Chương 781: Không lời để nói

Đã vạn năm trôi qua, có lẽ ngoại trừ những cuộc nghị sự của các vị kiếm tiên đứng đầu Kiếm Khí trường thành, sẽ chẳng còn ai có thể khiến bốn vị kiếm tiên lừng lẫy kia cam tâm tình nguyện làm nền như lá xanh.

Tề Đình Tể.

Tông chủ Long Tượng Kiếm Tông của Nam Bà Sa châu, gia chủ họ Tề của Kiếm Khí trường thành, một lão kiếm tiên từng khắc chữ trên tường thành, cảnh giới Phi Thăng đỉnh phong. Tại tha hương, ba phen chiến trường liên tiếp xuất kiếm, một mình gánh vác, giành được sự kính nể của toàn cõi Hạo Nhiên thiên hạ.

Lục Chi.

Nữ đại kiếm tiên duy nhất trên Kiếm Khí trường thành, nghe đồn vốn là người Hạo Nhiên, nhưng lại luôn tự nhận mình là kiếm tu bản địa của Kiếm Khí trường thành. Sát lực cực lớn, tuy không phải Phi Thăng cảnh, nhưng hoàn toàn có thể sánh ngang một vị Phi Thăng cảnh kiếm tu. Chẳng thế mà tên nàng còn được xếp trước lão nhân điếc Phi Thăng cảnh. Nạp Lan Thiêu Vi, một trong mười đại kiếm tiên đứng đầu trên tường thành, từng đích thân nói, bản thân là kiếm tu đứng cuối, những kiếm tu đỉnh cao dự khuyết ngay sau hắn như Nhạc Thanh, Mễ Hỗ, so với Lục Chi, kỳ thực còn kém hai lần Nạp Lan Thiêu Vi.

A Lương, hậu duệ của phủ thánh nhân, từng du ngoạn Kiếm Khí trường thành trăm năm, là một người đọc sách có danh tiếng lớn nhất nơi đây.

Trước khi A Lương xuất hiện, ấn tượng của kiếm tu Kiếm Khí trường thành về Hạo Nhiên thiên hạ rất đơn thuần, chỉ có lạnh nhạt khinh thị. Sau trăm năm A Lương "lắc lư", đã thay đổi rất nhiều, đánh bạc, phẩm tửu, phẩm nhân, khiến kiếm tu bản địa "mắt sáng rực". Nếu không bị Thác Nguyệt sơn trấn áp mấy năm, lại không tiếc đại đạo hao tổn, vung kiếm chém vô số ác quỷ oan hồn, đi một chuyến Tây phương Phật quốc, có lẽ giờ đây đã là cảnh giới mười bốn. Còn về việc A Lương khắc chữ lớn trên tường thành, kinh thiên địa, khiếp quỷ thần, tin rằng khi công báo sơn thủy được công bố, hai đoạn đầu tường Kiếm Khí trường thành đã có kính hoa thủy nguyệt, chữ "Mãnh liệt" kia sẽ nhận được vô số lời "Lưu Xoa" đầy kinh sợ thán phục.

Tả Hữu.

Phi Thăng cảnh đỉnh phong. Được coi là kẻ có kiếm thuật cao nhất Hạo Nhiên thiên hạ, là vị kiếm tiên ít nói cười, tùy tiện, tính khí kém nhất Kiếm Khí trường thành, nhưng cũng là người chém giết cực kỳ có "phong thái kiếm tiên". Tương truyền trên chiến trường, từng một mình đồng thời vấn kiếm mười bốn vương tọa. Mà tại hải ngoại Nam Bà Sa châu, Tả Hữu chỉ dùng một kiếm từ xa, đánh thẳng Tiêu Tấn xuống đáy biển sâu, là bức họa quyển hùng tráng mà vô số tu sĩ từng tận mắt chứng kiến.

Kiếm Khí trường thành, năm vị kiếm tu, ba Phi Thăng, một Tiên Nhân, một Ngọc Phác.

Nhưng Trần Bình An, kiếm khách áo xanh có cảnh giới thấp nhất, trẻ tuổi nhất, lại đứng ở vị trí trung tâm, hơn nữa trong tầm mắt mọi người, không hề có nửa điểm cảm giác gượng gạo.

Điều quan trọng là, bốn vị kiếm tu kia hiển nhiên không hề có dị nghị gì về việc này.

Tuy nói lòng người khó dò, tu sĩ đỉnh núi thường có công phu tu tâm dưỡng tính vô cùng tốt, nhưng khi năm vị kiếm tu đứng ngang hàng, đại đạo tương hợp, kiếm ý dung hòa, không thể giả bộ.

Dù là Tả Hữu, kẻ khiến danh xưng "phôi tử kiếm tiên" của Trung Thổ thần châu biến thành trò cười, lại có thân phận sư huynh đồng môn văn mạch, lúc này cũng chỉ đứng bên cạnh Trần Bình An.

Kiếm tu Kiếm Khí trường thành ương ngạnh, thiên hạ Hạo Nhiên đều rõ, thậm chí có nhiều người du lịch từng nếm trái đắng, nhưng chỉ có thể về quê hương, học theo tiểu nương tử làm bộ làm tịch, cùng sư trưởng, bạn bè than thở oán trách, chứ tuyệt không dám và không có khả năng báo thù.

Tại Kiếm Khí trường thành, vạn năm qua, không xét thân phận, không xét sư thừa, chỉ xét kiếm thuật, chỉ xét chiến công.

Thêm Trần Bình An đứng giữa.

Năm vị kiếm tu này.

Tựa như một tòa Kiếm Khí trường thành mới tinh, tựa như một thiên địa kiếm khí không thể địch nổi.

Dù ngươi là đại tu sĩ cảnh giới mười bốn, bất luận hợp đạo thiên thời địa lợi hay nhân hòa, đến là địch, không cần lo lắng, cũng sẽ chết.

Nghị sự vừa bắt đầu, những người nhận được nhiều ánh mắt nhất, hoặc là tu vi cảnh giới cao, đồng thời lại có nhân duyên tốt, biết dùng người.

Ví dụ như Vu Huyền, đã bắt đầu hợp đạo với tinh hà thiên ngoại, một đại tu sĩ cảnh giới mười bốn đã thành ván đóng thuyền, cách nói Vu tiên bùa chú sẽ càng thêm danh xứng với thực.

Đương nhiên còn có Hỏa Long chân nhân, thích ngao du Hạo Nhiên cửu châu, hơn nữa không cưỡi thuyền vượt châu. Ánh mắt nhanh chóng đảo qua một vòng, ngoại trừ thánh hiền Nho gia, bần đạo nhìn ai, kẻ đó dám không nhìn bần đạo, bần đạo sẽ phải đến tận cửa làm khách, thêm chút tình cảm hương hỏa, tránh cho tương lai gặp mặt lại không quen biết, lúng túng khó xử.

Hoặc là tuổi còn trẻ, là gương mặt lạ trên núi. Đồng thời trong trận chiến này, bộc lộ tài năng, tuổi nhỏ mà công lớn, tự nhiên tiền đồ vô hạn.

Tào Từ, quê ở Thanh Minh thiên hạ, nơi sản sinh ra những nho sinh như Nguyên Bàng, Hứa Bạch.

Đối với mỗi tu sĩ trẻ tuổi tham dự nghị sự mà nói, tuổi trẻ ở đây được định nghĩa là dưới năm trăm tuổi. Hôm nay có thể góp mặt ở chốn này, chẳng khác nào đã nắm trong tay một lá bùa hộ mệnh lớn nhất của Hạo Nhiên thiên hạ.

Tất nhiên, Tào Từ là một ngoại lệ, vị thuần túy vũ phu này không cần đến nó.

Giờ khắc này, những người tham dự nghị sự, ánh mắt tuy giống nhau, nhưng suy nghĩ và cảm nhận lại khác biệt.

Tất cả đều đổ dồn vào vị kiếm tu thứ năm của Kiếm Khí trường thành.

Trần Bình An.

Xuất thân từ ngõ hẹp bần hàn ở Ly Châu động thiên, Bảo Bình châu, nguyên quán huyện Hòe Hoàng, lệ thuộc Đại Ly vương triều. Thuở nhỏ thích phiêu bạt giang hồ, hai lần du ngoạn Kiếm Khí trường thành, một lần dừng chân nhiều năm. Lấy thân phận người ngoài, thế chỗ cho kiếm tu Tiêu Tấn phản bội, đặc biệt đảm nhiệm chức Ẩn quan cuối cùng của Kiếm Khí trường thành, chỉ huy Ẩn quan nhất mạch ở hành cung nghỉ mát, trợ giúp Trần Thanh Đô bày binh bố trận, hiệu lệnh kiếm tiên, điều khiển kiếm tu, lập được chiến công hiển hách.

Úy lão tổ sư, một trong hai đại binh gia lão tổ, vốn có tầm nhìn cực cao, lại dành cho người trẻ tuổi nghe danh đã lâu mà chưa từng gặp mặt này một sự đánh giá vô cùng tốt đẹp. Lão nhân gia vui vẻ khen ngợi, nói ra hai câu nói có trọng lượng ngàn vàng: "Trước có Ẩn quan điều hành mười vạn kiếm tu trấn thủ một thành, sau có Tú Hổ khống chế Đại Ly thiết kỵ tử thủ nửa châu non sông, cho Hạo Nhiên ta thắng được toàn bộ nhân hòa. Ẩn quan trẻ tuổi, có thể coi là nho tướng."

Đại sơn quân của Cư Tư sơn, nơi có thiên hạ võ vận nồng hậu nhất, trong lòng dậy sóng, cảm khái: "Kiếm Khí trường thành đánh thêm vài năm chiến sự, chẳng khác nào Hạo Nhiên thiên hạ bớt đi được vài năm chinh chiến. Cứu sống vô số sinh linh Hạo Nhiên, quả là một điều tốt."

Có kẻ mang bàn tính với tên hiệu Hoài Ấm, đánh giá người này lão luyện thành thục, nói: "Ẩn quan tọa trấn hành cung nghỉ mát ở Kiếm Khí trường thành, phần nhiều là thuận thế mà làm, hợp mưu hợp sức. Công lao không phải hoàn toàn do một mình Trần Bình An, nhưng kẻ có công lớn nhất, không thể nghi ngờ chính là hắn."

Trịnh Cư Trung, thành chủ Bạch Đế thành, kẻ luôn "coi thiên hạ không ai ra gì", từng mỉm cười nói: "Ván cờ sinh tử vạn năm không có lời giải của Kiếm Khí trường thành, thắng ở chỗ kẻ cầm cờ tiên thủ, hạ cờ lạnh lùng, nghiêm khắc vô tình. Đối đãi với Yêu tộc, kiếm tu cả hai phe công thủ, thậm chí cả với chính bản thân mình, Trần Bình An đều coi là quân cờ chết. Vì vậy, cuối cùng mới có thể tìm được đường sống trong cõi chết, bóc lột được rất nhiều nguyên khí của hoang dã."

Cái danh hiệu quan môn đệ tử của Văn Thánh nhất mạch trên người Trần Bình An, trong mắt những hào kiệt thánh hiền có tư cách chiếm một chỗ ngồi trong nghị sự hôm nay, ngược lại không được chú ý đặc biệt. Thậm chí, có lẽ còn không bằng cái thân phận "đạo lữ của Ninh Diêu".

Mới ngoài bốn mươi tuổi, đã là một kiếm tu Ngọc Phác cảnh, còn là vũ phu chỉ cảnh.

Vị kiếm khách trẻ tuổi lần đầu tiên bước vào tầm mắt của đỉnh cao Hạo Nhiên thiên hạ này, đang ở nơi đây, trước mặt bao người, thần sắc tự nhiên, tỏ ra vô cùng ung dung.

Tuệ Sơn đại thần, dáng người khôi ngô, mặc kim giáp, hai tay chống kiếm, đôi mắt vàng óng, đánh giá Trần Bình An.

Trước kia, chính là tiểu tử này, không hiểu vì sao lại một kiếm chém vỡ cấm chế của Tuệ Sơn, gây ra không ít kinh ngạc và chỉ trích, còn bị những kẻ hiểu chuyện trên đỉnh núi suy đoán đủ điều.

Hỏa Long chân nhân vuốt râu cười, hảo tiểu tử, mấy năm không gặp, khí độ phong thái, lồng ngực rộng rãi, đều sắp đuổi kịp Sơn Phong rồi.

Lão thần tiên Vu Huyền tóc trắng áo tím, gãi gãi tai. Lúc trước bị lão tú tài kia nắm lấy tay áo đạo bào không cho đi, bị lải nhải đến mức suýt nữa tai đóng kén, thật sự là sợ hãi. Chẳng qua, trong những lời lẽ thao thao bất tuyệt của lão tú tài, có một đạo lý nói rất công bằng. Tựa như Vu Huyền hắn, một mạch này, thượng lương có thẳng không xiêu vẹo, thì hạ lương cũng lệch lạc không đi đến đâu. Vậy thì, Trần Bình An và Bùi Tiền, đôi thầy trò này, càng phải theo đạo lý đó. Vu Huyền ngẫm nghĩ một chút về những hành động của tiểu cô nương tóc búi củ tỏi kia ở chiến trường Kim Giáp châu năm đó, quả thực không tìm ra được nửa điểm tỳ vết. Vì vậy, Vu Huyền đối với Lạc Phách sơn, tông môn mới xây ở Bảo Bình châu, liền khó tránh khỏi có chút coi trọng. Lão định bụng, trước khi trở về thiên ngoại tinh hà, có thể hạ một đạo pháp chỉ, cho phép đồ tử đồ tôn và phúc địa của nhà mình, có thể làm chút ít giao dịch với ngọn núi kia.

Dù sao, "Trịnh Tiễn" kia từng nói, sư phụ nàng đối với Vu tiên nhất mạch của hắn, vô cùng ngưỡng mộ. Xem ra Trần Bình An này, tuổi không lớn lắm, nhưng nhãn lực rất sắc bén. Thảo nào có thể làm Ẩn quan.

Lục Thủy khanh Đạm Đạm phu nhân, thì nhớ tới thiếu niên áo trắng tự xưng là học trò đắc ý của người này. Làm ăn buôn bán, quả thực là người trong nghề, sừng rồng châu cất giữ trong kho của nhà nàng, trực tiếp bị vơ vét sạch sành sanh. Nàng hoàn toàn có thể đoán trước, sau này, bất luận là luyện chế pháp bào tướng quân Long nữ váy, hay là một trong những bảo bối được nữ tu yêu thích - vòng tay ngọc quý, Lạc Phách sơn không dám nói là độc chiếm, nhưng ít nhất có thể lũng đoạn một nửa nguồn cung tương nữ váy và minh châu xuyến.

Thầy đồ Phục Thắng, kỳ thật đã sớm gặp qua người trẻ tuổi kia, ngay tại Sư Tử viên của Liễu thị ở Thanh Loan quốc, Bảo Bình châu.

Mạch văn của hắn, nghiên cứu sâu về tam phần ngũ điển, trong các mạch văn của Nho gia, được coi là một phái nghiên cứu cổ xưa nhất. Chỉ có điều, khai chi tán diệp không nhiều, mấu chốt là đạo thống truyền thừa tương đối rời rạc. Trong ba đại học cung và bảy mươi hai thư viện, chỉ có ba tòa thư viện có tôn chỉ học vấn tôn kính Phục Thắng cầm đầu. Chẳng qua, nếu nói không rõ ràng, thì đời sau giải nghĩa từ trong sách cổ, âm luật, giải nghĩa chữ, Phục Thắng đều có thể coi là một vị khai sơn thủy tổ. Chỉ là, cái thân phận này, vẫn luôn không được chính thống văn miếu của Nho gia thừa nhận. Ví dụ như vị "Nói văn giải tự, đương thời đệ nhất" Triệu Lăng Hứa Quân, chỉ là bạn tốt của Phục Thắng, hai bên không có quan hệ sư thừa. Mà vị Hứa Triệu Lăng này, lại chính là tiên sinh trên thực tế của Hứa Bạch. Chẳng qua, mãi đến trước khi tham dự nghị sự lần này, trên bàn cờ ở Ngao Đầu sơn, Hứa Bạch mới biết được, vị trường tư phu tử quê hương đến xem đánh cờ, đứng bên cạnh tân nhiệm gia chủ của Trần thị thuần nho ở Nam Bà Sa châu dạy học, lại chính là Triệu Lăng Hứa Quân lừng lẫy danh tiếng.

Bên cạnh Phục Thắng, là Nho gia thánh hiền trung niên, hôm nay là tắc hạ học cung ty nghiệp, từng là hồng đô môn học trụ trì, vừa mới chuyển sang bất kỳ học cung ty nghiệp nào không mấy năm. Phục Thắng quay đầu lại, cười nói với hắn: "Có phải không ngờ tới sẽ có một ngày như vậy không?"

Vị ty nghiệp của học cung kia gật đầu, "Quả thực không ngờ tới."

Phu nhân của Thanh Thần sơn nhìn về phía người trẻ tuổi, ánh mắt ôn hòa, tuy rằng vui mừng nhạt nhẽo, nhưng không cần ra tay nữa. Bà thông qua vài con đường mà biết đến người này. Đệ tử của Thuần Thanh, khi du lịch trở về, từng nhắc qua Thôi Đông Sơn, là học trò của người nọ. Còn có Mã Khổ Huyền ở Bảo Bình châu, nhất là người này, được chọn là một trong mười người dự khuyết, tính tình cực kỳ bướng bỉnh, từng đánh bại Xa Nguyệt, Thuần Thanh và cả Hứa Bạch. Chẳng hiểu vì sao, tại chỗ đệ tử của Thuần Thanh, Mã Khổ Huyền lại buông một câu đề lời nói với người xa lạ, có liên quan tới Trần Bình An: "Tiểu nương bì, học quyền làm gì, xách giày cho tên họ Trần kia cũng không xứng, sau này ngoan ngoãn mà tu đạo đi."

Lại có chuyện ở Trúc Hải động thiên, nay người người đều biết, có một người trẻ tuổi, hiệu là "Nhị chưởng quỹ", ở Kiếm Khí trường thành, dựa vào mấy miếng lá trúc, bán rượu của Thanh Thần sơn, bán rất không hổ thẹn với lương tâm. Đám kiếm tu ở Kiếm Khí trường thành hàng ngày thích thú cái này, thích ngồi xổm ven đường bưng bát uống rượu. Khắp thiên hạ, e rằng chỉ có quán rượu nhỏ ở nơi đó, mới lấy một đĩa dưa muối mà nhắm với rượu Thanh Thần sơn. Cũng là kẻ đọc sách đi xa Kiếm Khí trường thành, nhưng khác biệt một trời một vực.

Đương đại cự tử của Mặc gia, không phải nghi ngờ lời lão tú tài nói, rằng quan môn đệ tử kia, đối với "ba đừng mực" đều có chú ý, còn đối với "biện bác giả" và "lịch vật" đều có nghiên cứu mười phần. Chỉ có điều, mấy chuyện khác, ví như "đệ tử ta, tuổi còn trẻ, mà đối với biện bác học của Mặc gia cực kỳ tôn sùng, tạo nghệ rất sâu", rồi thì "lấy tên cả thực, loại lấy loại cho, giải thích độc đáo, không thua bất kỳ vị học vấn đại gia nào của ba mạch Mặc gia các ngươi", nhất là đối với cách nói "chim bay bóng chẳng động", thiếu chút nữa đã tương khế xa xa, có dấu hiệu "xem nước thấy bóng" mà ngộ đạo. Vì vậy, một thanh phi kiếm bổn mạng thần thông của đệ tử ta, nói theo Mặc gia, kỳ thực có chút ít công lao. Cho nên, ngươi trở về càng nên đến bên cạnh đệ tử ta, một bên nói lời cảm tạ, một bên nhận tạ, cũng coi như một giai thoại được mọi người ca tụng, kết bạn vong niên, xưng huynh gọi đệ đều được, ngươi đừng có mù quáng mà chú ý đến bối phận nữa... Vị cự tử này, đối với những lời lẽ say xỉn không đâu vào đâu của lão tú tài, nghe qua là bỏ qua.

Bùi Bôi quay đầu, mỉm cười nói với Tào Từ: "Thế nào?"

Tào Từ đáp: "Có thể hỏi quyền một trận phân thắng bại. Điều kiện tiên quyết là Trần Bình An bằng lòng."

Cao thấp về quyền pháp của hai người bạn cùng lứa, kỳ thực không cần hỏi quyền. Tào Từ đã là cảnh giới Quy Chân đỉnh cao, Trần Bình An vẫn chỉ là cảnh giới Khí Thịnh viên mãn của thập cảnh.

Thế nhưng Tào Từ lại nói, muốn phân thắng bại, cần phải hỏi quyền.

Giữa hai vị vũ phu thuần túy có quyền pháp cao siêu, hầu như không có lời khách sáo, không giảng đến cái lễ độ nho nhã của quân tử chi giao, không có hòa khí hư tình giả ý. Có thể một người dốc sức hỏi quyền, một người toàn lực đón quyền, chính là sự kính trọng lớn nhất dành cho nhau. Ngoài ra, ngôn ngữ bình thường, phần nhiều là tốt xấu nửa này nửa nọ. Tựa như Vương Phó Tố nhắc đến Lý Nhị, vừa khoe khoang không biết ngượng nói "không thế nào", thực ra thừa nhận tài nghệ không bằng người, còn có Thôi Thành ở lầu hai lầu trúc trước đó, vừa nói quyền ý tôn chỉ của Hám Sơn phổ cực cao, vừa nói cọc thế quyền chiêu thật sự dáng vẻ quê mùa.

Bùi Bôi nói: "Quyền phân thắng bại, không đáng lo."

Tào Từ đột nhiên thở dài, mắt nhìn vỏ kiếm bằng trúc của sư phụ mình, nói: "Không có gì bất ngờ xảy ra, sư huynh cũng bị hỏi quyền."

Bùi Bôi cười nói: "Nợ tiền thì trả tiền, thiếu quyền thì trả quyền."

Tống Trường Kính thần sắc lạnh nhạt, chỉ là nghĩ tới năm đó ở trấn nhỏ, thiếu niên chân còn mang giày rơm kia, đã từng cầm ba túi kim tinh tiền tìm đến mình, cầu hắn, vị "Tống đại nhân" này, giúp đỡ cho một cái công bằng. Lúc ấy, thiếu niên giày rơm ở hẻm Nê Bình, muốn một phần công bằng trong lòng, cũng chỉ có thể cầu người, còn phải đưa tiền.

Thế nhưng, lúc đó, người học đồ làm gốm, khi nói chuyện mua bán với người, đã mười phần trầm ổn, dám can đảm quên cả sống chết, không hành động theo cảm tình. Sau đó, thiếu niên vác cung cùng Ninh Diêu liên thủ, liều mạng một trận với vị "Chuyển sơn lão tổ" của Chính Dương sơn, Tống Trường Kính kỳ thực từ đầu đến cuối, đều thấy rõ. Thế nhưng, Trần Bình An có thể từng bước đi đến vị trí ngày hôm nay, Tống Trường Kính vẫn là ngoài dự kiến.

Hoài Ấm, một trong mười người ở Trung Thổ, thần sắc cổ quái, nhìn thấy Ẩn quan trẻ tuổi kia, tâm niệm vừa động, sau đó vội vàng bấm đốt ngón tay, vô cùng chú ý mà "đường vòng tính nhẩm" một phen. Sao càng cảm thấy vị Ẩn quan trẻ tuổi này, trùng điệp với một vị "Trần đạo hữu" ở Bắc Câu Lô Châu mà Hoài Tiềm cường điệu nhắc tới? Chẳng lẽ thật sự là tên "gian xảo tặc tử" trốn ở bên cạnh Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô quan? Theo lời Hoài Tiềm, người này lai lịch không rõ, lòng dạ sâu xa, am hiểu tránh hiểm, bảo vệ tính mạng và nhặt nhạnh công phu, đều có thể nói là nhất tuyệt.

Quốc sư Triều Phác của Thiệu Nguyên vương triều, rốt cuộc lần đầu tiên nhìn thấy Ẩn quan đại nhân mà Lâm Quân Bích, học trò của hắn, tâm tâm niệm niệm.

Năm đó, Trần Bình An còn từng nhờ Lâm Quân Bích, gửi lời đến Quốc sư Thiệu Nguyên xuất thân từ Á thánh nhất mạch, về một đạo lý không lớn không nhỏ nào đó, rằng nhân tính không cần nói trước thiện ác, chỉ nói người tốt và thiện tâm, nói ngọn đèn dầu của nhân tính thiện tâm kia, nhân gian cúi xuống là nhặt được, chỉ xem người bên cạnh có nguyện ý mở mắt ra nhìn hay không.

Nữ tử Tiên Nhân Thông Thiến ở Lưu Hà châu, luôn cảm thấy vị Ẩn quan kia, rất là quen mắt.

Không phải dung mạo, mà là đôi mắt kia.

Nghĩ tới nghĩ lui, nàng bỗng nhiên trợn to mắt, là gã hán tử trên biển gần Lô Hoa đảo, là kẻ ở cửa ra vào Tạo Hóa quật tự xưng là khách khanh Tào Mạt của Ngọc Khuê tông. Chẳng qua, khi Thông Thiến gặp hắn, có thêm một chiếc thuyền, lúc ấy trên thuyền còn có chín đứa nhỏ.

Đúng rồi, chỉ có Ẩn quan của Kiếm Khí trường thành, mới có thể mang theo chín vị tu đạo phôi tử bên người, ở khu vực hải vực của Vũ Long tông Lô Hoa đảo, mà "rêu rao khắp nơi".

Lúc ấy, Thông Thiến còn tán gẫu với hắn vài câu, gã này nói mình nhận ra Khương Thượng Chân, thế nhưng củ cải lớn hoa tâm kia lại không nhận ra hắn. Lúc ấy, ánh mắt của đối phương còn rất chân thành.

Hồi tưởng lại, Trần Bình An này, lúc ấy khẳng định dựa vào túi thơm nàng đeo, mà đã nhận ra thân phận sư tỷ của Tiên Nhân Cần Tảo, đứng đầu Tùng Ải phúc địa ở Lưu Hà châu của nàng.

"Thật ư, quả nhiên là biết giả bộ, không hổ danh Ẩn quan đại nhân. Thảo nào lại đứng cùng một chỗ với A Lương."

A Lương "trên đường tới", nhanh như chớp, lần đầu tiên khoác lên mình một bộ nho sam, trang phục chỉnh tề, không còn chút lôi thôi nào. Giờ phút này đứng giữa Trần Bình An và Tả Hữu, đại khái là bị bộ nho sam trên người "đại đạo áp thắng", rốt cuộc cũng biết giữ chút thể diện, vội vàng quay đầu, nhổ nước miếng, vuốt vuốt tóc, lòng bàn tay cẩn thận từng li từng tí xoa xoa hai bên thái dương, khẽ nói với Tả Hữu: "Nhiều người nhìn ta chằm chằm như vậy, khiến người ta thập phần thẹn thùng."

Tả Hữu gật đầu nói: "Trong đó có Thanh Thần sơn phu nhân."

A Lương, bên hông còn đeo một thanh đao trúc chất liệu Thanh Thần sơn, mắt nhìn thẳng, yên lặng không nói.

Lục Chi bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Trước khi tham dự nghị sự, ở công đức lâm, Tả Hữu hỏi Trần Bình An, sẽ đối đãi với trận nghị sự sắp tới như thế nào. Trần Bình An trả lời rất đơn giản, ta biết mình là ai, đã làm những gì, làm được những gì, chưa làm được những gì. Đến lúc tham dự nghị sự, nhìn nhiều nói ít, có thể không nói chuyện thì nhất định ngậm miệng, làm một người câm.

Hứa Bạch đứng giữa đám đông chư tử bách gia lão tổ sư, kỳ thật rất không thoải mái.

Trong số những người tham dự nghị sự, tu sĩ nhỏ tuổi nhất, kỳ thật không phải Trần Bình An, mà là Hứa Bạch, người có thanh danh "thiếu niên Khương thái công", năm nay mới khoảng ba mươi tuổi.

Vị dự khuyết trẻ tuổi này trong thập nhân, so với Ẩn quan trẻ tuổi của Kiếm Khí trường thành, vũ phu Tào Từ của Đại Đoan vương triều, nho sinh Nguyên Bàng của Á thánh nhất mạch, đều trẻ tuổi hơn.

Nhưng mà Hứa Bạch lúc này chỉ cảm thấy không được tự nhiên muôn phần.

Nếu không phải Khương lão tổ sư nài ép lôi kéo, Hứa Bạch có chết cũng không đến lộ mặt, dù hắn và Nguyên Bàng đám người, đều từng là quân trướng cơ yếu lang trong một quân trướng bí mật do văn miếu thiết lập. Hơn ba mươi người, đến từ văn miếu, binh gia, Âm dương gia, tung hoành gia, các loại chư tử bách gia cùng các thế gia vọng tộc hào phiệt cao cấp nhất, đều là những tuấn tài trẻ tuổi nổi danh nhất, đều từng ảnh hưởng ở các mức độ khác nhau đến hướng đi của chiến trường ở một châu.

Chỉ là văn miếu chưa từng tuyên dương việc này, cho nên thanh danh của những người trẻ tuổi này đã xa xa không bằng hành cung nghỉ mát của tòa Kiếm Khí trường thành này. Trong đó, lại có một người, thân phận cực kỳ đặc thù, Thiệu Nguyên vương triều Lâm Quân Bích, hắn là người duy nhất, vừa là kiếm tu của Ẩn quan nhất mạch, vừa là quân cơ lang trẻ tuổi của văn miếu. Chỉ là Lâm Quân Bích vẫn không thể tham gia vào lần nghị sự này của văn miếu.

Mà bởi vì trẻ tuổi nhất, cho nên nhất định được ghi vào sử sách, Hứa Bạch, thật ra đều là nhờ Đại kiếm tiên Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết thuộc binh gia nhất mạch nhường hiền, mới có thể hiện thân tại hội nghị.

Sự thật chứng minh suy nghĩ của Hứa Bạch, không phải là hắn nghĩ nhiều.

Bởi vì quả thật có rất nhiều ánh mắt của các bậc tiền bối trên đỉnh núi, không chút che giấu sự lạnh lùng, mỉa mai, khinh thường. Cũng không rõ ràng, che giấu nông sâu ra sao, nhưng mà Hứa Bạch dựa vào một môn thiên phú, có thể mơ hồ phát hiện, đáng sợ nhất, vẫn là mấy vị đại tu sĩ trên đỉnh núi có quan hệ không tệ với binh gia, trong một khoảng thời khắc, nhìn như tươi cười với hắn, nhưng trong lòng lại lạnh như băng.

Hứa Bạch cũng không so đo những ánh mắt nhìn xuống này, không còn cách nào so đo, hắn chỉ là đi theo những người khác, cùng nhìn về phía vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, khí định thần nhàn, không phải là phong thái cuồng sĩ cương quyết bướng bỉnh như trong tưởng tượng, mà là một loại phong nhã khí lượng ôn nhuận như ngọc.

Trong tưởng tượng trước kia của Hứa Bạch, có thể đặt chân ở Kiếm Khí trường thành, còn có thể lấy thân phận người ngoài làm Ẩn quan, một đại tông sư võ học thuần túy trên con đường võ học không có đường tắt, nhất định phải là loại người trẻ tuổi cực kỳ bộc lộ tài năng.

Đương nhiên, người không thể xem bề ngoài, tính tình thật sự của vị Ẩn quan này như thế nào, tạm thời còn khó nói.

Lễ thánh bên cạnh lần lượt đứng Á thánh, lão tú tài.

Chỉ là hiện tại lão tú tài, vẫn chưa phải là Văn thánh.

Lão tú tài nhìn về phía quan môn đệ tử của mình, dùng tiếng lòng nói: "Không chột dạ, không hoảng hốt. Đương nhiên, thiên kinh địa nghĩa!"

Lão tú tài lập tức lo lắng không yên, "Chỉ là như vậy, chẳng phải sẽ khiến rất nhiều lão thần tiên tâm nhãn không lớn, cảm thấy chướng mắt, khó chịu? Vị trí an bài như vậy, không thỏa đáng a."

Lần này, Á thánh không cảm thấy lão tú tài là được tiện nghi còn khoe mẽ.

Biển học mênh mông, cốt ở chỗ chăm chỉ dùi mài, không màng tới chuyện gặt hái. Trên núi người đông, cảnh giới cao, kỳ thực chưa chắc đã tu tâm sâu sắc, vẫn quen thói chỉ nhìn thành quả, bỏ qua công sức bỏ ra.

Những kẻ đó đối đãi với người trẻ tuổi xuất chúng, xuất hiện đột ngột kia, ở Trường Thành Kiếm Khí ra sao, vì sao khi làm Ẩn Quan, hợp đạo với Trường Thành Kiếm Khí xong, gần như chết đi một lần, phải đối mặt với món nợ sáu mươi năm và sự tính toán của Văn Hải Chu Mật, mỗi ngày tranh chấp với Long Quân kiếm tu... Tất cả những chuyện này, bọn họ đều giả vờ như không hay biết. Mà mỗi một lần làm ngơ, ngoảnh mặt làm thinh ấy, chính là một phần vạn hiểm nguy trên con đường tu hành của núi sông, một khi gặp phải, ắt thành tai ương bất ngờ.

Lễ Thánh lạnh nhạt nói: "Ưa không thích, vậy cứ không thích đi. Kẻ nào thấy không thỏa đáng, bảo hắn tới tìm ta."

Á Thánh mỉm cười gật đầu: "Cái lẽ đương nhiên của Trần Bình An, không phải là tuổi trẻ ngông cuồng, mà là vì tất cả kiếm tu đã ngã xuống ở Trường Thành Kiếm Khí, hắn thân là Ẩn Quan, ắt phải ưỡn thẳng lưng mà đứng ở đây. Đạo lý này mà các lão thần tiên còn không hiểu, thấy chướng mắt khó chịu, vậy cứ thành thật mà khó chịu. Hôm nay kẻ nào không giấu kỹ chút vết tích này, Văn Thánh, ngươi ghi lại, sau này ngươi lại sai người tính sổ, lần này ta không ngăn cản."

Trần Bình An sau khi làm Ẩn Quan, từng ở Đảo Huyền Sơn, tìm ra một con đại yêu Phi Thăng Cảnh ẩn nấp cực sâu ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, liên thủ với Trần Thuần An, chém giết hắn trên thuyền vượt biển, người trẻ tuổi cũng không kể công.

Sau đó trên đường về quê, đi qua Đồng Diệp Châu, lại tìm ra một con dấu tàng thư của "lão mọt sách" Chu Mật, liền lập tức sai người đưa gấp về văn miếu.

Làm người cẩn trọng, làm việc tuân thủ nghiêm ngặt quy củ.

Cho nên dù Trần Bình An xuất thân từ Văn Thánh nhất mạch, Á Thánh vẫn rất thưởng thức người trẻ tuổi này.

Không có cái kiểu "ly kinh bạn đạo", độc hành như Thôi Sàm, không có cái kiểu "một mình một kiếm, chỉ nói lý bằng kiếm" như Tả Hữu, cũng không có cái kiểu "mây trôi hạc nội, trời mặc ta đi" như Lưu Thập Lục.

Nói tóm lại, vị quan môn đệ tử này của Văn Thánh, rất sẵn lòng kiên nhẫn nói lý với người khác.

Một kẻ sẵn lòng ở đầu đường cuối ngõ Trường Thành Kiếm Khí, cùng đám trẻ con kể chuyện non sông, một kẻ sẵn lòng dốc hết sức, không nịnh nọt, căn bản không sợ bị kiếm tu bài xích, vẫn vì Hạo Nhiên Thiên Hạ mà nói vài lời công bằng, chân thật.

Kỳ thực đây là chuyện nhỏ nhặt mà chính Trần Bình An cũng không nghĩ nhiều, nhưng ở văn miếu, ba đại học cung cùng bảy mươi hai thư viện, lại giúp Trần Bình An giành được rất nhiều thiện cảm.

Hạo Nhiên Cửu Châu, các vị sơn trưởng của các đại thư viện, hầu như đều từng nghe qua việc này, không ít thánh hiền đều từng gật đầu, mỉm cười tán thưởng.

Một người chưa từng một lần gặp mặt vị Nho gia thánh nhân tọa trấn ở màn trời, đang ở tha hương, lại trước sau không nói nửa câu oán hận nào với Á Thánh nhất mạch, dù là ở Trường Thành Kiếm Khí, nơi bàn rượu không kiêng dè lời lẽ, cũng chưa từng nói qua.

Trên đường đời, tựa như mọi lời nói và việc làm của một người, đều như cỏ cây sinh sôi, nở hoa kết trái, hoặc dài hoặc ngắn, một năm một vòng tuần hoàn, hoặc lớn hoặc nhỏ, hoặc rực rỡ sắc màu, xanh tốt thành rừng.

Lão Tú Tài gật đầu lia lịa: "Hay, rất hay."

Xem ra vị Á Thánh này, hỏa khí không nhỏ a.

Lão Tú Tài biết rõ nguyên do, một nửa là vì cảnh ngộ của thuần nho Trần Thuần An.

Còn Lễ Thánh, lần này càng là trước đó trong nội bộ nghị sự của văn miếu, biểu hiện ra một loại "quy củ" khác thường. Ví dụ như về việc lựa chọn người bổ sung cho vị trí sơn trưởng của bảy mươi hai thư viện, gần như là Lễ Thánh một lời quyết định, từ Á Thánh tới Lão Tú Tài, lại đến ba vị giáo chủ của văn miếu và Phục Thánh những lão nhân này, đều chỉ có thể nghe theo, đây vốn là chuyện theo thông lệ. Không chỉ như thế, còn lại vài việc được đưa ra trong buổi nghị sự này của văn miếu, cũng đều là Lễ Thánh định ra quy củ trước, chư vị thánh hiền, sơn trưởng của văn miếu, hôm nay cũng sẽ không có bất kỳ dị nghị gì, thậm chí ngay cả một câu hỏi cũng đã định trước là không có.

Đáng tiếc những người dự họp hôm nay, không thể nghe được cuộc đối thoại hiện tại của ba người.

Bằng không có thể nghiền ngẫm ra rất nhiều dư vị, rất có học vấn.

Lão Tú Tài đột nhiên nói: "Kỳ thực Nguyên Bàng đứa bé kia, cũng coi như không tệ."

Á Thánh im lặng.

Lễ Thánh khẽ nói: "Có thể bắt đầu rồi."

Á Thánh nhẹ nhàng gật đầu, mở miệng nói: "Chuyện thứ nhất, để ta giới thiệu bảy mươi hai thư viện sơn trưởng, học cung tế tửu cùng tư nghiệp."

Chỉ nói riêng Đồng Diệp châu, Nam Bà Sa châu, Phù Diêu châu, Kim Giáp châu, các thư viện sơn trưởng đều đã chết trận, không một ai may mắn thoát khỏi.

Ngoài ra, quân tử hiền nhân, thư viện nho sinh, số người chết trận lại càng nhiều không đếm xuể.

Nam Khê thư viện, Tử Dương thư viện, Hoành Cừ thư viện, Nga Hồ thư viện, Tượng Sơn thư viện, Hòe Đường thư viện, Gia Khang thư viện, Lạc Học thư viện, Giám Hồ thư viện, Liêm Khê thư viện, Quan Hồ thư viện, Sơn Nhai thư viện, Ngư Phù thư viện, Đại Phục thư viện. . .

Từng vị thư viện sơn trưởng, sau khi được Á Thánh điểm danh, đều hướng mọi người chắp tay thi lễ.

Trong đó có tân nhiệm sơn trưởng Hoành Cừ thư viện, Nguyên Bàng.

Là vị sơn trưởng trẻ tuổi nhất trong lịch sử văn miếu.

Ba đại học cung tế tửu vẫn là những gương mặt cũ, nhưng trong hàng tư nghiệp, có Mao Tiểu Đông, xuất thân phó sơn trưởng Sơn Nhai thư viện, chẳng qua đã từ Văn Thánh nhất mạch, chuyển sang Lễ Thánh nhất mạch.

Mao Tiểu Đông khi chắp tay thi lễ, mặt hướng về phía lão tú tài.

Lão tú tài gật đầu mỉm cười.

Một hạt giống đọc sách, nở hoa Hạo Nhiên, có ở tại vườn nhà mình hay không, kỳ thực không quan trọng đến vậy, ngoảnh đầu nhìn lại, vẫn là cảnh đẹp.

Huống chi, bẩm sinh tính tình Mao Tiểu Đông, cùng đạo nghiên cứu học vấn, trời sinh thích hợp với Lễ Thánh nhất mạch hơn, vậy càng không cần câu nệ tại văn mạch giới hạn.

Hơn nữa, sau này tại văn miếu tranh luận cùng người, Mao Tiểu Đông nổi danh là kẻ tôn sư trọng đạo, không quên gốc gác, đến lúc đó cũng là một viên mãnh tướng cường viện.

Không lỗ, có lời.

Cái môn tuyệt học chỉ hiểu mà không diễn đạt được bằng lời này, lại chỉ có quan môn đệ tử là lĩnh hội được tinh túy.

Tả Hữu ngốc tử kia, Quân Thiến kẻ khờ kia, ở phương diện này so với tiểu sư đệ của bọn hắn kém xa vạn dặm, hai ngày trước, hai ngươi sư huynh, không phải bị vì tiểu sư đệ dạy kiếm, dạy quyền nha, tiên sinh ta cách dăm ba ngày lại trở về công đức lâm liếc mắt, các ngươi ngược lại là quan báo tư thù a, cớ sao không truyền kiếm thuật, không dạy quyền pháp nữa? Chỉ chút tâm tư cong queo của các ngươi, gom lại còn không đủ một đĩa đồ nhắm, tiểu sư đệ các ngươi dầu gì cũng là người tham gia văn miếu nghị sự, cao cường như vậy một tiểu tử, Tào Từ thêm Hứa Bạch thêm Nguyên Bàng, ba người gộp lại đều không sánh bằng, mặt mũi bầm dập, khập khiễng, coi được sao?

Á Thánh sau khi giới thiệu xong thư viện sơn trưởng, học cung tế tửu, tư nghiệp, nói: "Từ hôm nay trở đi, phàm là người đọc sách giữ chức Lễ bộ Thượng thư tại các vương triều dưới núi Hạo Nhiên cửu châu, đều phải có thân phận thư viện nho sinh."

Tham dự nghị sự có thập đại vương triều, ví dụ như Bắc Câu Lô Châu Đại Nguyên Lô thị hoàng đế, tổng cộng chín vị hoàng đế quân chủ, bởi vì còn phải thêm vào một Tống Trường Kính.

Lô thị hoàng đế hiển nhiên cùng với tám vị quân chủ còn lại tâm cảnh không khác biệt lắm, kỳ quái, kinh ngạc, khiếp sợ, đương nhiên còn có theo bản năng nhanh chóng cân nhắc lợi hại.

Tống Trường Kính đối với việc này thì làm như không thấy, chỉ khoanh tay trước ngực, nhắm mắt tập trung suy nghĩ, hô hấp kéo dài.

Lô thị hoàng đế ánh mắt hơi liếc qua, quốc sư Sùng Huyền thự Dương Thanh Khủng, lập tức dùng tiếng lòng nhắc nhở: "Bệ hạ cứ nghe là được."

Trên quảng trường văn miếu.

Im lìm, tĩnh mịch đến đáng sợ.

Có kẻ bàng quan, chẳng màng thế sự, ví như những bậc tôn sùng, thần hồ quân địa vị cao vời vợi, bản đồ một nước cỏn con sao sánh nổi, hay Thanh Thần sơn phu nhân chốn Trúc Hải động thiên, Hoa chủ chốn Bách Hoa phúc địa, cùng đám động chủ, phúc địa chủ nhân khác. Hai phe gộp lại, ngót nghét hai mươi sáu vị. Bọn họ, kẻ hùng cứ một phương, kẻ như phiên trấn cát cứ thần sông thần núi, đương nhiên chẳng dị nghị gì.

Lại có kẻ không dám tùy tiện mở lời, bởi đây là đề án chính thức đầu tiên của văn miếu hôm nay, ai đứng ra chất vấn trước, kẻ đó dễ gặp họa. Tỉ như những tông chủ các môn phái có liên hệ mật thiết với vương triều dưới núi. Dù ngày thường tu hành trên đỉnh cao, đối đãi phàm tục dưới núi ra sao, mỗi vị tông chủ đều hiểu rõ, thiên hạ tu hành, môn phái lập thân, kỳ thực vương triều và đám phu tử phàm tục kia mới là nguồn nước chảy ngược lên núi. Lên núi tu đạo, chứng ngộ trường sinh, khai chi tán diệp, cần có kẻ hậu lai, tổ sư đường cần người truyền, gia phả kim ngọc mỗi nhà trên núi, đều phải lật trang thêm tên. Trong một tông một môn, thường thì đỉnh núi trùng điệp, đại tu sĩ cũng cần đệ tử truyền thừa pháp mạch, tránh cho hương khói đoạn tuyệt.

Nhất là những hào phiệt nghìn năm thâm căn cố đế, đối với chuyện này, kỳ thực cực kỳ có ý kiến, có điều, ai nấy đều không dám liều lĩnh mở miệng.

Lễ thánh mỉm cười chậm rãi: "Không cần câu nệ, đứng hay ngồi, tùy ý. Phi Thăng cảnh không cần áp chế tu sĩ khí tượng, vũ phu không cần tận lực ước thúc khí thế, kiếm tu cùng thần núi thần sông, cũng vậy."

Nơi nghị sự là sân rộng văn miếu, nhưng kỳ thực, mọi người đều đang ở trong thiên địa của Lễ thánh.

Vu Huyền, kẻ giỏi bùa chú, thi triển thuật pháp trước tiên, ngồi xếp bằng, lặng lẽ thu hồi thủ thuật che mắt. Y vận đạo bào tím rộng thùng thình, sau lưng pháp bào vẽ đồ án âm dương ngư đen trắng.

Hồ lô rượu y treo bên hông bắt đầu tỏa sáng rực rỡ, dường như đã luyện hóa cả một dải ngân hà lộng lẫy.

Hỏa Long chân nhân theo sát phía sau, lơ lửng giữa không trung mà ngồi, hai tay đặt trước bụng, bắt đầu lim dim, tựa ngủ mà không ngủ. Hai con rồng lửa trên tay áo đạo bào của lão, bắt đầu chầm chậm uốn lượn.

Đại thiên sư đương đại của Thiên sư phủ Long Hổ sơn, Triệu Thiên Lại, cõng đào mộc kiếm chứ không phải tiên kiếm Vạn Pháp, cũng chầm chậm ngồi xuống, hiện ra một chiếc bồ đoàn, bắt đầu hô hấp thổ nạp.

Quách Ngẫu Đinh, đầu đại yêu Phi Thăng cảnh của Thiết Thụ sơn, chẳng rõ vì sao thương thế không nhẹ, cũng không khách khí, trực tiếp tế ra một chiếc gương phong cách cổ xưa, bắt đầu dưỡng thương. Chiếc gương tuy đã được vị đại yêu đạo hiệu u minh này luyện làm bản mệnh vật, vẫn to lớn hơn thân hình chủ nhân rất nhiều, tựa như một ngọn núi.

Hoài Ấm của Phi Tiên cung, ngồi trên một chiếc ghế con.

Lưu Thuế, đại tu sĩ Phù Diêu châu mang khuôn mặt thiếu niên kền kền, ngồi bệt xuống đất, trước mặt còn có một chiếc bàn, một lò hương, khói tím lượn lờ.

Một số kẻ vốn định học theo, tùy ý đôi chút, thấy cảnh tượng của Quách Ngẫu Đinh, phần lớn do dự một phen, rồi vẫn lựa chọn đứng thẳng.

Bởi vì sau khi Quách Ngẫu Đinh tế ra chiếc kính chiếu yêu lão tổ tông danh chấn thiên hạ kia, chiếc gương to như bồ đoàn, nhưng Quách Ngẫu Đinh lại nhỏ bé như hạt cải.

Đó không phải Quách Ngẫu Đinh cố ý thi triển thần thông gì, lễ kính Lễ thánh, mà Lễ thánh cũng không tận lực nhằm vào đầu Yêu tộc tu sĩ Phi Thăng cảnh này.

Thánh nhân thiên địa, quy củ tự sinh.

Trịnh Cư Trung, Thành Bạch Đế, chắp tay sau lưng, tùy ý đánh giá nhân vật hai bên, xem qua những đạo môn cao chân đạo khí dị tượng trùng trùng, rồi lại nhìn sang những cao tăng Phật môn đại đức.

Trịnh Cư Trung có nhãn lực, nhìn ra pháp tướng đạo nhân và bảo tướng cao tăng có điểm bất thường.

Ngoại trừ hòa thượng Liễu Nhiên của Huyền Không tự, một tay nắm lá cây, đang cúi đầu ngưng mắt nhìn, vẫn suy nghĩ làm sao đem lá cây trên tay, biến thành lá cây trên cây kia.

Còn có một vị tăng nhân, bên cạnh có một dòng nước nhỏ tựa như sông dài thời gian, dường như đã bị tăng nhân dùng phật hiệu cắt đứt, vờn quanh bốn phía, chầm chậm chảy xuôi, phân biệt có ba chữ 'Cố, Giám, Di' màu vàng, sừng sững bất động. Sau lưng tăng nhân, là bảo tướng hiển hóa của một vị quân chủ thiên tử nhân gian, thân hình mơ hồ.

Bên cạnh một vị tăng nhân khác, bảo tướng sau lưng hiển hóa, là một vị võ tướng uy nghiêm, một tay cầm côn bổng, một tay ấn trường kiếm, dưới chân có sư tử trấn giữ.

Một vị tăng nhân khác cúi đầu, chắp tay trước ngực, bảo tướng sau lưng hiển hóa, là một lão nông dân dáng vẻ anh nông, tựa như đang đi giữa đồng ruộng, từng bước chân vững chãi đan xen.

Còn có một vị tăng nhân dần dà già yếu, hình dung tiều tụy. Bởi vì trong lòng có Phật hiệu ba hỏi, những văn tự kia liền hiển hóa thành ba chuỗi Phật châu, như ba cửa ải văn tự. Phật môn thiên hạ coi đó là Hoàng Long Tam Quan ải.

Văn miếu giáo chủ, Đổng lão phu tử chậm rãi mở miệng: "Việc thứ hai. Văn Thánh cải tạo tượng thần, vị trí bồi tự trong văn miếu không đổi."

Tả Hữu, Lưu Thập Lục, Trần Bình An, ba vị truyền nhân văn mạch, hầu như đồng thời chắp tay thi lễ với tiên sinh nhà mình.

Lễ Thánh, Á Thánh, ba vị văn miếu giáo chủ, tất cả thánh hiền Nho gia, cùng những người nghị sự khác, đều đồng loạt hướng lão tú tài hoặc ôm quyền, hoặc chắp tay trước ngực, hoặc vái chào.

Lão tú tài thần sắc nghiêm túc, thản nhiên nhận lễ này.

Nói thật, lão tú tài cảnh tượng lớn nào chưa từng thấy, sóng gió lớn nào chưa từng trải? Biện luận tam giáo thắng hai trận, nghị sự văn miếu vô số, dạy học ở học cung thư viện hết trận này đến trận khác, một trận tranh luận ba bốn, tượng thần bị dời khỏi văn miếu, đánh đập gần như không còn, đệ tử tan tác khắp nơi, lão tú tài hợp đạo ba châu non sông, túm qua tay áo Chí Thánh tiên sư, cùng Lễ Thánh làm cho đỏ mặt tía tai, một cước giẫm xuống một tòa trung thổ núi cao, ở trên màn trời nghển cổ cầu Đạo lão nhị kia chém...

Nhưng có lẽ hôm nay bởi vì ba vị đệ tử đều có mặt, lão nhân mới lộ ra thần sắc đặc biệt chăm chú.

Cuối cùng, lão tú tài chắp tay thi lễ đáp lễ mọi người.

Lão tú tài như vậy, kỳ thật không thường thấy.

Xa nhớ năm đó, khi còn là Văn Thánh, học cứu thiên nhân, như mặt trời ban trưa.

Lúc ấy, cùng lão tú tài ngồi mà luận đạo, hầu như cũng chỉ có thể nghĩ làm sao để thua ít mà thôi.

A Lương cười hắc hắc: "Đáng mừng thay, lão tú tài rốt cuộc lại có chức vị rồi, sau này ở văn miếu cãi nhau với người, ta coi như có chỗ dựa. Ta cùng lão tú tài liên thủ, vô địch thiên hạ a."

Chỉ cần có lão tú tài ở đây, đảm bảo một mình đấu một mảng lớn, hắn A Lương gây họa, ngược lại có thể quay đầu ngồi ghế xem trò vui.

Chẳng qua ở Kiếm Khí trường thành kia, năm đó từng có kiếm tu viết trên tấm thẻ vô sự một câu tương tự: Ta cùng A Lương liên thủ, có thể chém phi thăng đại yêu.

Lại có kiếm tu, lưu lại một câu tâm huyết: A Lương nếu tương lai đặt mình vào thập tứ cảnh, nhất định là hợp đạo mặt dày.

Sau đó lại có kiếm tu không dám ký tên, mượn rượu thêm gan, thừa dịp Nhị chưởng quỹ lúc ấy không ở cửa hàng cọ rượu, lén lén lút lút thêm một tấm thẻ vô sự, viết một câu: Thả rắm vào mặt mẹ ngươi, trận đại đạo tranh này, đồ chó hoang không hơn được Nhị chưởng quỹ.

Tả Hữu lạnh lùng nói: "Đứng đắn chút đi."

A Lương oán giận: "Người đứng đắn như ta, ngươi đi đâu mà tìm. A, chỉ có lúc uống rượu mới nhớ đến ta trả tiền, lúc chửi nhau thì không cho ta thơm lây nữa à. Thanh danh ngọc bích có tỳ của A Lương ta, từ đâu mà có, còn không phải cũng bởi vì những món nợ rượu này sao?"

Tả Hữu bắt đầu im lặng, không muốn nói nhảm với hắn.

A Lương ngửa người ra sau, nhìn về phía Lục Chi. Đám lão quang côn, nhóc con ở Kiếm Khí trường thành kia, đều là lũ không khai khiếu, không hiểu được cái phần tuyệt sắc của Lục Chi tỷ tỷ, phải nhìn từ phía sau sao?

Lục Chi vẫn nhắm mắt, lại nói: "Muốn ăn đòn?"

A Lương thu hồi ánh mắt, hai tay run rẩy cổ áo nho sam, nhìn một cái, chỉ là đổi một bộ quần áo, Lục Chi tỷ tỷ đã không dám nhìn nhiều mình một chút rồi.

Tề Đình Tể mỉm cười: "Á Thánh muốn nói chuyện thứ ba."

A Lương lập tức nghiêm mặt, không còn vẻ cười cợt. Quả nhiên, Á Thánh bắt đầu nói đến chuyện thứ ba.

Chuyện này liên quan đến việc xây dựng lại bốn châu Nam Bà Sa, Phù Diêu, Kim Giáp và Đồng Diệp. Bởi vì có quá nhiều chi tiết, trước mặt mỗi vị thành viên nghị sự đều xuất hiện một cuốn sách.

Việc Bảo Bình châu không được nhắc đến khiến người ta không khỏi suy ngẫm. Vì vậy, trong phút chốc, nhiều ánh mắt đổ dồn về phía Tống Trường Kính, thiên quân Kỳ Chân và gia chủ Khương thị ở Vân Lâm, ba vị này đều có thể coi là người phát ngôn cho Bảo Bình châu trong lần nghị sự này của Văn Miếu.

Còn vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, hiển nhiên không nằm trong số đó.

Trong lúc mọi người đang đọc sách, Á Thánh nhắc nhở một câu: "Chư vị cứ thoải mái phát biểu."

Văn Miếu phó giáo chủ, Hàn lão phu tử nói: "Nếu có gì thắc mắc, ta có thể giải thích cặn kẽ cho chư vị."

Lưu Tú Bảo, thần tài của Ngai Ngai châu, xem xét rất cẩn thận. Chỉ riêng ở Đồng Diệp châu, Lưu thị đã bỏ vào không ít thần tiên tiền, ngoài ra, Tống thị của Đại Ly ở Bảo Bình châu, Bắc Câu Lô Châu, cùng với Úc Phán Thủy của vương triều Huyền Mật, kỳ thực ai nấy đều có phần.

Vì vậy, ngay cả Tống Trường Kính cũng bắt đầu đọc từng trang sách, không bỏ sót bất kỳ nội dung nào.

Mà hai vị tân đế của hai đại vương triều đến từ Phù Diêu châu và Kim Giáp châu, càng không dám bỏ qua bất kỳ một chữ nào.

Trịnh Cư Trung, với tư cách là người thu quan của Phù Diêu châu, cũng nhẫn nại xem qua một lượt, sau khi gấp sách lại, bắt đầu tính toán thiệt hơn.

Nếu nói Trịnh Cư Trung là người xem xong sách nhanh nhất, thì Trần Bình An chính là người lật xong chậm nhất, không ai sánh bằng.

Kỳ thực, điểm mấu chốt nhất của cuốn sổ này, chính là mức độ ràng buộc của các thế lực ở châu khác, ví dụ như Bạch Đế thành, Lưu thị của Ngai Ngai châu, đối với các tiên gia đỉnh núi con rối ở bốn châu này, cùng với giới hạn quy củ cụ thể của Văn Miếu. Kỳ thực, bất kỳ khu vực giới tuyến mơ hồ nào, đều dẫn đến rất nhiều tranh chấp trên núi, nếu hôm nay Văn Miếu không bàn việc này, thì mọi quy củ vẫn như cũ, đơn giản hơn, lục đục trên núi là một môn học vấn tích lũy mấy ngàn năm, chỉ cần là tông môn có truyền thừa lâu đời, đều không lạ lẫm, ai nấy đều am hiểu.

Còn việc Văn Miếu biên soạn cuốn sổ này, đưa ra phương án đền bù tổn thất cho việc xây dựng lại núi sông, tuy có vẻ rõ ràng, nhưng ý nghĩa không lớn, bởi vì chỉ đưa ra một phương hướng chung, huống chi khi thực hiện, việc kết nối hai bên, là giữa các tông môn trên núi, và các vương triều dưới núi.

Trịnh Cư Trung, Lưu Tú Bảo, Úc Phán Thủy, đều có thắc mắc.

Lưu Thuế của Phù Diêu châu, từng là đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, tông môn của hắn từng nắm giữ ba vương triều, phiên thuộc của vương triều còn có hơn hai mươi nước.

Đại kiếm tiên Bạch Thường của Bắc Câu Lô Châu, người có ý đồ chọn Đồng Diệp châu làm nơi đặt hạ tông, bí mật nghiêng nhân lực vật lực về phía Đồng Diệp châu, hoàng đế Lô thị của Đại Nguyên vương triều không tiện mở miệng, quốc sư Dương Thanh Khủng lại nhất định phải lên tiếng.

Tống Trường Kính, người mà vương triều Đại Ly hiện vẫn chiếm cứ nửa giang sơn Bảo Bình châu, cũng không ngoại lệ.

Từng người hỏi, Hàn lão phu tử từng người trả lời, có một số đáp án, hiển nhiên không làm hài lòng tất cả. Chỉ là ngoài thành chủ Bạch Đế thành và Tống Trường Kính, không ai dám "mặc cả" trước mặt vị phó giáo chủ Văn Miếu kia.

Còn Ngọc Khuê tông tông chủ Vi Huỳnh, thì thủy chung giữ im lặng, ngược lại, võ thánh Ngô Thù, người có quan hệ không lớn, lại chủ động đứng về phía đối lập với các tông môn lớn, hy vọng Văn Miếu đặt ra quy củ càng thêm nghiêm ngặt.

Trần Bình An xem sách hết lượt này đến lượt khác, lật đi lật lại không ngừng.

Với người trẻ tuổi này, nếu chỉ có ấn tượng sơ lược về một "Ẩn quan" trên đỉnh núi, có lẽ sẽ cho rằng hắn đang làm bộ làm tịch, ra vẻ chăm chỉ. Nhưng với những kiếm tu thuộc nhất mạch Hành cung Nghỉ mát, ắt sẽ hiểu rõ, Ẩn quan đại nhân tinh thông nhất, cũng thích thú nhất chính là việc đem một quyển sách dày xem thành mỏng. Sách vở, bí lục chất chồng như núi ở Hành cung Nghỉ mát, Trần Bình An hầu như đều đã xem qua, hơn nữa còn xem đến mức biến chúng thành từng quyển mỏng hơn, rồi lại rút gọn thành vài tờ hoặc hơn chục tờ ghi chép, giúp cho kiếm tu nhất mạch Ẩn quan có thể tra cứu nhanh chóng.

Ngoài việc đọc sách, Trần Bình An đương nhiên còn cẩn thận quan sát những người ở đây.

Biết đâu trong số đó, thậm chí vài kẻ, lại là đồng đạo của Hàn Ngọc Thụ bên Vạn Dao tông.

Không cẩn thận nữa, ngay cả Điền Uyển của Chính Dương sơn kia, cũng có thể cùng một giuộc.

Chỉ là không rõ, Thôi Đông Sơn cùng Chu thủ tịch đã ra tay hay chưa.

Việc thứ ba này, tốn rất nhiều thời gian.

May thay, những người nghị sự ở văn miếu hôm nay, ngoại trừ cửu hoàng đế bệ hạ, đều là tu sĩ đỉnh núi. Hơn nữa, những vị quân chủ dưới núi kia, dù là thiếu niên hoàng đế của Huyền Mật vương triều, thể phách có cường tráng, so với người thường cũng mạnh hơn không ít.

Càng ngày càng có nhiều người mở miệng nghị sự. Một vị gia chủ đại tộc Trác Lộc Tống tử, còn có một vị gia chủ thừa kế tước thận hầu của hào phiệt Phù Phong Mậu Lăng, cùng với Huyền Ngư Phạm thị ở trung thổ, vân vân, đều nhao nhao tham dự.

Có một số việc, vì bất đồng ý kiến quá lớn, nên tạm thời gác lại.

Lục Chi thỉnh thoảng mở mắt vài lần, chỉ cảm thấy thú vị, bởi vì có vài lão tu sĩ tuy am hiểu tu hành nhưng không giỏi ăn nói, lúc phát biểu, giọng nói lại có chút run rẩy.

Còn về phần một vị trung niên hoàng đế mặt đỏ bừng, giọng nói càng thêm run rẩy rõ ràng khi phát biểu, hai tay nắm chặt, lòng bàn tay ướt đẫm mồ hôi, Lục Chi lại không thấy có gì đặc biệt đáng chú ý.

Trần Bình An vừa lật sách, vừa dựng thẳng tai lắng nghe, thỉnh thoảng lại ngẩng đầu nhìn người đang nghị luận, lặng lẽ phân tâm, ghi nhớ tất cả lời nói, cách ăn mặc, khẩu âm, thần thái, ánh mắt, cùng những động tác thói quen rất nhỏ của từng người.

Tề Đình Tể chợt tủm tỉm cười, cất giọng: "Khi nào rảnh, hãy đến Long Tượng Kiếm Tông ta chơi."

Trần Bình An gật đầu đáp: "Không thành vấn đề. Xong việc nghị sự, ta có lẽ phải lập tức tới Bắc Câu Lô Châu một chuyến. Lần sau du ngoạn Trung Thổ Thần Châu, ta sẽ ghé qua Nam Bà Sa Châu trước."

Tề Đình Tể đáp: "Vậy cứ quyết định thế nhé."

Kỳ thực, theo Trần Bình An thấy, Lạc Phách Sơn và Long Tượng Kiếm Tông kết minh ước cũng được, đôi bên đều có lợi.

Chỉ cần Tề Đình Tể từ bỏ dã tâm với Phi Thăng Thành của tòa thiên hạ thứ năm, không ngăn cản "Trần Hi" làm thành chủ, thì mọi chuyện đều dễ nói.

Trước kia, nếu Tề Đình Tể bội ước với lão đại kiếm tiên, tiến về tòa thiên hạ thứ năm, ắt sẽ xứng danh đệ nhất thiên hạ, ngưng tụ khí vận, kéo theo vô vàn chuyện ngoài ý muốn. Lão kiếm tiên dã tâm bừng bừng này, sẽ biến Phi Thăng Thành thành bàn đạp, đặt chân lên con đường phi thăng thập tứ cảnh. Hơn nữa, với tâm tính kiêu hùng và nội tình kiếm đạo của Tề Đình Tể, chắc chắn sẽ thuận lợi leo lên đỉnh cao. May thay, Tề Đình Tể bất kể xuất phát từ nguyên nhân gì, cuối cùng đã không làm như vậy.

Còn về phần tư tâm của Ẩn Quan trẻ tuổi, bất kể là kiếm tu bản địa hay kiếm tiên ngoại lai, đều hiểu rõ cả.

Dù sao, Trần Bình An đã dùng tính mạng của mình để đổi lấy kết quả này. Ninh Diêu cũng không khiến hắn và Phi Thăng Thành thất vọng, liên tiếp phá cảnh ở tòa thiên hạ thứ năm, Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng, một đường thế như chẻ tre.

Một kiếm tu vốn là Phi Thăng cảnh, trái với quy củ của văn miếu, tự tiện xông vào, ở một tòa thiên hạ mới tinh mà dựa vào cảnh giới làm việc, sẽ chọc giận tất cả thế lực khác, khiến họ tự nhiên sinh lòng địch ý.

Hơn nữa, Thanh Minh Thiên Hạ và Tây Phương Phật Quốc, chắc chắn đều sẽ chỉ trích chuyện này. Đến lúc đó, cả thiên hạ sẽ loạn thành một đoàn. Thế tranh đoạt Phi Thăng Thành, sẽ khó mà danh chính ngôn thuận.

Chỉ riêng trong Phi Thăng Thành, Trần Hi và Tề Đình Tể, Ninh Diêu và cả Ẩn Quan nhất mạch cùng Tề Đình Tể, đã nảy sinh những bất đồng cực lớn.

Nhưng bất kể thế nào, việc Tề Đình Tể chịu nén tính tình, lựa chọn khai tông lập phái ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, là một quyết đoán rất lớn.

Trần Bình An đột nhiên nói: "Hôm nay đám kiếm tiên viễn du ở Man Hoang Thiên Hạ, Lạc Phách Sơn sẽ không tranh giành với Long Tượng Kiếm Tông. Hơn nữa, đây là kính ý tiền bối đáng được nhận, vãn bối cũng không tranh giành làm gì."

Những kiếm tiên từng chủ động từ bỏ thân phận ẩn nấp, viễn du kia, tuy rằng được lão đại kiếm tiên ngầm gợi ý, chưa từng dấn thân vào chiến trường, nhưng chưa chắc ai cũng nguyện ý đến Hạo Nhiên Thiên Hạ chướng mắt này. Nói không chừng, đại chiến kết thúc, rất nhiều kiếm tiên đã trở về Man Hoang Thiên Hạ. Tuy nhiên, chắc chắn sẽ có một số ít kiếm tiên, không ngại làm khách khanh ký danh ở Long Tượng Kiếm Tông hoặc Lạc Phách Sơn. Trần Bình An suy đoán, Tề Đình Tể đã ngầm liên hệ với họ, chỉ chờ thời cơ thích hợp, sẽ công khai mọi chuyện.

Vì vậy, lời Trần Bình An nói, vừa là lời hay ý đẹp, vừa là lời thật lòng.

Bởi vì Long Tượng Kiếm Tông ở Nam Bà Sa Châu, tựa như Kiếm Khí Trường Thành năm xưa, chọn làm hạ tông đệ nhất của Hạo Nhiên.

Tề Đình Tể hiểu ý cười nói: "Nếu có người nguyện ý đến Lạc Phách Sơn, làm cung phụng hay khách khanh đều được, ta đều vui vẻ chấp nhận. Dù sao nước phù sa không chảy ruộng ngoài, đều là nửa người trong nhà cả."

Đây gọi là có qua có lại.

Đúng như Trần Bình An dự liệu, Tề Đình Tể quả thực đã sớm lặng lẽ liên hệ với đám kiếm tiên kia. Trong đó, ba người xác thực nguyện ý làm khách khanh của Kiếm Tông. Còn hai người khác, lại có hứng thú với Lạc Phách Sơn hơn. Chỉ là, họ vẫn chưa nghe được tin tức chính xác về việc Ẩn Quan trẻ tuổi hồi hương, nên chưa vội lên đường.

Hôm nay, sau khi thổ lộ với Ẩn Quan trẻ tuổi, Tề Đình Tể trở về Nam Bà Sa Châu, sẽ bí mật phi kiếm truyền tin cho hai vị kiếm tiên kia.

Còn về việc tại sao không lập tức báo cho Trần Bình An, là vì làm vậy quá lộ liễu.

Ân oán là ân oán, tính toán là tính toán.

Nhưng Tề Đình Tể và Trần Bình An, đều là kiếm tu, đều là kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành.

Tựa như Tề Đình Tể đã nói thẳng với Lục Chi, khí lượng của mình không nhỏ mọn đến thế, hứa sẽ không để Lục tiên sinh khó xử.

Kỳ thực, việc Trần Bình An thuyết phục Thiệu Vân Nham của Xuân Phiên Trai ở Đảo Huyền Sơn trở thành khách khanh của Long Tượng Kiếm Tông, đã thể hiện rõ thiện chí muốn kết minh sâu sắc. Việc Thiệu Vân Nham làm khách khanh cho nhà mình, ý nghĩa sâu xa, không chỉ bởi vì Long Tượng Kiếm Tông đang cần gấp một vị Ngọc Phác cảnh kiếm tu khách khanh, mà còn vì Thiệu Vân Nham ở Xuân Phiên Trai kinh doanh nhiều năm, giao thiệp rộng rãi, lại thêm chuỗi hồ lô dưỡng kiếm cùng mối giao hảo hương khói với các tông môn trên đỉnh Hạo Nhiên, đều không phải tầm thường.

Kỳ thực, lúc trước khi Thiệu Vân Nham đến núi Lạc Phách, Tề Đình Tể đã chuẩn bị tâm lý cho việc vị kiếm tiên này một đi không trở lại, chỉ có Đà Nhan phu nhân phản hồi tông môn. Nào ngờ Trần Bình An lại cho hắn một niềm vui ngoài ý muốn, Thiệu Vân Nham trong lòng thậm chí còn đáp ứng tạm thời đảm nhiệm chức thần tài của tông môn trong trăm năm, đợi đến khi Tề Đình Tể tìm được người thích hợp, Thiệu Vân Nham sẽ từ chức.

Trần Bình An hỏi: "Hạ tông của núi Lạc Phách chọn chỉ ở Đồng Diệp Châu, tiền bối định chọn chỉ ở Trung Thổ Thần Châu, hay là Ngai Ngai Châu?"

Tề Đình Tể đáp: "Có chút lưỡng lự. Một là nhân số của tông môn quá ít, hai là khai tông và hạ tông nối tiếp quá nhanh, dễ dàng gây ra đố kỵ. Hai châu này, so với việc ngươi chọn chỉ ở Đồng Diệp Châu, tình thế hoàn toàn khác biệt."

Hai bên bây giờ đàm đạo và mưu tính, kỳ thực đã liên quan đến cơ nghiệp trăm năm, nghìn năm sau này.

Trần Bình An do dự một chút.

Tề Đình Tể cười nói: "Ẩn Quan cứ nói thẳng."

Trần Bình An thẳng thắn: "Hạ tông chọn chỉ ở Ngai Ngai Châu, sẽ rất thuận buồm xuôi gió, nhưng Long Tượng Kiếm Tông từ đó, sẽ rất khó trở thành đệ nhất đại kiếm đạo tông môn ở Hạo Nhiên thiên hạ."

Lục Chi vốn im lặng nãy giờ đột nhiên mở mắt nói: "Thật ra là hạ tông chọn chỉ ở Phù Diêu Châu."

Tề Đình Tể có chút bất đắc dĩ.

Lục tiên sinh, ngài là cung phụng cấp cao nhất, cùi chỏ có hơi hướng ra ngoài rồi.

Lục Chi nghi hoặc hỏi: "Chuyện này không thể nói sao?"

Trần Bình An mỉm cười: "Nếu ngươi đã hỏi như vậy, không thể nói cũng có thể nói."

Tề Đình Tể mỉm cười gật đầu, "Xác thực."

Lục Chi nói: "Vậy các ngươi cứ tiếp tục trò chuyện, ta chắc chắn sẽ không nói gì."

Tiếp theo là những chuyện cần nghị sự, có thể lớn có thể nhỏ.

Làm thế nào đối đãi với bản thổ Yêu tộc ở Hạo Nhiên thiên hạ, và làm thế nào để truy tìm những Yêu tộc không kịp rút lui về Man Hoang thiên hạ, ẩn nấp tại biển rộng mênh mông và các châu lục.

Trong nháy mắt.

Năm vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, lại trở thành tâm điểm chú ý, còn có Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn, cũng thu hút không ít ánh mắt nghiền ngẫm.

Cuối cùng, về phía Kiếm Khí Trường Thành, Tề Đình Tể là người lên tiếng, không nói thêm lời hoa mỹ, chỉ nói Long Tượng Kiếm Tông có vị trí địa lý gần biển, vì vậy từ hắn Tề Đình Tể, đến cung phụng cấp cao nhất Lục tiên sinh, rồi đến khách khanh kiếm tiên Thiệu Vân Nham, lại đến mười tám vị đích truyền kiếm tu mới thu nhận của Kiếm Tông, đều nguyện ý ra biển tiêu diệt Yêu tộc ẩn nấp.

Một phen ngôn ngữ, Tề Đình Tể nói không nhanh không chậm, nhưng vẫn khiến người ta cảm thấy kiếm khí sắc bén, sát khí đằng đằng.

Tề Đình Tể kiếm thuật trác tuyệt, không giết nổi một vị Ngọc Phác cảnh tu sĩ Trung Thổ, nhưng nếu nói đến việc xuất kiếm giết yêu, vị lão kiếm tiên trẻ tuổi tuấn mỹ này, thực sự không hề nương tay.

Trẻ tuổi Ẩn Quan vẫn không nói một lời.

Chưởng quản Trần thị mới, Trần Thuần Hóa, tán đồng ý chỉ của Tể tướng Tề Đình.

Trong hàng ngũ võ phu tông sư, Trương Điều Hà, Vương Phó Tố, Ngô Thù, đều nguyện ý nghe theo hiệu lệnh của văn miếu, vượt biển diệt yêu.

Lưu Thuế cùng văn miếu ước hẹn trong mười năm, hắn sẽ tạm hoãn chuyện tu hành, cam đoan diệt sạch không sót một đầu địa tiên Yêu tộc ngoại lai nào ở Phù Diêu châu.

Thành chủ Bạch Đế thành, Trịnh Cư Trung nghe vậy thủy chung trầm mặc, vui vẻ ôn hòa.

Bởi lẽ lời này của Lưu Thuế, ngoài mềm trong cứng, sát cơ tứ phía, nguyên do rất đơn giản, phần lớn tu sĩ thượng ngũ cảnh Yêu tộc còn sót lại ở Phù Diêu châu, nay đều là ái tướng dưới trướng thành chủ Bạch Đế thành, Yêu tộc diệt yêu.

Mà tông chủ Ngọc Khuê tông, kiếm tu Tiên Nhân cảnh Vi Huỳnh, cũng hứa hẹn phía nam vương triều Đại Tuyền nửa phần Đồng Diệp châu, sẽ là nơi tu sĩ trong tông môn thay nhau xuống núi rèn luyện, thời gian từ mười năm đến ba mươi năm, tranh thủ một mạch quét sạch Yêu tộc tu sĩ còn sót lại.

Hoài Ấm nói rằng tu sĩ Phi Tiên cung, nguyện ý vượt châu sang Nam Bà Sa châu.

Đại thiên sư Long Hổ sơn, Triệu Thiên Lại, chỉ nói một câu, hắn sẽ đích thân xuống núi, vân du chín châu thiên hạ sáu mươi năm.

Gia chủ Âm dương gia Lục thị, đột nhiên đề nghị, ngoài những điều trên, nên cho thêm nhiều người trẻ tuổi cơ hội rèn luyện, không cần bó buộc ở một châu, ví như để một vị quân tử Nho gia thư viện dẫn đội, thêm một vị kiếm tu sát lực xuất chúng, một vị thuần túy võ phu thất cảnh bát cảnh, cùng với hai ba vị luyện khí sĩ chư tử bách gia, tạo thành một đội, đồng thời văn miếu chịu trách nhiệm chia nhỏ bản đồ Hạo Nhiên chín châu, làm cảnh giới tuần thú, vị quân tử Nho gia kia, gặp tình huống khẩn cấp, có quyền điều động sơn thủy thần linh địa phương, quân đội vương triều.

Lời vừa nói ra, bầu không khí sân rộng văn miếu, lập tức ngưng trệ.

Lão tú tài ha ha cười cười.

Đây không phải ý tứ của văn miếu.

Vu Huyền nheo mắt vuốt râu.

Hỏa Long chân nhân cùng Vu Huyền tâm ngữ cười nói: "Là muốn để đệ tử Lục thị bọn hắn, tìm cơ hội làm đội phó?"

Vu Huyền khẽ lắc đầu, "Chắc không đến nỗi mặt dày vậy đâu."

Hỏa Long chân nhân cười hỏi: "Vu lão nhân, ngươi tuổi cao, bối phận lớn, chuyện diệt yêu, sao không tỏ thái độ? Nếu ta là Chí Thánh tiên sư, sáng mai sẽ thu hồi tinh hà kia vào túi, cho ngươi hợp đạo cái rắm."

Vu Huyền khinh thường nói: "Ngươi ở cái ổ đào kia tại Bắc Câu Lô Châu, thì biết cái gì, trước khi văn miếu nghị sự, ta đã liên tiếp hạ mấy đạo pháp chỉ, khiến mấy trăm đồ tử đồ tôn, trùng trùng điệp điệp đánh tới Kim Giáp châu."

Hỏa Long chân nhân cảm thấy có chút nhói lòng, cảm thán: "Gà mái biết đẻ trứng, quả là lợi hại, một ổ lại một ổ, trên khí thế đã thắng."

Kỳ thực Bát Địa phong nhất mạch, có chút lúng túng, Bắc Câu Lô Châu lấy đâu ra Yêu tộc ẩn nấp? Còn Bảo Bình châu, kỳ thực căn bản không tới phiên Bát Địa phong nhúng tay, về phần Đồng Diệp châu, thì thôi đi, bao nhiêu thế lực các châu khác đã thẩm thấu vào rồi? Ba mươi? Năm mươi? Hơn nữa những sơn trạch dã tu tìm kiếm cơ duyên kia, so với phù chú đạo sĩ nhất mạch Vu Huyền, càng như ong vỡ tổ tuôn về Đồng Diệp châu thủng lỗ chỗ như cái sọt, diệt yêu đoạt bảo, kiếm tiền kiếm công lao, luôn cảm thấy nơi bị Man Hoang thiên hạ đánh cho tan nát kia, khắp nơi đều có thần tiên tiền. Trên thực tế, có loại suy nghĩ này, cũng không hẳn là bị ma quỷ ám ảnh, hoàn tất những công việc còn dây dưa chưa làm, dù là ở bên kia, tám mặt hở, dưới núi khắp nơi cầu hiền nhược khát, trước kiếm cái vương triều "trung hưng", hoặc là từng cái phiên thuộc cung phụng khách khanh, dù sao cũng không chậm trễ chuyện cầu bảo cầu tài.

Ngọc Khuê tông nguyên khí đại thương, Đồng Diệp tông kia càng sống dở chết dở, khiến cho vô số chỗ trống trên núi dưới núi ở một châu, bỏ hoang.

Trần Bình An vẫn chỉ đứng xa xa nhìn người nói chuyện.

Vị gia chủ Lục thị kia, dưới chân lơ lửng một bức thái cực đồ, ngoài ra còn có tầng tầng lớp lớp chữ triện dày đặc.

Trên thực tế, sau khi gia chủ Âm dương gia Lục thị đưa ra cách nói này, bởi vì một trong những trọng điểm là "tu sĩ trẻ tuổi", vì vậy Ẩn quan Trần Bình An, Tào Từ, Nguyên Bàng, Hứa Bạch mấy người, trong lúc vô hình lại trở thành nhân vật bị chú ý.

Bỗng có kẻ nhận ra, dường như đám thiên chi kiêu tử trẻ tuổi nhất kia, chẳng ai hé răng nửa lời.

Chẳng lẽ đám người trẻ tuổi này, đều đã thành người câm cả rồi sao?

Hoài Ấm phá vỡ sự im lặng, nói ra điều mà trước đó mọi người đều cố ý lảng tránh, không ai dám nói thẳng vào trọng tâm:

"Hạo Nhiên thiên hạ đối đãi bản thổ Yêu tộc thế nào, cứ theo lệ cũ mà làm. Trước kia văn miếu thế nào, sau này cứ thế."

Đổng lão phu tử đột nhiên lên tiếng: "Ta xem chưa đủ."

Hoài Ấm mỉm cười, không nói gì thêm.

Là quy củ cũ của văn miếu chưa đủ hoàn thiện, hay là chưa đủ nghiêm khắc, xưa nay quá mức khoan dung?

Quả thực khiến người ta khó đoán.

Lại nói, cái gọi là quy củ của văn miếu, kỳ thực chính là do Lễ thánh tự mình đặt ra.

Cho nên mới khiến người ta không dám tùy tiện thêm thắt.

Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ sơn, nãy giờ vẫn im lặng, đột nhiên nói một câu khiến người khác phải lau mắt mà nhìn, cực kỳ cứng rắn: "Xin hỏi Đổng tiên sinh, thế nào gọi là 'Chưa đủ'?"

Đổng lão phu tử trầm giọng hỏi ngược lại: "Thỉnh giáo Quách sơn chủ, ngươi cảm thấy thế nào gọi là 'Chưa đủ'?"

Mọi người đều nhận ra điểm khác thường.

Không đúng.

Rất không đúng!

Theo lý, dựa vào phong cách của văn miếu từ trước đến nay, khi Phi Thăng cảnh đại yêu Quách Ngẫu Đinh nói lời này, bất kể có lý hay không, đều thuộc về có nguyên nhân, có thể thông cảm. Huống chi Thiết Thụ sơn trong trận chiến kia, có công không nhỏ, tuy rằng công lao cùng thế lực của Thiết Thụ sơn không tương xứng, nhưng những thánh hiền tuân thủ nghiêm ngặt quy củ do Lễ thánh đặt ra, bình thường tuyệt đối sẽ không hung hăng dọa người như thế.

Đến mức Lục Chi không nhịn được, phải thầm hỏi hai người bên cạnh: "Chuyện gì xảy ra vậy?"

Trần Bình An không nói gì.

Tề Đình Tể giải thích: "Bầu không khí nghị sự quá tẻ nhạt, chẳng có mấy câu thật lòng. Văn miếu bên này không hài lòng lắm."

Nguyên Bàng nghiêng người, hướng về phía Lễ thánh làm một vái chào, lúc này mới mở miệng nói: "Văn miếu ước thúc bản thổ Yêu tộc không phải là quá lỏng, mà là các tông môn ước thúc Yêu tộc tu sĩ quá ác."

Một mảnh xôn xao.

Trần Bình An đã thu hồi sách vở, cất vào trong tay áo, ngẩng đầu nhìn về phía vị nho sinh trẻ tuổi kia, sơn trưởng tương lai của Hoành Cừ thư viện, thật là can đảm.

Kỳ thực trước đó đã từng gặp mặt, là ở trên dạ hàng thuyền tại Điều Mục thành, bất quá khi đó chẳng ai nhận ra thân phận của đối phương.

Nguyên Bàng lại buông lời kinh thiên động địa: "Ta đề nghị, ngoại trừ Trung Thổ Thần Châu, tám châu Hạo Nhiên còn lại đều nên lập một môn phái tương tự như Thiết Thụ Sơn Tông, để Yêu tộc tu sĩ bản địa có chốn dung thân."

Lời này khiến Quách Ngẫu Đinh kinh ngạc.

Vị Hoa chủ Bách Hoa phúc địa kia thì sáng mắt nhìn về phía vị sơn trưởng trẻ tuổi.

Phu nhân Thanh Thần Sơn cũng khẽ gật đầu tán thành.

Á Thánh mỉm cười.

Kỳ thực, Nguyên Bàng chưa hề bàn bạc trước với Văn Miếu về chuyện này.

Lão tú tài quay sang Á Thánh, cười nói: "Thế nào, ta nói không sai chứ, là một đứa trẻ ngoan mà."

Á Thánh không đáp.

Tề Đình Tể nheo mắt.

Đà Nhan phu nhân, khách khanh của Long Tuyền Kiếm Tông, năm xưa ở Mai Hoa Viên, Đảo Huyền Sơn, vốn là một tu sĩ thượng ngũ cảnh tinh quái.

Vi Huỳnh của Ngọc Khuê Tông cũng động lòng. Vị Hoán Sa phu nhân kia, vốn có thể từ Thiên Sư Phủ, Long Hổ Sơn trở về Đồng Diệp Châu.

Đạm Đạm phu nhân, Lục Thủy Khanh, cũng sáng rực hai mắt, lập tức có thiện cảm vô cùng với Nguyên Bàng. Bởi dưới trướng nàng, ngoại trừ đám "cựu thần" bắt cá tiên của Lục Thủy Khanh và mấy gã độc kỵ lang Nam Hải, còn có một con Yêu tộc thượng ngũ cảnh, nay chỉ có thể làm con rùa đen rụt đầu. Dù sao nàng thân phận cao, không thiếu loại tay sai này, giữ bên mình cũng chẳng có ý nghĩa gì. Dù phải tước bỏ khế ước, để nó tự lập môn hộ, sau này làm tông chủ, người ngoài nhắc đến, nàng cũng được thơm lây.

Đến lúc đó lại bảo tên kia phong cho mình cái chức thái thượng tông chủ hữu danh vô thực...

Nàng chợt cảm nhận được một ánh mắt, là Hỏa Long chân nhân! Nàng lập tức thu liễm thần sắc, chỉ thầm oán trách, có giỏi thì ngươi cũng đi tìm một con đi. Không phải Bát Địa Phong đạo sĩ các ngươi thích chém yêu trừ ma lắm sao, sao giờ lại trừng mắt?

Hỏa Long chân nhân cười thầm: "Ngạc nhiên cái gì?"

Đạm Đạm phu nhân cứng mặt, trong lòng thăm dò lẩm bẩm, Hỏa Long chân nhân lão nhân gia, người có thuật đọc tâm à?

Hỏa Long chân nhân mỉm cười: "Bần đạo pháp thuật nông cạn, đâu biết thuật đọc tâm."

Đạm Đạm phu nhân mặt mày ủ rũ, thảm rồi. Xem ra nghị sự ở Văn Miếu vừa xong, phải chạy trốn thôi.

Hỏa Long chân nhân lại cười: "Mũ cao áo rộng như vậy, nha môn to lớn thế kia, có thể chạy đi đâu?"

Đạm Đạm phu nhân muốn chết quách cho xong.

Hai tu sĩ cùng cảnh, làm gì có cái thuật đọc tâm chết tiệt kia. Rốt cuộc là chuyện gì vậy?!

Đại thiên sư Long Hổ Sơn bèn lên tiếng giải vây: "Đừng dọa Đạm Đạm phu nhân nữa."

Đạm Đạm phu nhân thở phào, chợt phát hiện trong mắt Hỏa Long chân nhân tràn đầy vẻ mỉa mai. Nàng muộn màng nhận ra, thuật đọc tâm, lại thêm cả đại thiên sư nữa rồi sao?

Vu Huyền nghiêm mặt an ủi nàng: "Triệu Thiên sư đức cao vọng trọng, dẫu có biết thuật đọc tâm, cũng sẽ không thi triển lên người ngươi."

Đạm Đạm phu nhân ngây người.

Nếu có thể, nàng muốn cầu Lễ thánh lão gia một ân tình, cho nàng rời khỏi nơi này, không tham dự nghị sự nữa.

Họa Thánh ngồi trên mặt đất, đã sớm chuẩn bị sẵn giấy bút mực trên bàn, vẽ xong hai bức, một bức là Lễ thánh, một bức là lão tú tài khôi phục thân phận Văn thánh, bức còn lại là thư viện bảy mươi hai hiền trường quyền. Sau khi Nguyên Bàng phát biểu, lão nhân mỉm cười vẽ thêm một bức đồ quyển.

Trần Bình An hiểu rõ lợi hại trong lời nói lần này của Nguyên Bàng.

Đây là khéo léo vận dụng sức mạnh quy củ, dùng đến chỗ huyền diệu, tựa như mượn thiên thời địa lợi nhân hòa, tự mình tạo thành một tòa tiểu thiên địa.

Đáng tiếc Cố Xán không có ở đây, bằng không chắc chắn sẽ được lợi không nhỏ.

Việc này thành công, khẳng định vẫn là bố cục cụ thể của văn miếu, Nguyên Bàng có công đề xuất.

Dù việc này không thành, ví như Tề Đình Tể, Lục Thủy khanh Đạm Đạm phu nhân, hoa chủ Bách Hoa phúc địa, những tu sĩ đỉnh núi này, ít nhất đều nhớ một phần ân tình của Nguyên Bàng.

Còn các tông môn đứng đầu khác, liệu có thật sự nảy sinh ác cảm với Nguyên Bàng? Có thể có vài người, nhưng phần lớn đại tu sĩ, từ giờ khắc này, đều bắt đầu coi Nguyên Bàng là sơn trưởng thư viện, chứ không chỉ là đích truyền đệ tử của Á thánh nhất mạch.

Một khi Nguyên Bàng thật sự có thể khiến Hạo Nhiên tám châu, đột nhiên có thêm tám tòa tông môn của Yêu tộc tu sĩ.

Hạo Nhiên thiên hạ, gần như tất cả Yêu tộc bản thổ, chỉ sợ đều phải từ đáy lòng cảm tạ Nguyên Bàng.

Hôm nay Nguyên Bàng, tiếp theo đem vận mệnh của Yêu tộc trong một tòa thiên hạ, chỉ dựa vào một lời mà quyết định. Như vậy, ở những lần nghị sự văn miếu tiếp theo, sơn trưởng thư viện Nguyên Bàng, hoặc tương lai là học cung Nguyên tư nghiệp, Nguyên đại tế tửu, cũng có thể chỉ bằng vài câu, định đoạt vận mệnh của Thiết Thụ sơn và một vị Phi Thăng cảnh đại yêu. Mà Quách Ngẫu Đinh kia, nếu thật sự luận về chém giết, đừng nói một Nguyên Bàng, dù có cả đống Nguyên Bàng, cũng không đủ cho vị U Minh đạo nhân này giết.

Nắm đấm là đạo lý.

Nhưng đạo lý cũng là nắm đấm.

Một cái mắt thường thấy được, có thể càng thêm rõ ràng, nhưng cái sau, giết người cứu người đều trong vô hình.

Cho nên cả hai, thiếu một thứ cũng không được.

A Lương cười thầm trong lòng: "Trần Bình An, đừng quên vị Bạch lão gia kia."

Trần Bình An gật đầu.

Cuối cùng về chuyện thành lập tông môn ở tám châu, Đổng lão phu tử bên văn miếu, lấy hai chữ "bàn lại sau" kết thúc.

Sự kiện thứ năm, là thương nghị danh xưng của tòa thiên hạ thứ năm, cùng với kế sách ứng đối của Hạo Nhiên thiên hạ sau khi cửa chính trọng khải.

Trần Bình An hai tay lồng trong tay áo, hít sâu một hơi.

Tề Đình Tể đột nhiên hỏi ba vị kiếm tu bên cạnh: "Tòa thiên hạ mới tinh này, là Nho gia bỏ ra đại giới cực lớn sáng lập ra, vì sao văn miếu lại nguyện ý tiếp nhận người tu đạo của hai tòa thiên hạ còn lại?"

Trần Bình An lắc đầu. Đúng là một câu đố hóc hiểm.

Tả Hữu sư huynh so với Trần Bình An còn im lặng hơn.

A Lương bĩu môi: "Đại khái chỉ có tam giáo tổ sư mới biết."

A Lương ngẫm nghĩ một chút, bồi thêm một câu: "Có lẽ Lễ thánh, còn có Lục lão tam hay bông đùa kia, cũng đều đoán ra được."

Văn miếu đặt cho tòa thiên hạ thứ năm cái tên cuối cùng, là một cái tên khiến người ta không biết nên khen hay chê.

Ngũ Thải thiên hạ.

Dù đến muộn, kéo dài nhiều năm, bất kể thế nào, cuối cùng cũng có kết quả.

Trần Bình An nheo mắt, bắt đầu lục tìm trong ký ức.

Trời cao rủ năm màu, nhân gian hưởng thái bình. Văn chương như san hô năm màu móc câu, gan ruột đều là kinh sử. Cả hai đều là lời của thi nhân.

Năm sắc hóa thành thế giới vàng. Là lời của Phật gia.

Hoa linh thiêng chín diệu xòe năm màu, đan xen thành ngưng tụ châu trong bình tiên. Là lời của đạo gia.

Còn có một câu: Năm màu quang minh khắp thế giới, núi sông vạn dặm, Hạo Nhiên không ngại.

Những tu sĩ đỉnh cao tinh thông thuật thôi diễn, không ai bảo ai, đều bắt đầu tính toán.

A Lương có chút buồn chán, nói: "Tả Hữu, chúng ta uống chút rượu đi? Ngươi khui trước đi, bằng không ta nhát gan, thật không dám."

Tả Hữu nói: "Ngươi chỉ cần dám xách ra hai bầu rượu, ta liền uống."

A Lương cười hắc hắc, chỉ là làm bộ làm tịch, vốn định xách rượu, liền biến thành vỗ tay áo.

Bởi vì có một giọng nói vang lên trong lòng hắn: "Có muốn mời Lễ thánh, mời ta cùng Văn thánh, đều uống một bình không?"

A Lương cười gượng mấy tiếng, không nói gì.

Về việc mở lại cửa chính Ngũ Thải thiên hạ, các lão tổ sư của bách gia chư tử đều có đề nghị.

Thêm chuyện này, lại liên quan đến vận thế của cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ, cho nên đây là lần có nhiều người tham gia nghị sự nhất.

A Lương thở dài, biết rõ vì sao đám lão tổ sư kia lại hăng hái phát biểu như vậy, bởi vì rất nhanh sẽ có một đề tài thảo luận, hoặc không hẳn là nghị sự nữa, mà là một quyết định đã thành kết cục của văn miếu. Những lão gia hỏa này, coi như là nghe theo mệnh trời. Ví dụ như nhà buôn, Phạm tiên sinh kia, vì sao lại tính trước được như vậy, tự nhiên là bởi vì địa vị của nhà buôn, hôm nay sẽ được nâng cao, ngoài ra nhà thuốc, nhà nông các loại cũng như thế, bởi vì trong trận chiến kia, hoặc là xuất lực nhiều nhất, hoặc là thương vong lớn nhất. Giống như Bảo Bình châu quê hương của Trần Bình An, đối với đám luyện khí sĩ nhà thuốc vốn không thèm để ý, hôm nay gần như ai ai cũng kính trọng. Thậm chí đến mức tất cả những luyện khí sĩ nhà thuốc đi xa Bảo Bình châu, khắp nơi đều được tôn là thượng khách, dù chỉ là một luyện khí sĩ dưới ngũ cảnh, đi trên quan đạo dịch trạm, chỉ cần bị Đại Ly thiết kỵ gặp được, đều ôm quyền chào hỏi.

Còn về binh gia, đương nhiên công lao rất lớn, chỉ có điều còn làm sao lên cao được nữa? Vốn là bố cục tam giáo một nhà vạn năm không đổi, chẳng lẽ binh gia còn muốn lập giáo hay sao? Tuyệt đối không thể.

Cho nên Khương lão nhi, bồi tự võ miếu thập triết, cùng với Úy lão nhân kia, kỳ thật mới là hai vị có tiếng nói nặng ký nhất trong trận nghị sự văn miếu này.

Binh gia địa vị tuy không đổi, nhưng lợi ích thực tế chắc chắn không thiếu. Dù sao đám tu sĩ binh gia do Khương lão nhi cầm đầu, tính khí chẳng thể so với kiếm tu, đã vậy người đông thế mạnh, công lao lại lớn, bách tính một lời, kẻ trên khó cãi.

Bởi nghị luận về Ngũ Thải thiên hạ này, kẻ đầu tiên không thể bỏ qua, chính là Phi Thăng thành, cùng với vị tu sĩ Phi Thăng cảnh đầu tiên và duy nhất, Ninh Diêu.

Thế nhưng, vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, vẫn không hề mở miệng.

Lão tú tài vừa đau lòng, lại vừa vui mừng.

Tòa Phi Thăng thành này, vốn không cần bất cứ ai thêu hoa dệt gấm. Duy trì hiện trạng, đã là tốt nhất. Cứ theo phương lược cũ, làm đâu chắc đó, Phi Thăng thành tại Ngũ Thải thiên hạ, chính là thể diện vững vàng, so với cái danh hão lão tú tài tự phong ở công đức lâm, còn uy phong hơn nhiều.

Vậy nên Phi Thăng thành tuyệt đối không thể nóng vội, chỉ cần ba mạch Ẩn quan, Hình quan và Tuyền phủ không nội chiến, không dại nhà khôn chợ, sau đó mở rộng cửa chính, dù có cho phép một số lượng giới hạn tu sĩ thượng ngũ cảnh tiến vào, thì đã sao? Lẽ nào có thể lay chuyển địa vị Phi Thăng thành? Tưởng mình là thiên kiếp của Phi Thăng cảnh, dám ngang ngược vậy sao?

Vu Huyền trong lòng hỏi: "Hỏa Long lão đệ, Trần Bình An tính khí tốt vậy sao? Nhịn không lên tiếng, có vẻ không được hào kiệt cho lắm, ta vẫn luôn để ý tiểu tử kia, giờ cũng có chút mệt mỏi rồi."

Hỏa Long chân nhân cười đáp: "Tốt tính khí? Đây gọi là không thấy thỏ không thả chim ưng. Không hào kiệt? Ngươi có bản lĩnh khiến tiểu tử kia đến mấy tòa phúc địa của ngươi, trời không cao thêm ba thước, đất không trũng xuống một trượng, bần đạo về sau không gọi ngươi là Vu lão nhân nữa, sẽ tôn xưng ngươi một tiếng Vu lão tổ, thế nào?"

Dù sao gọi vài tiếng lão tổ, cũng chẳng mất gì, sau đó lại kiếm được món hời lớn từ Trần Bình An, chia chác chiến lợi phẩm, đó mới là thần tiên tiền thực sự.

Vu Huyền giơ hai ngón tay, vê chòm râu, dường như muốn thử xem sao.

Có tiền hay không, tính làm gì. Đời này chưa từng nghèo, thật đáng ghét.

Chuyện thứ sáu, là phân chia ranh giới lãnh thổ thủy vận của tứ hải.

Lại là một kết luận của văn miếu, căn bản không cần người ngoài bàn luận.

Chỉ là về việc lựa chọn nhân sự cho tứ hải thủy quân, văn miếu không đưa ra ý kiến cụ thể.

Tuy nhiên, tin rằng đám thủy quân ngũ hồ ở đây, đều tranh giành việc này, ngũ hồ tuy lớn, nhưng chung quy không thể sánh với thủy vực tứ hải rộng lớn bao la, nhất là Quy Khư bốn phía, là nơi tu đạo tốt nhất cho thủy thần, thủy tiên. Ngoài thủy quân ngũ hồ, tất cả thủy thần của các hồ lớn sông lớn, cùng với mấy vị công hầu sông lớn đổ ra biển, tin rằng đều rục rịch, bất luận là một bước lên làm đứng đầu tứ hải, hay thuận thế thăng chức làm thủy quân hồ lớn, đều đáng để vận động một phen.

Tiếp theo, văn miếu lấy ra bốn tòa động thiên phúc địa, phân biệt ban cho Long Tượng Kiếm Tông ở Nam Bà Sa châu, Cửu Chân tiên quán của Lưu Thuế ở Phù Diêu châu, Ngọc Khuê tông ở Đồng Diệp châu, và Lão Long thành ở Bảo Bình châu.

Vi Huỳnh như trút được gánh nặng.

Trong lòng hắn, tiếng chúc mừng vang lên không dứt.

Vi Huỳnh nhất nhất đáp lời, sau đó lặng lẽ lui lại một bước, xoay người hướng về phía đông nam, xa xa ôm quyền ba cái.

Một kính Tuân Uyên, lại kính Khương Thượng Chân, cuối cùng kính tất cả tu sĩ Ngọc Khuê tông đã tử trận.

Sau đó là việc văn miếu thăng giáng chức vị cho chư tử bách gia.

Lễ thánh tiến lên một bước.

Tự mình đảm nhiệm việc này.

Việc này khiến cho nguyên bản rất nhiều lão tổ sư muốn than thở, lập tức ngậm miệng không nói. Trong đó, vị tổ sư nhà buôn Phạm tiên sinh kia, sau khi nghe được đáp án không nằm ngoài dự liệu, vẫn cung kính chắp tay thi lễ với Lễ thánh.

Tuy rằng ngoài lời của Lễ thánh, nhiều nhất chỉ thêm hai chữ "Lĩnh mệnh" của chư tử bách gia tổ sư, nhìn qua tưởng chừng bình thản không chút sóng gió, kỳ thực, mạch nước ngầm cuộn trào lại kinh tâm động phách đến tột độ.

Lễ thánh đứng tại chỗ, chẳng hiểu vì sao, không thu lại bước chân kia.

Á thánh bèn nói: "Lập tức ban bố, bỏ lệnh cấm đối với sơn thủy công báo. Dưới núi Hạo Nhiên chín châu, các quốc gia vẫn dùng tiếng phổ thông như cũ, nhưng nhất định phải thông hành đại nhã ngôn, việc này sẽ trở thành nội dung kiểm tra đánh giá quan viên, quan lại các quốc gia triều đình."

Hai việc này, không có gì đáng nói, đều là việc nhỏ hàng thật giá thật.

Nhưng mà sau khi Á thánh nói xong, tất cả mọi người, không ai ngoại lệ, đều nín thở tập trung tinh thần, trịnh trọng nhìn về phía Lễ thánh, người duy nhất bước ra một bước kia.

Thậm chí tất cả những người đang ngồi, đều nhao nhao đứng dậy.

Bởi vì đây mới là màn kịch lớn, quan trọng nhất của cuộc nghị sự tại văn miếu này.

Đó là xử trí tòa Man Hoang thiên hạ này như thế nào!

So với đại sự này, việc đối đãi với bản thổ Yêu tộc như thế nào, căn bản không đáng nhắc tới.

Lễ thánh mỉm cười nhìn về phía vị Ẩn quan trẻ tuổi vừa vặn đứng đối diện.

Không lời nào để nói ư?

Chưa hẳn.

Người trẻ tuổi ở nơi tha hương, cùng người ngồi cùng bàn uống rượu, mỉm cười không cố kỵ suốt bao năm. Trở về cố hương, ngược lại không lời nào để nói, không có đạo lý như vậy.

Trong nháy mắt, thiên địa dị tượng.

Nguyên bản tất cả thánh hiền hào kiệt của Hạo Nhiên thiên hạ đang đứng trên một vòng tròn lớn.

Biến thành một đường thẳng.

Mà xa xa, sơn thủy mê chướng chậm rãi tản ra, xuất hiện một đường thẳng khác.

Hai bên giằng co.

Trịnh Cư Trung nhịn không được bật cười.

Quả thực chỉ có Lễ thánh, mới làm ra được thủ bút bậc này.

Vu Huyền dùng sức nắm chặt râu.

Hỏa Long chân nhân run rẩy hai tay áo. Thiết Thụ sơn Quách Ngẫu Đinh ánh mắt phức tạp. Tề Đình Tể cười lạnh không thôi. Lục Chi chống tay lên chuôi bội kiếm bên hông, chỉ là một thanh trường kiếm chế thức bình thường nhất của kiếm phường ở Kiếm Khí trường thành. Mấy vị hoàng đế quân chủ của các vương triều dưới núi, sắc mặt càng khẽ biến.

Hóa ra, trên đường thẳng tắp kia, lại là hơn trăm vị tu sĩ Yêu tộc thượng ngũ cảnh của Man Hoang thiên hạ! Mà ở trung tâm, là một vị kiếm khách áo xanh, đứng đầu trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt sơn, nay nghiễm nhiên là cộng chủ của Man Hoang thiên hạ... Phỉ Nhiên!

Lại một lần nữa không hẹn mà gặp.

Tất cả ánh mắt của tu sĩ Yêu tộc Man Hoang thiên hạ, lần nữa tụ lại trên người một người. Là nam tử không mặc pháp bào đỏ tươi, mà đổi thành một bộ áo xanh đeo kiếm. Một kẻ khốn kiếp khiến Man Hoang thiên hạ chịu nhiều đau khổ, một kẻ điên đã hợp đạo một nửa với Kiếm Khí trường thành, một kẻ mà ngay cả Văn Hải Chu Mật và kiếm tu Long Quân cũng không thể giết chết, một kẻ nửa người nửa quỷ năm này qua năm khác canh giữ ở trên đầu thành.

Ẩn quan đời cuối của Kiếm Khí trường thành, Trần Bình An.

Trong vòng một ngày, hai tòa thiên hạ, cùng nhìn một người.