Tuyết Trung Hãn Đao Hành (Dịch)

Tên gốc: 雪中悍刀行

Sơ lược

Tám trăm năm trước, Đại Tần hoàng đế thiên hạ thống nhất, cả đời chỉ có hai nữ tử. Một người cùng ngài chinh chiến khắp nơi, giành lại giang sơn, trong khi người còn lại vì thế mà mất đi vương quốc.

Hơn bảy trăm năm trước, một vị đạo nhân đứng trước thiên môn nhưng không bước vào, ngài quyết tâm chờ đợi bóng dáng của một người mặc áo hồng, chỉ vì muốn chuyển thế, hoá giải mọi khổ đau.

Năm trăm năm trước, tiên nhân Lữ Động Huyền đã thực hiện cuộc chuyển thế của mình.

Một trăm năm trước, tiên nhân Tề Huyền Tránh cũng vậy, tiếp tục con đường tu luyện.

Ngày nay, chưởng môn Võ Đang Hồng Tẩy Tượng dũng cảm phản kháng thiên địa, đã suốt ba trăm năm kiên trì tu luyện, chỉ mong một nữ nhân được phi thăng lên thiên đình.

Giang hồ xuất hiện một gương mặt như bạch hồ, mang song bội đao, tự nhận mình là Tú Đông Xuân Lôi, quyết chí trở thành đệ nhất thiên hạ. Dưới đáy hồ, có một lão nhân tóc bạc, thích ăn mặn. Bên cạnh là một lão bộc với hàm răng gãy, chuyên cõng hộp kiếm. Trên núi có một tiểu sư thúc tổ trẻ tuổi, cưỡi thanh ngưu, lại không dám xuống núi. Còn có thiếu nữ sát thủ cưỡi gấu mèo, tay cầm hoa hướng dương, dáng vẻ không quá lạnh lùng.

Trong giang hồ, các cao nhân đều chú trọng việc hóa trang, phải thể hiện vẻ xuất trần. Nữ hiệp trên giang hồ cũng cần chú ý bồi dưỡng nhân khí, tông phái phải biết tạo dựng quan hệ với triều đình.

Còn nhân vật chính của chúng ta, lại thản nhiên đeo đao, cứ vậy mà chọc trời giăng mây ở giang hồ.

Cuối cùng, hắn gào lên: “Tiểu nhị, mau mang rượu lên cho ta!”

Cảnh giới

Theo từng trường phái mà có những cảnh giới khác nhau, song cảnh giới cao nhất vẫn là Lục Địa Thần Tiên. Đối với võ đạo, cảnh giới này tương ứng với bồ tát quả vị. Trên lục địa thần tiên, thần tiên tự do hành tẩu giữa chốn nhân gian.

Võ đạo được chia thành bốn phẩm, bắt đầu từ tứ phẩm cho đến nhất phẩm. Trong đó, nhất phẩm lại được phân ra thành bốn cảnh giới đặc trưng: Kim Cương cảnh, Chỉ Huyền cảnh, Thiên Tượng cảnh, và Lục Địa Thần Tiên.

Về phần Đạo giáo, các đạo sĩ tìm hiểu về Thiên Đạo. Tuy nhiên, Thiên Đạo mờ ảo khó nắm bắt, nên không có cảnh giới chính thức nào được công nhận. Họ vẫn tính toán thực lực giống như trong võ đạo, với đỉnh cao vẫn là Lục Địa Thần Tiên.

Với Phật giáo, cũng theo cách tính của võ đạo, nhưng theo như ta được biết, thành tựu cao nhất mà người ta hướng đến là chứng bồ tát, vượt lên phật.

Còn Nho giáo thì không có phân cấp cụ thể về cảnh giới. Cao nhất cũng là Lục Địa Thần Tiên. Nho giáo dường như thiên về mưu trí, tính toán những kế hoạch lớn lao, có thể ngồi trong phòng mà vẫn biết chuyện xảy ra xa xăm (nhờ thiên nhãn và những phép tính toán khác để dự đoán kết quả).