu Đạo phòng".

Không lâu trước, một vị nữ tử phó thành chủ của Linh Bảo thành đã đến Hiển Linh quan bái phỏng, ý tứ trong lời nói là hy vọng Lý dược sư có thể xuất sơn, chỉ huy các đạo quan trong địa hạt một thành hai lầu.

Nhưng Lý dược sư chỉ đáp lại bằng một câu sấm ngữ: "Thái bình hoa tiếp hoa hải đường."

Kỳ thực, những anh linh như Lý dược sư, ở năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh vẫn còn không ít, kẻ ẩn người hiện.

Về số lượng cụ thể, Lý dược sư không nghiên cứu kỹ, nhưng đoán chừng ít nhất cũng trên ba trăm người.

Lúc này ở Tuế Trừ cung, thực ra còn có ba thầy trò đến làm khách sớm hơn cả Lý dược sư và Trương Tiển.

Chỉ là họ tạm thời ẩn cư tại một sơn thủy bí cảnh tên là Toát Hợp sơn.

Hai vị đệ tử thân truyền của Bảo Lân, Lữ Nghĩ và Khâu Ngụ Ý, bây giờ đều đã gặp vị Thái Đạo Hoàng kia. Đặc biệt là vị thiếu nữ kiếm tu, thích nhất là hỏi vị lão tiên sinh này về những mối nhân duyên trời định trong lịch sử. Thiếu niên vốn không hứng thú với những chuyện này ngoài việc luyện kiếm, nhưng chỉ cần nhìn nàng hỏi han Thái Đạo Hoàng, trong mắt thiếu niên cũng chỉ toàn là hình bóng thiếu nữ.

Bảo Lân đã biết vị Cao Cô có đạo hào là Ngỗi Nguy sơn cao, người luyện đan đệ nhất thiên hạ, đã đồng thời từ nhiệm chức cung chủ Hoa Dương cung và sơn chủ Địa Phế sơn.

Bản thân việc này đã là một kiểu chào hỏi từ xa giữa Hoa Dương cung và Tuế Trừ cung.

Điều này có nghĩa là trong trận vấn đạo Bạch Ngọc Kinh chưa định thời gian cụ thể kia, Cao Cô chắc chắn sẽ đồng hành cùng nàng và Ngô Sương Hàng.

Ngô Sương Hàng trước kia đã đích thân hứa hẹn rằng hắn sẽ tự mình chỉ điểm tu hành cho hai vị đệ tử đích truyền của nàng.

Nghe dây cung biết nhã ý, Bảo Lân dù có ngốc đến đâu cũng đoán ra được một vài chân tướng.

Trong trận vấn đạo Bạch Ngọc Kinh sắp tới, nàng mang trong lòng tử chí, đã chuẩn bị một đi không trở về. Kết cục cuối cùng cũng chắc chắn sẽ như vậy.

Nhưng Ngô Sương Hàng lại có chuẩn bị đường lui, vẫn có thể sống sót trở về Tuế Trừ cung. Còn hắn làm thế nào để làm được việc đó, Bảo Lân không có hứng thú tìm hiểu.

Cũng chẳng sao cả. Bảo Lân không có gì không cam lòng.

Như vậy là tốt nhất rồi.

Những người giỏi đánh cờ như họ, ai mà không có trung bàn và thu quan của riêng mình.

Bí châu.

Nằm ở cực bắc của Thanh Minh thiên hạ, núi vận hùng hậu. Dãy núi của cả châu kéo dài nhưng đều không cao, chỉ riêng ngọn Nhuận Nguyệt phong sừng sững một mình, cao hơn vạn ngọn núi khác.

Dưới chân Nhuận Nguyệt phong có một dòng Nhược Thủy chảy qua.

Trăng sáng sao thưa, ngồi trên đỉnh núi này, tu sĩ phảng phất như giơ tay là có thể hái được vầng trăng sáng.

Lục Đài say khướt nằm trên một tảng đá lớn, hai tay gối đầu, chân vểnh lên, bên cạnh là Viên Oánh đang buồn ngủ rũ rượi.

Viên Oánh tò mò hỏi: "Sao ngươi lại có thêm chức danh phó tông chủ vậy?"

Theo như sắp xếp đã định trước, phu quân chưa qua cửa của nàng là Lục Đài, chỉ thay thế Tân Khổ làm một vị thủ tịch cung phụng.

Kết quả công báo của các châu lại không nói như vậy.

Viên Oánh đương nhiên không để ý chuyện này, nhưng Sư Hành Viên lại có chút oán thán. Nàng không phải ghen tị Lục Đài có thêm một thân phận "hiển hách" hữu danh vô thực, mà là nói chuyện như vậy lại không hề bàn bạc với mọi người. Sư Hành Viên vì chuyện này đã rời khỏi nhà cỏ, tìm đến Lục Đài hưng sư vấn tội. Phó tông chủ đại nhân lúc đó đang bận chế tạo khuôn mực, liền giơ hai tay lên, hai ngón chập lại, liên tục chĩa vào vị nữ quan đang khí thế hừng hực, miệng thì luôn mồm "suồng sã", "lớn mật", "sao lại nói chuyện với phó tông chủ và thủ tịch cung phụng như vậy"... Một kẻ không đứng đắn như thế, suýt nữa thì ăn đòn.

Cuối cùng vẫn là Trương Phong Hải nói một câu ba phải: "Sư Hành Viên, nếu ngươi muốn, cũng có thể làm một phó tông chủ."

Tức đến nỗi Sư Hành Viên tại chỗ mặt lạnh như sương, phất tay áo, quay đầu bỏ đi. Một tông môn mà lại như trò đùa trẻ con thế này sao?!

Lục Đài lúc đó nhìn theo bóng lưng nữ quan, hiên ngang lẫm liệt nói: "Vì để giúp tông môn nhà mình nhanh chóng nổi danh, ta chịu chút ủy khuất có đáng là gì!"

Lời lẽ quang minh chính đại, có lý có cứ như vậy mà cũng không thuyết phục nổi Sư Hành Viên, tức đến nỗi Lục Đài túm tay huýt sáo, lừa con chó tên "Lục Trầm" vào trong phòng. Lục Đài lại một chân giẫm lên đuôi chó, ngồi xổm xuống, tay đè lên đầu chó, thở hồng hộc giáo huấn: "Chó! Đúng là chó, đều tại mày ngày nào cũng ăn không ngồi rồi, miệng chó không nhả ra được ngà voi!"

Tân Khổ đang chuyên tâm chế mực không nhịn được nói: "Lăn ra ngoài."

Lục Đài liền tóm cổ con chó, ném ra khỏi phòng.

Tân Khổ nói: "Còn có ngươi!"

Lục Đài liền lăn một vòng trên đất, thật sự lăn ra khỏi phòng.

Tân Khổ mặt đen như đít nồi.

Trương Phong Hải cười nói: "Cũng có thể để hắn lăn về lại."

Quan hệ trong tông môn hòa thuận, thương yêu nhau, có thể thấy được đôi chút.

Đêm nay thanh tịnh, gió ngừng thổi, ánh núi phía đông nam và tây bắc của nhân gian chợt tắt, dòng Nhược Thủy nổi lên ánh trăng trắng.

Trương Phong Hải đi ra khỏi đạo trường, tay xách hai vò rượu, trước ném cho Lục Đài một vò, rồi mũi chân điểm nhẹ, thân hình phiêu dật rơi xuống một tảng đá gần vách núi.

Chàng không ngồi xuống, cứ đứng uống rượu, ngắm nhìn phong cảnh ngoài núi.

Rời khỏi Yên Hà động của Trấn Nhạc cung, Trương Phong Hải chỉ làm hai việc, một sáng một tối.

Thuyết phục võ phu Tân Khổ, lấy Nhuận Nguyệt phong làm căn cơ của tông môn. Việc này bây giờ cả thiên hạ đều biết.

Còn một việc khác, là tiếp tục trận đại đạo suy diễn trước kia trong Yên Hà động.

Cuối cùng, dưới sự phụ tá của Lục Đài, Trương Phong Hải đã có được một đáp án chắc chắn với chữ viết rõ ràng hơn.

Trước đó, Trương Phong Hải chỉ có thể trên tấm bùn dài đó suy diễn ra một câu có ngụ ý còn khá mơ hồ: "Đạo tang ba trăm năm nhi đắc thử quân".

Kết quả là đã đổi hai chữ.

Ba đổi thành năm, thử đổi thành trần.

Thành một câu: "Đạo tang năm trăm năm chính là được Trần quân".

Không giống lần trước chữ viết sắp xếp thành hàng, lần này Trương Phong Hải có được chín chữ sấm ngữ, xếp thành một vòng tròn, giống như một câu thơ thuận nghịch đọc khắc trên vòng ngọc.

Lúc đó Lục Đài nhìn thấy câu sấm ngữ này, liền làm ra vẻ kinh hãi, gấp đến độ giậm chân, đi qua đi lại trong phòng như kiến bò trên chảo nóng, miệng lẩm bẩm, nói chẳng lẽ là nói về bạn ta, việc này tuyệt đối không thể để Bạch Ngọc Kinh biết, Trương tông chủ, tiểu nhân xin dập đầu ngài...

Nhưng cả hai người trong phòng đều lòng dạ sáng suốt, cái gọi là "Đạo tang năm trăm năm chính là được Trần quân", thực ra là nói về đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh.

Ly Châu động thiên, Lý thị ở phố Phúc Lộc, cây hoàng liên trên mộ, bà chủ gia tộc bất công với con thứ, có lần trong một buổi lễ của gia tộc, phụ nhân nghe thấy câu "phàm đào tục lý" cũng không nổi giận, còn cho tiền mừng, nhưng khi nghe thấy "thay mận đổi đào" thì lại nổi giận... Con trưởng Lý Hi Thánh, em trai và em gái của hắn tên là Lý Bảo Châm, Lý Bảo Bình.

Ở một nước nhỏ hẻo lánh tên là Thanh Hao quốc ở Bắc Câu Lô châu, trong một con phố tên là Động Tiên ở một tòa châu thành nào đó, Lý Hi Thánh từng đặt chân đến đây, hàng xóm có một thư sinh tên là Trần Bảo Chu.

Quay đầu liếc nhìn Trương Phong Hải đang đứng uống rượu, Lục Đài trêu chọc: "Tông chủ, cứ đứng sừng sững như vậy, cây ngọc đón gió thì đúng là cây ngọc đón gió rồi, nhưng là tự cao tự đại cho ai xem chứ."

Trương Phong Hải làm như không nghe.

Lục Đài không thể không thừa nhận, thiên tài tu đạo cũng có phân chia đẳng cấp, Trương Phong Hải thuộc loại thiên tài đỉnh cao nhất. Lục Đài đời này chưa từng thấy ai có tư chất tốt như vậy.

Trương Phong Hải hỏi: "Ba trăm năm cũng được, năm trăm năm cũng thế, giả sử đại chưởng giáo muốn đợi nhiều năm như vậy mới đến thu thập sơn hà, trước đó chẳng lẽ thiên hạ cứ loạn như vậy sao?"

Lục Đài cười trên nỗi đau của người khác: "Bây giờ cuối cùng cũng biết được cái khó xử của đám đạo sĩ bói toán rồi chứ? Quanh đi quẩn lại, cuối cùng vẫn không thoát ra được câu hỏi ‘Mệnh trời đã vậy, ta nên ở đâu’."

Trương Phong Hải im lặng.

Lục Đài ngồi dậy, uống một ngụm rượu lớn, chép chép miệng, đúng là rượu ngon.

Viên Oánh có vẻ thèm thuồng: "Cho ta uống một ngụm đi."

Lục Đài trừng mắt mắng: "Ta chưa thấy ai háo sắc như ham mê đức hạnh cả!"

Kỳ thực tư chất của Viên Oánh cũng tốt, nhưng nàng quá lười biếng, một cô nương gia mà suốt ngày chỉ nghĩ đến chuyện đêm động phòng hoa chúc một khắc đáng giá ngàn vàng, còn ra thể thống gì nữa!

Viên Oánh "a" một tiếng.

Lục Đài thuận miệng nói: "Man Hoang thiên hạ cũng đã xuất hiện mấy nhân vật lợi hại. Trương tông chủ, khi nào chúng ta mới có thể gặp họ một lần?"

Trương Phong Hải nói: "Trước khi ta và Tân Khổ mỗi người tiến thêm một bước, trừ phi có năm vị Phi Thăng cảnh, mới dám nói là có thể nắm tay du ngoạn Man Hoang mà không gặp phải bất trắc lớn."

Lục Đài thở dài một hơi: "Vậy thì ngươi và Tân Khổ cố gắng lên nhé."

Viên Oánh cười ha hả.

Trương Phong Hải biết những nhân vật "lợi hại" mà Lục Đài nói đến.

Phỉ Nhiên, Thụ Thần, Chu Thanh Cao.

Đều là những nhân vật lớn nổi như cồn ở Man Hoang thiên hạ hiện nay.

Hai vị kiếm tu Phi Thăng cảnh mới phá cảnh không bao lâu, trong đó Phỉ Nhiên với thân phận Man Hoang cộng chủ là cao nhất, nhưng trên núi dưới núi, uy vọng của Thụ Thần vẫn là cao nhất.

Còn Chu Thanh Cao, vốn tên là Mộc Kịch, sở dĩ được biết đến nhiều là vì hắn là đệ tử đóng cửa của Văn Hải Chu Mật, lại thêm việc quanh năm suốt tháng như hình với bóng, là cánh tay phải của Phỉ Nhiên, nên thường xuyên lộ diện, mới được giới sơn lâm Man Hoang biết đến.

Trên thực tế, người ta vẫn xem nhẹ vận thế của Chu Thanh Cao.

Chu Mật đối với vị đệ tử đích truyền tự mình ban tên này, vị lãnh tụ thiếu niên của Giáp Thân trướng năm xưa, không phải là kiểu ưu ái thông thường.

Dương thần thân ngoại thân của Chu Thanh Cao hiện nay được Chu Mật tự tay luyện chế từ di cốt của đại yêu vương tọa cũ là Bạch Oánh. Ngoài ra còn có di cốt của Hoàng Loan và Thiết Vận, đều được khảm vào giữa hồn phách của Chu Thanh Cao. Như vậy vẫn chưa đủ, Chu Mật còn đặc biệt để lại cho vị đệ tử này một môn tiên thuật được đo ni đóng giày. Năm xưa sư phụ làm thế nào từ Liễu Cân cảnh một bước lên trời, thì đệ tử cũng sẽ từng bước như vậy, trực tiếp đặt chân lên Ngọc Phác cảnh.

Chưa đến mười năm, Chu Thanh Cao đã là Tiên Nhân cảnh.

Đã nhảy bao nhiêu bậc thang rồi?

Chưa kể Chu Mật còn để lại một phần lớn sách quý trong kho tàng của mình cho vị đệ tử đóng cửa thích đọc sách này.

Rõ ràng, nếu cho Chu Thanh Cao thêm một chút thời gian tu đạo, ví dụ như ba trăm năm trăm năm? Rất có khả năng, hắn, một người thuật pháp hỗn tạp, sẽ trở thành Liễu Thất của Man Hoang thiên hạ.

Cho thêm chút thời gian nữa, thành tựu đại đạo của Chu Thanh Cao, so với Liễu Thất, chỉ có cao hơn chứ không thấp hơn, ít nhất cũng là ngang bằng, ví dụ như đều ở Thập Tứ cảnh.

Đại sư huynh của Chu Thanh Cao, kiếm tiên Thụ Thần, được sư phụ tặng ba thanh bội kiếm phẩm cấp tiên binh.

Ngược lại, sư tỷ của hắn là Lưu Bạch, chỉ nhận được một kiện tiên binh và một kiện bán tiên binh, là pháp bào tên "Tiểu Động Thiên" và một chiếc mão sen xanh biếc đi kèm.

Lục Đài một tay xách vò rượu, một tay nhẹ nhàng vỗ lên đầu gối, dùng giọng quê lặp đi lặp lại một bài thơ: "Ly ly nguyên thượng thảo, nhất tuế nhất khô vinh..." (Cỏ trên đồng mọc xanh tươi tốt, mỗi năm một lần úa một lần tươi).

U châu.

Đêm khuya, tại di chỉ cổ chiến trường Trác Lộc, một đạo quán nhỏ tên là Kim Hoa quan, nằm ở ven trấn Hổ Lộc.

Chu Lộc trằn trọc khó ngủ, đã không ngủ được, dứt khoát ra sân đi dạo, kết quả phát hiện Lục Trầm đang ngồi xổm trên bậc thềm mượn ánh trăng đọc sách.

Vừa nhìn thấy vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này, Chu Lộc liền cảm thấy tâm tình phức tạp. Lục Trầm từng làm đạo sĩ tiếp khách ở đây, nhưng đó đã là chuyện xưa cũ từ cả trăm năm trước.

Bởi vì đạo quán thuộc dạng riêng tư, không nổi danh cũng có cái lý của nó, chính là trong quán không có cao nhân, quan chủ tiền nhiệm cũng chỉ là người tu hành khổ sở mới đến được Động Phủ cảnh.

Lần này trở lại đạo quán, Lục Trầm gõ cửa xong liền bắt đầu nói nhăng nói cuội, nào là tiểu đạo bất tài, quê ở Khúc Viên, đạo hào Tán Mộc, cùng bạn tốt vân du đến đây, tạm nghỉ ngơi vài ngày rồi sẽ đi, bần đạo xin tạ ơn trước...

Đạo quán dù nhỏ, nhưng cho ăn chực vài bữa cơm chay cũng không thành vấn đề. Kết quả ngày đầu tiên vào ở, Lục Trầm dẫn Chu Lộc đến trai đường. Chu Lộc liền nhận ra có điều không ổn. Lục Trầm lên bàn ăn, chỉ cắm đầu ăn cơm, quan chủ hỏi chuyện cũng nhất quyết không ngẩng đầu. Dù vậy, "Lục Trầm" vẫn bị vị trụ trì hiện tại nhận ra. Lão đạo sĩ vỗ bàn một cái liền bắt đầu chửi ầm lên, không còn giữ chút thân phận đạo quan hay lễ nghi gì nữa. Nếu không bị đám đạo sĩ trong quán cản lại, lão đạo sĩ râu tóc bạc phơ đó có lẽ đã lao vào ăn thua đủ với gã "đạo sĩ tiếp khách nhà mình" này rồi.

Đạo quán vốn đã nghèo, mà gã đạo sĩ họ Lục năm xưa làm người tiếp khách lại quen thói tiêu xài hoang phí, công tư không phân minh. Tên vương bát đản này thường xuyên gọi bạn bè đến đạo quán ăn uống no say.

Nếu chỉ có vậy, đạo quán cũng đành nhịn. Vấn đề là "Lục Khí" vào ngày từ chức, đã nhân lúc đêm tối gió lớn, cuỗm sạch số vàng ròng mà quan chủ và mấy lão già chủ sự khác vất vả tích góp. Tên đạo sĩ làm ra chuyện táng tận lương tâm này, trước khi đi còn viết lên tường đại điện một câu: "Nơi này không giữ gia, ắt có nơi giữ gia".

Mà người đầu tiên nhìn thấy câu khốn nạn đó, chính là vị quan chủ hiện tại, lúc bấy giờ còn là một đạo đồng quét rác.

Thực ra, trước ngày đó, quan hệ giữa đạo đồng và đạo sĩ tiếp khách Lục Khí vẫn rất tốt, đứa trẻ từng thích nhất nghe Lục tiếp khách chém gió không cần bản nháp.

Từ một đứa trẻ biến thành một lão đạo sĩ quan chủ, lão đánh chết cũng không ngờ kẻ này lại còn có mặt mũi quay về ăn chực, không lẽ muốn tính cả thù mới hận cũ một lượt mới cam tâm?

Dù sao người đến là khách, động thủ đánh người là không tốt. Nhưng lão quan chủ một mặt dặn dò đám đạo sĩ phải cẩn thận, việc tuần tra ban đêm không được lơ là, mặt khác lại dặn người tiếp khách hiện tại phải chú ý, than củi trong phòng dùng hết thì thôi, dầu đèn cũng đừng thêm nữa, trai đường thì không cho gã họ Lục đó đến, trong quán sẽ đưa cơm riêng đến phòng, bánh bao với cháo, bữa nào cũng no.

Thế nên Lục Trầm tối nay đọc sách mới phải khổ sở như vậy.

Gần đạo quán có một ngọn núi cao, một vị tăng nhân áo tím đi ngang qua đây nghỉ chân, liếc nhìn đạo quán nhỏ, "ồ" lên một tiếng, hiển nhiên vô cùng kinh ngạc.

Ngài bước một bước, đã đến thẳng ngoài cửa đạo quán, khẽ gõ cửa, âm thanh vang vọng trong một sân viện của đạo quán, vận luật cổ quái, như tiếng gõ mõ cá, như tiếng tụng xướng bảo cáo.

"Chém linh ngao mà dựng bốn cực, nặn đất vàng mà sinh vạn vật."

Chu Lộc đang luyện quyền trong sân, nghe tiếng liền quay đầu nhìn Lục Trầm.

Lục Trầm thu lại sách vở, ho mấy tiếng, suy nghĩ một lát, cũng có lời đáp lại.

"Nắm tay nấu măng Khổ Trúc tự, chân đạp ngó sen Liên Hoa châu."

Chu Lộc nghe mà đầu óc mù mịt, đây là tiếng lóng giữa Lục chưởng giáo và cao nhân thế ngoại sao?

Lục Trầm hạ thấp giọng nói: "Ta nói bừa đấy, thua người không thua trận, khí thế phải có."

Chu Lộc vậy mà lại tin câu này là thật.

Lục Trầm nói: "Vị tăng gõ cửa dưới trăng ngoài kia, đạo hiệu là Khương Hưu."

Chu Lộc mặt đầy kinh ngạc, quả nhiên là ngài ấy?!

Trong danh sách dự khuyết mười người đứng đầu thiên hạ mới nhất, tuy số lượng có hơi nhiều, tới hai mươi mốt người, nhưng người duy nhất được xác định là "thiên hạ thứ mười một" trong danh sách dự khuyết, chính là tăng nhân Khương Hưu.

Hai mươi người còn lại mới là không phân thứ tự.

Lục Trầm gật đầu: "Thân phận của bần đạo bày ra ở đây, tự nhiên ngày thường lui tới không có kẻ tầm thường. Trước đây đạo quán này không hiểu dụng tâm lương khổ của bần đạo, cứ cho rằng mấy vị Phi Thăng cảnh kia là đám lừa đảo giang hồ đến đây kiếm cơm, làm bần đạo, một đạo sĩ tiếp khách của quán, chịu biết bao oan ức."

Chu Lộc hít một hơi thật sâu, đã chuẩn bị sẵn sàng để tiếp đón vị cao nhân kia, nào ngờ Lục Trầm cười nói: "Chạy rồi. À không, là đi rồi."

Suýt nữa thì ăn một kiếm.

Lục Trầm nghiêng đầu, làm bộ dỏng tai lắng nghe, một lát sau, đột nhiên giậm chân, trước gọi thẳng tên húy của quan chủ, sau đó lớn tiếng nói: "Tiếp khách kiểu gì thế, bần đạo có công với đạo quán, muốn uống rượu ăn thịt!"

Chu Lộc đưa tay đỡ trán, quyết định, sau này nàng sẽ không bao giờ đi theo Lục Trầm vân du bốn phương nữa.

Tịnh châu, vương triều Thanh Thần.

Diêu Thanh từ Đại Triều tông ở Ân châu trở về, phát hiện Bạch Ngẫu đang ở trong phủ, vẻ mặt rầu rĩ.

Diêu Thanh giả vờ không biết, cười hỏi: "Sao thế?"

Bạch Ngẫu giải thích: "Vị Bích Tiêu động chủ kia, không lâu trước đã mang theo một kiếm tu tên là Mạch Sinh đến đây. Bây giờ họ đang ở kinh thành, Mạch Sinh đang truyền thụ kiếm thuật cho Phó Huyền Giới."

Diêu Thanh nói: "Đây là chuyện tốt mà, quốc sư hà tất phải khổ sở như vậy."

Bạch Ngẫu càng thêm sầu não.

Diêu Thanh không nhịn được cười, an ủi: "Được rồi, chẳng phải là bị Bích Tiêu tiền bối mắng mấy câu thôi sao, có gì to tát đâu. Ngươi đã là quốc sư rồi, lòng dạ phải khoáng đạt một chút."

Bạch Ngẫu ấm ức không thôi, nào có đơn giản như vậy. Trước đó hai bên gặp mặt, nàng chỉ hỏi thêm vài câu, lão đạo sĩ mũi trâu thối kia ngoài việc khuyên nàng đừng quản chuyện không đâu, còn mắng luôn cả ngài nữa.

Diêu Thanh mỉm cười: "Bích Tiêu tiền bối không phải ai cũng mắng đâu, đạo sĩ bình thường không có được đãi ngộ này."

Bạch Ngẫu nhìn Diêu Thanh vừa là thầy vừa là cha, đối phương cười, đưa ngón tay lên miệng, ra hiệu cho Bạch Ngẫu bớt lời, vị tiền bối kia đang nghe đấy.

Nhữ châu, nước Nam Sơn, huyện Trường Xã, Linh Cảnh quan.

Một đạo nhân thường trú tên là Trần Tùng, lúc còn thiếu niên thích ngồi xổm ở cửa đạo quán ngắm phong cảnh. Bên đường có hai hàng cây hòe già cành lá xum xuê.

Mùa xuân, hoa đỗ quyên nở rực như lửa. Đêm hè, ánh trăng rải trên con đường núi, sáng như sương tuyết mùa đông.

Ngoài núi có một rừng hồng thuộc sở hữu của đạo quán. Quả hồng, hồng thị, sự sự như ý. Ăn một quả hồng là nhớ một câu vạn sự như ý.

Trong nắng ấm mùa đông, mỗi khi có gió núi đi qua đạo quán, thổi qua cây hòe, tiếng vi vu vang lên, giống như một trận mưa vừa rơi.