Chương 1031: Ngày thường của Lão tổ

Chỉ một lần Đại hội Pháp tướng Thiên hạ đệ nhất đã giúp Thanh Minh thu về hơn năm trăm Đạo cơ lão tổ, cùng với hàng chục vạn môn sinh đệ tử và thân quyến gần xa của các lão tổ.

Khi bước chân vào Thanh Minh, có lão tổ tin vào đạo lý đại ẩn ẩn mình giữa chốn phồn hoa, liền chọn hai thành Vĩnh An, Định An làm nơi cư ngụ. Lại có người cho rằng nên ẩn mình nơi sơn dã, bèn chọn các thành trấn biên giới để an cư lạc nghiệp.

Dù là đại ẩn hay tiểu ẩn, một khi đã đến Thanh Minh, họ liền như giọt nước hòa vào biển cả, thực sự ẩn mình.

Sau khi an cư lạc nghiệp, các lão tổ mới kinh ngạc nhận ra, khắp xóm giềng, trước phố sau nhà, đâu đâu cũng là Đạo cơ. Trên đường lớn, ném một viên gạch cũng có thể trúng vài vị Đạo cơ. Giữa chốn Đạo cơ đông đúc như vậy, nghe đệ tử nhà mình cứ một tiếng “lão tổ”, hai tiếng “lão tổ” mà gọi, chính các lão tổ cũng thấy ngượng ngùng, bèn lặng lẽ đổi cách xưng hô.

Luật pháp Thanh Minh vô cùng nghiêm ngặt và hoàn chỉnh. Nhiều môn nhân đệ tử của các lão tổ, khi mới đến, vẫn quen thói ngang ngược ở quê nhà, gây chuyện thị phi. Kết quả, không chỉ bị một tiểu thương bán hàng rong mà họ định ức hiếp đánh cho một trận tơi bời, mà còn bị bắt giam vào ngục.

Các lão tổ vì tình thân mà không màng lý lẽ, ồn ào đòi ra mặt bảo vệ đệ tử, rồi cũng bị bắt giữ, giam vào phòng giam cạnh đệ tử mình.

Bị bắt vào buổi chiều, đến tối cùng ngày, phán quyết đã được đưa ra, dài dằng dặc mấy trang, lý lẽ rõ ràng, chứng cứ xác thực.

Xét thấy đây không phải là trọng tội, lại là lần đầu vi phạm, nên Chư Giới Phồn Hoa phán quyết khá nhẹ, chỉ giam giữ một năm. Hơn nữa, sau khi bồi thường đầy đủ cho đối phương, có thể dùng huân công để khấu trừ thời gian thụ án.

Sau khi bị chấp pháp tu sĩ vỗ một chưởng choáng váng, Đạo cơ lão tổ đã sớm mất hết khí thế, bèn khiêm tốn hỏi cách để có được huân công.

Hiện tại, xung quanh Thanh Minh không có chiến sự. Muốn nhanh chóng có được huân công, chỉ có một con đường duy nhất: làm việc. Nếu lão tổ muốn làm việc, thời gian thụ án có thể tạm hoãn.

Chấp pháp tu sĩ liền liệt kê cho lão tổ các công việc khả thi, nội dung công việc tuy khác nhau nhưng đại khái lương ngày đều tương đương. Thế là lão tổ chọn một công việc tu sĩ vận hành pháp trận cung cấp năng lượng, trông có vẻ hào nhoáng và thể diện nhất. Làm việc ở đây đủ nửa năm, có thể khấu trừ một năm tù. Huân công tích lũy sau đó có thể dùng để đổi lấy Thanh Nguyên, cải thiện cuộc sống.

May mắn thay, khi mới đến Thanh Minh, cuộc sống của mọi người đã được cải thiện đáng kể, nên nhu cầu này cũng không quá cao. Họ phát hiện ở Thanh Minh, chỉ cần chăm chỉ làm việc, bữa nào cũng có thịt để ăn. Trong khi đó, trước khi định cư ở Thanh Minh, ngay cả đệ tử thân truyền của Đạo cơ lão tổ cũng không phải ngày nào cũng được ăn thịt. Ăn không đủ thịt, việc đúc thể tự nhiên sẽ chậm lại.

Hiện tại, trong chế độ của Thanh Minh, chỉ có một số công việc nhất định mới có thể nhận được huân công, bao gồm vận hành pháp trận cung cấp năng lượng, khai thác mỏ dưới lòng đất và làm việc trong nhà máy. Huân công có thể đổi lấy Thanh Nguyên, nhưng Thanh Nguyên lại không thể đổi lấy huân công. Điều này nhằm ngăn chặn những kẻ giàu có chỉ dựa vào tiền bạc để khấu trừ án tù.

Tội nhẹ dùng công lao chuộc tội, tiền bạc vô dụng, nhất định phải dùng công lao để bù đắp. Đây chính là triết lý của Chư Giới Phồn Hoa, mà thực chất cũng là tư tưởng của Vệ Uyên.

Vị Đạo cơ lão tổ này sau khi vào pháp trận cung cấp năng lượng, liền phát hiện xung quanh toàn là mô bản tu sĩ, trong lòng tức thì nảy sinh khinh thường. Thế nhưng, sau một ngày làm việc, lão tổ mới nhận ra rằng vì mình làm việc không nghiêm túc, lại không thể làm tốt hơn các mô bản tu sĩ!

Sự thể này có thể nhẫn nhịn sao? Lão tổ vẫn còn chút thể diện, thế là ngày thứ hai chỉ lơ là vài lần, nhưng vẫn không làm tốt hơn các mô bản tu sĩ.

Lão tổ đại nộ, cuối cùng quyết định nghiêm túc làm việc!

Ngày thứ ba, lão tổ không hề lơ là, nhưng vẫn không làm tốt hơn các mô bản tu sĩ.

Lão tổ ngẩn người, lúc này mới phát hiện các mô bản tu sĩ không chỉ chuyên chú, mà ai nấy đều dốc toàn lực làm việc! Lão tổ không thể hiểu nổi, chỉ là đi làm công thôi, có cần phải nghiêm túc đến mức này không?

Dù không thể hiểu nổi, nhưng từ ngày thứ tư trở đi, Đạo cơ lão tổ cuối cùng cũng vượt qua đám mô bản tu sĩ, giành được vị trí xứng đáng của mình. Chỉ là, từ ngày đó, sau khi tan ca về nhà, lão tổ ngay cả thoại bản cũng không còn sức mà đọc.

Trong khoảng thời gian này, môn nhân đệ tử của lão tổ dần dần đều tìm được công việc phù hợp, lập tức hăng hái làm việc. Sau đó, khi về nhà, họ cũng không còn mấy hứng thú đọc thoại bản, tự nhiên số lần đến bái kiến lão tổ cũng ít đi.

Lão tổ cũng đành chịu, dù sao mọi người có thể tự lực cánh sinh kiếm cơm, đó cũng là một chuyện tốt.

Chẳng bao lâu sau, đệ tử trưởng của lão tổ, cũng là một Đạo cơ cảnh, cũng tìm được một công việc trong nhà máy. Rồi các đệ tử lại phát hiện công pháp mà Thanh Minh ban phát lại tốt hơn rất nhiều so với công pháp lão tổ truyền thụ, hơn nữa lại còn miễn phí! Trong khi đó, học công phu từ lão tổ, phải mất ba năm gánh nước, năm năm bổ củi, thêm bảy năm nhóm lửa nấu cơm, sau đó mới có thể nhận được một chút công pháp vụn vặt, keo kiệt.

Tiếp đó, chúng đệ tử lại phát hiện thông qua huân công còn có thể đổi lấy vô số công pháp cường đại. Chỉ cần thiên phú đủ cao, thậm chí còn có thể học được Lục Nghệ Đúc Thể của Thái Sơ Cung!

Thế là, từ khi phát hiện có công pháp để học, không còn một ai trong số đệ tử và thân quyến đến thăm lão tổ nữa.

Lão tổ đã mất một khoảng thời gian khá dài mới chấp nhận được sự thật rằng mình đã trở thành một người bình thường. May mắn thay, lão tổ ngày ngày cần mẫn làm việc, số lượng năng lượng cung cấp vượt trội, thế là đã rinh về không ít tiền thưởng. Điều này khiến đám mô bản Đạo cơ kia bất mãn, nhưng công suất của họ không thể tăng thêm được nữa, bèn bắt đầu tăng thời gian làm việc, thề sẽ đoạt lại tiền thưởng từ tay kẻ nhà quê mới đến.

Sau khi sản xuất ra lượng lớn vật tư, chúng được chất lên phi thuyền, cùng với những phàm nhân được chiêu mộ, vận chuyển đến Kỷ Quốc.

Tháng chín năm đó, tiết trời đã vào thu vàng, lãnh địa Kỷ Quốc đón chào mùa thu hoạch đầu tiên. Vệ Uyên cực kỳ coi trọng việc này, bèn dẫn theo chư tu Thái Sơ Cung, cùng nhau đến Kỷ Quốc, giúp mọi người tích lũy nhân vọng.

Vì đạo đồ của chư tu Thái Sơ Cung, Vệ Uyên hiện đang thực hiện ba phương pháp song song, đã có một bộ quy tắc hoàn chỉnh. Đầu tiên là tích lũy nhân vọng khí vận, khiến mọi người trong thời gian dài được khí vận gia thân. Tích lũy lâu ngày, tư chất của mọi người sẽ được cải thiện đôi chút, và các chướng ngại trong tu luyện cũng dễ dàng đột phá hơn.

Thứ hai là đến Hoang Giới để rèn thể. Chỉ là Hoang Giới yêu cầu cực kỳ cao về phẩm chất pháp tướng, nên Vệ Uyên đã mang về không ít đá quặng hoang thiết từ Hoang Giới, xây dựng các suối nước nóng. Những tu sĩ có thực lực bình thường cũng có thể rèn thể khi ngâm mình trong suối nước nóng. Hơn nữa, nếu kiểm soát tốt, ngay cả Đạo cơ tu sĩ cũng có thể đến ngâm.

Trong một thời gian, các suối nước nóng rèn thể đã được mở ra ở khắp các thành phố lớn, và mỗi ngày đều chật kín người. Những ai có chút tiền đều muốn đến ngâm mình một lần.

Sau đó, các quán suối nước nóng ở thành Định An và Vĩnh An đều bị các thương hội bỏ ra giá cao mua lại, trực tiếp cải tạo thành thanh lâu ngay tại chỗ, tức thì việc kinh doanh trở nên cực kỳ phát đạt. Những kẻ có tiền sau khi ăn uống no say đều hẹn nhau đến chốn phong nguyệt để ngâm mình. Tài nghệ được các cô nương ưa chuộng nhất cũng từ ca hát chuyển thành xoa bóp.

Vệ Uyên cũng không ngờ rằng chỉ vài khối đá Hoang Giới lại có thể có ứng dụng như vậy. Sau khi suy nghĩ, Vệ Uyên cũng cảm thấy dường như trước đây mình đã quản lý quá chặt chẽ, khiến cư dân Thanh Minh có vẻ thiếu thốn các hoạt động giải trí.

Thế là Vệ Uyên quyết định xem mọi người có thể nghĩ ra ứng dụng hay ho nào, bèn đặc biệt đấu giá một lô đá quặng và sắt liệu Hoang Giới. Kết quả là cực kỳ được hoan nghênh, hàng trăm phương sắt liệu Hoang Giới lại được đấu giá lên đến mấy triệu Thanh Nguyên.

Con đường cuối cùng chính là đan dược. Thanh Minh sau hai mươi năm phát triển, dược viên cuối cùng cũng đạt quy mô, bắt đầu sản xuất số lượng lớn dược liệu đạt chuẩn, sản lượng trực tiếp đuổi kịp dược viên bản sơn.

Với nguồn dược liệu dồi dào, Từ Hận Thủy toàn lực khai hỏa, luyện đan từng nồi từng nồi. Hơn nữa, dưới sự hỗ trợ của Tri Đan Tán Nhân, cuối cùng đã phát triển ra Hạo Như Yên Hải Luyện Đan Thuật!

Đan thuật này có một loạt các điều kiện tiên quyết, ví dụ như dược liệu phải được tiền chế tinh xảo toàn bộ, và tất cả phải được nghiền mịn thành bột, hoặc có loại thì phải chiết xuất tinh hoa.

Sau khi nguyên liệu được tinh chế, Từ Hận Thủy đích thân ra tay, dựa vào pháp lực hùng hậu của pháp tướng, cuối cùng luyện ra một viên đại đan hình lập phương, vuông vắn, mỗi cạnh ba thước.

Tiếp theo là cắt, Từ Hận Thủy tìm đến kiếm tu, mỗi centimet đều chém một kiếm. Cứ thế, một viên đại đan hình lập phương được cắt thành hàng triệu viên đan dược.

Tri Đan Tán Nhân ra tay, lại là một cảnh tượng khác. Ông có thể luyện ra đại đan mỗi cạnh chín thước, sau khi cắt ra sẽ là con số kinh hoàng hai mươi bảy triệu viên!

Hiện tại, Tri Đan Tán Nhân chỉ tăng hai phần trăm chi phí nguyên liệu, nhưng giá trị đan dược vẫn liên tục lập kỷ lục mới trong sự nghiệp.

Giá trị đan dược của Từ Hận Thủy cũng tiến bộ thần tốc, đuổi sát Đan Minh Tổ Sư, vượt qua các Ngự Cảnh Tổ Sư khác, chỉ đứng sau Tri Đan Tán Nhân.

Khuyết điểm duy nhất của Yên Hải Luyện Đan Thuật là đan dược sau khi cắt ra có hình vuông, khi nuốt dễ bị cắt vào cổ họng.

Với ba con đường này, đạo đồ của chư tu Thái Sơ Cung lại được mở rộng thêm không ít. Dù sao, những thiên tài như Vệ Uyên, Trương Sinh, Bảo Vân chỉ là số ít, đại đa số tu sĩ trong Thái Sơ Cung thực chất đều là Đạo cơ cả đời vô vọng pháp tướng. Giờ đây, Vệ Uyên đã đặt ánh mắt lên họ, chuẩn bị ra tay khai mở đạo đồ cho họ.