Chương 1160: Cây giống nhau

Vùng giới vực của Cổ Thụ Phù Tang dường như bị bao bọc bởi hư ảo, tách biệt khỏi Vân Hải Phi Tưởng Giới, tựa như hải thị thần lâu, có thể nhìn mà không thể chạm tới. Cho đến khi bị đại năng La giáo được chỉ điểm, vận dụng bảo vật khắc chế để cưỡng ép phá vỡ, nó mới "quay trở lại" chân giới, lờ mờ có thể qua kẽ hở nhìn thấy biển rộng mênh mông và tiên đảo thần sơn bên trong.

Dù sao đây cũng là vùng đất liên quan đến Thái Cổ Hoàng Giả, dù xuất hiện kẽ hở, nó vẫn tự thành một giới, cao cao tại thượng, có thể quan sát từ khắp bảy biển, tựa như Ngọc Hư Cung, tựa như Cửu Trọng Thiên, tựa như do Định Hải Châu diễn hóa. Bởi vậy, khi hai vị truyền thuyết đại năng Thiếu Huyền và Hi Nga bước vào, Bát Bảo Công Đức Trì của Đông Phương Lưu Ly Tịnh Thổ bỗng nhiên nổi gợn sóng dập dềnh, lên xuống thất thường, khó mà nhìn rõ cảnh tượng bên trong, giống như tín hiệu của một buổi phát sóng trực tiếp bị nhiễu loạn, biến dạng.

Nguyệt Quang Bồ Tát thi triển Thí Vô Úy Ấn, vô số gương mặt hiển hiện khắp bốn phương, mỉm cười nói: "Thí chủ xin xem, đến hay không đến, quan sát hay không quan sát, có gì khác biệt?"

Khả năng hiện diện khắp mọi nơi của Báo Thân và Truyền Thuyết tựa hình mà thực chất khác biệt. Truyền Thuyết là tự thân thăng hoa đến trạng thái ở tầng thứ cao hơn, tương tự Tiên Giới, Cửu U, bao trùm lên Chân Giới và các vũ trụ động thiên khác, nên đối với những tầng cấp thấp hơn, họ có thể hiện diện khắp mọi nơi. Nhưng trong cùng một tầng cấp, họ lại không có khả năng này, giống như khi Cổ Nhĩ Đa và những người khác lên kế hoạch trừ khử Tô Vô Danh, họ đã cố ý dụ dỗ hắn đến Dao Trì để phá bỏ "đặc tính" này.

Báo Thân lại càng ngày càng tiệm cận pháp lý và đại đạo tương ứng, dần dần đồng hóa, cuối cùng thay thế. Phàm nơi nào có pháp lý được tu luyện, đều có thể thấy Báo Thân, từ đó hiện diện khắp mọi nơi, gần trong gang tấc mà xa tận chân trời. Đến cảnh giới viên mãn như A Di Đà Phật, thì "Đại Đạo ở đâu, ta liền ở đó". Nếu không cố ý áp chế pháp lý hoặc đại đạo tương tự, dùng những gì tự thân sở hữu, hoặc do trận pháp diễn hóa để thay thế, thì ngay cả ở Tiên Giới Cửu U, Báo Thân cũng có thể hiện diện khắp mọi nơi!

Vùng giới vực quanh Cổ Thụ Phù Tang rõ ràng đã dùng lý lẽ của bản thân để thay thế lý lẽ của trời đất. Bởi vậy, Nguyệt Quang Bồ Tát, dù là Báo Thân hay Truyền Thuyết, cũng không thể chiếu rọi rõ ràng bên trong, thế nên đến hay không đến, quan sát hay không quan sát, đều không có khác biệt gì.

Với khả năng thức tỉnh đến cảnh giới Truyền Thuyết của Tuyệt Đao, Mạnh Kỳ dù ở trên lâu thuyền, vẫn có thể cho Thiếu Huyền mượn!

Mạnh Kỳ mỉm cười, không nói gì. Những gợn sóng nổi lên trong Bát Bảo Công Đức Trì đột nhiên lắng xuống, sắc tím hiện ra, âm thanh "tư tư" vang lên, điện quang loạn xạ, nhanh chóng hiện ra một cảnh tượng rõ ràng: xa xa cổ thụ sừng sững, gần đó tiên đảo la liệt. Dưới chân sóng nước màu vàng kim, xung quanh thần sơn san sát, quả thật có vài phần vẻ cao viễn của nơi ở của các vị tiên chân thượng cổ.

Đây là góc nhìn từ Tuyệt Đao!

Đây là những gì nó thấy và nghe được nhờ vào mối liên hệ đặc biệt với Mạnh Kỳ truyền đến!

"Tịnh thổ thanh tịnh, lưu ly soi sáng tâm hồn, quan sát thì có Phật Trì, trò chuyện thì có Bồ Tát, cớ sao lại không đến?" Mạnh Kỳ cười tủm tỉm nói, mang dáng vẻ như một đạo nhân tiêu sái nhàn rỗi ngồi đọc Hoàng Đình, dường như không hề lo lắng chút nào về chuyện Cổ Thụ Phù Tang, không chút lo lắng, phiền não hay sốt ruột.

Không phải là không có. Mạnh Kỳ có thể cảm nhận rõ ràng sự tồn tại của chúng, thậm chí lạnh lùng xem xét chúng, truy tìm nguồn gốc, phân tích xem chúng đến từ những ký ức nào, những kinh nghiệm nào, những thói quen nào và những rung động không thể diễn tả. Đây là một trải nghiệm kỳ lạ. Nếu không từ bỏ sự thay đổi tư duy do sức mạnh võ đạo mang lại, hắn sẽ không thể chủ động "cô lập" một số ký ức, kinh nghiệm và bản năng, tái kiến tạo nhận thức mới, quan điểm mới, từ một góc độ khác để xem xét bản thân, thông qua hiện tượng, thấy được những khía cạnh khác nhau của "chân ngã".

Vừa mới bước vào giới vực của Cổ Thụ Phù Tang, Thiếu Huyền và Hi Nga đột nhiên vỡ tan như bong bóng nước, không để lại dấu vết gì. Nếu không phải Tuyệt Đao cung cấp những gì nó thấy, Mạnh Kỳ đã không thể phát giác động tĩnh của họ.

Việc tiến vào là để tranh đoạt di vật của Đại La Thánh Nữ đời trước, nên ẩn mình tiếp cận, bất ngờ ra tay là một lựa chọn khá tốt. Có thể ít vướng vào trận đại chiến cấp Truyền Thuyết khốc liệt, bản thân Thiếu Huyền, Hi Nga không có giao tình gì với Mạnh Kỳ, đương nhiên muốn ít dính líu vào.

Độn quang của Truyền Thuyết cực nhanh, đến nỗi để Mạnh Kỳ có thể nhìn rõ, những hình ảnh Tuyệt Đao truyền về đều bị chậm lại. Cùng với việc tiến lên, những tiên đảo thần sơn kia hoàn toàn hiện rõ trong nước hồ, trên đó đầy rẫy đình đài lầu các, hoặc cổ kính hoặc thanh thoát, đủ để người ta hình dung ra cảnh tượng huy hoàng thời thượng cổ. Thế nhưng, những kiến trúc tiên gia này phủ đầy bụi bặm, nhiều nơi tự nhiên mục nát, đổ nát, dường như đã mất hết mọi vinh quang, trở nên tầm thường, bị thời gian xâm thực.

Ngoài ra, nơi đây yên tĩnh đến mức không một tiếng động, không thấy chim bay, không thấy cá lội, hoàn toàn không có sinh khí.

"Động phủ của tiên gia cho dù trải qua vạn cổ, lực lượng suy yếu, cấm chế suy tàn, cũng không nên mục nát đến thế, tích tụ nhiều bụi bặm như vậy," Mạnh Kỳ nghi hoặc nói.

Giọng nói của Nguyệt Quang Bồ Tát như từ các vũ trụ khác nhau hội tụ lại thành một: "Khi yêu ma làm loạn đại địa, mấy vị Truyền Thuyết quanh Cổ Thụ Phù Tang đột nhiên di cư rời đi, không chịu tiết lộ nguyên do. Không lâu sau đó, tiên vực đó bị cách ly với bên ngoài, không còn bất kỳ sinh linh nào có thể ra ngoài được nữa, ngay cả Truyền Thuyết cũng không thể vào trong. Nay xem xét lại, khi ấy chắc hẳn đã có dị biến."

"Rốt cuộc đã xảy ra dị biến gì?" Mạnh Kỳ khẽ nhíu mày, những chuyện liên quan đến Đông Hoàng Thái Nhất luôn tràn ngập sự quỷ dị, khiến hắn có chút cảnh giác và kiêng kỵ một cách bản năng.

Những quái vật bị trấn áp dưới chín tòa mộ tiên tôn đang gào thét "Thái Nhất", Hoàng Cân Đạo có thể mượn được sức mạnh che chở của vị đại nhân vật được cho là đã vẫn lạc một kỷ nguyên này, còn Cổ Thụ Phù Tang lại do tiên huyết của Ngài khi vẫn lạc mà thai nghén nên. Với cảnh giới và thực lực của Tiểu Tang khi đó, nàng không thể tự mình tiến vào giới vực Cổ Thụ Phù Tang, vậy nàng đã tìm thấy di vật của vị Truyền Thuyết đại năng từng di cư rời đi lúc trước? Mạnh Kỳ bình tĩnh suy nghĩ, đồng thời cũng xem xét những suy nghĩ của bản thân, truy tìm nguồn gốc, hiểu rõ nguyên do.

Việc bụi bặm tích tụ trên tiên đảo thần sơn hiển nhiên cũng khiến Thiếu Huyền và Hi Nga cảnh giác, độn quang hơi chậm lại, đi vòng một đoạn, sợ rằng sẽ gặp phải chuyện gì đáng sợ không lường trước.

Lúc này, Nguyệt Quang Bồ Tát như thể đang trả lời thắc mắc của Mạnh Kỳ mà nói: "Kim Hoàng phái người tiến vào giới vực Cổ Thụ Phù Tang, e rằng không chỉ để tìm kiếm di vật của Thánh Nữ đời trước, mà còn muốn làm rõ dị biến ở đây, tìm thấy một số sự vật hoặc manh mối."

Mạnh Kỳ trầm ngâm một lát, trong đầu vô vàn ý nghĩ và ký ức cuồn cuộn, hắn tách bỏ những cái bị cảm xúc ảnh hưởng nặng nề, rồi lắc đầu cười nói: "Có lúc, ta còn nghi ngờ Kim Hoàng có phải cố ý lấy cớ loại bỏ ẩn họa của Tiểu Tang để phòng ngừa làm những việc quan trọng khác không."

"Rất có thể, nhưng càng có khả năng là cả hai đều đúng." Nguyệt Quang Bồ Tát ngữ khí bình hòa, đối với chuyện trong giới vực Cổ Thụ Phù Tang, cũng tỏ vẻ dửng dưng như không, rồi chuyển sang nói: "Tô thí chủ, thực ra, để tỏ rõ Chư Tướng Phi Tướng, mà thấy được Như Lai, cớ sao phải bỏ gần tìm xa? Ngươi mang Huyền Công trong mình, giỏi biến hóa, mỗi lần biến hóa đều chỉ có chân linh không đổi. Cứ như vậy thể nghiệm cảm quan của các sinh linh khác nhau, thể nghiệm những cảm nhận khác nhau của chúng đối với cùng một sự vật, chẳng hạn như 'chân ngã'."

Mạnh Kỳ bỗng nhiên ngây người ra. Huyền Công lấy việc biến hóa thành các sự vật khác nhau để khám phá con đường Chư Tướng Phi Tướng, chính mình còn từng nhấn mạnh điều này, vậy mà lúc đó lại không hề nghĩ tới phương diện này chút nào!

"Có phải gần đây ta quá ỷ lại Nguyên Thủy Cửu Ấn mà bị nó che mắt rồi không?" Hắn vừa như tự hỏi vừa như dò hỏi.

Nguyệt Quang Bồ Tát cười nói: "Không phải vậy, chính là tâm trạng muốn nhanh chóng thành tựu Truyền Thuyết của ngươi đã che mờ ngươi. Một suy nghĩ rất đơn giản thế này: nếu những gì hiện tại ngươi đang có thể giúp ngươi nhanh chóng chứng được Truyền Thuyết, thì đáng lẽ đã có manh mối rồi. Vì đã không có manh mối, chứng tỏ thứ ngươi tìm kiếm đang ở bên ngoài. Mà đã tìm kiếm bên ngoài, thì đương nhiên sẽ bỏ qua những thứ mình đang có."

"Thì ra là vậy." Mạnh Kỳ sững người một lát, tựa hồ có điều lĩnh ngộ, sau đó bỗng bật cười: "Nhưng giờ cũng chưa muộn, xin Bồ Tát hãy đánh thức những mảnh ký ức của ta."

Sức mạnh võ đạo đã mất, khả năng ghi nhớ giảm sút, nhưng không có nghĩa là ký ức đã mất đi, chỉ là bản thân không thể nhớ ra mà thôi. Chúng vẫn ẩn sâu trong tâm hải, dưới dạng mảnh vỡ.

Ngay cả ký ức về luân hồi kiếp trước còn có thể ẩn sâu trong tâm hải, huống hồ kiếp này?

Mà điều này có được tính là một dạng "bất biến", không dựa vào sự nhất trí của tam hồn không?

Lúc này, Thiếu Huyền và Hi Nga đã đến gần Cổ Thụ Phù Tang, từ viễn vọng biến thành cận vọng.

Cổ thụ này sừng sững xuyên trời, rễ cắm sâu xuống biển rộng, thân cây tạo thành hòn đảo khổng lồ, biến thành thung lũng. Nó chia thành hai thân cây, một thân cây chí cao chí thượng, nhưng lại mang vẻ nặng nề; một thân cây chí u chí thâm, nhưng lại trông hư ảo. Chúng nương tựa lẫn nhau, vươn cao lên, mọc ra vô số cành nhánh. Mỗi cành nhánh đều cho người ta cảm giác gần như một chân giới. Trên cành nhánh, lá dâu non mơn mởn, tắm mình trong ánh mặt trời, như lửa cháy, nhiệt lượng tỏa ra ngoài, bên trong thì mờ mịt lượn lờ, tựa như từng vũ trụ nhỏ.

Một sự vật tương tự Mạnh Kỳ từng thấy qua, chính là Đại Đạo Chi Thụ của bản thân hắn!

Đây là có người cố ý dùng máu Thái Nhất để bồi dưỡng một thứ có thể thay thế Đại Đạo Chi Thụ? Ý nghĩ này vừa nảy ra trong đầu Mạnh Kỳ, Nguyệt Quang Bồ Tát liền đưa một ngón tay điểm tới, đánh thức ký ức về những lần hắn từng biến thành chuột, biến thành chim ưng.

Trước "thung lũng" nơi Cổ Thụ Phù Tang tọa lạc, có một bóng người đang khoanh chân ngồi, tay nâng lưu ly trản, chính là Chưởng Đăng Thần Sứ của La giáo. Hắn không có bất kỳ hành động nào khác, dường như đang chờ đợi điều gì đó. Trên cổ thụ, Sa Ngộ Tịnh đang từng chút một leo lên.