Chương 1019: Ngự Cảnh Tam Cảnh, Tiên Đồ Thổ Phỉ

Việc giúp Triệu Vương đăng lâm ngự cảnh không phải là ý nghĩ chợt lóe của Vệ Uyên, mà là một bước then chốt trong chuỗi kế hoạch của hắn.

Sát kiếp của Trương Sinh khởi nguồn từ Kỷ Quốc, và bố cục của các tiên nhân Kỷ Quốc đã lộ rõ, đó là giảm bớt nhân khẩu. Mặc dù bố cục này rất có thể không liên quan trực tiếp đến sát kiếp của Trương Sinh, nhưng phía sau đa phần là cùng một nhóm tiên nhân.

Vệ Uyên không biết những tiên nhân này mưu đồ giảm nhân khẩu để làm gì, hỏi Diễn Thời và Bách Khai Thủy cũng không có kết quả, nhưng đã biết đối phương muốn giảm nhân khẩu, Vệ Uyên phải lo liệu trước, tìm mọi cách để tăng nhân khẩu.

Giờ đây, mới chỉ một năm trôi qua, mặc dù tám đô phía nam Tây Phổ mới bắt đầu thay đổi, nhưng kẻ chủ mưu muốn thực hiện việc giảm nhân khẩu tương tự ở Tây Phổ, nghiệp lực thu được đã tăng lên gấp bội.

Và chuyến đi Triệu Quốc của Vệ Uyên chính là muốn thông qua Triệu Vương để thiên hạ thấy rằng, việc tăng nhân khẩu có thể đột phá ngự cảnh.

Sự thật đã chứng minh, dù bề ngoài có vẻ hôn ám như Tấn Vương Tây Tấn, thực chất cũng không phải phế vật. Vua của Cửu Quốc cả đời đều ở trong phong ba bão táp, nào có phế vật thật sự? Đừng nói phế vật, ngay cả người có vận khí kém một chút, cũng đã sớm luân hồi ở Tỉnh Thượng, Độ Biên, Điền Trung, Sơn Hạ rồi.

Thấy tiền lệ của Triệu Vương, Vệ Uyên tin rằng các quốc chủ sẽ động lòng. Chỉ có hai yếu tố then chốt, thứ nhất là nhân vận khổng lồ tẩy rửa mệnh cách, đây không chỉ là ba phần mà tiên nhân Triệu Lý cuối cùng nắm giữ, mà là toàn bộ mười phần đều sẽ đi qua thân Triệu Vương. Nhân vận khủng bố như vậy, chỉ riêng việc tẩy rửa cũng đủ để cải biến dị căn cốt mệnh cách. Giống như sau trận đại hồng thủy, mặt đất tất sẽ đổi thay diện mạo.

Chỉ riêng điều này, nếu không có vật tư khổng lồ từ Thanh Minh hỗ trợ, Cửu Quốc trừ Nam Tề ra, không một quốc gia nào đủ sức làm được.

Thứ hai là tư chất của Triệu Vương thực ra cao đến mức hiếm thấy trên đời, đủ để đăng tiên. Dưới sự mặc nhận của tiên nhân Triệu Lý, Vệ Uyên đã nhiều lần sử dụng bí pháp Thái Sơ Cung để xem xét mệnh cách phong thủy của Triệu Vương, cuối cùng xác định được điểm này. Về tư chất tu tiên, Triệu Vương căn bản không có điểm yếu, thiên tư cùng đẳng cấp với Kỷ Lưu Ly, Huyền Nguyệt Chân Quân, hoàn toàn bị vị trí nhân vương kéo lùi.

Nhìn khắp thiên hạ, đồng thời thỏa mãn hai điều kiện này chỉ có Tề Vương Nam Tề. Mà quốc lực Nam Tề tuy có thể hỗ trợ phúc lợi cao trong thời gian ngắn, nhưng cái giá phải trả rất đắt. Sản xuất của Nam Tề vẫn cùng thời đại với Cửu Quốc, do đó các mặt hàng cơ bản, bao gồm thực phẩm chế biến, giá cả gấp mấy lần Thanh Minh.

Ví dụ, cùng một thùng quân lương thịt muối chế biến, giá sản xuất ở Nam Tề ít nhất gấp bốn lần Thanh Minh.

Vệ Uyên cũng không định để các quốc chủ Cửu Quốc đều đột phá ngự cảnh, như vậy tất sẽ thiên hạ đại loạn. Hắn chỉ muốn các quốc chủ Cửu Quốc thấy được lợi ích của việc tăng nhân khẩu, gieo vào lòng họ một ý niệm, thế là đủ rồi.

Giờ đây, chư giới phồn hoa đã thành, nhưng sự tiến hóa tổng thể của nhân gian khói lửa còn xa mới hoàn thành, sáu đại động thiên đồng thời trưởng thành, kết quả là không cái nào phát triển đủ nhanh.

Hơn nữa, vì Thiên Ma vẫn còn, nên Thiên Ma kiếp sẽ không kết thúc. Vệ Uyên hiện đang ở trạng thái huyền diệu giữa Pháp Tướng và Ngự Cảnh, muốn làm Pháp Tướng thì làm Pháp Tướng, muốn làm Ngự Cảnh cũng có thể làm Ngự Cảnh, cụ thể là gì, hoàn toàn tùy thuộc vào nhu cầu lúc đó.

Trạng thái này còn có một lợi ích không thể nói, đó là chặn đường tất cả các Pháp Tướng tu sĩ tu vô địch chi tâm trong thiên hạ.

Mọi người muốn đạo đồ thông thuận, thì phải thỉnh Vệ Uyên chuyển sang Ngự Cảnh, và kiềm chế Trương Sinh không đến gây sự. Cho đến ngày nay, một số tu sĩ có tiên tri tiên giác mới lờ mờ nhận ra, cặp sư đồ kiêm phu thê Trương Sinh Vệ Uyên này, thực sự là lưu manh trên tiên lộ, bá chủ trên đạo đồ, không thể trêu chọc.

Đặc biệt là Vệ Uyên, rõ ràng đã từng chém giết nhiều Ngự Cảnh thậm chí là giết tiên, nhưng lại quấn một Thiên Ma quanh eo, còn đặt một chân vào Pháp Tướng không chịu rời đi.

Thiên Ma nhiều lần khẩn cầu Vệ Uyên làm người, nhưng không thành.

Bố cục Triệu Quốc hoàn thành, Vệ Uyên liền lao thẳng vào Kỷ Quốc, từng bước kích hoạt giới thạch, đẩy nhanh cải tạo địa khí, nâng cao địa lực.

Hiện tại là giao mùa xuân hạ, cũng là mùa thu hoạch lương thực quan trọng nhất của vùng sơn dân. Vì vậy Vệ Uyên cực kỳ coi trọng, gần như mỗi ngày đều cắm mình dưới ruộng, ăn ngủ cùng Sở Hòa Chân Quân.

Hơn mười triệu người phần lớn đều được huy động, khai hoang canh tác, Vệ Uyên còn định ra mức thuế ruộng chỉ bằng một nửa mức trung bình của Cửu Quốc, và cung cấp phân bón tiên công với giá cực kỳ rẻ.

Các tu sĩ hai hệ Vạn Hoa Kim Đan và Vạn Vật Sinh đều được Vệ Uyên kéo từ hậu phương đến Kỷ Quốc, và phân tán họ đến từng giới vực mới thành lập, để điều chỉnh địa khí theo thời gian thực, tìm kiếm khoáng sản, hoặc tinh luyện quặng. Những người thực sự không có sở trường đặc biệt, thì đến trạm cung cấp năng lượng để cung cấp linh khí.

Ngoài nhóm tu sĩ này, Vệ Uyên còn điều động hơn một nửa thiếu niên Hứa Gia, tổng cộng khoảng năm vạn người. Bởi vì ở giai đoạn đúc thể nam nữ thể lực vẫn có chút khác biệt, nên Vệ Uyên điều động chủ yếu là nam giới, ba vạn năm ngàn nữ giới ở lại Thanh Minh.

Kỷ Quốc là vùng đất mới khai phá, nhân quả cực nặng, khí vận nhiều nhất. Vệ Uyên một mặt không ngừng tích lũy nhân vận ở đây, mặt khác lại để những người được trọng điểm bồi dưỡng đều có thể đến hưởng một chút khí vận khai thác. Khí vận khai thác còn khác với nhân vận bình thường, có một tia khả năng cải biến mệnh cách, đả thông đạo đồ.

Sắp đến mùa thu hoạch lương thực vụ đông đã gieo từ năm ngoái, Vệ Uyên còn dự định kéo tất cả các tu sĩ Thái Sơ Cung đến, để họ ra đồng giúp thu hoạch. Phàm nhân đa phần chất phác, thấy người trên tiên đồ cũng cần cù lao động như mình, nhiều người sẽ cảm kích mà cống hiến khí vận. Có nhân vận trợ giúp, ít nhất vận khí sẽ tốt hơn một chút.

Trên vùng đất mới khai phá Kỷ Quốc này, Vệ Uyên còn có nhiều ý tưởng, đang chờ từng bước thực hiện. Vùng đất này không thể nói là giàu có, nhưng không gian phát triển đủ lớn, và là tuyến đầu xung đột với tiên nhân, chính là nơi tốt nhất để thực hiện ý tưởng "tập hợp sức mạnh của chúng sinh, có thể nghịch thiên" của Vệ Uyên.

Sở Hòa Chân Quân đã khai hoang được năm ngàn vạn mẫu ruộng ở vùng đất này. Con số này dường như là một cửa ải ẩn, sau khi hoàn thành, thế giới tâm tướng của Sở Hòa Chân Quân lại kỳ diệu ổn định, bắt đầu thai nghén chân linh.

Tu hành Ngự Cảnh cũng chia làm ba giai đoạn trước sau.

Giai đoạn đầu Ngự Cảnh chủ yếu là ổn định và hoàn thiện thế giới tâm tướng, thanh thăng trọc giáng, như cổ thần khai phá hỗn độn, một giới mới mở, gọi là: Tâm giới sơ định.

Thiên địa đã mở, lúc này phải xây dựng linh phủ, bồi dưỡng một chút thiên địa chân linh. Chân linh tương ứng với đặc tính của toàn bộ thế giới, mỗi cái mỗi khác, cũng là một sự phản ánh thô thiển của một đại đạo thiên địa nào đó. Chân linh chính là đạo đồ mà tu sĩ sẽ tu sau này, cũng là con thuyền vượt biển để đăng lâm tiên thiên. Sau khi đăng tiên, chân linh chính là cơ sở để chấp chưởng quyền năng thiên địa. Có thể tu được quyền năng gì, chỉ có thể lựa chọn trong phạm vi chân linh và những quyền năng còn trống.

Ví dụ, chân linh của Sở Hòa Lão Đạo là "Vạn Vật Sinh Phát", rất đơn giản dễ hiểu, thuộc một trong những chân linh dễ tu nhất, uy lực không hiển nhưng ứng dụng rất rộng rãi. Các thế gia, tông môn lớn cho đến Cửu Quốc Đại Thang, đều cần đặc biệt bồi dưỡng một hai tu sĩ có chân linh này.

Chân linh này là lựa chọn tuyệt vời cho tiên y, mỗi thế lực đều phải có. Mà chân linh đỉnh cấp nhất của tiên y là "Hư Không Tạo Vật", chỉ là chân linh này cực kỳ khó tu được, đương thời cũng không có mấy người. Dù có người tu được, cũng sẽ không đi làm tiên y, dù sao chân linh này gần như là đạo, có thể trực chỉ quả vị.

Chỉ là Vạn Vật Sinh Phát tuy bình thường, nhưng như Sở Vị Lão Đạo dùng để trồng trọt, cũng là độc nhất vô nhị.

Giai đoạn giữa Ngự Cảnh chủ yếu là xây dựng linh phủ, thai nghén một chút chân linh, do đó gọi là: Linh phủ sơ khai, còn gọi là Linh phủ cảnh. Sở Vị Lão Đạo khai hoang trồng trọt, nuôi dân nuôi gà, chỉ một năm đã nhảy lên Ngự Cảnh trung kỳ, thực sự là được thiên địa ưu ái, kinh thế hãi tục.

Đến giai đoạn cuối Ngự Cảnh, tu sĩ dần dần thể ngộ thiên địa đại đạo, chân linh ngày càng hoàn chỉnh, cho đến khi lĩnh ngộ toàn bộ thiên địa đại đạo được chỉ dẫn, chân linh viên mãn, liền tiến vào Ngự Cảnh viên mãn.

Ở giai đoạn này, tu sĩ phải lấy chân linh làm trung tâm, cải tạo đồng hóa thế giới tâm tướng và chư giới động thiên, cuối cùng chư giới quy nhất, tất cả đều khái niệm hóa, liền có thể một bước nâng lên trên tiên thiên, hoàn toàn triển khai, từ hư chuyển thực, từ đó trở thành chủ một giới, đó là Tiên.

Giai đoạn cuối Ngự Cảnh đến viên mãn, thống xưng: Linh Ngự Chư Thiên, còn gọi là Ngự Thiên cảnh. Thế giới tâm tướng của Vệ Uyên tên là Chư Giới Phồn Hoa, sáu động thiên nhật nguyệt tề bị, tự thành luân hồi, lại có thiên kiếp lôi phạt, có thể nói là vô song đương thế.

Chỉ là thế giới như vậy, độ khó để nhảy vọt cũng lớn đến mức chưa từng có. Năm xưa Vệ Uyên từ Đạo Cơ thăng Pháp Tướng, tích lũy cần thiết gấp trăm lần tu sĩ bình thường, giờ đây càng hơn thế.

Chỉ dựa vào sáu động thiên bình thường nuốt nhả, dù thiên hoang địa lão cũng không thể thăng cấp. Đã không đi được con đường bình thường, Vệ Uyên chỉ có thể đi đường khác. Thế là trong lúc bận rộn, Vệ Uyên lại bắt đầu lật xem sử sách, muốn tìm kiếm linh cảm.

Những tiên nhân nhân hoàng thượng cổ, một số thế giới tâm tướng khoa trương không kém Vệ Uyên là bao, họ đã tu luyện và thăng cấp như thế nào? Về phần này, luận thuật rất ít, và đều đã được tu sửa bằng bút pháp Xuân Thu, nhưng Vệ Uyên nghĩ rằng chỉ cần đọc nhiều, nhất định sẽ tìm ra manh mối.

Lúc này đột nhiên xảy ra một tình huống nhỏ, các thiếu niên Hứa Gia ở lại Thanh Minh lại bước vào chế độ sinh sản, tất cả các thiếu nữ trưởng thành đều mang thai chỉ sau một đêm. Và điểm bất thường lúc này là, lứa thiếu nam thiếu nữ đầu tiên sinh ra năm đó từ ngoại hình đến bên trong cơ thể đã hoàn toàn trưởng thành, mặc dù hành vi ứng xử vẫn còn non nớt, nhưng đã có thể mang thai.

Từ đó suy luận, lứa hậu duệ Hứa Gia này dù không xét đến việc dung hợp nuốt chửng lẫn nhau, cũng chỉ cần vài năm nữa là có thể trưởng thành.

Vệ Uyên bản năng nhận ra, đây hẳn là một đề tài cực kỳ quan trọng, thế là trong Chư Giới Phồn Hoa đã đặc biệt mở một khu nhiệm vụ, bắt đầu nghiên cứu liên quan. Hiện tại số lượng hậu duệ Hứa Gia đã có mười mấy vạn, dữ liệu đủ, vừa hay có thể nghiên cứu rốt cuộc nhân tộc trưởng thành nhanh thì tốt, hay chậm thì tốt.