Một lát sau, vị tiên thần với hình xăm totem cổ xưa trên mặt quay lại, hành lễ với hai người rồi nói: "Đạo Tôn mời nhị vị vào trong."
Mạnh Kỳ khẽ hừ một tiếng, không nói thêm gì, cùng Cố Tiểu Tang tay trong tay bước vào biển mây lành.
Quái vật Thiên Đạo hay Ma Phật A Nan lúc này thật sự dám gặp ta ư?
Hay là Tử Tiêu Cung có sắp đặt khác, "Người" định mượn di vật của Đạo Tôn để ra tay?
Hay chỉ là phản ứng bản năng của một ấn ký hư ảo?
Khí lành cuồn cuộn, mây lành tản ra, trước mắt Mạnh Kỳ và Cố Tiểu Tang hiện ra một cung điện dường như được bao phủ bởi hỗn độn. Sắc tím ẩn mình, tạo hình cổ kính, ngũ đức và ngũ hành hóa thành thần thú tiên cầm vây quanh, còn tấm biển phía trên cổng chính thì khắc hai đại tự bằng đạo văn:
"Tử", "Tiêu"!
Mỗi chữ đều ẩn chứa vạn pháp, mỗi chữ có thể thành sách, ý nghĩa thâm sâu.
Ngay lúc này, cánh cửa lớn mở rộng, để lộ nội điện rộng lớn, u sâu. Nến lửa xếp thành hàng, vạn cổ không tắt, chiếu sáng cả bóng tối.
Vị tiên thần cổ xưa có hình xăm totem trên mặt im lặng đi phía trước, dẫn Mạnh Kỳ phu phụ lên bậc thang, tiến vào đại điện. Sau đó, hắn trang trọng hành lễ về phía chính diện mà rằng: "Bẩm Đạo Tôn, hai vị khách quý đã đến."
Mạnh Kỳ ngẩng mắt nhìn, ánh mắt xuyên thấu từng lớp nến lửa và bóng tối mịt mờ, chỉ thấy cuối điện, chỗ chủ vị cao nhất, bồ đoàn trống không, làm gì có Đạo Tôn nào!
"Đạo Tôn ở đây sao?" Hắn dùng giọng điệu nghi hoặc hỏi.
Vị tiên thần cổ xưa có hình xăm totem trên mặt nhìn hắn đầy vẻ mờ mịt, ánh mắt hướng về chiếc bồ đoàn trống rỗng: "Đạo Tôn chẳng phải đang ngồi đó sao? Người đang mời nhị vị nhập tọa."
Trạng thái của vị tiên thần này rõ ràng từng li từng tí, phản chiếu chân thực trong mắt Mạnh Kỳ, không một dấu vết lừa dối, cũng không có cảnh giới hay trình độ nào có thể qua mắt được sự thẩm định của Bỉ Ngạn.
Thật thú vị… Mạnh Kỳ mỉm cười tiến lên, cùng Cố Tiểu Tang tùy ý tìm bồ đoàn ngồi xuống, còn vị tiên thần cổ xưa kia thì cúi mình cáo lui, không chút nấn ná.
Trong đại điện u sâu, không gian bỗng trở nên tĩnh lặng lạ thường, dòng chảy thời gian dường như cũng chậm lại. Ngoài Mạnh Kỳ phu phụ ra, nơi đây trống rỗng, không tìm thấy chút dấu vết nào của Đạo Tôn.
"Ấn ký đã biến mất hết sao? Tiến trình lịch sử vẫn có thể duy trì được à?" Mạnh Kỳ không chút e dè, trực tiếp lên tiếng trao đổi với Cố Tiểu Tang.
Cố Tiểu Tang khoanh chân ngồi thiền, lúm đồng tiền xinh xắn: "Đây chẳng phải là Đạo Quả sao? Vừa nói là sai, vừa nghĩ là sai. Tướng công vừa rồi nhất định đã nghĩ sẽ gặp Quái vật Thiên Đạo, Ma Phật A Nan hoặc một trong các ấn ký của bản thân, kết quả đều đoán sai hết rồi."
Nàng mắt đẹp lướt nhìn, đánh giá xung quanh. Lời nói vừa rồi của nàng vừa là trêu ghẹo, vừa là suy đoán, lần trước ở Cửu U gặp ấn ký của Phật Tổ cũng đâu xảy ra chuyện tương tự.
Đương nhiên, lần đó tướng công chẳng biết gì, cũng không có cơ sở để đoán mò.
Mạnh Kỳ như có điều suy nghĩ, rồi ung dung cười nói: "Nếu đã thế, vi phu xin phép đi thỉnh giáo các đạo hữu khác trước."
Trên đỉnh đầu hắn, cổ miện hạ xuống, một luồng thanh khí từ Ni Hoàn Cung xông ra, hóa thành Sa Di Chân Định áo trắng, môi hồng răng trắng, chân đạp lưu ly, bước đi sen nở, độn thoát khỏi Tử Tiêu Cung. — Lúc này là tại kỷ nguyên quá khứ, nếu chưa đạt đến Bỉ Ngạn sẽ bị sự co rút của lịch sử bài xích, hơn nữa do cách điểm thời gian hiện tại quá xa, lực bài xích ấy mạnh mẽ vô cùng, nếu không phái Chân Định Như Lai đi, những người khác sẽ bị ném trở lại "hiện tại" trong vài hơi thở.
Chân Định Như Lai Phật quang lượn lờ, chỉ một cái chớp mắt đã xuất hiện tại Tây Phương Cực Lạc thế giới, thấy được vị A Di Đà Phật đang trong trạng thái tựa hồ ngủ say kia, chính là Tiếp Dẫn Phật Tổ từ mấy kỷ nguyên trước!
Sau khi hai bên chào hỏi, A Di Đà Phật chắp tay kết ấn đặt trên đầu gối, làm ra tư thế phổ độ chúng sinh:
"Đạo hữu từ Tử Tiêu Cung đến ư?"
"Đúng vậy." Chân Định Như Lai Mạnh Kỳ cười híp mắt gật đầu, "Đặc biệt đến đây hỏi đạo hữu, sản phẩm khác của Đạo Tôn khi 'làm giảm cầu không' là ai? Có phải Ma Phật không?"
A Di Đà Phật giọng nói hùng vĩ và trang nghiêm: "Thiện tai thiện tai, việc này đạo hữu lại đoán sai rồi. Đạo Tôn trong kỷ nguyên trước khi thành đạo đã chém ra Hoàng Lão Quân."
"Hoàng Lão Quân?" Mạnh Kỳ quả thật có biết cái danh xưng này, bởi vì trong một số điển tịch trên Địa Cầu có nhắc đến, dường như là do ảnh hưởng của các ấn ký còn sót lại giữa trời đất, nhưng lại không biết Người lại là sản phẩm "làm giảm cầu không" của Đạo Tôn.
"Trong kỷ nguyên trước khi Hạo Thiên đạo hữu xuất hiện, Tiên giới và Cửu U không phân biệt, hợp nhất tại Chân Giới. Người, thần, quỷ, ma, yêu, tiên tạp cư. Thủ lĩnh của Ngũ Phương Thiên Đế lúc bấy giờ chính là Hoàng Lão Quân. Kỳ thực, đạo hữu sẽ không xa lạ với Người, thậm chí còn là người quen cũ." A Di Đà Phật kể về sự việc của một kỷ nguyên thái cổ mà Mạnh Kỳ vẫn chưa hồi tưởng được.
"Người quen cũ ư?" Là một Bỉ Ngạn, dù chưa từng biết đoạn lịch sử đó, hắn cũng thông suốt ngay lập tức. Nghe lời A Di Đà Phật nói, Mạnh Kỳ đại khái đã biết đó là ai, bèn mỉm cười nói: "Thứ Hoàng Lão Quân thành đạo là Cây Đại Đạo?"
A Di Đà Phật khẽ gật đầu: "Cây Đại Đạo giáng sinh cùng Hoàng Lão Quân, nghi là do tâm huyết của Đạo Tôn ngưng tụ. Lúc bấy giờ, Chân Giới là Tiên giới, cũng là Cửu U, trời đất u ám, tựa như âm thổ, tiên yêu quỷ ma hoành hành khắp nơi. Mà ở trung tâm có cây Đại Đạo này, hình dạng cây đào, có thể nuốt chửng Đại Đạo, mọc ra lá tương ứng, hóa thành Thiên Thần nắm giữ quyền năng loại này. Bởi vậy quỷ thần đều phải tránh xa, vô cùng sợ hãi, nó là vật thành đạo của Hoàng Lão Quân. Khi kỷ nguyên đó kết thúc, Hoàng Lão Quân cũng khó tránh khỏi vẫn lạc, từ di hài của Người đã sinh ra Quái vật Thiên Đạo, còn một chút linh quang tàn khuyết thì chuyển sinh sang kỷ nguyên kế tiếp, hóa thành vị mà đạo hữu quen biết. Chờ đến khi Người đăng lâm Bỉ Ngạn, Đạo Tôn từ đó siêu thoát."
"Đông Hoàng Thái Nhất." Mạnh Kỳ dùng giọng điệu khẳng định mà bình tĩnh nói. Trong thế giới có "Thần Tiên Nghiệp Vị Đồ" kia, Đông Hoàng Thái Nhất còn được gọi là "Trung Hoàng Thái Nhất". Trung Hoàng chính là Trung Ương Thiên Đế Hoàng Lão Quân. Trời xanh đã chết, trời vàng phải lập!
Thảo nào Người lại biết mọi bí mật của Quái vật Thiên Đạo, thậm chí còn có thể dung hợp với ưu thế chủ đạo, nhờ đó thoát khỏi vận rủi chết dưới tay Hạo Thiên Thượng Đế. Lúc bấy giờ, Nguyên Thủy Thiên Tôn và những người khác vẫn đang quan sát phương pháp siêu thoát của Đạo Tôn, nhận thức chưa đủ về sự biến hóa của sản phẩm "làm giảm cầu không", do đó có khả năng không nhỏ bị qua mặt.
Ma Phật biết được tung tích Địa Cầu, tìm thấy Pháp Phiệt Độ Thế của Đạo Tôn, là nhờ vào Đông Hoàng Thái Nhất đã dung hợp Quái vật Thiên Đạo.
Vậy thì vấn đề lại quay về ban đầu, Ma Phật lúc bấy giờ bất quá chỉ là Đại Thần Thông Giả cảnh giới Tạo Hóa, lấy gì để khống chế Quái vật Thiên Đạo? Kẻ địch lớn mà Người ngày đêm canh cánh, luôn sợ hãi lại là ai? Nhiều lần phản bội Người đã đạt được lợi ích gì, muốn đạt được mục đích gì?
A Di Đà Phật nét mặt đầy từ bi nói:
"Thiện tai thiện tai."
"Khi đó, Cây Đại Đạo theo Hoàng Lão Quân vẫn lạc mà héo tàn, để lại hai cây non. Một cây không rõ vì sao biến mất, sau này được Đạo Tôn ban cho Chân Võ đạo hữu, nhận được nhân duyên của đạo hữu ngươi. Một cây khác đi theo linh quang tàn khuyết của Người chuyển sinh, sau khi thất bại dưới tay Hạo Thiên đạo hữu, rơi vào tay đối phương, được trồng ở tận cùng Đông Hải, trở thành Cây Cổ Phù Tang ngày nay."
Mạnh Kỳ gật đầu đầy suy tư, mãi đến hôm nay, bản thân ta mới coi như làm rõ được lai lịch và mạch lạc của Cây Đại Đạo và Cây Cổ Phù Tang.
Thông thường mà nói, khi một kỷ nguyên bắt đầu, giữa trời đất sẽ tự nhiên sinh ra vật tương tự Kiến Mộc, chống đỡ Tiên Vực Cửu U, Chư Thiên Vạn Giới. Chờ đến khi kỷ nguyên sắp kết thúc, vật tương tự Kiến Mộc liền sẽ hấp thụ các loại Đại Đạo giữa trời đất, kết ra một quả, sau đó tự khô héo sụp đổ, mang đến sự hủy diệt của một thời đại. Quả này có lẽ chính là cội nguồn của vật tương tự Kiến Mộc trong kỷ nguyên kế tiếp.
Mà kỷ nguyên này thuộc về Mạt Kiếp, ý nghĩa là sau khi Kiến Mộc sụp đổ và chết đi, bởi vì quả đó bị Phật Tổ lấy đi, hoặc vì nguyên nhân khác, sẽ không còn vật tương tự nào được sinh ra nữa, cũng tức là không còn kỷ nguyên kế tiếp, hoàn toàn chìm vào tĩnh mịch chết chóc. Về điều này, Mạnh Kỳ nghiêng về khả năng sau, nếu không lúc đó Phật Tổ đã không dễ dàng lấy đi quả Kiến Mộc như vậy.
Cây Đại Đạo và Cây Cổ Phù Tang thì thuộc về vật ngoài luân lý, có lẽ có thể thay thế Kiến Mộc để chống đỡ kỷ nguyên kế tiếp. Bởi vậy Hạo Thiên Thượng Đế mới trồng cây cổ thụ, cố gắng "lý đại đào cương" (thay thế), Kim Hoàng và những người khác mới gọi Cây Đại Đạo là "Kỷ Nguyên".
Chúng đại diện cho hy vọng của kỷ nguyên kế tiếp!
Mà tất cả những điều này đều bắt đầu từ Đạo Tôn, vị siêu thoát giả đầu tiên!
"Thì ra là vậy, đa tạ đạo hữu." Chân Định Như Lai chắp hai tay lại, tiêu tán trong Cực Lạc thế giới, hóa thành một luồng thanh khí quay về Ni Hoàn Cung của Mạnh Kỳ.
Hắn mỉm cười nói với Cố Tiểu Tang: "Nguồn gốc Đại Đạo ẩn chứa trong huyết nhục Đông Hoàng hóa ra lại nằm trong Trảm Thiên Thất Kiếm. Đáng tiếc lúc bấy giờ số lượng và chất lượng luyện hóa có hạn, nếu không ta đã có thể dùng nó để chém ra 'Tô Mạnh Thiên Tôn' rồi."
"Thì ra sản phẩm 'làm giảm cầu không' khác của Đạo Tôn là Đông Hoàng Thái Nhất, thảo nào Ma Phật lại biết nhiều đến vậy." Cố Tiểu Tang thông minh nhường nào, nghe tiếng đàn biết ý.
Lúc này, dòng sông thời gian hư ảo xung quanh hiện rõ, Mạnh Kỳ ung dung nói: "Chúng ta ở trong Tử Tiêu Cung quay trở lại điểm thời gian hiện tại, xem thử 'thân' nó hiện đang ở đâu, liệu có tìm được thu hoạch gì khác không."
Thời gian thấm thoắt, năm tháng trôi nhanh. Mạnh Kỳ thấy vị thị giả của Đạo Tôn hết thọ tọa hóa, thấy một đồng tử mặc đạo bào thêu rùa rắn đan xen, mày thanh mắt tú, vóc dáng thấp bé đầy vẻ trẻ con, thấy vô vàn biến đổi trong Tử Tiêu Cung qua mấy kỷ nguyên, nhưng vẫn không hề thấy ấn ký của Đạo Tôn.
Không biết đã bao lâu trôi qua, dòng sông thời gian cuộn chảy dịu êm, hai người quay trở lại điểm thời gian hiện tại của Địa Cầu. Còn Tử Tiêu Cung thì đã độn vào trong Hỗn Độn thật sự.
Bên ngoài, Đàm Bình, hóa thân của Thủy Tổ, cuối cùng đã chứng đắc Pháp Thân, mở ra một bí tàng khác, tìm được bảo vật, chuẩn bị thám hiểm di phủ của Đạo Tôn ẩn giấu trong Hỗn Độn!
Đề xuất Tiên Hiệp: Long Phù (Dịch)