Chương 1078: Trong lòng mọi người cùng hướng về một mối

Vệ Uyên cùng chúng tu sĩ từ Hoang Giới trở về, ai nấy đều tự đi tĩnh dưỡng, chữa lành thương tổn thân thể.

Riêng Vệ Uyên, chàng bước vào Tịnh Thổ Tiểu Miếu, nhìn tám nén thanh hương trong lư, rồi cầm lấy Tam Giới Như Ý Kinh. Trầm ngâm một lát, chàng rời tiểu miếu, một mình quay lại Hoang Giới.

Lần này, chàng không đến Phong Mang Yếu Tắc, mà tùy ý chọn một nơi hoang dã vắng người, ngồi xuống một tảng đá bằng phẳng, hiện ra thư án giấy bút. Vệ Uyên cầm bút, chỉ cảm thấy cây trúc bút nặng ngàn cân.

Chàng trầm ngâm rất lâu, rồi mới đặt bút viết xuống:

“—Phàm có cầu, tất có ứng; phàm có cần, tất có được. Người già được dưỡng, trẻ nhỏ được dạy. Dân chúng an bình, hưởng lạc thái bình. Vạn vật vạn loài đều được an vị, chúng sinh đều toại nguyện—”

Viết xong đoạn này, Vệ Uyên dừng bút, cảm nhận thiên địa, thấy Thiên Đạo chỉ hơi xao động, không có dị biến rõ rệt, lúc này mới yên lòng.

Xem ra việc viết kinh ở Hoang Giới quả nhiên khả thi. Nơi đây độc lập với thiên địa bản giới, lại có ba Thiên Trụ trấn áp mạnh mẽ Đại Đạo thiên địa, ngay cả việc lớn như viết kinh cũng không hiển lộ nhân quả.

Nhưng viết tiếp xuống, lại gặp khó khăn. Tương lai nếu có thể như Vệ Uyên mong muốn, ở bản giới thành tựu thịnh thế như vậy, thì nên làm thế nào để đạt được?

Vệ Uyên suy nghĩ rất lâu, rồi mới viết xuống một câu không đầu không cuối: “Việc này không chỉ dựa vào vĩ lực, mà ở chúng tâm đồng lòng.”

Viết xuống câu này, Vệ Uyên cảm thấy con đường tương lai dường như lại rõ ràng hơn một chút. Thanh Minh xây dựng đến trình độ hiện tại, ban đầu sự suy nghĩ và dẫn dắt của Vệ Uyên đóng vai trò quan trọng, nhưng cùng với sự khai mở dân trí, các Đạo Cơ mẫu mực xuất hiện ồ ạt, nhiều ngành nghề bắt đầu tự phát triển và đổi mới.

Cũng như trong ngành dệt gấm và dệt bông cơ bản nhất, có một vị tu sĩ Đạo Cơ mẫu mực rất bình thường đã nghĩ ra phương pháp chiết xuất và dệt lại sợi vỏ cây linh mộc, sau đó dệt sợi linh mộc vào vải theo cách đặc biệt, biến thành trận pháp hòa vào vải.

Loại linh vải này tự mang phòng ngự đạo pháp, vừa được phát minh ra đời, ngay lập tức đã đánh giá pháp bào pháp khí mà tu sĩ Đạo Cơ mặc xuống chỉ còn một phần mười giá gốc.

Chỉ một năm sau, Thanh Minh sản xuất pháp bào Đạo Cơ hàng năm đã vượt quá mười vạn bộ. Hai năm sau, tu sĩ Đạo Cơ mẫu mực đều có thể có một bộ pháp bào, Đạo Cơ cao cấp có vài bộ để thay đổi không nói, còn có thể chọn kiểu dáng và màu sắc.

Ba năm sau, thợ may pháp bào của hai nước Đại Triệu và Tây Tấn đều phá sản.

Những phát minh tương tự không ngừng xuất hiện, đã có xu hướng bùng nổ. Cũng như trong Chư Giới Phồn Hoa, ngày càng nhiều người đặt câu hỏi, hiện tại Sáng Thế Tiên Tôn còn có tác dụng gì?

Họ không chỉ đặt câu hỏi, mà còn không ngừng thông qua các kênh khác nhau xúi giục mấy vị quán chủ Đấu Chiến Thánh Quán thay thế vị trí Sáng Thế Tiên Tôn. Chỉ là mấy lần nỗ lực của họ, đều bị các quán chủ từ chối thẳng thừng, không những thế còn bắt những kẻ cầm đầu gây rối, đưa vào Hoàng Tuyền Động Thiên để luân hồi lại.

Sau vài lần như vậy, những người này mới không dám gây rối quá mức. Chỉ cần không gây rối đến trước mặt mấy vị quán chủ, mọi người đều coi như không có chuyện gì xảy ra.

Và lúc này, gánh nặng của Chư Giới Phồn Hoa ngày càng nặng, mỗi ngày nhiệm vụ phải xử lý đều tăng lên. Phàm nhân phần lớn thời gian đều có việc phải bận, một khi bận rộn, nhiều người đã quên đi đại nghiệp tạo phản.

Sau khi từ Nhân Gian Yên Hỏa thăng cấp lên Chư Giới Phồn Hoa, lực lượng động thiên bắt đầu thẩm thấu và ảnh hưởng đến đại lục, phàm nhân tự nhiên bị nhiễm thuộc tính, lại xuất hiện thêm vài giáo phái lớn mới.

Và phàm nhân trong khi tiếp nhận nhiệm vụ, phát hiện còn có thể ở lại trong hệ thống, học hỏi kiến thức mênh mông như biển cả giữa trời đất.

Thế là vô số phàm nhân bắt đầu tự phát học tập, lúc này họ còn chưa biết điều này sẽ mang lại những thay đổi như thế nào.

Ngay khi cuộc sống dường như sẽ mãi bình lặng, Sáng Thế Tiên Tôn cuối cùng cũng có hành động. Trong biển lại nổi lên một hòn đảo nhỏ, trên đảo Sáng Thế Tiên Tôn dùng đại pháp lực tạo ra vô số kiến trúc, chỉ sau một đêm đã cao ốc san sát.

Kỳ tích tạo thành chỉ sau một đêm này, ngay lập tức dập tắt ý định tạo phản của nhiều người. Nhưng cũng có vô số kẻ có ý chí kiên định, nghị lực như thép, lặng lẽ chôn giấu ngọn lửa phản kháng sâu trong lòng, chờ đợi thời cơ.

Thực ra họ cũng không thể nói rõ tại sao mình nhất định phải tạo phản Sáng Thế Tiên Tôn, nhưng điều quan trọng là tạo phản, phản cái gì thực ra không quan trọng.

Sau khi tân thành trên biển được xây dựng xong, Vệ Uyên đã ngẫu nhiên chọn một nhóm phàm nhân và tu sĩ đưa vào tân thành.

Trong tân thành có đủ mọi thứ, mỗi người đều được bố trí một nơi ở xa hoa, và được trang bị nhiều tiện ích giải trí theo kiểu thế giới bên ngoài, hơn nữa đều là siêu lượng.

Chủ đề của hòn đảo mới này chính là say sưa quên đời. Các tầng lớp tu sĩ đều được đưa đến, thậm chí Độc Cô Thương Khung cũng được đưa đến, và được sắp xếp ở tầng cao nhất của một tòa nhà lớn.

Thanh Minh hiện tại ai nấy đều giàu có, rồi các loại hình giải trí kỳ lạ phát triển nhanh chóng, nhiều thương hội đã nhắm vào ngành kỹ viện, một ngành nghề có từ xa xưa. Trong chớp mắt, các kỹ viện lớn nhỏ đã phủ kín các thành phố lớn nhỏ.

Thậm chí còn có thương hội bắt đầu thử vận chuyển lén lút cấm dược, đưa nhiều loại cấm dược mà ngay cả tu sĩ Trúc Thể viên mãn cũng khó lòng chống lại vào Thanh Minh. Những cấm dược này có công năng tương tự Ngũ Thạch Tán, đều có thể khiến người ta sinh ra ảo giác cực độ, nhưng dược tính lại mạnh hơn Ngũ Thạch Tán rất nhiều, một khi đã dùng thì rất khó cai.

Những cấm dược này đầu tiên chảy vào Định An Thành, khi thành chủ Bảo Vân chú ý đến thì đã lan rộng ra các thành phố lân cận, tu sĩ Trúc Thể nghiện thuốc đã có hàng ngàn người, phàm nhân bị hại thì không nhiều, chủ yếu là không mua nổi.

Bảo Vân lập tức ra tay, khống chế toàn bộ thành viên của thương hội đó, tất cả những người tham gia phát tán và bán cấm dược cũng đều bị bắt giữ.

Sau khi Vệ Uyên biết chuyện này, đích thân kiểm tra cơ thể của các tu sĩ Trúc Thể dùng thuốc, rồi phát hiện nhiều người thức hải lại xuất hiện tổn thương vĩnh viễn, lập tức nổi trận lôi đình!

Tuy nhiên, Vệ Uyên không lập tức xử lý các thành viên thương hội này, mà tung tin ra, sẽ chém đầu kẻ chủ mưu sau một tháng. Kết quả, một ông chủ đứng sau thương hội vội vàng đến muốn xin miễn tội chuộc người, nhưng vừa đến đã bị Vệ Uyên bắt giữ.

Ông chủ đứng sau thương hội là con trai út của một vị hầu gia nước Triệu. Vị hầu gia này nghe tin vội vàng đến Thanh Minh, muốn cầu tình, nhưng không ngờ vừa đến Thanh Minh, ngay cả bản thân mình cũng bị bắt.

Vệ Uyên thấy đã bắt được kẻ chủ mưu, liền không còn khách khí, căn bản không nghe các bên cầu tình, trực tiếp chém đầu vị hầu gia và con trai ông ta, cùng với hơn trăm vị cao tầng của thương hội, không hề dây dưa.

Còn về hàng ngàn người trung hạ tầng của thương hội, thậm chí cả phu xe, lính tráng, tất cả đều bị đánh vào tội dân, đưa vào mỏ phục khổ dịch ba mươi năm.

Việc Vệ Uyên xử lý nặng nề này hiếm thấy trên đời, ngay cả hầu tước nước Triệu cũng nói chém là chém, lừa đến rồi giết, lập tức trấn áp tất cả các thế lực muốn đánh chủ ý cấm dược.

Sau chuyện này, Vệ Uyên đã chú ý thấy nhiều người trong Thanh Minh sau khi giàu có, đã nảy sinh nhiều nhu cầu khác, đúng như câu “no ấm sinh dâm dục”.

Theo kinh nghiệm của thế giới bên ngoài, ngành giải trí có thể phát triển vô hạn. Nhưng trong sử sách bản giới, lại có thuyết “lễ băng nhạc hoại”, và nói rằng hậu quả cực kỳ nghiêm trọng.

Chỉ là Vệ Uyên trên sách không thấy hậu quả rốt cuộc nghiêm trọng đến mức nào, cũng không hiểu tại sao nhất định phải hạn chế giải trí của bách tính. Dường như các thánh nhân không muốn thấy bách tính vui vẻ vậy.

Như cấm dược loại sẽ vĩnh viễn tổn thương thức hải, hủy hoại đạo đồ của người khác, Vệ Uyên đã hạ quyết tâm có một kẻ giết một kẻ. Hiện tại chỉ giết trong phạm vi Thanh Minh, nếu sau này kẻ chủ mưu trốn ở nước ngoài, Vệ Uyên cũng không ngại phái quân đội đến bắt giữ.

Nhưng các ngành khác, như thoại bản, kỹ viện, Vệ Uyên cơ bản là thả lỏng. Người nghèo xem thoại bản, người giàu đến kỹ viện, đây là một trong số ít các hình thức giải trí hiện có của Thanh Minh.

Đại đa số người dân còn chưa sống được mấy năm sung sướng, tu sĩ Trúc Thể mỗi ngày làm việc tu luyện đã tiêu tốn phần lớn tinh lực, nên nhu cầu giải trí mới chỉ vừa nhen nhóm.

Nhưng thấy nhỏ biết lớn, một khi đã bắt đầu nhen nhóm, tiếp theo sẽ là bùng nổ.

Vì vậy Vệ Uyên đã chuẩn bị hai phương án, một mặt lại tăng cường trợ cấp cho Trúc Thể, khuyến khích phàm nhân Trúc Thể. Chỉ cần bắt đầu Trúc Thể, họ sẽ không còn nhiều sức lực để làm việc khác.

Mặt khác, Vệ Uyên đã xây dựng “Đảo Say Sưa Quên Đời” trong Chư Giới Phồn Hoa, chính là muốn xem, trong môi trường vui chơi đến chết, rốt cuộc có thể “lễ băng nhạc hoại” đến mức độ nào.

Ngay khi Vệ Uyên đang bận rộn vì niềm vui của phàm nhân, chàng không hề hay biết, sâu trong Đại Bảo Hoa Tịnh Thổ, Linh Sơn chấn động, các quả vị liên tọa từng cái một sụp đổ, như tuyết lở!