Chương 2207: Trong mộ kỳ quan 2

Ta không làm anh hùng, vì anh hùng thường chẳng có kết cục tốt đẹp.

Ta cũng chẳng làm kiêu hùng, bởi tính toán chi cho lắm rốt cuộc cũng chỉ là hư vô.

Ta chỉ là chính ta, một kỵ sĩ độc hành trong bóng đêm, dẫu cho cô độc bủa vây.

Trong mộ đạo tối đen như mực, Diệp Thiếu Dương và Ngô Đồng cùng nhau sánh bước. Trên đường đi, họ thảo luận về những cỗ quan tài đá, lũ cá quỷ bên trong và cả hai con cá cóc khổng lồ đã gặp trước đó.

Diệp Thiếu Dương cho rằng hai con cá cóc kia vốn sống trong hệ thống nước ngầm dưới chân núi, được người xây mộ cố ý đào một cái giếng để chúng có lối ra vào, nhằm tấn công những kẻ tự tiện xông vào cổ mộ. Trong trận chiến lúc trước, hắn cảm nhận được yêu khí trên người chúng, chứng tỏ hai con cá cóc này đã được nuôi dưỡng bằng tà thuật để thành tinh, có bản năng tự chủ tấn công kẻ ngoại lai.

Nghĩ lại thân hình khổng lồ và sức mạnh hung tàn của con cá cóc đó, Diệp Thiếu Dương vẫn còn chút rùng mình. Phải thừa nhận rằng, loại tà vật sống dùng để canh mộ này lợi hại hơn nhiều so với các cơ quan máy móc.

Nếu lúc đó cả hai con cá cóc cùng xông ra một lúc, hậu quả thật sự không thể lường trước được.

Còn về lũ cá quỷ và quan tài đá, Diệp Thiếu Dương nghĩ đến nước trong quan tài chắc chắn thông với hệ thống nước ngầm, nhưng công dụng của chúng thì nhất thời chưa rõ, chỉ có thể để sau này mới tìm lời giải đáp.

“Người để lại câu nói cảnh báo hậu nhân phải cẩn thận cá cóc, thật sự là tổ tiên của Diệu Tâm sao?”

“Rất có thể. Bất kể là ai, tóm lại người đó từng vào đây, đã giao thủ với cá cóc và may mắn thoát chết.”

“Nhưng tại sao mật đạo phía trước đều mở, chỉ có cửa đá nơi này lại khóa? Người trước đó đi qua đây bằng cách nào, và tại sao sau khi rời đi lại khóa cửa lại?” Ngô Đồng đặt ra rất nhiều câu hỏi, mà câu nào cũng đi thẳng vào trọng tâm.

Diệp Thiếu Dương suy nghĩ một chút rồi nói: “Vấn đề này ta cũng đã nghĩ qua. Rất có thể người trước đó không đi con đường này. Ta nghi ngờ đây là lối đi dành riêng cho thợ xây mộ, không phải lối đi thông thường.”

“Ồ?” Tuy Diệp Thiếu Dương nói hơi mơ hồ nhưng Ngô Đồng vẫn hiểu được đôi chút. Về cổ mộ, nàng không biết quá nhiều nhưng cũng có nghe qua:

Thời cổ đại khi xây mộ, người ta thường để lại một lối đi riêng cho nhân công. Qua lối này có thể trực tiếp đi đến các vị trí trong mộ để vận chuyển đá và vật liệu xây dựng.

Sở dĩ không đi đường chính là vì có rất nhiều nơi được thiết kế theo kiểu “đường một chiều”, xây xong là không thể quay ra, đây cũng là một biện pháp để đề phòng kẻ trộm mộ. Quan trọng nhất là lối đi cho nhân công thường nằm ở “góc chết” phong thủy, là một lối mở riêng biệt. Trong phong thủy học, nó không thuộc về một phần của cổ mộ, vì vậy sẽ không làm hỏng phong thủy của ngôi mộ.

Thông thường, sau khi cổ mộ xây xong, con đường này cũng sẽ bị bịt kín để không ai có thể đi lại. Thậm chí, để giữ bí mật, chủ mộ sẽ giết sạch tất cả thợ xây, có khi trực tiếp chôn sống họ ngay trong mộ đạo.

Ngô Đồng nhìn con đường mộ đạo trống trơn này, ngẫm nghĩ hồi lâu rồi nói: “Huynh nói đây là mộ đạo cho nhân công thì cũng có lý, chỉ là lúc nãy chúng ta đã kiểm tra rồi, ngoại trừ cánh cửa đá không mở được kia, trong mộ thất không còn lối ra vào nào khác mà?”

“Đừng quên miệng giếng nước đó, có lẽ nơi đó chính là con đường bắt buộc phải vượt qua để vào cổ mộ.”

“Không thể nào!” Ngô Đồng ngẩn người: “Nếu bên dưới là mạch nước ngầm, chẳng phải đi vào sẽ bị chết đuối sao?”

“Chính là muốn người ta chết đuối, như vậy mới không vào được cổ mộ. Cho dù không chết đuối thì nếu đụng độ cá cóc dưới nước, về cơ bản cũng cầm chắc cái chết.”

Từ xưa đến nay, cổ mộ luôn được phòng thủ nghiêm ngặt bằng đủ loại cơ quan để chống trộm. Ngoại trừ những ngôi mộ bị vùi lấp do biến động địa chất tạo thành môi trường chân không, thông thường cổ mộ không bao giờ hoàn toàn kín khí.

Bởi vì cái gọi là phong thủy, chữ “Phong” đại diện cho không khí. Quan tài có thể phong kín, chủ mộ thất có thể phong kín, nhưng toàn bộ cổ mộ nhất định phải có khí tức lưu thông. Chữ “Khí” có địa vị cực kỳ quan trọng trong tâm thức người xưa. Một tòa cổ mộ quy mô lớn nếu hoàn toàn không có khí lưu động thì phong thủy âm trạch đó coi như đã chết, không thể phù hộ cho con cháu đời sau.

Để không khí lưu thông, người ta nhất định sẽ xây mộ đạo thông với mạch nước ngầm để dẫn khí, như vậy phong thủy mới “sống”. Cứ như thế, kẻ hậu thế cũng có cơ hội lợi dụng. Chỉ cần hiểu biết bí thuật phong thủy là sẽ biết “cửa khí” nằm ở đâu, từ đó theo quy luật mà thâm nhập. Tuy nhiên, chủ mộ cũng sẽ đặt vô số cơ quan ở các ngả mộ đạo để ngăn chặn kẻ xâm nhập.

Diệp Thiếu Dương tuy không phải là bậc thầy đổ đấu như Tứ Bảo, nhưng những nguyên lý cơ bản này hắn vẫn nắm rõ.

Hai người vòng qua mộ đạo, cuối cùng đi qua một vòm cửa hình hồ lô và bước vào một không gian rộng lớn hơn.

Trên vách tường bốn phía vẫn khảm những viên đá phát quang, miễn cưỡng chiếu sáng toàn bộ không gian.

Đây là một gian mộ thất rộng chừng hơn một trăm mét vuông, vô cùng trống trải. Ở bốn góc tường đặt bốn chiếc bình hoa lớn, ngoài ra chỉ có một vật thể nằm ngay chính giữa mộ thất.

Đó là một vật vàng rực rỡ, trên hẹp dưới rộng. Dù trong mộ thất chỉ có ánh sáng lạnh nhưng nó vẫn tỏa ra ánh kim quang lộng lẫy. Tầng cao nhất của nó rộng ít nhất mười mét vuông, nhìn qua giống như một tòa Kim tự tháp nhưng được chia thành từng tầng, trên đó chạm khắc rất nhiều hoa văn tinh xảo.

“Đây là cái thứ quái quỷ gì vậy?” Lần đầu tiên Diệp Thiếu Dương nhìn thấy vật này, nhất thời ngẩn người ra.

“Đàn thành (Mandala)...” Ngô Đồng lẩm bẩm.

“Cái gì cơ?”

“Đàn thành, một loại pháp khí của Phật giáo Tây Tạng.”

“Ồ.” Diệp Thiếu Dương lập tức hiểu ra, hắn cầm đèn tiến lại gần soi thử. Dưới ánh đèn, tòa Đàn thành này càng hiện lên vẻ vàng son lộng lẫy.

Diệp Thiếu Dương không nhịn được đưa tay sờ vào một góc, kinh ngạc thốt lên: “Á đù, bằng vàng thật này!”

“Sao huynh biết?” Ngô Đồng vội hỏi.

“Đoán thôi.” Diệp Thiếu Dương trả lời một cách đầy hùng hồn.

Ngô Đồng cũng không buồn cãi lại, nàng gật đầu nói: “Bằng vàng cũng có khả năng, Phật giáo Tây Tạng xưa nay vẫn thường dùng vàng bạc châu báu để chế tác Đàn thành.”

Diệp Thiếu Dương dùng đèn soi kỹ, bấy giờ mới thấy ở chính giữa mỗi tầng đều khảm rất nhiều đá quý, phần lớn là màu xanh lục. Ngô Đồng nhìn qua rồi khẳng định đó là đá Lục Tùng, một đặc sản của vùng Tây Vực, điều này càng minh chứng cho suy đoán của nàng.

“Ta nói này, trong cổ mộ sao lại có thứ này?” Diệp Thiếu Dương vừa hỏi vừa quan sát những hình chạm khắc phía trên Đàn thành. Quả nhiên hắn phát hiện đó đều là những nhân vật dạng Phật đà, nhưng tạo hình có chút trừu tượng, hình tượng không giống với những vị Phật được thờ trong chùa chiền của người Hán.

“Không đúng, đây không phải là các vị Phật của Tây Tạng...” Ngô Đồng nhíu mày lẩm bẩm.