Chương 31: Truyền thừa

Dường như nhận ra sự nghi hoặc của Lý Khải, Chúc công tử vừa truyền thừa, vừa giải thích:

“Loại Thần ý truyền thừa này, ban đầu là để trực tiếp truyền thụ sự lĩnh ngộ cho đệ tử môn nhân, mang theo ý chí chủ quan rất nặng, thậm chí có thể trực tiếp bóp méo con đường của đệ tử, khiến họ trở thành bản sao của mình, đoạn tuyệt đường đi sau này.”

“Sau này, Nho đạo Thánh nhân đưa ra ý kiến, Chân ý của Đạo vốn là thứ có thể áp dụng khắp thiên hạ, tồn tại vạn đời không sai lệch, hà cớ gì lại phải gán ép sự lĩnh ngộ của mình lên đệ tử? Bởi vậy sau này mới cải tiến pháp môn này, chỉ truyền thừa nguyên điển, không thêm vào quá nhiều sự lĩnh ngộ chủ quan.”

“Bởi vậy, truyền thừa sẽ không giúp sự lĩnh ngộ của ngươi nhanh chóng đề thăng, cũng không thể khiến ngươi ghi nhớ tất cả, nhưng lại có thể giúp ngươi bớt đi nỗi khổ ngày ngày vác một chồng sách đi khắp nơi, thế nào, có phải rất tiện lợi không? Trực tiếp cài sách vào trong đầu ngươi rồi, tùy thời có thể tra xem.” Chúc công tử cười nói.

Còn Lý Khải, biểu cảm lại đầy vi diệu, phảng phất như không biết nên nói gì…

Nên nói gì đây?

Hình như chẳng có gì đáng nói, người của thế giới này… thật sự chẳng hề ngu dốt chút nào, căn bản không có bất kỳ lỗ hổng nào để hắn cải cách cả, muốn dựa vào học thức của mình để đưa ra phương án sửa đổi thì quả thực khó một cách kỳ lạ…

Bất quá, đây ngược lại là điều khá bình thường, nói gì thì nói, hắn có lẽ sẽ có vài kỳ tư diệu tưởng độc đáo hoặc kinh nghiệm khác biệt nào đó, nhưng muốn vượt qua trí tuệ của thế giới này, vậy thì vẫn quá mức tự đại rồi.

Truyền thừa hầu như không có chút đau đớn nào, chỉ là trong đầu hắn xuất hiện thêm một môn pháp môn tu luyện của Chúc nhân, tên vô cùng đơn giản, chỉ vỏn vẹn một chữ "Chúc".

Thế nhưng, khi hắn cẩn thận chìm đắm vào trong đó, lại đột nhiên cảm thấy… vĩ đại.

Là vĩ đại thật sự, cứ như thứ trong đầu hắn căn bản không phải là pháp môn tu luyện gì cả! Mà là một bộ bách khoa toàn thư!

Những thứ được ghi chép lại quả thực phức tạp đến khó tin, lớn thì Thiên hạ Cửu Châu, thiên văn lịch tượng, nhỏ thì mương máng đường sá, cây cỏ côn trùng, đều có trong đó.

Thậm chí còn có lễ nhạc binh hình, nông thương y bốc, tất cả những thứ này, đều in sâu vào trong đầu hắn!

Phần tu luyện, thậm chí chỉ chiếm một phần nhỏ.

Nghề nghiệp "Chúc" này, bản thân đã chỉ người chủ trì lễ tế khi tế tự.

Quyển sách "Chúc" này, càng giống một cơ sở dữ liệu được xây dựng từ những kiến thức cần thiết và phải biết của nghề "Chúc" hơn!

Các loại lễ tế, các loại khí vật hữu ích cho tế tự, động vật, thực vật, nghi thức, thậm chí đến hình thái sơn xuyên địa mạch, phương pháp phân biệt các loại thiên địa khí tức, tóm lại, chỉ cần liên quan đến tế tự, thì bên trong này đều có tất cả!

Vô số tri thức, không phải rót thẳng vào trong đầu hắn, mà là được lưu trữ trong đầu hắn, hắn cần tự mình đọc, tự mình ghi nhớ, mới có thể thực sự khắc cốt ghi tâm. Chỉ là bây giờ, hắn chỉ cần tâm niệm vừa động, là có thể tìm kiếm như trên kho dữ liệu, mặc dù sẽ có chút độ trễ, nhưng quả thực có thể xuất hiện những tài liệu này trong một khoảng thời gian nhất định.

Lấy ví dụ, hiện tại, Lý Khải đã rõ ràng biết được ý nghĩa tế tự của "Lập Xuân".

"Ngày Lập Xuân, Hữu Tư nghênh đón Câu Mang Thổ Ngưu, Câu Mang danh Áo Xuân Đồng, đội mũ thì xuân ấm, nếu không thì xuân hàn. Thổ Ngưu màu đỏ thì hạn, màu đen thì lũ, tranh nhau rắc đậu đỏ ngũ sắc mễ để tiêu trừ tật bệnh trong một năm. Dùng bùn Thổ Ngưu trát vào bếp, để súc vật béo tốt."

Lại có phương pháp tế tự, chia ra: dùng huyết tế để tế xã tắc, ngũ tự, ngũ nhạc; dùng Li Trầm tế sơn lâm xuyên trạch; dùng Phi Cô tế tứ phương bách vật. Dùng hung lễ thương tiếc nỗi lo quốc gia, dùng tang lễ thương tiếc cái chết, dùng hoang lễ thương tiếc thiên tai dịch bệnh, dùng điếu lễ thương tiếc tai họa, dùng khoái lễ thương tiếc thất bại bị vây hãm, dùng tuất lễ thương tiếc giặc cướp loạn lạc.

Lại ví dụ, nếu cần tế binh, thì phải tế binh ở sơn xuyên, dùng vật hiến tế ở xã tông.

Còn có các loại tế pháp khác nhau, ước chừng chia ra là Mệnh Tế, Diễn Tế, Bao Tế, Chu Tế, Chấn Tế, Cảo Tế, Tuyệt Tế, Liễu Tế, Cung Tế, vân vân.

Lại còn có thể phân biệt các loại thần sát, Kiếp Sát, Tai Sát, Đại Sát vân vân.

Còn truyền dạy kỹ xảo vọng thiên chiêm tinh, ví như thông qua năm loại vân sắc xung quanh mặt trời, có thể dự báo cát hung, dựa vào gió của mười hai tháng, để quan sát động thái khí của thiên địa, đồng thời vạch trần yêu họa cát tường mà thiên địa muốn báo trước.

Tóm lại, vô số tri thức, thậm chí bao gồm Vọng Tự, Vọng Diễn, Thụ Hiệu, vân vân, toàn bộ đều được ghi chép lại từng cái một.

Những việc mà một Chúc nhân nên làm, toàn bộ đều được ghi chú rõ ràng rành mạch.

Chỉ là, rất nhiều thứ, Lý Khải căn bản không thể hiểu được, mặc dù có ghi chép nhưng hắn hoàn toàn không hiểu đó là gì, cứ như học sinh tiểu học xem toán cao cấp vậy, nhìn nửa ngày cũng ngơ ngác.

So với những tri thức phức tạp đến mức không biết phải nói gì này, phương pháp tu luyện quả thực chỉ được giới thiệu trong một đoạn rất ngắn là xong.

Rất đơn giản, pháp môn tu luyện của Chúc nhân, chia làm ba nhánh: Thiên Thần, Địa Kì, Nhân Quỷ. Môn mà Lý Khải có được trong tay là nhánh Địa Kì.

Chỉ cần đúng giờ tế tự sơn xuyên thủy mạch, giữ sự kính trọng đối với tinh linh tự nhiên, hành động theo nghi thức cố định, là có thể chiết xuất sức mạnh Bách vật Địa Kì, sau đó hội tụ vào bản thân, tiềm tàng trong thân thể mình.

Không có đan điền, cũng không cần điểm hội tụ năng lượng gì đó, thậm chí còn chẳng cần nén năng lượng từ thể khí sang thể lỏng gì cả, rất nhiều cách nói từng thấy đều trở nên vô dụng.

Bởi vì, theo cách nói trong sách, thân thể con người tự nó đã là một tiểu thiên địa, bản thân có thể dung nạp cực nhiều sự vật, những thứ mang tính tượng trưng như "khí", rất khó mà thực sự lấp đầy tiểu thiên địa trong thân thể người.

Tu hành như vậy, chậm rãi tích lũy, sau đó có thể dần dần tiếp xúc với Địa Kì mạnh hơn, nhiều hơn, đạt được sức mạnh càng cường đại, có thể sử dụng thuật pháp càng lợi hại.

Tất cả đều chậm rãi như vậy, tự nhiên mà thành, không hề kịch liệt, cũng chẳng có bình cảnh gì đáng nói.

Phương pháp tu luyện vô cùng hòa bình, hòa bình đến mức Lý Khải còn không dám tin, lại có phương pháp tu luyện không cần chém giết, tranh đoạt tài nguyên mà vẫn có thể thông suốt một đường…

Tiểu thuyết trước đây đọc uổng công rồi.

Đây, chính là con đường của Vu đạo.

Bất quá, tuy hòa bình, nhưng đại thể vẫn có phân chia cấp bậc.

Theo cách nói trong quyển sách này, thế gian có vô số pháp môn, mỗi loại đều có tầng thứ không giống nhau, loại kém chất lượng như Bài Ba Kình, giới hạn trên chỉ có một tầng, luyện xong có thể đạt đến trình độ người trưởng thành của thế giới này, còn loại cao cấp như quyển sách "Chúc" này, vậy thì không biết giới hạn trên là gì rồi.

Các loại pháp môn, tự nó có cảnh giới của mình, tự nó có tầng cấp của mình, thậm chí giữa các đạo thống cũng có cách phân chia khác nhau, Nho đạo có phẩm cấp của riêng mình, Vu đạo có phân loại của riêng mình, Đạo môn cũng có cách nói về Nguyên Thần Kim Đan vân vân, các loại phương pháp tu hành khác nhau, cấp bậc giữa chúng vô cùng hỗn loạn, khó mà phân biệt được.

Bởi vậy mới có Thánh nhân định ra quy củ, bất luận bản thân là đạo thống nào, đều thống nhất dùng một tiêu chuẩn để định, đó chính là Cửu phẩm đến Nhất phẩm.

Lý Khải đang lật xem sách trong đầu mình ở đây, nhưng Chúc công tử lại không chờ được nữa, hắn lại nói: "Những gì nên nói, nên học, nên lĩnh ngộ, đều nằm trong Thần ý truyền thừa rồi, phần ghi nhớ ta cũng không nói nhiều làm gì. Ta giới thiệu cho ngươi một người nữa, ồ… một yêu." Nói xong, hắn khẽ kéo một cái ra sau lưng.