Chương 1028: Khởi Thiên

何 Dĩ笙 Tiêu Mặc tiểu thuyết: 、、、、、、、、、、、、

Thế là, khi Lý Khải quyết định khai thiên, hắn rơi vào trầm tư.

Rốt cuộc ta muốn sáng tạo ra một mảnh thời không như thế nào đây?

Quy tắc nào, nền tảng nào, tồn tại những sinh mệnh ra sao, rốt cuộc ta phải khai sáng ra những khả năng như thế nào đây?

Cái gọi là khả năng này, nói thì huyền ảo, nhưng kỳ thực bản chất lại rất đơn giản.

Cái gọi là khả năng, chính là con đường mà 'ngươi có thể dẫn tới một tương lai như thế nào'.

Đây là xác suất xảy ra của sự vật, là chỉ số định lượng bao hàm trong sự vật và dự báo xu hướng phát triển của sự vật, nó là một sự vật khách quan tồn tại, chứ không phải là một ý niệm nào đó được chủ động công nhận.

Ngươi muốn đi đến một kết cục nào đó, ví dụ như, ngươi trở thành anh hùng, thì việc ngươi trở thành anh hùng có rất nhiều con đường, rất nhiều lựa chọn, ví dụ như ngươi có thể đến nơi nguy hiểm nhất để cứu người, cũng có thể tham gia vào một trận chiến nào đó.

Ngươi có hàng ngàn vạn con đường, mỗi lần ngươi bước qua những con đường này, sẽ hiện thực hóa một tương lai, thực hành một khả năng.

Còn bây giờ, dùng một nhà tù khóa ngươi lại.

Vậy thì, tất cả khả năng của ngươi đều bị thu hẹp lại, ngươi không thể đi đến nơi nguy hiểm nhất để cứu người được nữa, ngươi cũng không thể tham gia bất kỳ trận chiến nào, ngươi chỉ có thể bị nhốt trong nhà tù.

Cái nhà tù này, sẽ trở thành 'nút thắt mấu chốt' của lịch sử.

Ngươi muốn làm những việc khác, thì phải phá vỡ cái nhà tù này trước, tức là 'nắm giữ nút thắt mấu chốt'.

Nếu ngươi mãi mãi không thể phá vỡ được, thì ngươi sẽ không làm được gì cả, tất cả 'khả năng' của ngươi đều sẽ bị giam cầm trong nhà tù, bất kể ngươi muốn làm gì, muốn hiện thực hóa tương lai nào, ngươi đều phải phá vỡ nhà tù trước.

Nhà tù là nút thắt mấu chốt của lịch sử.

Và hình dạng của nhà tù có thể có rất nhiều.

Ví dụ như, một nhà tù thật sự, tìm một phong ấn nhốt người lại, đây là một khả năng để phong tỏa khả năng.

Còn có loại khác, thì là từ một hướng khác để phong tỏa, ví dụ như 'suy lão'.

Tại sao khả năng của trẻ nhỏ lại nhiều hơn người già trăm tuổi?

Bởi vì trẻ nhỏ có rất nhiều thời gian, những thời gian này đều có thể dùng để làm việc, còn người già thì đã không còn nhiều thời gian nữa, và cùng với việc thời gian có thể tận dụng ít đi, khả năng cũng dần dần giảm bớt.

Thông qua suy lão, kiềm chế thời gian tương lai và năng lực của một người, để phong tỏa khả năng của người này, cũng là một biện pháp hữu dụng, cái gọi là anh hùng xế chiều mỹ nhân bạc đầu, sau khi hạn chế những điều này, anh hùng vĩ đại đến mấy cũng khó có được tự do, khả năng tự nhiên cũng bị thu hẹp lại.

Những điều này đều là các thủ đoạn thường dùng trong quá trình thao túng lịch sử, chúng đều là để khống chế sự phát triển của khả năng, khiến khả năng phát triển theo hướng mà mình mong muốn.

Cứ như là một người, hắn trở thành học giả là điều Lý Khải muốn thấy, hắn trở thành vận động viên là điều Lý Khải không muốn thấy, đây là một cuộc đấu tranh về khả năng.

Vậy thì khiến hắn ở một nơi nào đó vấp ngã, gãy chân.

Đây là một 'nhà tù'.

Trong 'nhà tù' gãy chân này, những gì hắn có thể làm không nhiều, đọc sách là một trong số đó, cứ như vậy, khả năng hắn trở thành vận động viên giảm đi, còn khả năng trở thành học giả thì được mở rộng.

Quá trình này, được gọi là 'thu hẹp'.

Nếu còn có một vị Tam phẩm hoặc Nhị phẩm khác, muốn can thiệp lịch sử, ngăn cản hành động của Lý Khải, thì hắn có thể lợi dụng sự trùng hợp, mang đến một bác sĩ, để bác sĩ chữa khỏi chân cho hắn, hoặc dứt khoát phát triển một loại thuốc mới, khiến loại thuốc mới này phổ biến khắp thời không, để trấn áp chiến thuật gãy chân của Lý Khải.

Nhưng, sức mạnh cần thiết để mang đến bác sĩ và phát triển thuốc mới là không giống nhau.

Những việc này đều cần tiêu hao sức mạnh, mà những việc họ muốn can thiệp cũng không chỉ có một.

Dành bao nhiêu sức mạnh cho một việc thì mới đáng?

Về xu hướng lịch sử tổng thể, chỗ nào nên đầu tư bao nhiêu sức mạnh?

Làm thế nào để dùng sức mạnh nhỏ nhất, hoàn thành việc thu hẹp khả năng lớn nhất?

Đây chính là những điều cần suy nghĩ trong trận chiến thao túng lịch sử, và tất cả những gì xảy ra đằng sau đó.

Trong đó có rất nhiều ván cờ đều rất thú vị, ví dụ như, một phàm nhân nào đó cực kỳ có giá trị, chính là vì phàm nhân này chỉ cần một chút ảnh hưởng, sau đó có thể làm được việc ảnh hưởng đến toàn bộ mảnh thời không này, loại nhân vật anh hùng này có thể giúp người thao túng lịch sử tiết kiệm sức mạnh, khiến việc thay đổi lịch sử trở nên dễ dàng hơn.

Vốn dĩ để ngăn chặn một trận đại chiến thế giới có thể xảy ra, cần Tam phẩm đầu tư không ít sức mạnh, nhưng có người này, chỉ cần cho hắn một chút vốn khởi động, hắn có thể giúp Tam phẩm ngăn chặn đại chiến thế giới, khiến thế giới hòa bình.

Vậy thì xoay quanh người này, có khả năng phát sinh một số biến động sự kiện.

Làm thế nào để tìm thấy sự tồn tại của loại người này, làm thế nào để lợi dụng loại người này, đối với loại người này lại nên đầu tư bao nhiêu tài nguyên, đây chính là những việc cần phải cân nhắc.

Mà đối thủ cũng vậy, hắn cũng có thể tìm kiếm loại người này, hoặc là tìm kiếm những nút thắt khác.

Ngày trước, Lý Khải có một người bạn tên là Ngôn Khách, cũng là công tử của Vu Thần Sơn, khi hắn ở Cửu phẩm, đã có một tiểu thế giới do Chu Quang đặc dị cấu thành, trong tiểu thế giới, hắn cứ cả ngày luyện tập loại việc này.

Bây giờ nghĩ lại, chắc hẳn sư phụ của hắn vào lúc đó đã đặt nền móng cho con đường Tam phẩm của hắn rồi.

Khi Lý Khải và người khác tiến hành đại chiến tuyến thế giới, kỳ thực chính là làm những điều này.

Trông có vẻ tầm thường, dường như rất dễ hiểu, nhưng nếu mở rộng chiến trường đến mỗi khả năng của vô tận tuyến thời gian, lượng tính toán sẽ trở nên cực kỳ khổng lồ, sự 'cao thấp' giữa các vị Tam phẩm cũng từ đó mà phân định.

Ai có sự hiểu biết sâu sắc hơn về lịch sử, 'Đạo' của ai có thể ảnh hưởng hiện thực một cách đơn giản hơn,

Mỗi Đạo thống, thậm chí là mỗi Đạo mạch, thủ đoạn ảnh hưởng lịch sử của họ là không giống nhau, ví dụ như Nhân Đạo thích thay đổi toàn bộ thế giới hơn, thay đổi toàn bộ thể chế trên tuyến thời gian này từ gốc rễ, từ đó dùng đại thế áp đảo người khác.

Loại đại thế này sẽ không giới hạn ở một tuyến thời gian cụ thể nào, họ sẽ thay đổi ở các nút thắt mấu chốt, từ đó khiến tất cả khả năng phát triển trong tương lai, đều là 'đại thế' của họ.

Còn Ma Đạo thì không thích thay đổi nhiều đến thế, họ thích thông qua việc thay đổi 'ý niệm' để gây ra những biến đổi nhỏ, từ đó tạo ra hiệu ứng cánh bướm, để ảnh hưởng đến ngày càng nhiều nơi.

Cuộc đấu tranh này cũng là một biểu hiện của Đạo tranh, là một sự biến hóa của Đạo tu hành, là cách ứng dụng cụ thể của Thần thông và Thuật pháp.

Còn các vị Nhị phẩm khi tranh giành loại khả năng này, sẽ chọn cách mở rộng ra nhiều nhánh hơn, đây là thứ mà Tam phẩm không thể xử lý được, vì năng lực tính toán của họ không theo kịp.

Vậy thì, tổng kết tất cả những điều này lại, đặt vào việc 'khai thiên', khả năng cần phải sáng tạo ra, rốt cuộc nên là dạng gì đây?

Lý Khải chìm vào trầm tư, tổng kết cái gọi là khả năng mà bản thân đã khai sáng từ trước đến nay, cũng như khai thiên, sáng tạo ra một thời không hoàn toàn mới cần có loại khả năng nào?

Một tương lai như thế nào?

Trước hết, chắc chắn phải là 'nhiều'.

Lý Khải thừa nhận thế giới này sở hữu rất nhiều khả năng, vậy thì 'nhiều' chính là một chỉ số quan trọng, có lẽ nên thiết lập các tuyến thế giới song song, khiến thế giới trở thành một dạng thời không mẹ con tương tự như vô hạn phân nhánh.

Mỗi một quyết định, đều sẽ sinh ra một thời không phân nhánh, vô hạn lựa chọn, sẽ mang đến vô hạn thế giới song song, và vô hạn thế giới song song sẽ mang đến đủ loại khả năng.

Từ khoảnh khắc đoạn thời không độc lập này bắt đầu, khả năng đã bắt đầu phân hóa.

Điều này sẽ gây ra một số gánh nặng cho Lý Khải, nhưng cũng không tính là vấn đề gì, hắn hoàn toàn có thể gánh vác được, chỉ là, Lý Khải lo lắng một vấn đề khác.

Rất nhiều khi, cái gọi là 'nhiều' của khả năng, kỳ thực sẽ không thực sự mở rộng phạm vi của khả năng.

Nói ra có thể rất kỳ lạ, đã là vô hạn khả năng rồi, thì tự nhiên khả năng nào cũng sẽ tồn tại, còn phải nhiều đến mức nào mới tính là nhiều đây? Có thứ gì nhiều hơn vô hạn sao?

Đương nhiên là có, bởi vì vô hạn lớn bản thân nó cũng phân chia kích thước.

Giữa một và hai, tồn tại vô hạn số lượng chữ số, nhưng trong những con số này, không có con số nào nhỏ hơn một, lớn hơn hai.

Bởi vì, 'nhỏ hơn một, lớn hơn hai', bản thân nó cũng chỉ là một loại phân loại của khả năng mà thôi.

Tương tự như vậy, vô hạn số tự nhiên được sắp xếp lại, tức là tất cả số tự nhiên từ 0 đến vô cùng lớn, khả năng này có thể được miêu tả là 'tập hợp bao gồm tất cả các số dùng để đếm', nói cách khác, trong tập hợp này, bao gồm tất cả các tập hợp của 'một loại khả năng nào đó'.

Đây là 'loại hình của khả năng'.

Có loại hình khả năng này, có thể thấy, rõ ràng cũng có những loại số khác tồn tại.

Nếu tăng thêm các loại 'số' khác, thì vô hạn sẽ lớn hơn vô hạn, đây cũng chính là, mối quan hệ giữa táo và hoa quả.

Lý Khải đã sáng tạo ra tất cả các loại táo.

Nói về táo, ở đây sẽ có vô hạn táo, mỗi một loại táo, chỉ cần phù hợp với định nghĩa của táo, đều sẽ tồn tại ở đây, vô hạn táo bày ra trước mặt.

Nhưng mãi mãi không tìm thấy một quả chuối nào.

Mà nếu Lý Khải sáng tạo ra 'tất cả các loại hoa quả', thì trong đó sẽ xuất hiện vô hạn chuối, còn xuất hiện vô hạn cam, vô hạn thanh long và vô hạn dứa.

Vô hạn hoa quả và vô hạn táo, sự chênh lệch giữa chúng, cũng lớn như sự chênh lệch giữa vô hạn táo và hữu hạn vậy.

Cứ như ngươi nói, ở đây có tất cả 'hoa quả', nhưng ngoài 'hoa quả' ra, thì ở đây không có thứ gì khác nữa.

Vậy thì, tiếp tục mở rộng thêm một chút, nếu Lý Khải sáng tạo ra 'vô hạn quả thực', thì hoa quả cũng sẽ trở thành một yếu tố bình thường trong đó.

Lúc này, trong khả năng sẽ phân hóa ra vô hạn hạt khô, vô hạn quả óc chó, vô hạn quả hạnh nhân, còn có vô hạn hạt điều cũng sẽ được đưa vào.

Điều này tạo thành ba loại 'vô hạn lớn' với kích thước khác nhau, tức là "táo", "hoa quả", "quả thực".

Chúng bao hàm lẫn nhau, cái này lớn hơn cái kia.

Sự khác biệt này, đến từ sự khác biệt về số lượng phần tử bên trong tập hợp.

Lý Khải rất có thể không thể liệt kê từng quy luật này ra, bởi vì, loại hình hoa quả... rất có thể cũng là vô hạn.

Tổng số của loại hình 'vô hạn' này, thậm chí có thể nhiều đến mức vô hạn không đếm được.

Trên quả thực, rốt cuộc còn có gì nữa?

Tìm được thứ trên quả thực, vậy còn trên nữa thì sao?

Tập hợp tất cả các số thực là không đếm được.

Tập hợp số vô tỷ tương đương với tập hợp số thực, tập hợp số hữu tỷ tương đương với tập hợp số tự nhiên, ý nghĩa của tương đương là số lượng phần tử của tập hợp bằng nhau, thế của tập hợp số thực lớn hơn rất nhiều so với thế của số tự nhiên.

Xét đến bản chất phi tuyến tính phổ biến của tự nhiên, điều này kỳ thực là đã tuyên án tử hình cho loại khả năng mở rộng mù quáng này — ngay cả khi vũ trụ có thể lượng tử hóa và rời rạc hóa, khả năng mà ngươi phải đối mặt vẫn là không đếm được!

Vì vậy, ngay cả khi Lý Khải đã sáng tạo ra vô hạn khả năng, cũng không thể đạt được 'chân · vô hạn'.

Cái gọi là chân vô hạn, chính là tìm được một tập hợp tối thượng có thể bao gồm tất cả các tập hợp.

Đương nhiên, điều này lại quay về lối mòn cũ rồi.

Có tồn tại một tập hợp như vậy, có thể diễn giải tất cả các tập hợp không?

Đương nhiên là không tồn tại rồi.

Điều này cũng giống như Chung cực Đạo vậy.

Lý Khải sớm đã có được đáp án, thậm chí rất nhiều phàm nhân cũng có thể có được đáp án tương tự, mặc dù bởi vì các Đại Năng Giả có thể sửa đổi hiện thực, cho nên hệ thống tiên đề toán học mà mọi người tuân theo không nhất quán, nhưng điều này không ngăn cản Lý Khải có được đáp án này.

Vì vậy, việc theo đuổi 'thời không mới' bao gồm tất cả khả năng là không thể thực hiện được, Lý Khải không thể làm được điều này.

Mà dưới sự hạn chế này, lại nên làm thế nào để hoàn thành khả năng 'nhiều' mà Lý Khải đã thiết lập đây?

Ngoài việc tạo ra các tuyến thời gian phân nhánh ra, còn có cách nào khác để nâng cao loại khả năng nhiều hơn này không?

Lý Khải trong trầm tư, khẽ nhíu mày.

Còn phải cân nhắc sức mạnh của hắn có thể chống đỡ được không, việc mù quáng theo đuổi sự nhiều cũng không tốt, hay là, trực tiếp buông tay? Để phàm nhân của Chư Thiên đó tự do phát triển, để họ tự mình sáng tạo khả năng của riêng mình.

Nhưng nếu như vậy, tòa Chư Thiên mà Lý Khải sáng tạo ra này sẽ trở thành quảng trường, mọi người ai cũng có thể đến dạo chơi, sẽ không còn thuộc về Lý Khải nữa, Lý Khải cũng sẽ không thể thu được bất kỳ lợi ích nào từ đó.

Cứ như Dục Giới vậy, Thiên Ma căn bản không thể khống chế Dục Giới, thứ này bản chất là vật vô chủ, ai cũng có thể lấy, hơn nữa Thiên Ma bản thân dường như cũng không có bất kỳ ý nghĩ nào muốn hoàn toàn khống chế Dục Giới, ít nhất Lý Khải không nhìn ra.

Chỉ là, khi nghĩ đến đây, Lý Khải đột nhiên nhận ra.

Đúng vậy, giống như Dục Giới.

Dục Giới có gì không đủ tốt sao?

Nếu nói về khả năng, khả năng của Dục Giới hoàn toàn đáng để Lý Khải học hỏi, mặc dù ngay cả Thiên Ma cũng không thể thực sự biến Dục Giới thành của riêng mình, nhưng điều này thì có quan hệ gì đâu?

Lý Khải muốn chỉ là thêm nhiều khả năng hơn mà thôi, mà việc biến những Chư Thiên này thành của riêng, bản thân nó đã là một loại hạn chế.

Đã thêm hạn chế từ trước, nhưng lại muốn tự do, đây là đạo lý gì chứ?

Nghĩ đến đây, Lý Khải đã có ý tưởng ban đầu.

Đã như vậy, vậy thì hãy sáng tạo một Chư Thiên theo kiểu mở, trong thời không này, quy tắc thời không cực kỳ dễ bị thay đổi, sự thay đổi này có thể chia thành hai loại, một loại là tương tự như Dục Giới, thay đổi dựa vào ý chí chủ quan, chỉ là độ khó phải cao hơn Dục Giới rất nhiều.

Một loại khác, thì là công khai quy tắc thời không như một 'sự vật' có thể tạo hình, mặc cho tất cả mọi người tiến hành sửa đổi, giống như việc công khai mã nguồn vậy.

Nhưng vẫn còn một vấn đề nữa, đó là, liệu làm như vậy có thực sự tạo ra thêm nhiều khả năng hơn không? Cần biết rằng, khi cạnh tranh tự do bắt đầu, 'đồng nhất hóa' mới là trạng thái có khả năng xuất hiện hơn.

Khi một giải pháp chất lượng cao xuất hiện, mọi người đều sẽ bắt chước theo, chứ không nhất định sẽ đi khai sáng.

Vì vậy... cần một vài biến số.

Vậy thì hãy thiết lập 'Kỷ Nguyên' đi.

Cứ mỗi một Kỷ Nguyên, các 'thời không song song' sẽ kết nối với nhau, những khả năng khác nhau sẽ được thông suốt.

Rồi sau đó, chính là...

Lý Khải bắt đầu từ từ chạm khắc.

Liên quan、、、、、、、、、__Tiểu thuyết Tiên Hiệp