Chương 421: Ta lấy kiếm hắc sát tuyết bạch

Thế nhân chỉ nghe nói về kiếm thần Lý Thuần Cương năm xưa từng "Bãi kiếm đến hai chữ" giữa trời tuyết Huy Sơn, khiến Long Hổ Sơn phải kiêng nể. Cái dị tượng hùng hồn và rộng lớn ấy, qua lời đồn đãi, người ta không thể nào thật sự cảm nhận được vẻ đẹp và sự uy hiếp của nó. Nhưng giờ đây, ngàn vạn thanh kiếm lơ lửng, vút bay giữa không trung, thân ở dưới cảnh tượng ấy, há chẳng phải cảm thấy như núi Thái Sơn đang đè xuống đầu sao?

Cho rằng kiếp nạn khó thoát, Trương Đống Linh và Phu nhân của U Yến sơn trang nhìn nhau, một mặt chấn động trước sức mạnh của vị khách lạ lẫm kia—người đã đoạn sông, đoạn áo trắng, mượn trăm ngàn thanh kiếm áp chế tiên nhân. Mặt khác, họ càng thêm mê hoặc: vì lẽ gì người này lại ra tay giúp đỡ? Trương Đống Linh vốn trọng nghĩa khinh tài, nhìn như một kẻ phá gia chi tử quản gia không đúng cách, nhưng kiếm thuật bản thân lại tầm thường, không đủ sức củng cố địa vị sơn trang trên giang hồ.

Ông đành phải dùng hạ sách kết giao bằng hữu, giống như tung lưới bắt cá bừa bãi, hy vọng vào vận may có thể bắt được vài con cá chép chưa hiển danh sau này hóa rồng. Qua bao nhiêu năm, ông đã sớm nản lòng thoái chí. Kẻ lang bạt giang hồ đa phần đã khéo léo như bùn đất, bầu nhiệt huyết và góc cạnh tính cách đều bị mài mòn gần hết. Lần "ủy thác" nguy cấp này, chỉ có một hai phần mười là muốn tìm tri kỷ đứng ngoài quan sát, còn lại đều là viện cớ thoái thác.

Những kẻ hiệp khách năm xưa từng mượn kiếm rời đi, từng cảm động rơi lệ thề "tích thủy chi ân tất làm dũng tuyền tương báo", nay lại bặt vô âm tín, không hề hé răng một lời, tiếp tục làm đại hiệp kiếm khách lẫy lừng tại địa phương của mình.

May mắn thay, Trương Đống Linh đã nhìn thấu. Đã chẳng còn gì để mất, ông thuận theo tự nhiên, không tính toán gì nhiều với đám người đạo mạo giả dối kia. Chỉ có con trai Trương Xuân Lâm là tức không chịu nổi, ban cho bọn họ cái danh xưng mỉa mai "Quân Tử Kiếm trượng nghĩa".

Chứng kiến kỳ cảnh ngàn vạn phi kiếm giữa trời, Trương Xuân Lâm quay đầu nhìn cha, giọng run run: "Cha, đó là con cháu của bằng hữu thế giao điền trang chúng ta sao?"

Trương Đống Linh lắc đầu tự giễu: "Không giống. Khi U Yến sơn trang cường thịnh hai trăm năm trước, hai vị tổ tiên từng giữ chức võ lâm minh chủ, có lẽ còn có những bằng hữu phi thường như thế. Nhưng giờ đây tuyệt đối không thể. Cha dùng nửa kho kiếm của sơn trang để đổi lấy chút tình hương hỏa, con cũng thấy rồi. Ngay cả Tào Úc bá bá, người từng có giao tình sinh tử với cha, cũng chỉ luẩn quẩn ở cảnh giới Nhị phẩm nhiều năm. Nhưng vị khách trên mặt hồ kia, hiển nhiên không chỉ là Kim Cương cảnh. Nếu không phải như thế, cũng không thể ngăn cản được đám Luyện Khí Sĩ xông trận."

Trương Xuân Lâm trong lòng đầy sự thất vọng và hiếu kỳ: "Chẳng lẽ là Tiểu Lữ tổ Tề Tiên Hiệp trên Long Hổ Sơn? Nhưng không giống, không thấy phất trần, cũng không mặc đạo bào. Giờ đây thiên hạ đồn rằng Công chúa vong quốc Tây Sở có thể ngự kiếm nhập Thanh Minh, nhưng nàng lại rõ ràng là nữ tử."

Trương Đống Linh cười sảng khoái: "Trời mới biết. Mặc kệ, cứ thuận theo ý trời, không cần lo sợ vô ích. Trận ác chiến này, với thân thủ của chúng ta, dù muốn 'thêu hoa trên gấm' cũng không chen vào được, nói không chừng còn gây trở ngại. Nếu U Yến sơn trang vượt qua được kiếp nạn này, Trương Đống Linh ta dập đầu một trăm cái với đại ân nhân không biết tên tuổi này cũng cam tâm tình nguyện."

Trương Xuân Lâm cẩn thận hỏi: "Cha, con muốn học kiếm của người đó, được không?"

Trương Đống Linh bất đắc dĩ nói: "Con muốn học, cũng phải vị kiếm tiên trẻ tuổi này đồng ý dạy con đã."

Sân Xích Tuyết mở hết, trong số năm tỳ nữ, có hai người trước đây từng giả vờ cầm kiếm. U Yến sơn trang nổi tiếng về luyện khí và đúc kiếm, một người đắc đạo gà chó thăng thiên, nô bộc trong trang cũng đều luyện qua chút tâm pháp, kỹ năng mà người ngoài nhìn vào thấy cao minh.

Nhưng khi hai tiếng "Kiếm đến" thốt ra, phi kiếm ra khỏi vỏ. Hai tỳ nữ bên ngoài sân Xích Tuyết không chỉ không nhận ra cổ kiếm trong tay đã thoát vỏ lúc nào, mà thân thể mềm mại còn bị khí cơ cuốn theo, suýt ngã nhào xuống đất. Đừng nói họ kinh ngạc đến mức đầu óc trống rỗng, không hiểu vì sao vị công tử anh tuấn, lúc trước còn nói chuyện vui vẻ cùng họ uống rượu ấm bên lò, ngay cả người gác cổng Trương Mục và Đại quản sự Trương Hàm cũng rơi lệ, thầm niệm rằng chắc chắn là Trang chủ và Phu nhân phúc đức dày, Bồ Tát hiển linh, mới khiến nhân vật thần tiên thế này xuất hiện tại U Yến sơn trang.

Một nữ tử áo tím, một tay ôm đàn, một tay nâng rượu, chầm chậm tiến về đình nghỉ mát trên núi Ngọa Hổ.

Cổ cầm là vật nhã nhặn được cất giữ tại Xích Tuyết, vò rượu hoàng tửu đang nóng bỗng trở nên ấm áp. Cách đình bảy tám trượng, nàng lướt lên, hạ xuống ngồi. Đặt cổ cầm lên đầu gối, nàng ngửa cổ uống cạn một ngụm hoàng tửu.

Đột nhiên, một tay nàng vỗ mạnh vào dây đàn.

Âm thanh ngân vang như tiếng phượng gáy chín tầng trời, réo rắt vô song.

Năm đó trên đỉnh Huy Sơn, lúc thư sinh nhập Thánh, tuyết lớn không hề rơi tuyết, chỉ có mưa tuôn bàng bạc. Sóng gió lắng xuống, trước khi Lý Thuần Cương trở lại Lục Địa Kiếm Tiên, có một nam tử nàng vô cùng chán ghét nhưng chưa từng bạc đầu, đã che dù cho nàng một lần. Nàng không biết mình hận hắn vì đã đến Huy Sơn, liên lụy đến nhiều người, cuối cùng khiến cha mẹ nàng đều mất, để lại nỗi ân hận suốt đời.

Hay là nàng oán hắn có thân phận Bắc Lương thế tử khiến người người hâm mộ, không cần phải chịu khổ như nàng, chỉ có thể như một cánh bèo trôi dạt vô định. Nàng cũng không hiểu vì sao mình lại "mưu da với hổ", đồng ý cùng một công tử ca ban đầu cà lơ phất phất, gặp nạn thì đi ăn xin buôn bán.

Từ lúc nào, sự chán ghét vẫn còn đó, nhưng lại không còn là chán ghét nữa? Có phải là khi biết hắn độc thân đi Bắc Mãng, khí vận hao tổn gần hết như tờ giấy trắng, còn mình nhờ hấp thu ngọc tỷ mà cảnh giới tăng vọt, cuối cùng có thể thương hại hắn rồi chăng? Hay là khi hắn biết hiệp khách kiếm gỗ đã gãy kiếm, rõ ràng suy sụp tinh thần nhưng không nói với ai, chỉ nằm trên ghế kể cho nàng nghe về giấc mộng và người tuyết nghiêm túc hiếm hoi? Hay là tại Quán Cửu Cửu trong bùn tuyết Thái An Thành, hắn quay lưng xuống gầm bàn buộc lại chiếc nơ bị kéo tuột trên váy nàng?

Ngồi trên đỉnh đình, Hiên Viên Thanh Phong uống cạn vò rượu cuối cùng, ném mạnh xuống mặt hồ.

Kiếm si Vương Tiểu Bình có lẽ là "người ngoài" cuối cùng tham gia vào cuộc náo nhiệt này. Bước ra khỏi sân, ngẩng đầu nhìn tuyết lớn rào rạt, không biết có phải nhớ đến cảnh sư phụ cõng tiểu sư đệ nhỏ tuổi lên Võ Đang mười bậc thang, hay thấy Đại sư huynh lặng lẽ đi theo sau không ngừng phủi tuyết cho tiểu sư đệ.

Vương Tiểu Bình mỉm cười ý nhị. Sự oán giận trong lòng về việc Đại sư huynh may mắn đạt Hoàng Đình nhưng lại mất Hoàng Đình, cùng với việc tiểu sư đệ không tiếc binh giải để chứng Đại Đạo ba trăm năm, đều từ từ tan đi trong khoảnh khắc này. Nhìn bóng lưng người trẻ tuổi trên mặt hồ, Vương Tiểu Bình vỗ nhẹ vai một chút tuyết đọng.

Sư huynh đệ đã giao trọng trách này cho ta, Vương Tiểu Bình ta dù từng không ưa Từ Phượng Niên tận đáy lòng, cũng sẽ gánh vác!

Vương Tiểu Bình, người luyện kiếm trên núi, xuống núi hỏi Đạo, ý cười không giảm, sải bước lướt về phía bờ hồ, đưa một tay về phía trước khẽ vuốt.

Lập tức, tuyết lớn ngưng tụ thành một thanh trường kiếm.

Trong suốt, sáng long lanh.

Ai dám lên bờ, Vương Tiểu Bình này đã làm được việc trảm yêu trừ ma, thì cũng giết được cái gọi là tiên gia hải ngoại!

Kỳ thực, Từ Phượng Niên không hề trông mong Hiên Viên Thanh Phong hay Vương Tiểu Bình ra tay. Điều này không liên quan đến sự tin tưởng hay không, mà là do hắn đã quen với việc vạn sự không dựa vào người ngoài. Đương nhiên, vật âm (âm vật) áo đỏ dưới đáy thuyền là một ngoại lệ.

Giao tình giữa một người sống và một vật âm đó được tích lũy qua nhiều lần đối địch sinh tử: cùng hợp lực diệt ma đầu Lạc Dương ở Hoàng Hà long tường, gặp Từ Hoài Nam tại Nhược Thủy, giết Đệ Ngũ Hạc bên ngoài Đề Binh Sơn, chặn giết tuyệt mật trong chiến dịch Thiết Môn Quan, đối đầu Liễu Hao Sư khi Thiên ma giáng thế tại Thái An Thành, và cuối cùng là nắm tay nhau rời cung thành. Từ Phượng Niên tin nàng, chính là tin chính mình.

Vì thế, vật âm được đổi tên là Từ Anh ẩn mình dưới đáy thuyền để hoàn trả cảnh giới, và Từ Phượng Niên dựa vào đó mới có thể mượn ngàn vạn kiếm, giao đấu với mười sáu vị tiên gia áo trắng một cách yên tâm.

Phi kiếm dày đặc như châu chấu, mang theo vạn quân đại thế của phủ lớn tiên nhân, hung hăng giáng xuống. Từ Phượng Niên tự thân trải nghiệm sự lợi hại của đám tiên sư, tiên tử hải ngoại này. Nếu đơn đả độc đấu, e rằng trừ bà lão cầm đầu, Từ Phượng Niên tự tin có thể đánh chết tại chỗ trong vòng mười chiêu.

Nhưng bảy nam tử Luyện Khí Sĩ đạp Cương kết trận Bắc Đẩu, bảy thanh phù kiếm cộng thêm ảnh hưởng xây dựng, không thể xem thường. Hơn ba trăm thanh phi kiếm chia sẻ lên đầu bọn họ chỉ vừa đủ để phá hủy kiếm trận, trọng thương kiệt lực một tiên sư trấn thủ trận nhãn, ba bốn người bị thương nhẹ, số còn lại vẫn có thể toàn lực tái chiến.

Quan Âm Tông từ xưa đã nổi tiếng âm thịnh dương suy. Vì vậy, Từ Phượng Niên phóng sáu trăm kiếm ầm vang về tám tiên tử. Phù kiếm tạo nên kiếm trận quái dị, như những hạt châu quay tròn liên tục, hình thành một tấm gương phản chiếu, không chỉ không làm tổn thương ai, mà phù kiếm cũng không bị hủy một thanh nào. Thanh kiếm đơn độc còn lại bay về phía bà lão, cách nàng một trượng đã bị bật ngược trở lại.

Đây là lần đầu tiên Từ Phượng Niên ngự kiếm quy mô lớn đến vậy, thủ pháp khó tránh khỏi vụng về, vướng víu. Nhưng tâm trí của hắn sau ba lần du lịch đã được rèn luyện vô cùng viên mãn. Khác với phi kiếm của Đặng Thái A được thai nghén bằng mười hai thanh kiếm, phi kiếm của hắn không thể chỉ xông lên một hơi rồi suy kiệt.

Sau khi nhóm phi kiếm thứ nhất giáng xuống, hắn phất tay nửa vòng tròn, điều khiển tầng tầng lớp lớp phi kiếm lấy thuyền nhỏ làm trung tâm, quay tròn tốc độ cao. Nhóm thứ hai chuyển hướng từ bên cạnh vồ giết tới. Mặt hồ bị kiếm khí xé toạc, bắn tung tóe vô số nước. Tuyết trắng xóa như lông ngỗng chưa kịp rơi xuống hồ đã bị khuấy nát. Vị trí Từ Phượng Niên đứng, mang lại cảm giác: giữa trời đất này, ta dùng trăm ngàn kiếm đen giết đi trăm vạn tuyết trắng!

Đám người trên hồ di chuyển theo chuyển động của phi kiếm. Hai nhóm tiên gia áo trắng, cả nam lẫn nữ, bước chân linh động, đạp mặt hồ, sóng vai tiến lên, cùng nhau đối diện với thanh hung kiếm ác sát như âm vật Phong Đô đang mê hoặc dương gian kia.

Lão phụ nhân đứng đầu Quan Âm Tông, không nhúc nhích, là người gần Từ Phượng Niên nhất. Tám nữ tử Luyện Khí Sĩ tay áo bồng bềnh như phi tiên Đôn Hoàng, phù kiếm kết thành mặt gương rộng lớn, từ đặt ngang chuyển sang dựng đứng.

Tám thanh phù kiếm vô cùng linh động, dưới sự dẫn dắt của khí cơ Luyện Khí Sĩ, đạt đến cảnh giới huyền diệu cực tĩnh trên bề mặt.

Nhóm nam tử Luyện Khí Sĩ có vẻ vội vàng hơn. Phù kiếm phẩm chất khác nhau chỉ có thể từng chuôi lướt đi, dốc hết sức mình để đón đỡ ba trăm thanh phi kiếm đang đổ ập đến. Vị Luyện Khí Sĩ lúc trước ngồi hồ "bêu xấu" thực ra tu vi không tầm thường, sau khi Luyện Khí Sĩ trấn thủ trận nhãn bị trọng thương, hắn lập tức tọa trấn Thiên Xu.

Lúc đối địch, cái vẻ ngạo khí thân phận lúc trước đã không còn thấy gợn sóng chút nào, mơ hồ có phong thái quý phái Luyện Khí đăng đường nhập thất. Lần này họ nhắm vào U Yến sơn trang bằng phù kiếm, mục đích là vừa cầm kiếm vừa lịch luyện. Luyện Khí Sĩ vốn am hiểu tinh túy của việc "đá núi khác có thể công ngọc".

Chuyến đi về phía Bắc này, đã có một vị sư tỷ khi ngắm trăng bên đầm thuận thế thăng cảnh, ngộ ra một điều huyền diệu từ cảnh giới mênh mông như Bảo Sơn Chỉ Huyền. Theo cách nói độc đáo của Luyện Khí Sĩ, đó là "tìm bảo vật trong Long Cung, hái được Long Nhãn mà trở về". Nếu ai may mắn ngộ được Đại Diệu Thiên Tượng cảnh, tức được coi là "đắc Ly Châu mà công thành".

Phi kiếm và phù kiếm trận va chạm, chạm mặt.

Tiếng vang như núi lở đá nứt, còn hơn cả tiếng pháo đón xuân treo bên tai, làm người ta điếc màng nhĩ.

Bà lão vẫn thờ ơ, kiếm đến liền bật kiếm đi. Bà không nhìn người trẻ tuổi tóc trắng đang hùng cứ đỉnh thế của Hạo Nhiên Đại Thế kia, mà chỉ nhẹ nhàng nhìn về phía hai nhóm đệ tử đắc ý không cùng mạch gia tộc, không hề để lộ một chút biểu cảm khác thường nào.

Sau hai lần kéo theo phi kiếm, thủ pháp ngự kiếm của Từ Phượng Niên tăng lên với tốc độ kinh người.

Từ Phượng Niên hai tay đều tự khởi thế. Lần phóng thứ ba, ba trăm thanh phi kiếm vẫn mãnh liệt đâm thẳng về phía nhóm nam tử Luyện Khí Sĩ. Gần bảy trăm thanh phi kiếm còn lại, dứt khoát không thèm để ý đến bà lão đạo hạnh cao thâm, chỉnh tề lướt về phía nhóm nữ tử Luyện Khí Sĩ.

Điều đặc sắc hơn vạn phần là lần bay lượn này, chúng không còn tụ tập dày đặc như lông bay bắn chụm nữa, mà nhìn qua lại lộn xộn khó chịu nổi. Quỹ tích phi kiếm quả thực hỗn loạn, khiến người ta khó lòng phòng bị, tuyệt đối không phải một mặt gương kiếm trận có thể chống đỡ toàn bộ. Luyện Khí Sĩ thắng ở sự chuyên chú luyện khí, ôm giữ sự mộc mạc tròn đầy, cuối cùng Khí Thôn Thiên Địa. Chỉ riêng về thể phách, đại đa số họ còn xa mới sánh được với Võ phu Nhị phẩm. Đừng nói bảy trăm thanh phi kiếm, chỉ cần vài thanh lẻ tẻ xuyên qua cơ thể, những tiên tử áo trắng này liền hương tiêu ngọc vẫn.

Một nữ tử Luyện Khí Sĩ dung mạo xinh đẹp như diễm phụ nhưng khí chất ung dung, bình thản lên tiếng: "Kết Bảo Bình!"

Tám kiếm ngưng tụ thành bình lớn, như Quan Âm Nam Hải cầm bảo bình. Phù kiếm từ động chuyển sang tĩnh, khí cơ liên lụy thành lưới, dệt thành lưới lớn.

Nữ tử thoát ly khỏi Bảo Bình kiếm trận khẽ mỉm cười, thu hồi phù kiếm, nhẹ nhàng hà hơi lên đó, khẽ thì thầm: "Chỉ kiếm. Chỉ núi núi đi lấp biển."

Sau khi gặp phải "bình cảnh" mà mỗi tông sư Luyện Khí Quan Âm Tông Nam Hải đều gặp, lần rời đảo này, nàng đã ngộ ra một diệu Chỉ Huyền khi ngắm trăng, đạt được "Chỉ kiếm", cuối cùng phá vỡ bình cảnh.

Chỉ thấy tiên tử áo trắng không ngự kiếm ra, mà duỗi thẳng ngón giữa, ngón cái chụp vào ngón áp út, dùng đó không ngừng chỉ điểm lên thân kiếm.

Một điểm linh quang tức là Phù, điểm điểm linh quang kết thành tiên nhân lục.

Giữa trời, phi kiếm che khuất bầu trời. Đầu tiên là một thanh rơi xuống hồ, tiếp theo là hai thanh, bốn chuôi, tám chuôi.

Không biết có phải sức người mượn lực cuối cùng cũng có giới hạn, sau khi nàng khiến gần một trăm thanh phi kiếm rơi xuống hồ, nàng lật ngược thân kiếm: "Chỉ kiếm. Chỉ biển biển đi phá núi."

Một trăm thanh kiếm trong hồ lập tức nhảy ra khỏi mặt nước, được nàng thúc đẩy, quay mũi kiếm, lao về phía phi kiếm do Từ Phượng Niên khống chế.

Làm như vậy, không những áp lực của trận Bảo Bình giảm đi đột ngột, mà còn giúp nhóm nam tử Luyện Khí Sĩ phù kiếm Bắc Đẩu có thể đổi khí đổi trận, thậm chí có người còn móc ra bảo khí đã tế luyện, chứ không đơn thuần dùng phù kiếm đối kháng phi kiếm nữa.

Từ Phượng Niên đứng độc lập trên mũi thuyền, gió tuyết không hề đến gần, không giận dữ, cũng không sợ hãi. Hắn cười nhạo: "Hai chữ 'Kiếm đến', ngươi thật sự cho rằng chỉ có kiếm trong vỏ mới là kiếm giết người? Ta ngự kiếm mười vạn, dù nhẹ như sợi bông, cũng đè chết ngươi!"

Hai tay áo Từ Phượng Niên bay phất phới.

Vạn bông tuyết trắng trên mặt hồ thiên hạ, đều tự ngưng tụ thành một đường, đều tự trở thành đoản kiếm tấc kiếm.

Giữa trời đất lập tức như ngưng trệ đứng im, vạn vật đều yên lặng.

Chỉ có kiếm.

Vô số thanh kiếm.

Trắng đen xen kẽ.

Lúc này, người trẻ tuổi đeo bội đao lại ngự kiếm ấy, trong mắt những người đang trợn tròn mắt đứng trên bờ, chính là: chỉ cần Thiên Nhân không xuất hiện.

Ta ở thế gian này gần như vô địch.