Chương 1146: Biết Đạo là gì

Chiêm ngưỡng bản *Tổng Quy Hoạch Tiêu Giải Nghiệp Lực Thanh Minh* đang bày ra trước mắt, ngay cả Vệ Uyên cũng không khỏi cảm thấy vừa bi vừa hài.

Bản quy hoạch này chuyên biệt nhằm vào nhân quả nghiệp lực phát sinh khi sát phạt phàm nhân hoặc tu sĩ cấp thấp trong chiến tranh. Vốn dĩ, trong các trận chiến, Vệ Uyên luôn tự mình đốc thúc, từ những đợt oanh kích tên lửa ban đầu cho đến pháo hỏa phủ đầu về sau, đều do hắn đích thân hạ lệnh. Bởi vậy, nghiệp lực nhân quả cũng phần lớn tập trung trên thân Vệ Uyên.

Nhưng rồi một ngày, Phong Thính Vũ trong giấc mộng đã trải qua sự suy tư thâm sâu, nhận định rằng việc này sẽ trói buộc mọi gông xiềng lên một mình Vệ Uyên, làm suy giảm nghiêm trọng tiềm lực chiến tranh của Thanh Minh.

Thế là, hai bộ phận có năng lực tính toán mạnh nhất đã đạt được sự đồng thuận, cho rằng cần thiết phải thay đổi hiện trạng này. Sau khi tỉnh giấc, Phong Thính Vũ liền dẫn dắt Thanh Minh Khoa Học Viện chuyên tâm nghiên cứu điểm này.

Trải qua nhiều tháng khổ công nghiên cứu, lại hợp tác cùng Chúng Sinh Bình Đẳng Chiến Tranh Nghiên Cứu Viện, Đấu Chiến Thánh Quán, Thiên Địa Sơ Khai Nghiên Cứu Viện trong *Chư Giới Phồn Hoa*, cuối cùng mới đúc kết ra bản quy hoạch này.

Quy hoạch chủ yếu chia làm hai phần lớn: Phân Tán Nghiệp Lực và Tiêu Giải Nghiệp Lực. Phân Tán Nghiệp Lực là thông qua hệ thống mệnh lệnh đặc thù, cùng với công pháp tâm quyết chuyên biệt được nghiên cứu phát triển, khiến các chỉ huy tiền tuyến khi thi hành mệnh lệnh phải vận chuyển công quyết tương ứng.

Khi đó, xác suất nhân quả rơi vào thân mình, nhiễm phải nghiệp lực sát phạt sinh ra, sẽ tăng lên rất nhiều.

Chuỗi hành động này nghe qua thì phức tạp, mà thực tế cũng chẳng hề đơn giản.

Nhưng khi người gánh vác nghiệp lực hạ thấp xuống cấp độ Đạo Cơ Mô Bản, mỗi tu sĩ Đạo Cơ chỉ phụ trách việc phóng vài quả, thậm chí chỉ một quả tên lửa uy lực lớn, thì nghiệp lực sẽ được phân tán đáng kể. Ngay cả Đạo Cơ Mô Bản cũng có thể dễ dàng gánh vác mà không làm tổn hại đến đạo đồ.

Nếu chỉ dừng lại ở đó, thì chưa thể gọi là xuất sắc. Trọng điểm của bản quy hoạch này còn đưa ra phương án hoàn chỉnh để Tiêu Giải Nghiệp Lực.

Phương pháp tiêu giải chính là đi theo con đường công đức. Cho phép tu sĩ mang nghiệp lực chuyển sang các vị trí phụ trách quốc kế dân sinh trong một khoảng thời gian. Chỉ cần họ làm việc thiết thực, có thành tích, sẽ tích lũy được một chút công đức nhân vận, tự nhiên có thể tiêu giải nghiệp lực.

Thông thường, ngắn thì vài tháng, dài thì vài năm, nghiệp lực sẽ hoàn toàn tiêu tan, rồi họ sẽ trở lại quân đội.

Đạo Cơ Mô Bản có thọ nguyên hơn trăm năm, ba năm năm năm cũng không đáng kể. Kim Đan Pháp Tướng có thọ nguyên hơn ba trăm năm, mười năm cũng có thể trì hoãn. Hơn nữa, sau khi trải qua sự tẩy rửa của nhân vận, tiêu giải nghiệp lực, họ còn có cơ hội nhất định để đề cao tư chất, biết đâu đạo đồ lại tiến thêm một bước.

Đối với Đạo Cơ Mô Bản, điều này có khả năng giúp họ tu luyện đến Trung Kỳ, thậm chí là Hậu Kỳ. Nếu Đạo Cơ Mô Bản có thể tu từ Tiền Kỳ lên Hậu Kỳ, không chỉ pháp lực đại tăng, mà thọ nguyên cũng sẽ tăng thêm một chút, cơ bản là mười đến hai mươi năm.

Quy hoạch còn bao gồm các phúc lợi đi kèm, rất nhiều là dành cho gia quyến. Vệ Uyên sau khi xem xét kỹ lưỡng, đã đồng ý chính thức thi hành toàn diện, chuyển giao cho các bộ phận hậu cần quân nhu liên quan. Muốn công phá các quận trọng yếu và Tổ Địa của Lữ Gia, Vệ Uyên ước tính thương vong chắc chắn sẽ không ít, lượng nghiệp lực khổng lồ phát sinh cần phải được xử lý thỏa đáng. Bản quy hoạch này là việc bắt buộc phải làm.

Nhưng điều khiến Vệ Uyên càng thêm coi trọng, kỳ thực lại là quá trình ra đời của bản quy hoạch.

Trong toàn bộ quá trình, lần đầu tiên xuất hiện sự hợp tác giữa Thanh Minh và thế giới Tâm Tướng, và nó diễn ra vô cùng thuận lợi. Nhân quả, nghiệp lực, khí vận, trong toàn bộ hệ thống tu tiên, đều thuộc về lĩnh vực vô cùng thần bí, hư vô mờ mịt, chỉ đứng sau các loại Đại Đạo bản nguyên, cùng với Thời Gian, Vận Mệnh.

Những lĩnh vực mà trong mắt tu sĩ bình thường khó như lên trời này, dưới sự hợp tác toàn lực của các tu sĩ Pháp Tướng thiên tài như Phong Thính Vũ, Kỷ Lưu Ly của Thanh Minh, cùng Quân Vị Tri, Phù Dao của *Chư Giới Phồn Hoa*, lại được tiêu giải rõ ràng minh bạch, tạo ra một hệ thống có thể phổ biến sử dụng trong toàn bộ Thanh Minh.

Hơn nữa, trong quá trình này, nhiều điểm đột phá then chốt lại được hoàn thành nhờ một số tiểu tu sĩ Đạo Cơ vô danh tiểu tốt.

Không ai ngờ rằng những tiểu tu sĩ có vẻ như tư chất bình thường này lại có những khoảnh khắc linh quang chợt lóe. Trong số đó, một số tiểu tu sĩ có tu vi tầm thường, nhưng ngộ tính lại cao đến mức không cân xứng.

Khi mới tiếp xúc với đề tài này, họ đều mờ mịt không hiểu gì. Nhưng chỉ vài tháng sau, sự tinh thâm về học thức của họ đã không hề kém cạnh các Đại Tu Sĩ là bao.

Hơn nữa, vì họ không có thiên phú độc nhất vô nhị, nên nhiều giải pháp họ nghĩ ra đều là những phương pháp mà người bình thường có thể sử dụng được. Điểm này khác biệt rõ rệt so với các Đại Tu Sĩ chân chính.

Ví như, khi gặp một Đại Trận phòng ngự, Chu Nhan Tiên Quân sẽ thốt lên một câu: “Cứ tùy tiện tìm một khe hở chấn động của trận pháp mà đi qua chẳng phải là xong sao?”

Trên thực tế, nếu để tu sĩ bình thường thử một vạn lần, kết quả duy nhất là tan thành tro bụi khi đâm vào trận pháp. Vệ Uyên đặt bản báo cáo quy hoạch sang một bên, chuyên tâm chọn ra phần quá trình nghiên cứu và một số bản nháp cơ sở, rồi lặp đi lặp lại xem xét vài lần.

Những dữ liệu này kỳ thực mênh mông như biển cả, số lượng cực lớn. Với tốc độ thần niệm hiện tại của Vệ Uyên, có thể xử lý song song hơn hai vạn nhiệm vụ, lại có *Chư Giới Phồn Hoa* phụ trợ, hắn vẫn phải xem xét tỉ mỉ suốt cả một ngày trời.

Sau một ngày, Vệ Uyên cuối cùng đặt bản báo cáo xuống, rồi tĩnh tọa suy tư. Vài ngày sau, hắn mới đưa ra kết luận: Tu sĩ cũng nên khai mở trí tuệ.

Trong bản quy hoạch kéo dài nhiều tháng này, huy động hàng vạn tu sĩ và vô số năng lực tính toán của phàm nhân, đóng góp của các tiểu tu sĩ đã vượt quá ba phần mười. Đây là một con số cực kỳ ý nghĩa, không còn là có cũng được không có cũng chẳng sao, mà là có vai trò vô cùng quan trọng.

Theo truyền thống của giới tu tiên, phàm nhân như cỏ rác, Đạo Cơ là kiến hôi, Pháp Tướng là chó ngựa, Ngự Cảnh mới được xem là người. Còn Tiên Nhân thì cao cao tại thượng, phủ phục chúng sinh.

Mỗi khi thăng lên một tầng cấp, gần như là một chủng tộc khác, ngay cả việc giao tiếp cũng trở nên vô cùng khó khăn. Việc của Pháp Tướng sẽ không để Đạo Cơ xen vào, việc khiến Ngự Cảnh đau đầu, cũng chỉ tìm Ngự Cảnh khác để thương nghị.

Giữa các đại cảnh giới có sự khác biệt một trời một vực. Nếu không phải là thiên tài cấp bậc như Vệ Uyên, Trương Sinh, thì làm sao tu sĩ bình thường có thể lĩnh ngộ được sự huyền diệu của thế giới Tâm Tướng khi còn ở Pháp Tướng kỳ?

Cho nên, nếu chiếu theo truyền thống, nghiên cứu các đề tài như nghiệp lực, nhân quả, khí vận, phải lấy Tiên Quân làm hạt nhân, lấy Ngự Cảnh làm chủ lực, người tham gia tối thiểu cũng phải là Pháp Tướng thiên tài như Kỷ Lưu Ly, Phong Thính Vũ, mới có thể bắt đầu nghiên cứu. Thường thì nghiên cứu cả trăm năm, may ra mới có chút thành quả. Ai có thể ngờ rằng, tu sĩ Đạo Cơ cũng có thể nghĩ ra điểm đột phá then chốt, Đạo Cơ Mô Bản cũng có thể đóng góp trong lĩnh vực này?

Đừng nói là Tiên Nhân, ngay cả Vệ Uyên cũng không tránh khỏi ấn tượng cố hữu này. Hắn có thể dễ dàng nhìn ra hiệu quả sau khi phàm nhân khai mở trí tuệ, nhưng đối với tu sĩ thì lại không dễ dàng nhìn thấu như vậy.

Ngược lại, chính là Phong Thính Vũ, người hành sự cơ bản không cần suy nghĩ, mới có thể bất chấp tất cả, cứ kéo vài ngàn tu sĩ lớn nhỏ vào trước đã. Kết quả, hiệu quả lại tốt đến bất ngờ, quy mô của hạng mục nghiên cứu cũng dần được mở rộng. Cuối cùng, tổng cộng đã huy động hơn bốn vạn tu sĩ, đương nhiên, đại đa số trong đó đều là Đạo Cơ Mô Bản.

Trước đây, tất cả mọi người trong Thanh Minh đều cho rằng Đạo Cơ Mô Bản là nền tảng phát triển của giới vực, là nguồn động lực cơ bản để mỗi ngành nghề vận hành hiệu quả. Họ là không thể thiếu ở công việc cấp thấp, nhưng cơ bản là vô vọng ở cấp trung. Còn đối với những đề tài tu tiên cao thâm, chỉ riêng cái tiêu đề thôi họ cũng không thể hiểu nổi.

Nhưng từ bản quy hoạch này, Vệ Uyên cuối cùng đã nhìn thấy tiềm năng của tu sĩ cấp thấp. Hơn nữa, do số lượng khổng lồ của Đạo Cơ Mô Bản Thanh Minh, tổng tiềm năng cộng lại quả thực lớn đến mức đáng sợ!

Đã thông suốt được điểm mấu chốt này, Vệ Uyên biết mình nên làm gì. Thế là, hắn dành nửa ngày để quy hoạch lại toàn bộ hệ thống bồi dưỡng học viện của Thanh Minh.

Vệ Uyên dự định thiết lập các khóa học cơ bản về tu tiên chuyên biệt trong tất cả các Học Viện Sơ Cấp Thanh Minh, giảng dạy kiến thức nền tảng về Đoán Thể, Thiên Địa, Ngũ Hành, Luyện Đan, Nguyên Thần.

Những khóa học này sẽ được đưa vào chương trình Khai Mông cơ bản. Trẻ em Thanh Minh sau này có thể nhập học từ năm tuổi, học một năm cơ bản, sau đó đến sáu tuổi sẽ tham gia kỳ kiểm tra tư chất tu luyện hàng năm.

Kiểm tra tư chất tương tự như kỳ thi thống nhất của Tiên Tông, chỉ là ngưỡng cửa được hạ thấp hơn. Việc kiểm tra dựa vào Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận, độ chính xác không hề kém cạnh kỳ thi thống nhất của Tiên Tông.

Sau đó, Vệ Uyên lại thành lập mới hai học viện lớn: Thanh Minh Sơ Đẳng Tu Tiên Học Viện và Thủy Nguyệt Điện Ngoại Môn Phân Viện, phụ trách tiếp nhận các đệ tử có đủ tư chất, chuyên môn tiến hành đào tạo giai đoạn Trúc Thể.

Hai học viện lớn có sự phân công rõ ràng: Thanh Minh Tu Tiên Học Viện chuyên tiếp nhận đệ tử có tư chất trung bình và kém, mục tiêu là Đạo Cơ Mô Bản; Thủy Nguyệt Điện Ngoại Môn Phân Viện thì tiếp nhận đệ tử tư chất thượng đẳng, có thể tu thành Đạo Cơ bình thường.

Ngoại Môn Phân Viện này khác với các đệ tử ngoại môn Thủy Nguyệt Điện được chiêu mộ thông qua Thái Sơ Cung. Tư chất không thể so sánh, nhưng số lượng có thể nhiều hơn gấp mấy chục lần.

Khác với các tông phái tiên môn trước đây, Vệ Uyên dự định thúc đẩy giáo dục kiến thức cơ bản tu tiên một cách toàn diện và hệ thống trong tất cả các học viện tu tiên, từ đó thoát khỏi dấu ấn hẹp hòi của một tông một phái.

Trước đây, ngay cả trong Thái Sơ Cung, thường xuyên có tình trạng đệ tử Thủy Nguyệt Điện hoàn toàn không hiểu nguyên lý công pháp của Kiến Mộc Điện. Nhưng kể từ bây giờ, thế hệ tu sĩ mới được Thanh Minh bồi dưỡng sẽ có kiến thức nền tảng toàn diện và hệ thống. Bất kể có tu luyện thành công hay không, ít nhất họ cũng đã hiểu được nguyên lý.

Cuối cùng, Vệ Uyên lại thiết lập Thanh Minh Tiên Học Viện, ngang hàng với Khoa Học Viện và Công Học Viện, đồng thời cũng thiết lập chế độ Viện Sĩ.

Nhiệm vụ đầu tiên của Tiên Học Viện mới thành lập chính là sắp xếp lại kiến thức cơ bản về đạo đồ, biên soạn giáo trình Khai Mông, cũng như sáng tạo các công cụ nghiên cứu và phương pháp luận cho việc nghiên cứu tu tiên.

Sau khi hấp thu phương pháp nghiên cứu và hệ thống tri thức của thế giới ngoài Thiên Ngoại, trải qua nhiều năm phát triển, Thanh Minh đã sớm hình thành một hệ thống phương pháp nghiên cứu của riêng mình, vô cùng phát triển và hoàn thiện.

Cho đến ngày nay, số lượng nhiệm vụ Phong Thính Vũ xử lý đã vượt qua vạn, Vương Hổ theo sát phía sau cũng có năng lực xử lý hơn chín ngàn. Các tu sĩ khác tuy số lượng nhiệm vụ xử lý không bằng, nhưng đều có sở trường riêng. Dưới thần thức cường hãn như vậy, những tích lũy hàng ngàn năm ở các thế giới ngoài Thiên Ngoại không có lực lượng siêu phàm, có lẽ ở đây chỉ cần mười năm là có thể hoàn thành.

Sau khi toàn bộ phương án được xây dựng xong, Vệ Uyên lặp đi lặp lại cân nhắc, lại nhờ *Chư Giới Phồn Hoa* bổ sung hoàn thiện, xác nhận đã đủ chu toàn. Thế nhưng, Vệ Uyên vẫn luôn cảm thấy dường như còn thiếu sót điều gì đó.

Suy đi nghĩ lại, Vệ Uyên chợt có điều lĩnh ngộ, mới biết rốt cuộc mình thiếu cái gì. Đó chính là: hao phí tâm cơ lớn đến vậy, rốt cuộc là vì điều gì?

Vệ Uyên nâng bút, thêm vào một Tổng Cương cho chuỗi hành động này. Tổng Cương chỉ có một câu: “Vì để người tu hành, bất luận tu vi, không phân già trẻ, đều có thể biết Đại Đạo là gì.”

Câu này vừa viết xuống, lập tức trời đất chấn động, linh sơn phát sinh biến hóa.