Chương 2097: 2 quỷ gõ cửa một

Trong các dân tộc du mục phương Bắc, Tát Mãn giáo luôn có một nền tảng vô cùng sâu dày. Về sau, khi nhà Nguyên (Mông Cổ) và Hậu Kim thành lập chính quyền, tuy họ sùng Phật tín Đạo, nhưng vị Quốc sư thực thụ vẫn luôn là Đại Tát Mãn. Phàm là những đại sự liên quan đến quốc vận, họ đều phải thỉnh giáo Tát Mãn để bói toán hỏi ý trời.

Tại phương Bắc, Tát Mãn giáo từng có thời kỳ cực thịnh, có thể nói là "ăn sạch" từ trên xuống dưới. Bên trên thì phò trợ quốc vận, chỉ điểm phong thủy; bên dưới thì giúp dân chúng cát tường tránh hung, điều trị những chứng bệnh thuộc về "ngoại khoa" (tâm linh). Trong dân gian, Tát Mãn còn có một cách gọi thông tục hơn: Khiêu đại thần (nhảy đồng).

Tuy nhiên, sự truyền thừa của Tát Mãn dần sa sút, về cơ bản chỉ còn lại những danh xưng như nhảy đồng, Thần bà, thầy phù thủy trong dân gian, đồng thời cũng đánh mất đi những pháp thuật thần diệu trong truyền thuyết.

Diệp Thiếu Dương từng đọc qua những ghi chép về phương diện này trong các điển tịch. Nguyên nhân được đưa ra rất đơn giản: Một là, giống như sự biến mất của các truyền thống dân tộc thiểu số khác, đây là kết quả của sự đại dung hợp dân tộc. Xét về căn bản, Tát Mãn thiếu một hệ thống truyền thừa bài bản, chủ yếu là cha truyền con nối, sư phụ truyền đồ đệ, không dựa vào văn bản chữ viết mà là khẩu truyền tâm thụ. Số lượng người theo đó tự nhiên không nhiều, nếu một vị Tát Mãn qua đời trước khi tìm được người truyền thừa, thì mạch đó coi như tuyệt hậu.

Còn một nguyên nhân quan trọng nhất, đó là không phải ai cũng có thể làm Tát Mãn. Người đó cần phải có thể chất đặc thù, bẩm sinh đã có khả năng thông linh; hoặc giống như những người hát sử thi ở Tây Tạng, sau một trận đại bệnh hoặc đại nạn không chết mà thể chất thay đổi. So với người bình thường, loại người này dễ dàng cảm nhận được sự tồn tại của tà vật và luồng "Khí" trong vạn vật, từ đó có thể thông linh, trở thành cầu nối giao tiếp giữa nhân loại và quỷ thần.

Loại người này, giới pháp thuật có một cách gọi tiêu chuẩn là Linh môi (vật trung gian tâm linh).

Linh môi cũng phân chia mạnh yếu khác nhau. Thông thường, việc người ta nói ai đó có Âm Dương Nhãn thực chất cũng là một loại Linh môi.

Tiểu Mã cũng là Linh môi, hơn nữa mức độ thông linh còn thuộc loại cực cao.

Bản thân Diệp Thiếu Dương là Tiên Thiên Linh Thể, thực chất cũng là một dạng Linh môi, chỉ có điều loại thể chất này ngàn năm có một, vô cùng hiếm thấy.

Vì Tát Mãn giáo thiếu hệ thống văn tự và kinh điển, cộng thêm yêu cầu quá khắt khe đối với người truyền thừa, nên qua nhiều đời đã lụi bại. Những vu thuật Tát Mãn cao thâm thực sự càng hiếm có hậu nhân.

Diệp Thiếu Dương đột nhiên nhớ tới một đoạn truyền thuyết liên quan đến Tát Mãn xảy ra vào cuối thời Thanh đầu thời Dân quốc, bèn hỏi Trần Tam: “Ông là người phương Bắc, có từng nghe nói qua chuyện Tát Mãn điểm Long huyệt không?”

Trần Tam nhếch miệng cười nói: “Cậu đang nói đến sự tích của vị dũng sĩ được phong làm Quốc sư nhà Thanh chứ gì? Điểm Long huyệt để nối dài mệnh mạch cho Đại Thanh, kết quả lại biến khéo thành vụng, làm thức tỉnh Long mạch phương Nam, khiến nhà Thanh càng nhanh chóng diệt vong.”

Diệp Thiếu Dương đáp: “Tôi không rõ lắm, chỉ là từng nghe qua truyền thuyết này nên thấy tò mò. Tuy nhiên, tôi không tin phong thủy có thể ảnh hưởng đến lịch sử. Nhân định thắng thiên, tôi tin vào điều đó.”

“Nhân định thắng thiên à... Cũng có khả năng đó. Nhưng phong thủy cũng có những quy tắc riêng của nó... Haiz, loại chuyện này đâu phải hạng người bình thường như chúng ta có thể hiểu thấu, chẳng qua chỉ là chuyện phiếm lúc trà dư tửu hậu mà thôi.”

Diệp Thiếu Dương vừa định hỏi thêm chi tiết về sự kiện đó thì cảm thấy vạt áo sau lưng bị ai đó kéo nhẹ. Quay đầu lại, thấy Thúy Vân mặt đỏ bừng, anh vội hỏi nàng có chuyện gì.

“Ta muốn đi giải quyết chút việc riêng...” Thúy Vân khẽ nói.

“Vậy thì chị đi đi.”

“Ta...” Thúy Vân liếc mắt nhìn ra ngoài am nhỏ, “Ta hơi sợ.”

Diệp Thiếu Dương hiểu ra, hẳn là chuyện náo quỷ lúc nãy vẫn còn khiến nàng sợ hãi. Việc này quả thực có chút khó xử, dù sao người ta cũng là con gái, chuyện khác thì có thể đi cùng, chứ người ta đi tiểu tiện thì mình sao mà theo sát được. Anh đành chọn cách vẹn cả đôi đường, cùng nàng đội mưa ra ngoài, đưa nàng đến bìa một khu rừng nhỏ, để nàng vào trong giải quyết còn mình đứng ngoài chờ.

Thúy Vân đỏ mặt đi vào trong.

Diệp Thiếu Dương đợi bên ngoài một lúc lâu vẫn không thấy nàng ra, đành phải gọi lớn tên nàng nhưng không có tiếng đáp lại. Diệp Thiếu Dương trong lòng kinh hãi, do dự một chút rồi vừa gọi tên Thúy Vân vừa bước vào rừng. Kết quả là vừa mới vào, anh đã thấy Thúy Vân từ bên trong đi ra.

“Tôi gọi sao chị không thưa?” Diệp Thiếu Dương ngạc nhiên hỏi.

“Ta đang dở việc, khó trả lời mà.” Thúy Vân thẹn thùng cười một tiếng, đi vòng qua Diệp Thiếu Dương hướng về phía am nhỏ.

Diệp Thiếu Dương đi theo phía sau, nhìn chằm chằm vào bóng lưng nàng, luôn cảm thấy có gì đó không ổn. Ánh mắt anh trượt từ lưng xuống đôi chân nàng, rồi đột nhiên giật mình: Thúy Vân vậy mà đang đi bằng mũi chân!

Váy của Thúy Vân khá dài, phủ xuống tận mu bàn chân. Nàng đi loại giày vải ngàn lớp, xỏ vào hay tháo ra đều rất tiện. Gót chân Thúy Vân nhấc lên khỏi giày, nhưng vì bị ống quần che khuất nên nhìn không rõ là nàng đang đi kiễng chân. Nếu không phải Diệp Thiếu Dương đã nảy sinh nghi ngờ từ trước thì căn bản sẽ không chú ý tới.

Đi kiễng chân trong vô thức chỉ có một nguyên nhân duy nhất: Bị quỷ nhập tràng!

Diệp Thiếu Dương hít sâu một hơi để bình tĩnh lại, trong đầu nhanh chóng suy tính đối sách. Đối với anh, quỷ nhập xác không phải chuyện gì quá lớn lao, quan trọng là phải bảo vệ an toàn cho Thúy Vân, sau đó là làm sao để bắt sống con quỷ này. Không thể có chuyện trùng hợp như vậy, con quỷ đang ám vào nàng chắc chắn là kẻ lúc nãy lảng vảng xung quanh, dòm ngó mấy cái xác này. Nếu chỉ xua đuổi, e rằng sau này nó vẫn sẽ quay lại.

Diệp Thiếu Dương bám theo sau Thúy Vân, lặng lẽ rút một tờ linh phù từ trong thắt lưng, dùng móng tay út bật ra chút chu sa, rồi dùng đầu ngón tay vẽ nhanh lên đó.

Anh vẽ Định Hồn Phù. Loại linh phù cơ bản này anh đã vẽ không dưới tám ngàn lần, nhắm mắt cũng có thể vẽ được. Vẽ xong, anh cảm thấy có lẽ chưa đủ đô, bèn lấy thêm cả ống mực tàu.

Lúc này, hai người đã về đến cửa am. Trần Tam đang đứng bên ngoài ngó nghiêng, thấy họ quay lại liền nói: “Diệp tiên sinh, lúc nãy cậu la hét gì thế, gọi Thúy Vân muội tử à?”

“Chị ấy vào lâu quá không thấy ra nên tôi gọi mấy tiếng.” Diệp Thiếu Dương tùy tiện lấp liếm, ánh mắt khóa chặt vào lưng Thúy Vân.

Thúy Vân tiến vào trong am, đi thẳng về phía hàng thi thể đang đứng. Diệp Thiếu Dương bám theo, hờ hững hỏi: “Chị định làm gì thế?”

“Ta xem xem mấy cái xác này có bị dính mưa không. Không yên tâm lắm.” Thúy Vân trả lời một cách tự nhiên.

“Bình thường chị chẳng phải rất sợ mấy cái xác này sao?” Diệp Thiếu Dương vờ như vô ý tiến lại gần. Anh tận mắt thấy Thúy Vân đi lướt qua từng cái xác, cuối cùng dừng lại trước cái xác Nhân Hình Sát đang bị phong ấn.

“Linh phù này không có vấn đề gì chứ?” Thúy Vân nói, rồi đưa tay định sờ vào tờ linh phù dán trên trán Nhân Hình Sát.

“Linh phù không vấn đề gì đâu, chị thử là biết ngay.” Diệp Thiếu Dương nói xong, tay nâng phù hạ xuống, dán mạnh vào sau gáy nàng.

Ngay trong khoảnh khắc ngàn cân treo sợi tóc ấy, mái tóc dài sau đầu Thúy Vân đột nhiên dạt sang hai bên, để lộ ra một khuôn mặt quỷ dữ tợn.