Chương 1027: Thiên

Chính văn

Theo một ý nghĩa nào đó mà nói, Đạo của Thẩm Thủy Bích và Lý Khải đã phát sinh phân kỳ, thậm chí còn có chút khác biệt so với Dương Chân Chì.

Tuy nhiên, bất kể là Đạo môn Ẩn Thế Phái hay Lý Khải, Đạo của họ đều có tính bao dung quá tốt. Lấy Lý Khải làm ví dụ, hắn cho rằng vạn vật đều có thể tồn tại trong sự mâu thuẫn lẫn nhau, do đó sẽ không dẫn đến mức độ Đạo tranh.

Lý Khải cảm thấy những điều Dương Chân Chì cho là đúng cũng có lý.

Còn Đạo môn Ẩn Thế Phái đối với Lý Khải cũng có thái độ tương tự, mặc dù quan điểm của Lý Khải là 'đen', nhưng họ hoàn toàn có thể dung thứ cho việc 'đen' và 'trắng' ở cùng nhau, bởi vì bản chất thế giới này vốn dĩ là tương phản, tương chuyển, đây cũng là một phần của Đạo Tối Thượng.

Về mặt lý thuyết mà nói, muốn phát sinh Đạo tranh với Lý Khải là điều rất khó, nhất định phải là đối phương hoàn toàn phủ nhận ý nghĩa của mọi thứ ngoại trừ bản thân mình.

Lý Khải cho rằng vạn vật đều có ý nghĩa, tất cả mọi sự vật đều là ‘tự tại’. Cái của ngươi có ý nghĩa, cái của hắn có ý nghĩa, cái của ta cũng có ý nghĩa, cho dù chúng ta có xung đột lẫn nhau cũng không sao, bởi vì bản thân thế giới này vốn dĩ là mâu thuẫn, mà mâu thuẫn không có nghĩa là xung đột, giống như giữa đen và trắng có gì xung đột sao?

Không có xung đột gì cả, giống như Thái Cực Đồ vậy, mặc dù có mâu thuẫn, nhưng không hề ngăn cản việc kết hợp lại với nhau.

Còn Đạo môn Ẩn Thế Phái càng điển hình hơn là không bận tâm đến mọi tranh chấp bên ngoài, nhất tâm chỉ tu Đạo của mình, ở phương diện tự bế 'mò cá' còn hơn Lý Khải một bậc.

Đây cũng là lý niệm của Đạo môn Ẩn Thế Phái.

Với lý niệm này, tựa như hai người có tâm thái 'Phật hệ', dù quan niệm không nhất quán cũng sẽ không cãi vã, bản thân mọi người sẽ không phủ nhận đối phương.

Chỉ cần ngươi không cực đoan đến mức ‘phủ nhận mọi ý nghĩa của những người khác ngoài bản thân mình’, ngươi sẽ không phát sinh Đạo tranh với Lý Khải.

Đáng tiếc thay, Ma Đạo lại chính là như vậy.

Ma Đạo chỉ công nhận ý nghĩa của bản thân, phủ nhận tất cả những ý nghĩa khác, và bác bỏ chúng là ảo giác, thậm chí chủ động hạ thấp cho đến phá hủy những sự vật này, chỉ để chứng minh sự đúng đắn của mình.

Lý Khải chịu nhiều tai hại từ đó, và tranh chấp giữa hắn với Ma Đạo cũng từ đây mà ra.

Nói thật, ngay cả đối với Nhân Đạo, Lý Khải cũng chưa từng kích động đến thế, cũng chưa từng có thái độ thù địch đến thế. Chỉ cần Nhân Đạo không đến gây sự với hắn, Lý Khải vẫn không muốn khai chiến với Nhân Đạo.

Đương nhiên, nếu đã đánh đến tận cửa thì lại là chuyện khác.

Còn đối với Thẩm Thủy Bích mà nói, những việc Lý Khải đang làm hiện nay đã không còn là điều nàng có thể bàn tán nữa. Mục tiêu mà Nhị Phẩm mưu đồ, nàng thậm chí còn không có khả năng chạm tới.

Nói cho cùng, Thẩm Thủy Bích hiện giờ căn bản không hiểu Lý Khải muốn làm gì. Sự khác biệt giữa hai bên quá lớn, đã đến mức Thẩm Thủy Bích giống như một con chuột hamster trên lòng bàn tay Lý Khải vậy.

Chuột hamster có thể nhìn rõ dung mạo con người sao?

Không thể, chuột hamster chỉ có thể nhìn thấy hình dáng bàn tay cho mình ăn mỗi ngày mà thôi.

Cho nên, Thẩm Thủy Bích mới phải quấn lấy Lý Khải sinh hạ đứa con thứ hai, như vậy… nàng mới có thể yên tâm mà ủng hộ Lý Khải.

Nàng rất rõ, Lý Khải rất có thể một ngày nào đó sẽ ra ngoài, rồi sau đó không bao giờ trở về nữa.

Nhưng dù vậy, cũng chỉ có thể ủng hộ mà thôi.

Ngay lúc ban đầu, trong trận Nhân Vu chi chiến, Lý Khải bị Nhân Đạo vây quét, từ khi Lý Khải đẩy Thẩm Thủy Bích ra, Thỏ Tử đã hiểu rõ một chuyện, rốt cuộc nàng cũng phải ủng hộ hắn đi tiếp.

Không còn con đường nào khác để chọn, cũng không tồn tại lựa chọn thỏa hiệp.

Nghĩ đến đây, nàng vuốt đầu Lý Thiên Đức.

Tiểu gia hỏa thay đổi thái độ lạnh nhạt bình tĩnh khi ở trước mặt Lý Khải, ôm chặt lấy mẫu thân, sợ hãi lại nhìn thấy vị dì kia của mình.

Quả nhiên, kẻ quảng giao trị cái loại tiểu tử tự cho mình là đúng này là hữu hiệu nhất.

Còn La Phù Nương Nương chỉ mỉm cười nhìn Thẩm Thủy Bích và ngoại tôn của mình, rồi lại nhìn Dương Ngưng đang chơi đùa điên cuồng ở đằng kia.

Tuy nhiên nhìn một lúc, lại thấy Dương Ngưng chạy trốn về phía khác.

Nhìn kỹ lại, lại thấy một con Chân Long đang truy đuổi Dương Ngưng.

Thân thể Chân Long rất đẹp, lấp lánh ánh sáng xanh nhạt, quanh thân quấn quanh làn gió xanh biếc, dù có xuyên hành trong Nguyên Tinh Thanh Độn cũng không gặp bất kỳ vấn đề gì.

Thể phách Chân Long quả thực cường kiện, khi ở Tứ Phẩm, ngay cả Nguyên Tinh Thanh Độn cũng không thể gây thương tổn, ước chừng đã sớm miễn dịch rồi.

A… đây chính là ‘Lam Nguyệt’ mà Dương Ngưng đã nói trước đây sao? Trông như đang truy đuổi vậy.

Cuộc sống của những người trẻ tuổi quả thực rất khó hiểu.

Chuyến du hành của Thẩm Thủy Bích, Dương Ngưng, và cả La Phù Nương Nương vẫn đang tiếp tục.

Trong thời gian này, vũ trụ cũng đã xảy ra rất nhiều đại sự.

Ví dụ như, nội bộ Thiên Thần đã phát khởi một cuộc tranh đoạt, Đế Tuấn xuất thế, Thái Tuế cùng các Thiên Thần khác cũng đều ra mặt, Tương Liễu được giải phong tự nhiên cũng ở trong đó.

Trận chiến này không kém gì Đại Chiến Diệt Ma do Lý Khải gây ra, các Nhị Phẩm của Thần Đạo hỗn chiến lẫn nhau, các Thiên Thần đã thể hiện ra sức mạnh vô cùng.

Nhưng rất nhanh, Hạo Thiên xuất diện, trấn áp bọn họ xuống.

Thế là chiến tranh kết thúc, mọi thứ lại như cũ.

Sau đó, Yêu tộc đã phát động một hành động ‘Đế Lưu Tương’, trong vô số thế giới, trên mỗi ‘hành tinh’ đều hiện ra một hư ảnh vầng trăng vàng, trong đó vạn đạo kim ti rủ xuống nhân gian, cỏ cây đá sỏi, sơn thủy vạn khí, chim bay thú chạy cho đến đủ loại thứ, những thứ không có Tiên Thiên Tam Bảo, thảy đều hóa yêu khi gặp phải.

Toàn bộ vũ trụ đã dấy lên một lần yêu loạn.

Trong vô tận vũ trụ, những ngọn núi, đại địa, cho đến đủ loại yêu thú được điểm hóa bắt đầu càn quét các nền văn minh vốn có, châm ngòi vô số tranh đấu.

Ở nhiều thế giới, đều xuất hiện thứ gọi là ‘Thú Triều’, những thứ tương tự như ‘Ma Thú’ ‘Tinh Thú’ càng tràn ngập khắp vũ trụ. Chỉ cần xem ngôn ngữ địa phương là gì, sẽ có một danh từ mới, nhưng bản chất đều giống nhau, những thứ này đều là yêu vật được Đế Lưu Tương điểm hóa mà thành.

Các thế giới khác nhau có vận mệnh khác nhau, có nơi là thế giới ấm áp hài hòa cùng yêu vật, yêu vật cũng hòa nhập vào thế giới, trở thành đồng bạn, ấm áp như gió mùa hè. Sự xuất hiện của ‘yêu tinh’ không phá hoại trật tự thế giới, ngược lại còn trở thành một phần trong đó.

Lại có những nơi là Thú Triều, sự đối địch lẫn nhau mang đến hết lần này đến lần khác xung đột. Có lẽ có người gọi đó là sử thi, nhưng người trong cuộc chỉ có thể cảm nhận được sự tàn khốc và tuyệt vọng.

Tuy nhiên, tương ứng với đó, ngoài Thú Triều, cũng đã sinh ra rất nhiều nền văn minh yêu vật độc đáo, trong đó cũng không thiếu những điều thú vị, ví dụ như xuất hiện thêm rất nhiều chủng tộc nham thạch, số lượng thực vật sinh ra linh trí cũng nhiều hơn hẳn.

Nhưng mức độ thay đổi này, thực ra cũng không khác biệt quá nhiều so với việc Lý Khải diệt ma. Tất cả đều đã thay đổi một phần sinh thái của vũ trụ, nhưng nhìn tổng thể vũ trụ thì thay đổi thực ra không đạt đến mức độ cải thiên hoán địa.

Sau hai đại sự kiện này, khiến Lý Khải cảm thấy… những việc mình đã làm dường như cũng không đến mức kinh thế hãi tục như vậy.

Dường như mọi người đều đang làm vậy mà.

Yêu tộc rải Đế Lưu Tương khắp vũ trụ, Thần Đạo cũng vì thái độ của phàm nhân mà đánh nhau loạn xạ, sự mở rộng của Nhân Đạo tuy tạm thời dừng lại, nhưng đó cũng chỉ vì họ vẫn đang tiêu hóa di sản Phật Môn và Đại Chính Tạng mà thôi. Sau này, chắc chắn vẫn sẽ tiếp tục cuộc viễn chinh vô tận của Nhân Đạo.

Đối với điều này, Đạo môn Hiển Thế Phái bày tỏ sự ủng hộ. Nhân Đạo vẫn duy trì liên lạc với họ, đồng thời, Võ Đạo và Lý Đạo cũng có một nhóm người kiên định ủng hộ Nhân Đạo, hiện giờ chỉ là đang ẩn mình chờ thời mà thôi.

Nhìn sang bên Chân Long, trong thời kỳ yêu loạn, họ cũng không rảnh rỗi. Cuộc cạnh tranh lớn do yêu loạn mang lại chính là điều mà các Chân Long mong muốn được thấy, vì vậy họ cũng mượn cơ hội này để bồi dưỡng ra rất nhiều Yêu Long.

Cũng giống như Nhân Đạo sẽ bồi dưỡng ‘người’, nhưng trước khi trở thành ‘người’ còn cần phải trải qua rất nhiều bước, học hỏi rất nhiều thứ, phải từng chút một biến thành cá thể có tiêu chuẩn cao và yêu cầu nghiêm ngặt. Mà trở thành Long cũng vậy.

Thậm chí còn phiền phức hơn, bởi vì ngươi cần không ngừng như ‘thoát kén’ vậy, sửa đổi biểu hiện gen của mình, kiểm soát lộ trình tiến hóa của bản thân, cuối cùng đạt tới cảnh giới ‘hoàn mỹ’, trở thành một Chân Long.

Các Yêu Long chính là đang tiến bước trên con đường này, trong thời kỳ yêu loạn, nhiều Chân Long cũng vì thế mà ra đời.

Nhìn chung mà nói, các Đạo Thống đều không ngừng gây sự theo nhu cầu của mình.

Thậm chí Linh Đạo và Vu Đạo đều đã vì chuyện Tiên Thiên mà tranh giành gay gắt nhiều cơ hội, tuy nhiên cục diện vẫn không mở rộng ra ngoài tầng lớp cao nhất mà thôi, cơ bản cũng đều do Vu Hàm tự mình giải quyết.

Từ góc độ này mà xem, Lý Khải gần như đã xác định được vị trí của mình.

Có lẽ… việc diệt đi Mộng Tưởng Chi Thành, từ góc độ Nhị Phẩm mà nhìn, là một đại sự, là chiến tranh phân định sống chết. Nhưng từ cấp độ ‘Đạo Thống chi tranh’ mà nhìn, thì đây lại giống như sự việc ma sát biên giới vậy.

Ma sát biên giới, chiến tranh quy mô nhỏ trong khu vực đương nhiên là chuyện rất nghiêm trọng, cần sự phối hợp toàn lực của quốc gia và quân đội mới có thể hoàn thành, tuy nhiên so với chiến tranh thế giới thực sự, vẫn còn một sự khác biệt rất lớn.

Vì vậy, xét về lực lượng mà Lý Khải đang nắm giữ hiện nay, vẫn cần tích lũy thêm một thời gian nữa.

Về phần Lý Khải, sau khi hắn từ Đông Hải câu cá trở về, đã tìm một cái ao trong động thiên Huyền Cảnh Sơn để nuôi con Côn mà mình đã câu được. Ban đầu hắn nghĩ rằng cái ao biển kia đã đủ lớn, hẳn là có thể chứa được một con Côn.

Nhưng con Côn kia lại biến thành một con chim nhỏ, bay vút lên từ trong hồ nước, rồi bỏ chạy mất.

Lý Khải cũng không ngăn lại, cứ thế mỉm cười nhìn đối phương bay đi.

Đông Hải cũng gần như đã câu chán rồi, lần tới hơi muốn thử cảnh quan bên Thiên Hà một chút.

Nghe nói, bên Thiên Hà có rất nhiều ‘rùa’ lang thang mà sau lưng chúng cõng theo quần thể tinh cầu. Những con rùa này bơi lượn trong Thiên Hà, lấy mặt trời làm thức ăn. Vì vậy, câu cá ở đó chính là dùng mặt trời làm mồi nhử, rồi thả vào Thiên Hà, chờ đợi Tinh Thú trong đó cắn câu, giải nhất trong số đó chính là những con rùa kia.

Nghe nói những con rùa kia tuy là Man Thú, nhưng vô cùng cảnh giác, sẽ không tùy tiện cắn câu, vì vậy rất thử thách kỹ thuật.

Đương nhiên, dùng Thần Thông bắt giữ tự nhiên là dễ dàng, nhưng làm như vậy thì cũng giống như đi câu cá ở hồ chứa mà chọn cách rút cạn nước vậy, mất đi sự tao nhã, không có trình độ, sẽ bị nhiều cần thủ chỉ trỏ cười chê.

Ừm, lắng đọng, tích lũy…

Vậy tiếp theo nên đi nơi nào để tích lũy lực lượng đây? Là tự mình bồi dưỡng Tam Phẩm và Nhị Phẩm làm lực lượng dự trữ sau này, hay là đi tìm đồng minh để gia nhập?

Nói về nhanh, chắc chắn là chọn đồng minh, nhưng thứ như đồng minh này, có thể gặp mà không thể cầu. Lý Khải đã lôi kéo được các Đại Bồ Tát đã là may mắn rồi, bước tiếp theo còn ai có thể lôi kéo nữa đây?

Tạm thời không tìm được người hữu dụng nào cả. Còn về những văn minh vực ngoại kia, tuy có văn minh cấp Nhị Phẩm, nhưng muốn họ nhúng tay vào tranh đấu của Thiên Hạ Cửu Địa e rằng là không thể.

Người ta vất vả lắm mới đạt tới văn minh Nhị Phẩm, sắp sửa thiên thu vạn đại vĩnh hằng bất hủ rồi, mắc gì phải nhúng tay vào cuộc đấu tranh của Thiên Hạ Cửu Địa, thua rồi thì mất hết.

Trừ phi… Lý Khải có thể đưa ra nhiều quân bài hơn.

Nhưng cùng là Nhị Phẩm, hắn còn có thể đưa ra quân bài gì nữa đây? Cái gọi là quân bài, thực ra chính là thứ đối phương cần. Mà đối với Nhị Phẩm mà nói, vật chất thông thường căn bản là không đáng một xu, thứ có thể đoàn kết Nhị Phẩm chỉ có tín niệm chung, ví dụ như hợp tác với các Đại Bồ Tát là vì cùng theo đuổi mục tiêu diệt ma, chứ không phải vì lợi ích nào đó mà cắt bỏ hay nhượng bộ.

Làm thế nào mới có thể đưa ra nhiều quân bài hơn đây?

E rằng… chỉ có cách khiến tu vi tiến thêm một bước mà thôi.

Lý Khải nằm trên chiếc ghế bập bênh ở Huyền Cảnh Sơn, suy tư làm thế nào để tu vi có thể tiến thêm một bước.

Thăng cấp Nhất Phẩm tạm thời không cần nghĩ tới, khoảng cách quá xa vời, gần như tương đương với một người chưa nhập phẩm suy nghĩ làm thế nào để bản thân có thể thăng cấp lên Nhị Phẩm.

Ma Vương Tử trên thực tế đang làm những điều này, việc đọc Đại Tam Tạng và Đại Chính Tạng dường như chính là phương pháp hắn tự tìm cho mình.

Nhưng đối với Lý Khải thì không có tác dụng. Lý Khải không chuẩn bị tu hành Phật pháp, hắn cũng không có bất kỳ hứng thú nào đối với quan điểm của Phật Tổ. Nhưng nếu muốn tìm thứ có thể phát huy tác dụng trên người hắn… nói không chừng cũng chỉ có Dục Giới mà thôi.

Nhưng nghĩ kỹ lại…

Pháp môn Ma Đạo của Dục Giới, Lý Khải cũng không có hứng thú lắm. Vậy bước tiếp theo hắn muốn tăng cường nội tình và thực lực của mình, rốt cuộc nên phát triển theo hướng nào đây?

Suy đi nghĩ lại, với căn cơ của Lý Khải, muốn tiến thêm một bước, cũng chỉ có hai con đường mà thôi.

Một là từ Đạo Trường mà bắt đầu, tức là từ căn cơ của Lý Khải đối với thiên hạ mà mở rộng. Tuy nhiên… nước trong thiên hạ quá sâu, không phải vạn bất đắc dĩ Lý Khải sẽ không muốn dấn thân vào.

Đây chính là một Hỗn Độn Đấu Kỹ Trường, vào dễ ra khó. Nếu thật sự phát triển đến đại hỗn chiến Nhị Phẩm, e rằng sẽ rất khó xử lý.

Còn con đường thứ hai, chính là bắt đầu từ bản chất Thần Chỉ của hắn.

Trong cơ thể Lý Khải được cấu thành từ vô vàn khả năng khác nhau.

Vậy thì, có lẽ có thể thử làm giống Thái Nhất.

Nuốt chửng nhiều khả năng hơn, để bản thân có thể vươn ra nhiều xúc tu hơn.

Không đúng… suy nghĩ của mình sao lại phát triển theo hướng Ma Đạo rồi, không cần nuốt chửng nhiều khả năng hơn, mà là… sáng tạo thêm nhiều khả năng hơn.

“Vậy thì, có lẽ có thể thử ‘Khai Thiên’?” Lý Khải lẩm bẩm tự nói.

Khai Thiên.

Năng lực mà Tam Phẩm đã sở hữu, chỉ là Lý Khải chưa từng thử qua.

Cái gọi là ‘Khai Thiên’, chính là ở ngoài vũ trụ hiện thực, sáng tạo ra một thời không hoàn toàn mới, với quy tắc khác biệt.

Đương nhiên, theo định nghĩa của ‘vũ trụ’, những ‘Chư Thiên’ này đều là một phần của vũ trụ, nhưng chúng quả thực là những thời không độc lập, có đường thời gian và khu vực không gian khác nhau.

Chư Thiên mà Lý Khải quen thuộc nhất, chính là Dục Giới, nó còn có một tên khác là ‘Tha Hóa Tự Tại Thiên’, là một thời không được tạo thành từ tinh thần thuần túy, hiển nhiên quy tắc trong đó hoàn toàn khác biệt so với vũ trụ hiện thực.

Một cái khác thì là Vô Sắc Giới Thiên.

Vô Sắc Giới Thiên lại ‘hoàn toàn khác biệt’ theo một ý nghĩa khác, trong đó không có gì cả, ngay cả sự tồn tại của thời không cũng khó nói, là một Chư Thiên được cấu thành từ ‘Không’, tính chất gần như hoàn toàn đối lập với Dục Giới.

Chư Thiên, chính là những thời không với các khả năng khác nhau do các Đại Năng Giả khai mở.