Chương 918: Đại đạo bàn

Khi Đinh Hoan bắt đầu luyện hóa toán châu, y mới hay rằng châu này bất khả luyện hóa.

Thông qua Đại Vũ Trụ Thuật Chu Thiên, Đinh Hoan cảm nhận rõ mồn một, toán châu này quả thực là một tồn tại tựa như Hỗn Độn Chí Bảo.

Chí bảo hỗn độn này, chính là Đại Đạo Bàn.

Đại Đạo Bàn, chưởng khống vạn vật đại đạo, toán định vạn vật quỹ tích, quy hoạch vạn vật tương lai.

Dùng một từ để hình dung Đại Đạo Bàn, ấy là nghịch thiên.

Chủ nhân của cuộn da này, rốt cuộc có lai lịch gì?

Lại có thể đoạt được pháp bảo kinh thế đến nhường này?

Nếu nói trong Hạo Hãn có Thập Đại Hỗn Độn Chí Bảo, Đại Đạo Bàn này há chẳng phải đứng đầu sao?

Thậm chí, vượt trên cả Hỗn Độn Chí Bảo?

Hỗn Độn Chí Bảo vốn là bảo vật đẳng cấp tối cao trong Hạo Hãn vũ trụ, chưa từng nghe nói có bảo vật nào có thể vượt trên Hỗn Độn Chí Bảo.

Nếu toán châu này là một viên châu trên Đại Đạo Bàn, vậy thì bất luận thế nào cũng không thể để nó trở về tay chủ nhân cuộn da.

Toán châu của Đại Đạo Bàn không thể luyện hóa đơn độc, muốn luyện hóa nó, tất phải đoạt được Đại Đạo Bàn.

Thôi vậy, dù không luyện hóa được, vật này cũng sẽ không rơi vào tay chủ nhân cuộn da.

Đinh Hoan ném toán châu sang một bên, nâng tay nắm lấy khối cự thạch.

Đại Vũ Trụ Thuật lập tức cùng cự thạch cấu trúc thành một Chu Thiên hoàn chỉnh.

Chỉ một Chu Thiên, Đinh Hoan đã trợn trừng hai mắt.

Khối cự thạch này, lại chính là Đại Đạo Bàn?

Khoan đã—

Đinh Hoan phát hiện mình nhất thời ngẩn ngơ.

Đại Đạo Bàn, một chí bảo hỗn độn nghịch thiên như vậy, làm sao có thể bị chủ nhân cuộn da tùy tiện vứt ở bên ngoài, dùng làm đá dẫn cho lò luyện tu luyện?

Không chỉ vậy, còn để những lò luyện kia tùy ý cư trú trên cự thạch?

Bất ổn! Đại Đạo Bàn này, chưa từng bị luyện hóa.

Nói cách khác, nếu y có thể luyện hóa Đại Đạo Bàn, vậy thì Đinh Hoan y mới là chủ nhân đầu tiên của Đại Đạo Bàn.

Điều này làm sao có thể?

Đinh Hoan ngừng vận chuyển Đại Vũ Trụ Thuật để luyện hóa Đại Đạo Bàn, bởi lẽ điều này quá đỗi hư ảo.

Hạo Hãn vũ trụ không biết đã trải qua bao nhiêu ức triệu năm, một chí bảo hỗn độn khai thiên lập địa như Đại Đạo Bàn, làm sao có thể chưa từng bị phát hiện, thậm chí chưa từng có ai luyện hóa qua?

Âm mưu, đây tuyệt đối là một âm mưu.

Song, bất luận âm mưu gì, y cũng không sợ, y có Hỗn Độn Pháp Tắc Hải.

Cùng lắm thì Hỗn Độn Pháp Tắc Hải lại nhường ra một khoảng đất cho Đại Đạo Bàn, tiếp tục bóc tách pháp bảo pháp tắc của nó.

Không tìm ra nguyên nhân, chẳng lẽ không thể bóc tách toàn bộ pháp tắc của Đại Đạo Bàn, hoàn nguyên nó về dáng vẻ ban sơ?

Để tránh bất kỳ bất trắc nào, Đinh Hoan nắm lấy Đại Đạo Bàn và toán châu, bước vào Hỗn Độn Pháp Tắc Hải của mình.

Đã có âm mưu, vậy thì y sẽ tiếp tục luyện hóa Đại Đạo Bàn trong Hỗn Độn Pháp Tắc Hải. Y không tin, có kẻ nào có thể tính kế được Đinh Hoan y trong Đại Đạo Thế Giới của chính y.

Đại Vũ Trụ Thuật Chu Thiên tiếp tục câu thông với Đại Đạo Bàn. Một ngày trôi qua, sắc mặt Đinh Hoan có chút cổ quái.

Bởi lẽ, Đại Đạo Bàn thật sự chưa từng bị luyện hóa.

Chẳng lẽ chủ nhân cuộn da sau khi phát hiện toán châu, lại không nhận ra khối cự thạch này chính là Đại Đạo Bàn?

Điều này cũng không thể.

Với thủ đoạn thông thiên của chủ nhân cuộn da, không thể nào không phát hiện ra chí bảo như Đại Đạo Bàn.

Nếu không phát hiện Đại Đạo Bàn, vậy thì không thể nào mượn lò luyện tu luyện bên cạnh Đại Đạo Bàn.

Đã phát hiện Đại Đạo Bàn, vì sao không lập tức luyện hóa bảo vật này, trái lại còn để Đại Đạo Bàn ở bên ngoài cho người khác cư trú?

Đinh Hoan không còn chuyên chú vào việc luyện hóa, mà bắt đầu xem xét từng đạo pháp tắc tồn tại trên Đại Đạo Bàn, chi tiết và nguồn gốc của chúng.

Y cũng không sợ tốn thời gian, dù sao khoảng cách đến Vũ Trụ Tường còn rất xa, y có thừa thời gian để dò xét.

Một năm sau, Đinh Hoan vô cùng xác tín Đại Đạo Bàn thật sự chưa từng bị luyện hóa, hơn nữa, Đại Đạo Bàn đã từng thai nghén một môn đại đạo thần thông đỉnh cấp.

Ấy chính là Đại Suy Toán Thuật.

Nếu nói đến thần thông khác, Đinh Hoan có lẽ còn chưa hiểu rõ lắm.

Nhưng Đại Suy Toán Thuật, Đinh Hoan đã từng học một cách nghiêm túc, chính là do cuộn da kia truyền thụ cho y.

Giờ đây Đinh Hoan đã hiểu, những gì y học được thậm chí còn không đáng gọi là Tiểu Suy Toán Thuật.

Chủ nhân cuộn da kia cực kỳ thâm hiểm, rõ ràng là y đã tính kế Đinh Hoan, lại còn cần Đinh Hoan làm lò luyện của mình, thế mà trong việc truyền thụ đạo pháp lại tính toán chi li.

Mỗi lần chỉ khi Đinh Hoan cực kỳ cần đến môn đạo pháp này, hoặc khi Đinh Hoan tự mình lĩnh ngộ được điều gì đó, y mới ban cho một chút lợi lộc nhỏ nhoi.

Mà chút lợi lộc này lại còn bị hạn chế cực lớn.

Đinh Hoan thầm mắng trong lòng.

Nếu không phải y đã nhận ra sự âm hiểm của cuộn da, lại dứt khoát đoạn tuyệt những đạo pháp cùng thần thông học được từ nó.

Lần trước tại hạp cốc kia, y đã có thể bị phân thân của chủ nhân cuộn da khống chế.

Mặc dù sau đó y cũng đã đoạt được một phần nội dung cuộn da từ tay Khúc Y.

Hiển nhiên, nội dung cuộn da mà Khúc Y đoạt được yếu hơn rất nhiều so với những gì y có.

Tiếp tục luyện hóa và nghiên cứu Đại Đạo Bàn, Đinh Hoan dần dần đi đến một kết luận.

Ấy là, thứ mà chủ nhân cuộn da đoạt được đầu tiên không phải Đại Đạo Bàn, mà là Đại Suy Toán Thuật.

Sau đó chủ nhân cuộn da gặp phải bất trắc, nên đã phái một trong các phân thân mang theo Đại Suy Toán Thuật đi tìm Đại Đạo Bàn.

Có Đại Suy Toán Thuật do Đại Đạo Bàn diễn hóa mà ra, phân thân của chủ nhân cuộn da kia, tự nhiên đã tìm thấy Đại Đạo Bàn ẩn mình sâu trong hư không.

Phân thân này chính là kẻ áo xám đã đối kháng với y trong hạp cốc trước đây, kết quả bị Vĩnh Thần Luân của y đánh đuổi.

May mắn thay, tên này chưa đoạt được Đại Đạo Bàn, nếu đã đoạt được, Vĩnh Thần Luân của y sẽ không thể đánh đuổi hắn.

Nhìn khối cự thạch trong tay, Đinh Hoan cảm khái không thôi.

Nếu không phải y nhất thời tâm huyết dâng trào, cảm thấy khối cự thạch này có điều bất phàm.

E rằng y cũng sẽ bỏ lỡ Đại Đạo Bàn.

Chớ nói người khác, Lôi Cừu kia chẳng phải đã bỏ qua Đại Đạo Bàn sao?

Còn về việc vì sao phân thân của chủ nhân cuộn da không luyện hóa Đại Đạo Bàn, Đinh Hoan giờ đã hiểu rõ mồn một.

Ấy là, phân thân áo xám kia không thể luyện hóa.

Pháp bảo Đại Đạo Bàn này khác với những pháp bảo khác, tất phải tập hợp đủ tất cả Đạo Châu, Đạo Trụ, mới có thể luyện hóa thành một chỉnh thể.

Đạo Châu và Đạo Trụ này, tựa như toán châu và thanh chắn của bàn tính, đều là vật phẩm cố hữu của Đại Đạo Bàn.

Điều này khác với bảo vật cộng sinh của Hỗn Độn Chí Bảo, bởi lẽ Đại Đạo Bàn, Đạo Châu, Đạo Trụ vốn là một thể.

Dù chưa luyện hóa Đại Đạo Bàn, Đinh Hoan vẫn có thể thông qua Đại Đạo Bàn trong tay mà cảm nhận được, Đại Đạo Bàn hiện ra hình bát diện.

Tổng cộng một trăm lẻ tám viên Đạo Châu và mười tám cây Đạo Trụ.

Đinh Hoan hiện tại cũng không thể luyện hóa Đại Đạo Bàn.

Có Đại Đạo Bàn cũng vô dụng, trừ phi y tập hợp đủ một trăm lẻ tám viên Đạo Châu và mười tám cây Đạo Trụ.

Kẻ áo xám trong Hư Không Thâm Uyên kia, trong tay chắc chắn không chỉ có một viên toán châu.

Tên đó chỉ lấy ra một viên, ắt hẳn đang nghiên cứu phương pháp nào đó, có thể thông qua việc luyện hóa toán châu trước, rồi sau đó mới luyện hóa Đại Đạo Bàn.

Chỉ tiếc rằng bị Vĩnh Thần Luân của y dọa sợ, cuối cùng ngay cả viên Đạo Châu kia cũng không kịp mang đi.

Theo lý mà nói, tên đó với thực lực Đại Đạo Đệ Ngũ Bộ, đã đoạt được Đạo Châu và biết được vị trí của Đại Đạo Bàn.

Vì sao không mang Đại Đạo Bàn đi, trái lại còn lưu lại ở góc này của Đại Vũ Trụ ngoại hư không?

Lại còn phải dùng những tu sĩ tầm thường làm lò luyện, thông qua việc dung hợp tinh huyết và đạo vận của những lò luyện này để tăng cường thực lực?

Theo lẽ thường, chỉ cần báo cho bản tôn, rồi mang những thứ này đi tìm bản tôn, chẳng phải cũng như vậy sao?

Cũng như y hiện tại, chẳng phải đã mang Đại Đạo Bàn đi rồi sao?

Trừ phi, phân thân kia đã có ý thức tự chủ, và không muốn khuất phục dưới bản tôn.

Kẻ áo xám kia sở dĩ không mang Đại Đạo Bàn đi, rất có thể là đang nghiên cứu cách thức để thông qua phân thân mà luyện hóa Đại Đạo Bàn, biến Đại Đạo Bàn thành của riêng mình.

Chuyện như vậy rất thường thấy.

Đây cũng là lý do Đinh Hoan luôn khinh thường những kẻ không ngừng tu luyện thân ngoại hóa thân.

Trông thì rất oai phong, dùng thì cũng rất mạnh mẽ.

Nhưng chỉ cần một phân thân xuất hiện vấn đề, rất có thể sẽ gây ra hậu quả cực lớn.

Nếu kẻ áo xám kia thật sự là một phân thân có ý thức độc lập của chủ nhân cuộn da, đối với y mà nói, đây chính là chuyện tốt.

Đinh Hoan phong ấn Đại Đạo Bàn và viên Đạo Châu kia vào trong Hỗn Độn Pháp Tắc Hải của mình.

Bất luận y suy đoán có đúng hay không, chủ nhân cuộn da cũng đừng hòng đoạt được Đại Đạo Bàn.

Đã vào tay y, đó chính là vật của y.

Y không dùng được cũng không sao, cứ trực tiếp ném vào Hỗn Độn Pháp Tắc Hải để nghịch chuyển hỗn độn pháp tắc, rồi phân giải pháp bảo pháp tắc.

Chủ nhân cuộn da biết Đại Suy Toán Thuật thì sao?

Chẳng lẽ còn có thể suy toán ra Đinh Hoan y?

Từ Đại Đạo Bàn, Đinh Hoan cũng có thể cảm nhận được, Đại Suy Toán Thuật cũng chỉ có thể suy toán vạn vật tồn tại trong phạm vi quy tắc vũ trụ.

Đinh Hoan y tu luyện là Đại Vũ Trụ Thuật của riêng mình, diễn sinh là vạn vật pháp tắc thuộc về mình, cấu trúc là đại đạo đạo tắc của riêng mình.

Nói một cách thông tục, đạo của y không nằm trong vũ trụ.

Chính y dựa vào Đại Vũ Trụ Thuật, đã nhảy ra ngoài quy tắc vũ trụ.

Đã như vậy, dựa vào đâu mà dùng Đại Suy Toán Thuật sinh ra trong vũ trụ để suy toán Đinh Hoan y?

Không thể luyện hóa Đại Đạo Bàn, Đinh Hoan bèn tu luyện trong thế giới của mình, đồng thời hoàn thiện Vũ Trụ Pháp Tắc Tinh Hà.

Hiện tại thuộc giai đoạn tích lũy, chỉ cần tích lũy đủ, đến Thần Đảo sau, y sẽ có thể tìm cách bước vào Đại Đạo Đệ Ngũ Bộ.

Thời gian thoắt cái, ngàn năm trôi qua, Đinh Hoan ngừng tiếp tục hoàn thiện pháp tắc tinh hà của mình.

Trong Hỗn Độn Pháp Tắc Hải của y, Luân Nghị của Vĩnh Thần Luân đã trở về trạng thái nguyên thủy nhất.

Vĩnh Thần Phong trước đây, giờ đã biến thành một khối đá xám xịt.

Tuy nhiên, trên khối đá này khí tức lưu chuyển, ẩn chứa vô cùng vô tận khí tức hỗn độn đạo vận, cho thấy sự bất phàm thuở trước.

Đinh Hoan vươn tay, Luân Sát liền xuất hiện trong lòng bàn tay y.

Thuở xưa, khi Vĩnh Thần Thánh Nhân luyện hóa Vĩnh Thần Luân, chính là đã luyện hóa khối đá này thành Luân Sát.

Và dung hợp toàn bộ tinh huyết đạo vận của bản thân vào pháp bảo pháp tắc của Vĩnh Thần Luân.

Nhìn khối đá xám trong tay, Đinh Hoan cười khẩy trong lòng.

Nếu không để Vĩnh Thần Thánh Nhân phải uống nước rửa chân trên khối đá này, vậy thì y cũng đã phí hoài bao nhiêu năm qua.

Phải biết rằng Luân Nghị này trong kết giới thời gian mà y bố trí để phân giải pháp tắc, ngàn năm bên ngoài, thực chất đã phân giải đến vạn ngàn năm.

Ánh mắt lại rơi vào Luân Tâm.

Vọng Thần Thê Hải thuở trước, giờ cũng đã hoàn thành phân giải pháp tắc.

Ngay cả Đinh Hoan cũng không ngờ, Vĩnh Thần Thánh Nhân lại có sáng tạo đến vậy.

Bởi lẽ, Luân Tâm trước mắt này, rõ ràng chính là một đạo pháp tắc.

Y cũng từng dung hợp đạo pháp tắc này, pháp tắc trầm luân.

Lợi hại thật, Đinh Hoan cảm khái không thôi.

Rất nhiều thần thông của y đều dung hợp pháp tắc trầm luân.

Nếu không phải y đã ngưng luyện ra pháp tắc tinh hà trầm luân của riêng mình, có thể tùy ý diễn hóa ra đạo tắc trầm luân của riêng mình.

Thì sau này gặp Vĩnh Thần Thánh Nhân, y không cần đánh, đã thua một nửa.

Giờ đây Vĩnh Thần Thánh Nhân chỉ có thể nhìn y dùng pháp tắc trầm luân để khiến hắn trầm luân.

Vĩnh Thần Thánh Nhân mượn hỗn độn ngưng luyện ra pháp tắc trầm luân để cấu trúc Luân Tâm của Vĩnh Thần Luân.

Mà Đinh Hoan y, lại có thể cấu trúc ra pháp tắc tinh hà trầm luân của riêng mình, diễn hóa ra đạo tắc trầm luân của riêng mình.

So sánh như vậy, Vĩnh Thần Thánh Nhân dựa vào đâu mà dùng pháp tắc trầm luân để áp chế y?

(Đạo hữu ngủ ngon!)