Chương 37: Phẩm cấp

Tiểu thuyết Hà Dĩ Sênh Tiêu Mặc: ,,,,,,,,,,,

Lý Khải giở sách nửa canh giờ, cuối cùng cũng tìm thấy ghi chép trong sách “Chúc”.

Trong sách “Chúc” có ghi: “Người thời thượng cổ có Thần Đồ và Uất Lũy là hai huynh đệ, có năng lực bắt quỷ, cư ngụ trên núi Độ Sóc ở Đông Hải, đứng dưới gốc đào, kiểm duyệt trăm quỷ. Quỷ vô đạo lý, vọng tác tai họa cho người, Thần Đồ và Uất Lũy trói bằng dây sậy, bắt chúng cho hổ ăn.”

Lại có ghi chép: “Đông Hải Ném Khúc Độ Sóc Sơn, trên núi có cây đào lớn, thân cuộn mình ba ngàn dặm. Ở góc đông bắc, là nơi trăm quỷ ra vào. Trên đó có hai thần nhân, một là Thần Đồ, hai là Uất Lũy, chủ quản vạn quỷ. Quỷ ác gây hại, bị bắt trói bằng dây sậy, dùng làm thức ăn cho hổ. Hoàng Đế bèn dựng người gỗ đào lớn ở cửa nhà. Vẽ Thần Đồ, Uất Lũy cùng hổ và dây sậy, để ngự quỷ.”

Ý là nói, thời thượng cổ có hai huynh đệ Thần Đồ, Uất Lũy, có thể chế ngự quỷ, cư trú trên núi Độ Sóc ở Đông Hải.

Ngọn núi Độ Sóc này, trên núi có một cây đào lớn, cực kỳ rộng lớn, trải dài ba ngàn dặm.

Góc đông bắc của cây đào, có một Quỷ Môn, là nơi vạn quỷ ra vào. Hai huynh đệ Thần Đồ, Uất Lũy liền đóng quân ở đó, chịu trách nhiệm giám sát coi giữ. Nếu xuất hiện ác quỷ không nói đạo lý, làm chuyện trái lẽ, Thần Đồ và Uất Lũy sẽ bắt giữ, sau đó dùng dây bện bằng lau sậy trói lại, đem đi cho hổ ăn.

Khi Hoàng Đế thống trị thiên hạ, thấy thế gian hỗn loạn, ác quỷ hoành hành ngang ngược, gây nhiều phiền nhiễu cho dân, bèn dạy bách tính khắc tượng Thần Đồ, Uất Lũy bằng gỗ đào, sau đó dùng dây treo trước cửa nhà, để ngăn ác quỷ xâm nhập.

Thế là, Thần Đồ, Uất Lũy liền trở thành hộ thần.

Trong đoạn ghi chép này, Lý Khải nhìn thấy một vài thần linh mà mình quen thuộc, cùng với kiến thức thiên văn học mà hắn biết.

Mặc dù không biết thế giới này, có quan hệ gì với thế giới ban đầu của hắn…

Nhưng những phong tục dân gian này, thậm chí cả cổ tịch, đều có thể khớp được ư?

Quan trọng nhất là, ngôn ngữ chữ viết, hắn cũng có thể hiểu được, ngay cả nơi này còn có một quốc gia tên là Đường Quốc…

Trùng hợp ư?

Thôi vậy, mặc kệ những thứ đó, chúng thật ra chẳng có quan hệ gì với hắn.

Đã đến thì an.

Để tế tự hộ thần, lần này Lý Khải đổi một phương pháp khác.

Hắn đem cành liễu mà Chúc công tử tặng mình, dâng lên tế đàn.

Lần này, một luồng thần khí từ hộ thần liền nhập vào trong cành liễu.

Đây cũng là một phương pháp được ghi chép trong sách “Chúc”, đa phần pháp khí, thần khí mà Vu Chúc sử dụng đều được chế tạo bằng cách này.

Một luồng thần khí hòa vào trong đó, cành liễu rõ ràng trở nên bóng bẩy hơn, chỉ là, lại không sinh ra chất biến.

Cũng rất bình thường, đây là cành liễu Chúc công tử ban cho, bên trong hẳn đã có địa chi thần khí từ trước rồi.

Chỉ là, sau khi được thần khí của hai thần Thần Đồ, Uất Lũy rót vào, cành liễu này rõ ràng có thêm một vài cảm nhận khác.

Theo ghi chép trong sách, hẳn là năng lực đánh quỷ đã trở nên mạnh hơn.

Chuyện tốt, chuyện tốt, bây giờ cường hóa trang bị một chút cũng tốt.

Địa chi cũng đã tế tự xong, nhưng Lý Khải lại không tế tự nhân quỷ.

Bởi vì, nhân quỷ là tiên tổ, nhưng hắn thật ra không có tiên tổ ở thế giới này, hắn là ngoại đạo chi nhân.

Thân là ngoại đạo chi nhân, phần nhân quỷ này, trừ khi sau này hắn được một vị nhân quỷ thần linh nào đó thừa nhận, hoặc trở thành con rể ở rể, nếu không sẽ không có quá nhiều cần thiết phải tế tự nhân quỷ.

Bận rộn xong xuôi những thứ này, Lý Khải thức dậy lúc ba giờ sáng, ngẩng đầu nhìn, mặt trời đã lên rồi.

May mắn thay, sau tất cả những việc này, hắn không những không mệt mỏi, ngược lại còn trở nên tinh thần phấn chấn, tràn đầy sức sống dưới sự tẩm bổ của sinh khí mộc khí.

Thẩm Thủy Bích vẫn còn đang ngủ say, nàng ấy cả đêm không mở mắt, ngủ rất ngon.

So với Lý Khải cẩn thận từng li từng tí, nàng ta, kẻ bị treo thưởng trăm kim, lại dường như chẳng có chút áp lực nào.

Chỉ có thể nói, một suy nghĩ có khi lại khá thực dụng.

Cứ để nàng ngủ đi… Dù sao tiền phòng cũng là Chúc công tử trả.

Nghĩ vậy, Lý Khải chủ động ngừng Ngưu Lực thuật, sau đó bước ra ngoài.

“Ta bây giờ nếu tính theo tình hình thì chắc là phẩm cấp mấy?” Hắn thử kiểm tra sức tay một chút, tự lẩm bẩm.

Theo phân cấp của Vu Thần Sơn, Lý Khải cảm thấy, mình hiện tại chỉ là một Chúc nhân vừa mới nhập môn bình thường, ngay cả quy tắc tế tự cũng phải giở sách ngay lúc đó. Hai buổi tế tự đơn giản thường nhật sáng nay, đều đã tốn trọn ba tiếng đồng hồ, còn phải thức đêm dậy làm mới được, thuộc loại miễn cưỡng không bị coi là ngoại đạo.

Mà phân cấp của Chúc nhân, nếu đặt trong toàn bộ thiên hạ mà xét, cũng rất khó để đối chiếu với các loại khác.

Vì vậy, các Thánh nhân vì muốn “quy phạm thiên hạ”, liền chế định ra một phương pháp thích hợp với tất cả các con đường tu luyện, đó chính là phân cấp từ Cửu phẩm đến Nhất phẩm.

Lý Khải rất muốn chê bai cách nói “quy phạm thiên hạ” này, nhưng hắn cẩn thận nghĩ lại, thứ này có lẽ không chỉ mang ý nghĩa tượng trưng… Rất có thể là sự tranh giành “Đạo” của các đại nhân vật.

Nói không chừng, thứ này thật sự có thể quy phạm thiên hạ, giống như Thiên Đạo kiềm chế tất cả tu hành giả.

Những chuyện quá lớn lao, quá mơ hồ này không nói, Lý Khải tự mình cũng tìm hiểu chi tiết một chút về cách phân chia phẩm cấp này.

Nhất phẩm đến Cửu phẩm, kỳ thực là dựa theo ảnh hưởng và nhận thức đối với “Đạo” mà phân chia, không liên quan đến sức chiến đấu.

Binh Đạo tu sĩ và Kiếm Đạo tu sĩ, khi đối phó với những loại hình không quá giỏi chiến đấu, ví dụ như Bốc nhân của Vu Đạo, việc vượt cấp chém giết dễ như ăn cơm uống nước, nhưng ảnh hưởng của họ đối với Đạo chắc chắn kém xa.

Bởi vì sự khác biệt này, một Bốc nhân Ngũ phẩm của Vu Đạo, đối mặt với một Binh gia tu sĩ thấp hơn mình hai phẩm, tức là Thất phẩm, rất có khả năng sẽ bị đánh trực diện thành chó ngốc.

Thế nhưng nói đi cũng phải nói lại, chỉ cần vị Bốc nhân này ẩn nấp, dựa vào thuật chiêm bốc, thậm chí là thuật nguyền rủa để đùa chết đối phương, cũng không hề khó khăn.

Hoặc giả, một Y Đạo tu sĩ, cho dù tu luyện đến Nhất phẩm, ước chừng cũng chẳng có mấy năng lực phá hoại môi trường, khai sơn đều tốn sức.

Nhưng một Vu Đạo Chúc nhân, nếu có thần khí của địa chi sơn thần che chở, Bát phẩm đã có thể tạo ra địa chấn cục bộ rồi.

Tóm lại, sự phân chia phẩm cấp này, chỉ xét đạo phẩm, tuy có một chút liên quan đến khả năng biểu hiện và sức chiến đấu, nhưng mối quan hệ không lớn, lực sát thương chủ yếu vẫn nhìn vào phương thức tu luyện.

Nhưng phẩm cấp không chỉ dùng để nhìn, một khi con đường nào đó đạt đến cao phẩm, tự nhiên sẽ có thủ đoạn thuộc về mình, có lẽ không quá giỏi chiến đấu, nhưng tuyệt đối là không thể thay thế, thậm chí là độc nhất vô nhị.

Theo phân loại, Bát, Cửu, Thất phẩm là thấp nhất, ý là từ người mới nhập môn đến giai đoạn dần quen thuộc.

Lục, Ngũ, Tứ phẩm, thì là cao thủ trong đó, có thể xem là cao nhân một phương, đối với Đạo của mình cũng có lý giải sâu sắc, có một vài thủ đoạn độc môn.

Tam, Nhị, Nhất phẩm, thì có thể coi là cao nhân đương thời rồi, thông thường đều là chưởng môn một phái, hoặc cấp bậc thủ lĩnh thế lực lớn.

Tương truyền còn có cấp cao hơn.

Trong sách “Chúc”, tạp thiên có ghi chép, Vu Đạo có Vu Thần, Đạo Môn có Chân Tiên, Nho gia có Thánh nhân, Võ Đạo có Nhân Tiên, Nhất phẩm không phải là cực hạn.

Nhưng những thứ dư thừa, trong sách không viết, có lẽ là thấy không cần thiết.

Còn về Lý Khải…

Hắn đã xác nhận lại nhiều lần.

Mình hẳn là… chưa nhập phẩm.

Đúng vậy, chưa nhập phẩm, đợi hắn ít nhất thành thạo pháp tế tự bốn mùa, duy trì tế tự tất cả các thiên thần bốn mùa, địa chi ngũ tự thông thường nhất trong suốt một năm, đợi đến khi khí bốn mùa trong tiểu thiên địa nhân thân đầy đủ, ngũ tự thần khí hộ thể, lúc đó ước chừng mới có thể coi là Cửu phẩm…

“Haizz, nhiệm trọng đạo viễn a, cần mẫn cày cấy một năm trời, mới có thể nhập phẩm sao?”

Liên quan: ,,,,,,,,,,,

__Tiên Hiệp Tiểu Thuyết