Chương 48: Sơn Căn

“Ai… hù…” Thẩm Thủy Bích mệt đến mức không thể thẳng lưng nổi: “Lý Khải, chúng ta… khiêng đá làm gì vậy? Ta mệt quá.”

Thẩm Thủy Bích vừa nói vừa vịn vào cái gùi trên lưng lão mã.

Cái gùi được buộc bằng một sợi dây mây, treo trên mình lão mã, còn Thẩm Thủy Bích thì chịu trách nhiệm giữ cho cái gùi ổn định, tiện thể bỏ đá vào trong.

Nàng không thể vác nổi, chỉ có thể nhặt từng viên một bỏ vào cái gùi trên lưng lão mã, rồi để lão mã thồ đi, nàng thì đi bên cạnh vịn giữ.

Lý Khải thì không có lão mã để dùng, hắn chỉ có thể tự mình khiêng đá, rồi vác lên.

Dù sao cũng là phu kéo thuyền mà, bị người ta dùng như súc vật cũng là chuyện thường.

Không đúng, phải nói là, cái nghề phu kéo thuyền này, bản thân nó đã là bị dùng như súc vật rồi.

Nghe thấy Thẩm Thủy Bích nghi vấn, Lý Khải giải thích: “Ngươi tâm huyết đột khởi, ta cũng tâm huyết đột khởi, Quan Ngũ Vân Chi Thuật còn hiển thị trên đỉnh đầu ta có tai ương binh đao, phải chuẩn bị thật tốt mới được.”

“Ta đương nhiên biết phải chuẩn bị thật tốt… Vậy nên, chuyện này liên quan gì đến việc khiêng đá?” Nàng vốn đã công thể toàn tổn, giờ lại thêm một đợt lao động nặng nhọc, mệt đến không thở nổi, nên không nhịn được hỏi Lý Khải.

Lý Khải đang vác một khối đá lớn nặng ba bốn trăm cân lên núi, nghe thấy vấn đề của Thẩm Thủy Bích: “Làm cạm bẫy đó, nơi đây có núi, có nước, ba chúng ta, chỉ có ta có sức chiến đấu, vẫn phải chuẩn bị trước đã.”

“Tuy nhiên, làm cũng gần xong rồi, ngươi và lão mã đi nghỉ ngơi đi, phần còn lại cứ để ta làm, không còn nhiều nữa đâu.” Lý Khải liếc mắt nhìn, còn khoảng một phần ba chưa hoàn thành, nhưng hắn nếu cố gắng một chút, đến nửa đêm chắc cũng có thể làm xong.

Nhưng Thẩm Thủy Bích mím môi, vẫn lắc đầu.

Lão mã cũng hí lên vài tiếng, không lùi lại, mà tiếp tục thồ đá lên núi.

Lý Khải thấy vậy, cũng không nói gì thêm.

Lên núi, hắn lập tức dùng đá bố trí tế đàn.

Phải, hắn muốn dùng thuật tế tự mà mình đã học được trước đây, xem liệu có thể tích lũy được một chiêu thức dự phòng hay không.

“Sơn Thần, tự chi dụng hy…” Lý Khải lẩm nhẩm những lời trong sách 《Chúc》.

Cái gọi là Hy Sinh (牺牲), Hy (牺) chỉ loài vật nuôi toàn một màu, Sinh (牲) chỉ loài vật nuôi có thể ăn được.

Tế tự sơn thần, thì nên dùng vật nuôi thuần sắc làm tế phẩm.

Bây giờ tìm đâu ra con vật thuần sắc đây?

Đơn giản, bên cạnh chẳng phải có lão mã sao?

Mặc dù lão mã đã già, nhưng, với tư cách là một Long Cú, lông nó màu đen tuyền, lại còn đen bóng loáng, vô cùng oai phong.

Thế nên, hắn cầm dao đi đến bên cạnh lão mã.

Lão mã sợ hãi lùi lại hai bước.

“Được rồi, làm cái vẻ mặt đó làm gì…” Lý Khải cười mắng: “Đâu phải thật sự muốn giết ngươi.”

Lão mã hí lên hai tiếng, vẻ mặt vô cùng tủi thân.

Nhưng Lý Khải cũng không thể nào thật sự giết nó để tế tự, dù sao cũng đã sống chung mấy ngày, lão mã và hắn quan hệ cũng coi như thân thiết, hắn cũng không làm được loại chuyện đó.

Dùng dao rạch một nhát vào mông lão mã, lấy một ít máu ngựa, rồi cắt một chùm từ bờm ngựa phiêu dật oai phong của nó.

Lão mã tủi thân hí lên hai tiếng.

Lý Khải cười vỗ một cái vào mông nó: “Hai ngày nữa cho ngươi một tia Thương Long Thần Khí, xem ngươi còn cái bộ dạng này không!”

Lão mã nghe vậy mừng rỡ, chu mông bỏ đi.

Vết thương nhỏ đó, chẳng cần quan tâm, hai mươi phút là cầm máu được rồi, Lý Khải cũng chỉ lấy khoảng hai trăm mililít, đối với thể trạng của lão mã mà nói, lượng này ước chừng chỉ như chảy máu mũi mà thôi.

Còn Lý Khải, cầm máu và bờm của lão mã, đặt lên tế đàn được xếp bằng đá.

“Đục đá đặt bia, để an thần linh…”

“Tế Nam Từ Sơn Thần, hy lễ trí tế…”

Lễ (醴), ban đầu nên dùng rượu, nhưng giờ khắc này Lý Khải không có, liền lấy ý nghĩa khác của chữ Lễ, đó chính là Lễ Tuyền, ý là suối ngọt, chuyên để Thẩm Thủy Bích chạy hai ngọn núi để lấy nước suối ngọt lành từ một con suối khác.

Hy, Lễ, đều đã đầy đủ.

Tế đàn cũng đã được dựng bằng đá, hơn nữa Lý Khải còn dùng một số thủ pháp lực học, hắn còn đặc biệt phân tích lực, đảm bảo rằng thứ này tuy trông như sắp đổ sập, nhưng nếu không gặp chấn động thì sẽ không đổ xuống.

Cho dù có đổ, cũng là đổ xuống phía suối nước dưới vách núi, không đập trúng hắn.

Phân biệt phương hướng, đối mặt với phương Nam, rồi dâng lên tế phẩm.

Lý Khải lại dùng lưng dao phay trong tay, đập vỡ một khối đá khá đều đặn, miễn cưỡng đập ra một hình người.

Thật ra chỉ có thể nói là đập ra một búp bê cầu nắng bằng đá, miễn cưỡng coi là người vậy…

Đặt hình người này lên tế đàn.

Sau đó, đối mặt phương Nam, bắt đầu nghi thức Trúc Nhân.

Thiên địa vạn linh, phục khí mà đạo thành.

Trên thế giới này, không chỉ có những sơn tinh thủy quái có thể thành sơn thần, mà còn có một con đường khác, đó chính là bản thân “núi” thành thần.

Điều này rất khó, núi có linh mà vô tri, vô tri thì vô giác, không cảm nhận được gì, cũng không thể tu luyện.

Vì vậy, sơn thần thế gian, đa phần là tinh quái, chứ không phải bản thân đại sơn.

Nhưng điều Lý Khải sắp làm, chính là muốn cưỡng ép tạo ra một sơn thần.

Có thể sao? Về cơ bản là không thể.

Để làm được chuyện này, ít nhất cần một thôn trại người, tháng tháng tế bái, kéo dài mấy chục năm, mấy đời người dùng hương hỏa hun đúc, mới có thể ôn dưỡng ra chút linh trí, dần dần thức tỉnh, sau đó thiên khí địa khí lại thai nghén mấy trăm năm, đại khái mới có thể xuất thế.

Vì vậy, việc Lý Khải làm, khả năng lớn là không thể nhận được sự giúp đỡ của sơn thần.

Nhưng hắn tự mình cũng biết.

Nếu có một vị sơn thần nguyện ý giúp đỡ hắn, thì hắn thật sự sẽ gối cao không lo, hoàn toàn không thể có bất kỳ nguy hiểm nào, hắn cũng không mong chờ chuyện bánh từ trời rơi xuống như vậy sẽ xảy ra.

Vì vậy, mục đích chính của nghi lễ tế tự này, là để đổi lấy một tia Sơn Căn Địa Khí.

Pháp môn này, thật ra là do các Trúc Nhân khác phát minh, được ghi chép trên sách 《Chúc》.

Nguyên lý là dựa vào đặc tính có linh mà vô tri vô giác của những sơn linh nguyên thủy này, triệu hoán một phần sơn linh ra, đặt vào trong pho tượng đá được đục ra, đây chính là câu đầu tiên hắn lẩm nhẩm: Đục đá đặt bia, để an thần linh.

Sau đó, tế tự một phần này, và dâng lên một tia khí của bản thân, để nó nhiễm phải đặc tính của “người”.

Như vậy, phần sơn linh được triệu hoán ra này, và sơn linh nguyên bản, tuy là một thể, nhưng lại xuất hiện sự khác biệt, cứ như thể tay của mình đột nhiên mọc ra một cái đầu vậy.

Bản thân sơn linh sẽ kháng cự sự thay đổi này, mặc dù vô tri vô giác, nhưng thực ra sơn thủy đều có linh, chúng sẽ loại bỏ hành động cố gắng ô nhiễm chúng này.

Mặc dù sự ô nhiễm như vậy đối với chúng không đáng kể gì, sơn linh vô cùng to lớn, muốn dùng nhân khí để ô nhiễm hoàn toàn, ước tính phải cần huyết tế của hơn trăm vạn người, một tia khí của một người, thật sự chỉ như để sơn linh khạc một bãi nước bọt mà thôi.

Vì vậy, sơn linh sẽ cắt đứt một chút phần bị nhân khí ô nhiễm này, rồi rời đi, sau đó sẽ không bao giờ đáp lại nghi lễ tế tự của người này nữa, cho dù sau này sơn linh thật sự thành thần, cũng sẽ tự nhiên chán ghét người này.

Nhưng Lý Khải đã không thể lo lắng nhiều như vậy nữa.

Phần sơn linh bị loại bỏ này, chính là thứ Lý Khải muốn.

Sơn Căn Địa Khí!