Chương 1260: Thần Thuật Bí Mật

Hiện nay, giang hồ vốn chỉ biết đến quốc giáo của Kim Trướng Hãn Quốc là Côn Già Phái, lại ít ai hay rằng trước khi môn phái này đặt chân tới đây, vị trí ấy vốn thuộc về Shaman Giáo.

Theo lẽ thường, Côn Già Phái khó lòng tranh đoạt với Shaman Giáo, nhưng bản thân giáo lý của Shaman Giáo lại tồn tại một khiếm khuyết chí mạng.

Tại Kim Trướng Hãn Quốc, tám bộ hoàng tộc luôn được tôn sùng là tối cao. Muốn gia nhập Shaman Giáo để trở thành một Shaman, điều kiện tiên quyết là phải có xuất thân từ dòng máu hoàng tộc.

Chính quy định khắt khe này đã khiến nhân số của Shaman Giáo trở nên vô cùng thưa thớt.

Ngược lại, Côn Già Phái lại chủ trương hữu giáo vô loại. Bất luận là dân du mục bình thường hay con em hoàng tộc, chỉ cần có lòng đều có thể bái nhập môn hạ.

Cứ như thế, chưa đầy trăm năm sau, thế lực của Côn Già Phái đã hoàn toàn vượt xa Shaman Giáo, danh chính ngôn thuận trở thành quốc giáo của Kim Trướng Hãn Quốc.

Đến thời điểm hiện tại, Shaman Giáo đã đứng bên bờ vực diệt vong. Toàn bộ vương quốc chỉ còn chưa đầy một ngàn Shaman, mà Đại Tát Mãn cũng chỉ còn duy nhất một người là Cát Tân Đà.

Thậm chí, nếu không có sự can thiệp và bảo hộ từ tám bộ hoàng tộc, có lẽ Shaman Giáo đã sớm bị Côn Già Phái nhổ tận gốc từ lâu.

Trong mắt giới võ lâm, sự suy tàn của Shaman Giáo không chỉ nằm ở đường lối phát triển, mà còn ở chính phương thức tu luyện của bọn họ.

Côn Già Phái có nguồn gốc từ Mật Tông, tu luyện chính tông Phật môn võ đạo. Trong khi đó, Shaman Giáo lại không tu võ, mà đi sâu vào các loại vu thuật tà dị.

Thuở thượng cổ, ngoài vùng Trung Nguyên tu luyện võ đạo, các vùng Man tộc như Tây Vực, Nam Man hay Đông Di đều theo đuổi những bí thuật kỳ quái.

Mãi về sau, khi những nơi này bị Nhân Hoàng chinh phạt, nhận thấy sự cường đại của võ đạo, họ mới bắt đầu chuyển hướng tu luyện.

Như Bái Hỏa Giáo vốn khởi nguồn từ bí thuật Tây Vực, sau này cũng dần trở thành một tông môn võ lâm, dù trong giáo pháp vẫn còn lưu lại đôi chút tàn tích của bí thuật cổ xưa.

Kim Trướng Hãn Quốc là một trong những bộ tộc Man tộc đầu tiên chọn con đường võ đạo. Tuy nhiên, thay vì dung hợp như ở Tây Vực, họ lại chọn cách phát triển song song: võ giả là võ giả, Shaman là Shaman.

Lúc bình thường thì không sao, nhưng khi đối diện với một đối thủ như Côn Già Phái, nhược điểm của Shaman Giáo liền lộ rõ mồn một.

Côn Già Phái bồi dưỡng một võ giả rất đơn giản, chỉ cần có chút thiên phú và không cần truy xét xuất thân quá gắt gao. Trong khi đó, Shaman Giáo lại yêu cầu phải bồi dưỡng từ nhỏ, phải là người của vương quốc và sở hữu thiên phú Shaman đặc thù.

Dưới hàng loạt điều kiện khắc nghiệt như vậy, Shaman Giáo căn bản không có cửa để tranh giành tầm ảnh hưởng với Côn Già Phái.

Sở dĩ Ngạc Nhĩ Đa và các võ giả hoàng tộc chọn che chở Shaman Giáo là bởi họ bắt đầu cảm thấy kiêng dè Côn Già Phái.

Thế lực của môn phái này ngày càng bành trướng, thậm chí đã bắt đầu can thiệp sâu vào hoàng quyền của tám bộ hoàng tộc, đây vốn là điều tối kỵ.

Nên nhớ, Kim Trướng Hãn Quốc tuy đông dân nhưng quyền lực tuyệt đối luôn nằm trong tay võ giả hoàng tộc suốt hàng ngàn năm qua.

Giờ đây, Côn Già Phái lại truyền thụ võ kỹ cường đại cho những kẻ không thuộc dòng máu hoàng tộc, khiến bọn họ có thể ngồi ngang hàng với tầng lớp thống trị. Tuy điều này tăng cường thực lực quốc gia, nhưng lại trực tiếp đe dọa đến nền móng cai trị của hoàng tộc.

Lúc này, nhìn thấy Ngạc Nhĩ Đa cho gọi mình, Cát Tân Đà khom người thi lễ: “Không biết Đại Hãn tìm ta có việc gì?”

Gương mặt Ngạc Nhĩ Đa sa sầm, hắn đưa bản tình báo cho Cát Tân Đà rồi nói: “Tô Tín đã hạ sát Trần Huyền Tông. Năm xưa tại Bạch Đế Thành, ta từng ra tay với hắn. Với tính cách của kẻ này, chắc chắn hắn sẽ không để yên cho ta.”

“Ta mời Đại Tát Mãn tới đây là muốn thương nghị xem làm cách nào để ngăn chặn Tô Tín.”

Đôi mắt Cát Tân Đà lóe lên một tia sáng xanh lục u ám: “Thực lực của Tô Tín đó thật sự kinh khủng đến vậy sao?”

Ngạc Nhĩ Đa cười khổ: “Tuyệt đối còn đáng sợ hơn những gì thiên hạ đồn đại. Cũng may hắn đã trở mặt với Đại Chu, bằng không nếu hắn còn ở đó, Kim Trướng Hãn Quốc chúng ta e rằng đã bị diệt quốc rồi.”

“Điểm đáng sợ nhất của hắn không phải là thực lực, mà là cái tính cách điên cuồng kia. Khi xưa Huyền Khổ muốn giết hắn, đó là cường giả Thần Kiều cảnh, vậy mà Tô Tín vẫn sẵn sàng tung ra hai quân bài tẩy, chấp nhận trọng thương để đổi lấy một đòn chí mạng lên Huyền Khổ. Với hạng người như vậy, sớm muộn gì hắn cũng sẽ tìm đến đây.”

Cát Tân Đà trầm giọng hỏi: “Vậy hắn có khả năng tiêu diệt được vương quốc ta không?”

Ngạc Nhĩ Đa lắc đầu: “Điều đó thì không thể. Tô Tín tuy mạnh nhưng thuộc hạ của hắn chỉ có Tây Bắc Đạo và Tam Tương. Những nơi đó nghèo nàn, tổng lực lượng không bằng một góc của chúng ta. Nếu chỉ dựa vào sức một người mà đòi diệt quốc, hắn đã là Nhân Hoàng chứ không phải Tô Tín. Người dân của ta cũng không phải lũ lợn hay chó để hắn đứng đó mà mặc sức chém giết.”

Khóe miệng Cát Tân Đà nhếch lên một nụ cười lạnh lẽo: “Nếu đã vậy, chúng ta cứ dùng mạng người mà liều với hắn!”

Ngạc Nhĩ Đa cau mày: “Dùng mạng người? Tô Tín đã đạt đến đỉnh phong Chân Võ cảnh, vô hạn tiếp cận Thần Kiều. Lúc này dù có dùng Dương Thần cảnh cũng chẳng ăn thua, chúng ta lấy gì mà liều?”

Cát Tân Đà xua tay: “Đại Hãn bình tĩnh. Ý ta là vận dụng bí thuật của Shaman Giáo, chôn sống một ngàn võ giả Tiên Thiên đỉnh phong, khí huyết dồi dào, khiến oán niệm của bọn họ thấu tận trời xanh để làm vật hiến tế cho Minh Thần đại nhân.”

“Khi đó, ta có thể mượn sức mạnh của Minh Thần phụ thân vào một võ giả Hóa Thần cảnh, ban cho kẻ đó một kích toàn lực. Kích này có đạt tới cấp độ Thần Kiều hay không ta không dám chắc, nhưng ít nhất cũng đủ để đẩy lùi phần lớn cường giả Chân Võ.”

“Dù không giết được Tô Tín, chúng ta cũng có thể kìm chân hắn. Để xem Kim Trướng Hãn Quốc chúng ta nhiều người hơn, hay là hắn có nhiều thời gian hơn!”

“Đại Hãn, người của Tiên Vực sắp hạ giới, giang hồ sắp lâm vào cảnh đại loạn. Chỉ cần kéo dài thời gian, ta không tin Tô Tín còn tâm trí đâu mà dây dưa ở đây với chúng ta.”

Ngạc Nhĩ Đa trầm ngâm: “Cần hiến tế bao nhiêu mạng người?”

Cát Tân Đà thản nhiên đáp: “Không nhiều, một ngàn mạng là đủ. Tuy nhiên, võ giả Hóa Thần cảnh làm vật chứa cho Minh Thần sau đó chắc chắn sẽ chết, hoặc nhẹ nhất cũng phế hết võ công. Bởi lẽ phàm thân của Hóa Thần cảnh không thể chịu đựng nổi thần lực của Minh Thần.”

Nghe đến đây, chân mày Ngạc Nhĩ Đa nhíu chặt lại.

Phương pháp của Cát Tân Đà không phải là không hiệu quả, nhưng cái giá phải trả quá lớn.

Võ giả Tiên Thiên không dễ bồi dưỡng, đặc biệt là những tinh nhuệ dày dạn kinh nghiệm, nay lại bị đem đi huyết tế như vật phẩm tiêu hao.

Nếu chỉ một lần thì Ngạc Nhĩ Đa còn có thể chấp nhận, nhưng nếu Tô Tín nhất quyết không đi, chẳng lẽ hắn phải dùng hàng ngàn, hàng vạn mạng người để đổi lấy thời gian?

Quan trọng nhất là vị võ giả Hóa Thần cảnh kia. Một vị Tông sư võ đạo ở Kim Trướng Hãn Quốc hoàn toàn có thể thống lĩnh một đội quân tinh nhuệ, nay lại bị đem ra làm vật hy sinh. Hành động này chẳng khác nào tự chặt đứt căn cơ của vương quốc.

Ngạc Nhĩ Đa lắc đầu dứt khoát: “Đại Tát Mãn, hãy đổi cách khác đi. Phương pháp này tiêu hao quá lớn, không thể thực hiện.”

Sở dĩ Shaman Giáo dần suy tàn cũng bởi chính người dân vương quốc chán ghét những bí thuật tà ác của họ. Gần như mọi bí thuật của giáo phái này đều đòi hỏi sự hy sinh của võ giả.

Khi chinh chiến bên ngoài, họ dùng mạng của tù binh, nhưng khi thái bình, họ lại nhắm vào chính người dân của mình.

Tám bộ hoàng tộc đương nhiên không ai dám động tới, vì bản thân Shaman Giáo cũng từ hoàng tộc mà ra. Do đó, họ bắt đầu nhắm vào những võ giả không có xuất thân cao quý hoặc không có chỗ dựa.

Sự tàn độc này đã gieo rắc mầm mống căm hận trong lòng tầng lớp bình dân, nhưng vì uy thế và sự kính sợ tổ tiên mà họ đành cắn răng chịu đựng. Mãi đến khi Côn Già Phái xuất hiện, sự mâu thuẫn này mới bùng nổ dữ dội.

Cát Tân Đà nhìn Ngạc Nhĩ Đa, ánh mắt lộ rõ vẻ âm hiểm: “Đại Hãn, hiến tế lũ tiện dân đó thì có gì phải tiếc nuối?”

“Gần đây thế lực của lũ tiện dân ngày càng lớn, trong quân ngũ đã có tới một nửa tướng lĩnh cao cấp xuất thân từ tầng lớp đó. Nếu là thời chiến, ta sẽ để bọn chúng ra trận. Nhưng nay thái bình, nếu không nhân cơ hội này chèn ép, thì Kim Trướng Hãn Quốc là của hoàng tộc chúng ta hay là của lũ tiện dân kia?”

“Đại Hãn, ngài là Lang Vương của thảo nguyên, việc ngài cần làm là bảo vệ lợi ích của bầy sói. Còn lũ chó hoang đông đúc ngoài kia chỉ xứng đáng đi theo sau ăn thịt thừa. Khi cần thì dùng đến chúng, nhưng khi tiếng tăm của chúng lấn át bầy sói, đã đến lúc phải thanh trừng bớt rồi!”

Tư tưởng của Cát Tân Đà vô cùng cực đoan, nhưng trong hàng ngũ hoàng tộc, những kẻ nghĩ như lão không hề ít.

Trong mắt họ, Kim Trướng Hãn Quốc có tám bộ hoàng tộc mới là vương quốc, nếu không có hoàng tộc, nơi đây chỉ là một đám dân du mục thấp hèn mà thôi.

Để bảo vệ quyền lợi của hoàng tộc, họ có thể ban phát chút quyền lực cho tiện dân, nhưng một khi cảm thấy bị đe dọa, họ sẵn sàng làm bất cứ điều gì, kể cả những việc tàn độc nhất.