Chương 609: Truyền thụ kinh nghiệm chứng đạo thiên địa

Vô Lượng Chân Thần sắp thăng cấp thành Vô Lượng Chân Thần Vương. Núi dựa vững chắc được nâng cao, đây quả là một tin mừng.

Khi còn là Thần Tướng đã mạnh mẽ đến vậy, nếu trở thành Thần Vương thì còn kinh khủng đến mức nào?

Triệu Hưng nghe tin này, tự nhiên cũng vui mừng khôn xiết mà chúc mừng: “Cung chúc Thần Tôn.”

Vô Lượng Chân Thần mỉm cười phất tay, một quyển Đạo Thư bay lượn ra.

“Đây là những cảm ngộ trong quá trình Thiên Địa Chứng Đạo của ta. Ngươi hiện đã là Thần Tướng trung kỳ, bản nguyên vững chắc, có thể nghiên cứu một chút.”

“Vâng.”

Triệu Hưng cố nén sự kích động trong lòng mà đón lấy, tựa như đang nâng niu một bảo vật vô giá.

Hành trình chứng đạo, cùng những tâm đắc cảm ngộ của Vô Lượng Chân Thần! Quyển Đạo Thư này quá đỗi quý giá!

Trong dòng sông thời gian vô tận, biết bao nhân vật phong hoa tuyệt đại đã xuất hiện, nhưng Vô Lượng Chân Thần vẫn có thể tỏa ra ánh sáng rực rỡ chói lòa.

Trong hàng ngũ Thần Tướng, có mấy ai sánh được với Vô Lượng? Triệu Hưng nghĩ đi nghĩ lại, có lẽ chỉ có Cổ La Hà. Còn về Bác Duy, hắn cho rằng vẫn còn thiếu chút nội hàm.

Từ Vô Lượng Thần Điện trở về Đạo Thanh Lục, Triệu Hưng nóng lòng mở Đạo Thư ra xem.

Pháp môn Thiên Địa Chứng Đạo là bí mật bất truyền của mỗi thế lực, ngay cả sư phụ cũng chưa chắc đã truyền thụ cho đệ tử, nhưng Vô Lượng Chân Thần lại sẵn lòng cho hắn xem.

Mở Đạo Thư ra, câu đầu tiên đập vào mắt là lời cảnh báo nổi bật:

“Thiên Địa Chứng Đạo đầy rẫy hiểm nguy. Thành công thì trở thành Vô Kiếp Chân Thần, nếu thất bại, không những không nhận được hồi báo mà còn xuất hiện Thần Kiếp, làm suy yếu bản nguyên, rớt cảnh giới.”

Triệu Hưng giật mình, hóa ra Thiên Địa Chứng Đạo thất bại lại có hậu quả nghiêm trọng đến thế.

“Hèn chi sau khi trở thành Tự Tại Thần, phải đợi căn cơ vững chắc rồi mới đi Thiên Địa Chứng Đạo.”

Nếu nói theo lời Niên Thú, Thiên Địa Chứng Đạo chính là đi chữa bệnh cho một bệnh nhân. Chữa khỏi đương nhiên có thù lao, nếu không chữa được, sẽ xảy ra “y náo” (tranh chấp y tế). Bệnh nhân này khá đặc biệt, nó là sự hiển hóa của Thiên Địa, của Vũ Trụ, của Đạo.

“Sự mạnh yếu của Chân Thần chủ yếu dựa vào thời gian hiệu lực, phạm vi ảnh hưởng và sự mạnh yếu của Chứng Đạo Chi Vật.”

“Thể hiện mạnh mẽ nhất của Thiên Địa Chứng Đạo chính là năm vị Thần Hoàng.”

“Đạo của họ thông suốt Cửu Thiên Thập Địa, ảnh hưởng đến quá khứ và tương lai, bất kể là người, vật hay sự việc.”

Phần mở đầu của Đạo Thư giới thiệu năm vị Thần Hoàng, bởi lẽ họ đều là sự thể hiện tối cao của Thiên Địa Chứng Đạo.

Đồng thời, Vô Lượng Chân Thần cũng nhắc đến Phong Thiền. Con đường tối cao để Thiên Địa Chứng Đạo chính là Phong Thiên Tế Địa (phong tước cho trời, tế lễ cho đất).

Bất kể trước đó Thần Hoàng có phải là Tự Tại Thần hay không, chỉ cần đã trở thành Thần Hoàng thì đều phải trải qua bước này. Vì vậy, không có sự phân biệt giữa Tự Tại Thần Hoàng và Chân Thần Hoàng. Hai chữ Thần Hoàng đã đủ để đại diện cho tất cả.

“Hư Tổ khai sáng Võ Đạo, thân hóa Thiên Địa, ánh sáng Đại Đạo lan truyền khắp vô tận cương vực, thể chất Nhân tộc được cải thiện, dần dần quật khởi.”

Thân hóa Thiên Địa, khai sáng Võ Đạo, đó là con đường chứng đạo của Hư Tổ.

Vào thời Thái Cổ Trụ, hoặc Nguyên Cổ Trụ, trong giai đoạn sơ khai của Nhân tộc, chủng tộc này không thể cạnh tranh với các chủng tộc khác trong vũ trụ. Sự xuất hiện của Hư Tổ đã khiến Nhân tộc bắt đầu trỗi dậy.

Người thân hóa Thiên Địa, cung cấp cho Nhân tộc một vùng Tịnh Thổ, giúp họ an toàn trưởng thành, dần dần mạnh lên và đứng vững trong vũ trụ.

Tuy nhiên, Hư Tổ đã quá xa xưa, Vô Lượng Chân Thần chưa từng gặp, nên trong sách chỉ có vài lời ngắn ngủi.

“Trong Thần Đình, có Minh Li Đạo Chủ, là vị thần tế tự đầu tiên.”

“Sau khi Hư Tổ biến mất, Minh Li đã khai mở Thần Đạo Tế Tự, sáng tạo Luân Hồi, định lại Đạo Tự, phế bỏ hiến tế sống, chứng đắc Thần Hoàng đời thứ hai.”

Minh Li Đạo Chủ chính là Thần Hoàng sau Hư Tổ, tức Li Hoàng.

Minh Li Vô Ảnh Pháp mà Triệu Hưng học được chính là do Li Hoàng sáng tạo khi còn là Đạo Chủ. Hóa ra người là Thần Tế Sư?

“Sáng tạo Luân Hồi có ý nghĩa gì? Luân Hồi Cảnh là do Li Hoàng định ra, hay là người đã tạo ra Luân Hồi Thần Điện, hoặc sáng tạo ra Luân Hồi Chi Pháp?”

Việc định lại Đạo Tự và phế bỏ hiến tế sống thì Triệu Hưng có biết. Cũng sau sự kiện này, Thảo Nhân Pháp (phép người rơm) đã hưng thịnh một thời gian, và do Tư Nông cùng Tế Sư tranh giành quyền lực, Thảo Nhân Pháp không còn là pháp thuật tế tự nữa mà được xếp vào hệ thống pháp thuật Tư Nông.

“Chuyên Hạng khai sáng Khí Vận Chi Đạo, trừ yêu ma, mở ra Cửu Thiên Thập Địa. Nhân tộc từ đó có thể lợi dụng Linh Sơn Phúc Địa, lấy phần dư thừa của trời để bù đắp cho sự thiếu hụt của bản thân, trở thành Thần Hoàng đời thứ ba.”

Con đường chứng đạo của Chuyên Hạng, Triệu Hưng rất dễ hiểu, bởi vì hắn vừa bắt được Thụy Hiên.

Thần Khí Vận chính thống không cướp đoạt khí vận của sinh mệnh, mà là thu thập linh túy của trời đất để tăng trưởng khí vận.

Trước đó, con người không thể tận dụng tốt điểm này, chỉ theo bản năng tìm kiếm những nơi tốt để sinh sống.

Và trước thời kỳ này, không có khái niệm Cửu Thiên Thập Địa, theo như mô tả trong Đạo Thư của Vô Lượng Chân Thần.

Địa (Đất) rất phân tán, nơi đây bao gồm Tinh Lục, Giới Tinh, Bàn Hồ Đại Lục, v.v.

Thiên (Trời) là các thế giới lớn nhỏ sinh ra trong vũ trụ, như Bản Nguyên Giới, Vạn Tượng Giới, Tịch Diệt Giới.

Nói cách khác, Chuyên Hạng đã di chuyển và tập hợp những nơi này lại với nhau, hình thành Cửu Thiên Thập Địa.

“Theo lý thuyết Tứ Giới Vũ Trụ, hành động này của Chuyên Hạng vô tình làm chậm lại thời kỳ suy thoái của vũ trụ.” Triệu Hưng chợt ngộ ra.

Nước nóng trong một chiếc cốc nhỏ nguội đi rất nhanh, nhưng nước nóng trong một cái ao lại mất rất lâu mới nguội.

Ăn cắp vật chất, chia cắt vật chất đều dễ dàng đẩy nhanh sự suy tàn của vũ trụ. Các vị thần của Kỷ Nguyên Hoang Vực và các vị thần của phe Quá Khứ đều đang tranh giành vật chất của đối phương.

“Vũ Hoàng Hạo Can, thu phục Yêu Thần, điều khiển Vạn Tộc, khai mở Thần Âm Đạo, sáng lập Thiên Tính Luận, định lại Tộc Tự, Phong Thiên Tế Địa, là Thần Hoàng đời thứ tư.”

Vũ Hoàng là huyết mạch lai giữa Nhân tộc và Yêu tộc, bẩm sinh có cánh. Thành tựu chính của người chỉ có một, đó là thu nạp các chủng tộc khác ngoài Nhân tộc vào Thần Đình.

Kể từ Vũ Hoàng, một lượng lớn yêu ma đã bị loại khỏi danh sách phải tiêu diệt, và Yêu Thần cũng có thể đảm nhiệm các chức vụ quan trọng trong Thần Đình. Số lượng yêu ma trong thời kỳ này giảm mạnh, Cổ Thần, Ma Thần và Sinh Mệnh Nguyên Tối cũng được quy hóa rất nhiều.

Nhân tộc không còn phân biệt địch ta, định danh yêu ma dựa trên hình thái nữa, mà dựa vào linh tính.

Khi mới gặp Lục Nhai, Triệu Hưng đã từng thấy qua cuốn *Thiên Tính Luận*, đó chính là tác phẩm do Vũ Hoàng sáng tạo.

Nhân tộc không còn giết các chủng tộc khác để ăn thịt hay dùng làm vật liệu luyện chế, mà bắt đầu chung sống hòa hợp.

Chỉ những chủng tộc có linh tính cực kỳ hỗn độn, không thể khai hóa, lại bẩm sinh hiếu sát, có tính phá hoại cực mạnh mới bị định là “Yêu Ma”.

Đạo của Vũ Hoàng có ảnh hưởng sâu rộng. Vô Lượng Chân Thần đặc biệt nhắc đến lợi ích mà nó mang lại cho Tư Nông.

Trước Vũ Hoàng, Hầu Biến Pháp của Tư Nông phái Thiên Thời và Địa Biến Pháp của Tư Nông phái Địa Lợi đều bị phán là Tà Pháp.

Bởi vì trong giai đoạn đầu phát triển của Hầu Biến Pháp và Địa Biến Pháp, khi Nhân tộc biến thành chủng tộc khác, có khả năng không thể biến trở lại.

Người ta cho rằng đây là pháp thuật của yêu ma, và vi phạm “Đạo Nghĩa” về hình thái sinh mệnh của Nhân tộc.

Thêm vào đó, thỉnh thoảng có Ma Tư Nông chuyên dùng loại pháp thuật này để hại người, biến người thành yêu ma rồi giết để lập công, nên hệ thống Tư Nông trước Vũ Hoàng hoàn toàn không hoàn thiện.

Phái Bản Ngã cũng không dễ dàng gì, vì Thụ Yêu (yêu cây) cũng là yêu, Tư Nông phái Bản Ngã cơ bản không thể nuôi dưỡng binh chủng chiến đấu.

Phần lớn Tư Nông phái Bản Ngã chỉ nuôi dưỡng những thực vật phụ trợ có linh tính thấp, hoặc linh tính tập trung ở quả, có thể mang lại lợi ích.

Hạo Can thành Hoàng, địa vị của Tư Nông tăng vọt, cả ba phái đều bắt đầu quật khởi.

Đặc biệt là Hầu Biến Pháp, Địa Biến Pháp, các binh chủng chiến đấu, Thần Kỹ quân đoàn, đều được tăng cường đáng kể trong thời kỳ này.

Ngoài ra, Vũ Hoàng còn hoàn thiện hệ thống Thần Âm. Trước đó, việc tu luyện Ngũ Thần Âm rất khó thành thần, sau đó, độ khó để Nhạc Sư và Vũ Sư thành thần đã giảm đi rất nhiều.

Vũ Nhạc chính thức được thêm vào đội ngũ Phong Thiền, thúc đẩy sự phát triển của Tế Tự Chi Đạo.

Có thể nói, con đường chứng đạo của Vũ Hoàng có phạm vi chủng tộc liên quan rộng nhất, và con đường nghề nghiệp được hưởng lợi nhiều nhất.

Có rất nhiều mô tả về Vũ Hoàng, điều này cũng liên quan đến việc trước đây Vô Lượng Chân Thần từng được cho là thuộc Thần Hệ của Vũ Hoàng.

“Sau Vũ Hoàng, Đế Lạc trở thành vị Thần Hoàng cuối cùng.”

“Đế Lạc sáng tạo *Hỗn Độn Giới Luận*, cai trị Hoang Vực, loại bỏ ngoan tật (bệnh khó chữa), sửa chữa sử sách; Sử Quan và Y Sư trở nên dễ dàng thành thần hơn trong thời kỳ Lạc Hoàng. Ngoài ra, địa vị của phái Thiên Thời trong Tư Nông cũng được nâng cao.”

“Chủ yếu là vì Đạo mà Lạc Hoàng chứng đắc đã tiêu diệt hầu hết các loại bệnh tật. Ngoài ra, lý thuyết Hoang Vực chính thức hình thành, Vũ Trụ Tứ Giới Luận của Tư Nông phái Bản Ngã, và Vũ Trụ Luận của Tư Nông phái Địa Lợi đều được hoàn thiện trong thời kỳ này.”

“Thời Không Luận, Huyền Linh Sử Thư, Cổ Y, Học Thành đều ra đời trong thời kỳ Lạc Hoàng.”

Triệu Hưng nhớ đến Phàn Thiên Nhu, nàng chính là Y Sư Chi Thần dưới trướng Lạc Hoàng. Thất Tinh Đấu Quỹ do Thất Khiếu Linh Lung Tâm hóa thành, phong ấn một loại độc gọi là Hoang Thần Độc.

Trong di ngôn của Phàn Thiên Nhu có chỉ rõ chỉ có Lạc Hoàng mới có thể xử lý Hoang Thần Độc.

Ngoài ra, Tất Kỳ và Vệ Thiên Thần cũng đều sinh ra trong thời đại Lạc Hoàng.

Học Thành, Huyền Linh Sử Thư, Truyền Giới Lâu cũng xuất hiện vào thời điểm này.

“Thời gian Lạc Hoàng hoàn thành thống nhất là dài nhất, nhưng thời gian duy trì thống nhất lại là ngắn nhất.” Triệu Hưng rút ra kết luận từ mô tả của Vô Lượng Chân Thần.

“Sao lại cảm thấy Lạc Hoàng dường như yếu hơn các Thần Hoàng khác một bậc.”

Các Thần Hoàng khác đều nhanh chóng đánh bại các Đạo Chủ còn lại, thế lực mạnh nhất, có nhiều Thần Thuộc trực hệ. Nhưng Lạc Hoàng lại rõ ràng khác biệt.

Dưới trướng người có rất nhiều thế lực không trực thuộc. Mặc dù có nhiều thế lực ra đời trong thời kỳ này, nhưng không nhất thiết tất cả đều nghe theo Lạc Hoàng.

Triệu Hưng tiếp tục lật xem, nhưng không thấy thêm mô tả nào nữa. Sau khi lấy Ngũ Hoàng làm ví dụ, Vô Lượng Chân Thần bắt đầu trình bày chi tiết hơn về quá trình Thiên Địa Chứng Đạo, cùng với sự khác biệt giữa Chân Thần và Tự Tại Thần.

“Tu bản nguyên thành Tự Tại Thần, Thiên Địa Chứng Đạo thành Chân Thần. Tự Tại Thần có Thần Kiếp, Chân Thần không có Thần Kiếp.”

“Về bản chất, sự mạnh yếu giữa hai bên vốn không có sự khác biệt rõ rệt, chỉ là do vũ trụ không ngừng suy yếu, Tự Tại Thần tu bản nguyên cũng ngày càng yếu đi.”

“Dẫn đến việc sức chiến đấu của Chân Thần thường mạnh hơn Tự Tại Thần.”

Triệu Hưng thầm gật đầu.

Hắn hiện tại dung hợp ba bản nguyên thành Tự Tại Thần, nhưng lại không cảm thấy Bạch Phàm Thần Tướng (đã Thiên Địa Chứng Đạo) mạnh đến mức nào. Dung hợp ba Thần Lôi đã đủ để uy hiếp Bạch Phàm rồi.

Nếu dung hợp bốn Thần Lôi, e rằng có thể trọng thương Bạch Phàm.

Đối phương là Thần Tướng đỉnh phong, còn mình chỉ là Thần Tướng trung kỳ, đây chính là minh chứng.

Truy ngược lại, gần có Nguyệt Tể, xa có Liên Âm Thần Tướng, cũng không mạnh đến mức phi lý.

Nguyệt Tể bị giết, Liên Âm Thần Tướng dễ dàng bị Vô Lượng Chân Thần bắt giữ, trở thành tù nhân.

Nguyên nhân khiến Chân Thần mạnh hơn Tự Tại Thần, thứ nhất là vũ trụ đang yếu đi, đại hoàn cảnh kém, Tự Tại Thần tương ứng cũng yếu đi. Thứ hai là Thần Kiếp đè nặng, khi chiến đấu không thể phóng túng vô kỵ như Chân Thần.

Tự Tại Thần tu luyện Thần Ẩn Pháp, mục đích là để tránh kiếp, nhưng chiến đấu sẽ tích lũy nhân quả, điều này sẽ đẩy nhanh tốc độ Thần Kiếp giáng lâm.

Vẫn là câu nói đó, không có Đạo yếu, chủ yếu là do người tu Đạo.

“Sức mạnh của Chân Thần có bốn yếu tố ảnh hưởng chính.”

“Chứng Đạo Chi Địa, Chứng Đạo Chi Vật, Thời Gian Kéo Dài, Chứng Đạo Chi Pháp.”

“Nói đơn giản, chính là Vật, Pháp, Thiên, Địa.”

“Chân Thần yếu nhất là những người không có Chứng Đạo Chi Vật, cũng không có Chứng Đạo Chi Pháp, chỉ vô tình làm đúng một việc nào đó mà trở thành Chân Thần.”

Triệu Hưng cảm thấy kỳ lạ, không có Chứng Đạo Chi Vật và Chứng Đạo Chi Pháp, cũng có thể thành Chân Thần sao?

Hắn nhanh chóng thấy được ví dụ chứng minh.

“Trong thời kỳ hỗn loạn sau khi Li Hoàng kết thúc, tại ‘Hải Tinh Lục’ thuộc Bàn Hồ Địa, đã xảy ra một trận Địa Biến Chi Tai kéo dài ba triệu bảy trăm năm mươi vạn năm.”

“Diện tích của Hải Tinh Lục chỉ khoảng ba trăm triệu km vuông.”

“Tư Nông Thần Tướng Dực Dĩnh của Tứ Khôn Cung đi ngang qua Hải Tinh Lục, mang lòng Đạo Nghĩa, chủ động trị lý Địa Biến.”

“Hắn may mắn, Địa Biến Chi Tai vốn đã sắp kết thúc, nên hắn nhanh chóng dẹp yên được Địa Biến.”

“Sau khi tai họa kéo dài hơn ba kỷ nguyên này kết thúc, Tư Nông Thần Tướng Dực Dĩnh đột nhiên cảm thấy pháp thuật của mình tăng cường đáng kể, xuất hiện đủ loại thần dị.”

“Lấy Khải Minh Liệt Thổ Pháp của Tứ Khôn Cung làm ví dụ, vốn chỉ là một pháp thuật trung thượng, nhưng khi hắn thi triển, uy lực lại tăng lên gấp mười lần.”

“Sơn Pháp, Địa Cung Pháp, Địa Thông Pháp, mức tăng trưởng còn khoa trương hơn.”

“Hơn nữa, khi gặp nguy hiểm, hắn thi triển Địa Thông Pháp có thể vượt qua khoảng cách xa xôi, quay trở về Hải Tinh Lục.”

“Dực Dĩnh từng nổi danh lẫy lừng, thậm chí trở thành Cung Chủ của Tứ Khôn Cung.”

“Tuy nhiên, sự thần dị này chỉ kéo dài ba Dương Niên (năm dương lịch) rồi kết thúc.”

“Sức mạnh của Dực Dĩnh lại trở về nguyên trạng. Lúc đó hắn đang giao chiến với Ma Thần, thực lực đột ngột suy giảm nên đã chết dưới tay Ma Thần.”

Đọc đến đây, Triệu Hưng không khỏi thở dài tiếc nuối.

Vật, Pháp, Thiên, Địa, Dực Dĩnh rõ ràng chỉ đạt được một trong số đó.

Chỉ có Chứng Đạo Chi Địa chính yếu, nhưng thời gian kéo dài quá ngắn. Đáng tiếc, hắn chỉ biết kết quả mà không biết nguyên nhân.

Hắn đã không tận dụng cơ hội để chế tạo Chứng Đạo Chi Vật, cũng không sáng tạo ra Chứng Đạo Chi Pháp.

Hải Tinh Lục thuộc Bàn Hồ Địa, sau ba Dương Niên lại phát sinh Thiên Tai Địa Biến, phần lớn khu vực Hải Tinh Lục biến thành Tử Mạch, Thiên Địa Chi Đạo bị đoạn tuyệt.

Dực Dĩnh từ Chân Thần biến thành Tự Tại Thần, trở về nguyên trạng.

Thực lực giảm mạnh, lại đúng lúc đang chiến đấu, nên đã chết dưới tay Ma Thần.

“May mắn vô tình hoàn thành Địa Chứng Đạo, nhận được phản hồi, nhưng phạm vi nhỏ, thời gian ngắn, dễ tái diễn. Đây chính là Chân Thần yếu nhất.”

Vật, Pháp, Thiên, Địa, mỗi bước đều vô cùng quan trọng.

Bốn bước phải đầy đủ, và cả bốn bước đều phải mạnh mẽ, nếu không cũng chỉ là phù du thoáng qua.

Sau đó, Triệu Hưng thấy Vô Lượng Chân Thần trình bày chi tiết về Vật, Pháp, Thiên, Địa.

Trong đó, Chứng Đạo Chi Vật, Chứng Đạo Chi Pháp, Thiên, Địa, những khái niệm đại diện không thể đánh đồng.

Ví dụ, Dực Dĩnh vô tình hoàn thành Thiên Địa Chứng Đạo là do hắn đã trị lý Địa Biến của ‘Hải Tinh Lục’, nhưng đây chỉ là cách làm của Tư Nông Thần.

Một số Thiên Địa Chứng Đạo không có sự hiển hiện rõ ràng của Thiên và Địa. Triệu Hưng tiếp tục đọc, nhanh chóng thấy Vô Lượng Chân Thần lấy chính mình, Xích Tinh Đại Đế và Giới La Thần Tướng làm ví dụ.

Cả ba đều là Cơ Quan Sư, nhưng con đường lại hoàn toàn khác biệt.

Trong ba ví dụ, Vô Lượng Chân Thần đứng ở góc độ người đã trải qua, Giới La Thần Tướng là kẻ thất bại, còn Đại Đế là người mạnh hơn.

Những mô tả chi tiết như vậy khiến Triệu Hưng nhanh chóng đắm chìm vào đó, không thể dứt ra được.