Chương 284: Trương Tùng Lâm

Chương 283: Trương Tùng Lâm

Thầy dạy của Lâm Nguyệt cư ngụ tại số 8, khu An Định, thành phố Thiên Hãn.

Chỉ riêng địa chỉ này cũng đủ cho thấy thân phận và địa vị của người này không hề tầm thường. Cần biết rằng giá biệt thự tại khu An Định luôn tăng cao, và những căn biệt thự nằm ở những số trước đó giờ đây không phải chỉ có tiền là mua được, mà cần sức mạnh phi phàm cùng địa vị và thân thế đặc biệt.

Thảo nào khi Dương Nhất Long còn sống, hắn luôn khá kiêng dè Lâm Nguyệt.

Chiếc xe của Lý Dĩ chưa chạy tới biệt thự số 8 thì đã bị cản lại cách đó vài trăm mét bởi bảo vệ cùng rào chắn.

“Ở đây không cho phép xe lạ vào, xin anh vui lòng quay xe đi ngay.” Một bảo vệ tiến tới nói rồi ra hiệu cho Lý Dĩ rời đi.

Lý Dĩ liếc nhìn và nhận ra đây cũng là một người tu vi linh môi cảnh tiến hóa, đôi mắt sáng ngời có thể nhìn thấy những thứ bình thường không thể thấy.

Lúc này, Lâm Nguyệt vội mở cửa kính xe, thò đầu ra nói: “Ta là Lâm Nguyệt, đệ tử của thầy, lần này đến thăm thầy, mong ngươi thông cảm và tạo điều kiện.”

Thấy Lâm Nguyệt, bảo vệ dường như nhận ra nàng, liền cho phép xe đi tiếp.

Xe tiếp tục tiến vào, không lâu sau dừng lại trước một biệt thự kiến trúc Trung Hoa cổ, chỗ đậu xe đã có nhiều hảo hạng xa xỉ, dường như có người đến trước họ.

“Có lẽ hôm nay là ngày thầy giảng bài, đi thôi, nhanh lên, nghe một chút, biết đâu lại thu hoạch được điều mới.” Lâm Nguyệt nói vội.

Sau khi đậu xe, Lâm Nguyệt dẫn Lý Dĩ tiến vào biệt thự.

Nàng rất quen thuộc nơi này, qua cổng, đi qua một khu tiểu cảnh sân vườn, băng qua hành lang rồi đến một công viên nhỏ. Công viên tuy đơn giản với đá núi, cây xanh nhân tạo, nhưng bước vào lại tựa như lạc vào núi sâu thiên nhiên, khiến lòng người thanh thản, phấn chấn.

Chờ đã.

Không đúng.

Lý Dĩ nhanh nhạy nhận ra điều bất thường, ở đây như đang tồn tại một thế giới khác biệt hẳn so với bên ngoài. Nơi đây tự nhiên và thanh nhã, cơ thể cảm thấy thư thái, còn bên ngoài không có cảm giác đó.

Thật kỳ lạ.

Lý Dĩ không biết nguyên nhân, chỉ cảm nhận trường năng lượng nơi này có nét đặc biệt.

Giữa công viên là khu đất trống ngoài trời, hơn hai mươi người tu luyện ngồi trên cỏ, kiên nhẫn nghe giảng.

Những người tu luyện này đều không tầm thường, tuy có vài người ở cảnh linh cảm, nhưng đa phần là cao thủ linh giác, hàng đầu là bầu không khí của một vị mạnh giả cảnh linh hồn ngự ở hàng ghế đầu.

Chỉ một lớp học này đã quy tụ nhiều cao thủ, có thể sánh bằng cả tích lũy của một khu thành phố.

Phía trước đám đông là một cây tùng cổ thụ. Dưới gốc cây đặt một băng đá, trên đó ngồi một người trung niên ngoài bốn mươi tuổi.

Người này tóc dài râu rậm, mặc áo rộng thùng thình, tựa như đạo sĩ thời cổ đại.

Điều lạ là gương mặt ông ta — năm quan đều bình thường, nhưng nhìn chung lại khiến người ta cảm giác phi thực, tai rộng môi mỏng, trán dô cổ rắn, vừa như chân quân ở đạo quán, vừa như tiên tử bước ra từ thế giới khác.

Người đó chính là thầy của Lâm Nguyệt, tên gọi Trương Tùng Lâm.

Theo lời Lâm Nguyệt, trước sự kiện Thiên Khuynh, Trương Tùng Lâm từng là giáo sư đại học. Sau khi bắt đầu con đường tu luyện, ông từ chức về nhà tu luyện. Giống như nhóm người sáu năm trước, ông từng trải qua trạng thái linh hồn bất động, nhưng sau đó tỉnh lại, từ đó ông ở lại thành phố Thiên Hãn tu luyện, đồng thời nhận học viên miễn phí giảng bài.

Lâm Nguyệt là đệ tử thứ ba ông nhận.

Lúc này, Trương Tùng Lâm giọng nói nhàn nhạt vang lên khắp nơi:

“Bài trước chúng ta đã bàn về ba cảnh giới linh môi, linh cảm, linh giác cùng nguyên nhân thay đổi của nó. Lần này ta sẽ tập trung nói về huyền diệu của linh hồn.

Khi tu giả đạt đến cảnh linh giác, thực chất thân thể đã bắt đầu ấp ủ linh hồn.

Giác nghĩa là thức tỉnh, chỉ cảnh giới này thân hồn của các ngươi bắt đầu hồi sinh.

Chính vì thế các ngươi mới có thể cảm nhận được những điều đặc biệt, như sát ý, nguy cơ — tất cả đều là linh hồn trợ giúp các ngươi.”

“Còn linh hồn là gì? Nói theo khoa học, đó là sự kết hợp giữa tư tưởng và ý niệm, là biểu hiện của não bộ.

Não bộ được cấu thành từ vô số tế bào thần kinh, là một bộ máy tinh vi và phức tạp.

Hoạt động của nó dựa vào một dạng năng lượng, cái năng lượng này thực ra chính là hình thái ban đầu của linh hồn.”

“Người bình thường thân thể kém, năng lượng não rất ít, khi thể xác chết đi, năng lượng nhanh chóng tan rã.

Nhưng với người tiến hóa thì khác, cá thể càng mạnh thì năng lượng đại diện ý thức càng mạnh.

Khi năng lượng ấy mạnh đến một mức độ nhất định, sẽ hình thành linh hồn thực sự.”

“Vậy bản chất của linh hồn chính là sự tiến hóa của ý thức cá thể mạnh mẽ.”

“Dĩ nhiên, đây chỉ là một trong những cách nói.

Các ngươi nghe qua là được, đừng quá câu nệ.

Quan trọng nhất để từ linh giác thăng lên linh hồn chính là sự tiến hóa của thân thể.

Khi thân thể các ngươi lần lượt bứt phá, năng lượng cơ thể dần dồi dào hơn, ý thức não bộ cũng ngày càng mạnh mẽ, linh hồn rồi sẽ một ngày nào đó được ấp ủ.”

Lúc ấy, có học viên cảnh linh giác không nhịn được giơ tay hỏi:

“Thầy ơi, tại sao có người phá lên linh hồn cảnh, có người mãi kẹt lại linh giác? Theo lời thầy nói thì ai cũng có thể thành linh hồn cảnh, chẳng lẽ không có sự đột phá nào sao?”

Không chỉ anh ta thắc mắc, nhiều cao thủ linh giác cũng muốn biết.

Tất cả ánh mắt đều đổ về Trương Tùng Lâm, mong chờ câu trả lời vì điều đó ảnh hưởng đến tu luyện và đột phá tương lai của họ.

Trương Tùng Lâm mỉm cười đáp:

“Ta đã nói, ý thức con người là một đám năng lượng. Khi năng lượng này đủ mạnh thì linh hồn mới được hình thành.

Theo lý thuyết, mỗi người đều có thể hình thành linh hồn, đây cũng là lý do Phật gia nói ai cũng có huệ căn.

Nhưng các ngươi hãy tự hỏi, liệu các ngươi có thực sự tu dưỡng ý thức năng lượng của bản thân hay không? Có tự làm gì khiến năng lượng ấy bị hao tổn không?”

Lời này khiến nhiều người chìm trong trầm tư.

“À ra là vậy, ta hiểu rồi. Do tâm niệm quá nhiều, khiến sức mạnh linh hồn phân tán và bị hao tổn nên chưa thể hội tụ linh hồn.” Một cao thủ linh giác bừng tỉnh, hơi hồ hởi.

“Tâm niệm?”

Trương Tùng Lâm cười nói:

“Đó chỉ là một trong những nguyên nhân hao tổn sức mạnh linh hồn, còn có ham muốn thân xác.

Tại sao người xưa tu đạo luôn nhấn mạnh tâm vô niệm?

Bởi vì chỉ cần tâm niệm động, sức mạnh linh hồn sẽ bị tiêu hao.

Nhu cầu càng lớn, sức mạnh linh hồn càng phân tán.

Nói khoa học thì, não các ngươi đang nghĩ linh tinh, tự gây hao mòn nội tâm, giống như động cơ xe luôn để ở chế độ không tải, tiêu hao xăng một cách vô ích.

Vì vậy, thân thể tĩnh lại rất quan trọng.”

“Có câu nói hay: đạo xuất tự tĩnh.”

“Ham muốn thân thể còn đáng sợ hơn. Khi dục vọng xuất hiện, năng lượng não phải tiêu hao khổng lồ để kích thích tiết hormone, đẩy nhanh hoạt động chức năng.

Do đó người xưa dùng cách thanh tịnh tâm trí, từ bỏ dục vọng, nhập định để giảm hao tổn năng lượng, đồng thời nhờ ý niệm hòa hợp, tập trung năng lượng ý thức lại để cuối cùng hình thành linh hồn.”

“À ra là như vậy.” Tất cả mọi người một lần nữa thức tỉnh.

Họ không thể hình thành linh hồn không phải vì thiếu tiềm năng, không phải vì tu vi chưa đủ mà vì dục vọng nặng nề, tâm trí rối loạn, không thể hòa hợp ý niệm.

Sức mạnh linh hồn bị phân tán nên không cách nào đột phá.

Nếu có thể thanh tâm đoạn dục, tâm niệm hợp nhất, linh hồn sẽ tự nhiên hình thành.

Lúc này, Lý Dĩ nghe giảng rất kinh ngạc, vì lời giảng của Trương Tùng Lâm rất giống với pháp tu Bạch Cốt Quan mà còn niệm trong Đao Bối từng nói.

Bạch Cốt Quan là gì?

Quan mỹ nhân như bạch cốt, quan bạch cốt như mỹ nhân.

Giúp người tâm không dục vọng, không sợ hãi.

Khi không dục không sợ, tự nhiên tâm không còn nhiễu niệm, năng lượng ý thức tập trung cao độ, linh hồn tự nhiên được thai nghén.

Trương Tùng Lâm tiếp tục giảng:

“Tất nhiên, không chỉ tâm niệm và dục vọng mới tiêu hao năng lượng linh hồn, thính giác, thị giác, nói chuyện cũng sẽ hao tổn.

Vì vậy, người rất yếu đuối lúc đó nên ngủ, vì ngủ sẽ bao phủ thính giác, khứu giác, thị giác và vị giác, giúp năng lượng linh hồn hồi phục.”

“Phật gia có một từ, gọi là lục căn thanh tịnh.

Lục căn là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý.

Nếu có thể giữ cho lục căn thanh tịnh, hội tụ linh hồn sẽ trở nên dễ dàng vô cùng.”

“Vậy có thể hội tụ linh hồn không phải nhờ ngoại cảnh mà nằm ở nội tâm.”

Trương Tùng Lâm lúc này đã khám phá ra bí mật của linh hồn, khiến mỗi cao thủ linh giác nghe được đều như mở khoá tâm trí, nhận ra sự thật.

Thế giới này tu luyện quá ngắn, nhiều người chỉ biết hấp thụ năng lượng vũ trụ để tiến hóa thân thể, nhưng lại bỏ quên tu luyện tâm linh, nên mãi không thể đột phá, kẹt tại linh giác, không thể tập hợp linh hồn.

“Giáo thuyết của thầy dù nghe bao nhiêu lần cũng thu hoạch lớn.

Dù không nói cách tu luyện thế nào, nhưng khi hiểu thấu bản nguyên, tu luyện sẽ dễ hơn rất nhiều.” Lâm Nguyệt không nén được thán phục.

Lục căn thanh tịnh và hội tụ linh hồn, mối liên hệ ấy ai biết được?

Lý Dĩ cũng gật đầu đồng tình:

“Thầy của ngươi quả thật không tầm thường.

Ai một khi có chút ngộ tính đều có thể phá lên linh hồn cảnh.”

“Không dễ vậy đâu. Hiểu nguyên lý dễ, nhưng thực hành mới khó.

Giống như ta biết leo núi là đơn giản, nhưng muốn trèo đỉnh cao thật sự lại cần trải qua vô số gian khổ.”

Lâm Nguyệt lắc đầu, nàng từng trải qua ảo cảnh bích họa Bạch Cốt, nên thấu hiểu sự khó nhọc của kiềm chế dục vọng và giữ lục căn thanh tịnh.

Đương nhiên, cũng vì khó như vậy nên số lượng cao thủ linh hồn cảnh luôn ít ỏi.

Trương Tùng Lâm tiếp tục:

“Người xưa nói muốn làm thần tiên cần đoạn tuyệt bảy tình sáu dục, dù từ ngữ đó chưa hẳn đúng, nhưng có phần hợp lý.

Khi tiến hóa giả hình thành linh hồn, thực ra là lúc chiến thắng bản năng thân xác.

Từ đó về sau, đạo thắng ma, linh hồn làm chủ thể xác.”

“Đó chính là cảnh giới linh hồn.”

“Thầy ơi, khi linh hồn làm chủ thân thể sẽ có khác biệt gì không?” Một cao thủ linh giác tiếp tục hỏi.

Trương Tùng Lâm cười nói:

“Sau khi linh hồn làm chủ cơ thể, thay đổi rõ rệt nhất là xiềng xích hạn chế tiềm năng thân thể liên tục được mở.

Chẳng hạn sức mạnh, để tự bảo vệ, con người giới hạn sức mạnh cơ thể, sợ mạnh quá sẽ tự hại.

Khi xiềng xích bung ra, sức mạnh thân thể phát huy 100%, thậm chí trong thời gian ngắn bộc phát quá giới hạn bình thường.”

“Lúc ấy, thân thể không còn là thân thể đơn thuần nữa, mà trở thành máy móc do linh hồn điều khiển.

Dù vượt quá giới hạn gây hại cơ thể, linh hồn không bận tâm vì khi đó người ta cảm thấy linh hồn mới là mình, thịt da chỉ là bộ da thịt.

Thịt da bị phá hủy, hỏng hóc hay tổn thương cũng không quan trọng, miễn là linh hồn trọn vẹn, tự do và thanh tịnh là được.”