Chương 49: Đến gần

Địa khí của sơn căn, chính là địa khí của ngọn núi này.

Địa khí, có tính chất.

Cổ nhân có câu: “Có một loại đại thụ, tên là Hữu. Lá xanh biếc sinh trưởng vào mùa đông, quả màu đỏ vị chua. Ăn vỏ và nước cốt của nó, có thể chữa khỏi bệnh tức khí. Người Tề Châu trân quý nó, nhưng khi trồng qua phía bắc sông Hoài thì biến thành cây Quất. Chim sáo đá không thể bay qua sông Tế, chồn lửng qua sông Vấn thì chết. Đó là do địa khí vậy.”

Có nghĩa là, có một loại cây đại thụ tên là Hữu, lá xanh biếc ngay cả vào mùa đông, quả màu đỏ vị chua. Chỉ cần ăn vỏ và nước cốt của nó, có thể chữa khỏi bệnh khí nghịch. Người Tề Châu trân quý nó, nhưng khi di thực sang phía bắc sông Hoài thì lại biến thành cây Quất. Chim sáo đá không thể vượt sông Tế, chồn lửng vượt sông Vấn thì chết. Tất cả những điều này đều là do địa khí mà thành.

Địa khí có tính chất, địa khí ở các nơi khác nhau cũng khác nhau, tạo nên đặc trưng riêng biệt của từng vùng, từ đó phát sinh những tình huống và phong tục tập quán khác nhau.

Lý Khải từng cho rằng những điều này đều là chuyện hoang đường, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, hắn không thể không thừa nhận rằng điều đó rất đúng.

Trong thế giới hắn từng sống, cam trồng ở phía nam sông Hoài là cam, trồng ở phía bắc sông Hoài là quất, điều đó là vô nghĩa, là do khác giống. Nhưng ở thế giới này, đó lại là chuyện thật sự tồn tại.

Hơn nữa, ở thế giới kia, nhiệt độ ở các vùng khác nhau là do vĩ độ, vì Trái Đất hình cầu, nên ánh sáng mặt trời chiếu rọi cũng khác nhau.

Thế nhưng, ở thế giới này, đại địa lại bằng phẳng.

Trong điều kiện ánh sáng tốt, hắn đứng trên đỉnh núi cao có thể phóng tầm mắt hàng chục dặm, hoàn toàn không có thứ gọi là đường chân trời.

Có thể thấy, ở đây căn bản không có khái niệm kinh độ vĩ độ.

Đây là một thế giới trời tròn đất vuông.

Vậy thì, thứ có thể quyết định tính chất của các vùng địa lý khác nhau, tự nhiên chỉ có thể là địa khí và thiên khí hư vô mờ mịt.

Lý Khải đã nhiều lần nhận ra rằng thế giới này hoàn toàn khác biệt so với thế giới hắn từng sống.

Đương nhiên, cũng có một vài điểm chung, nhưng những điều ở tầng sâu hơn chắc chắn không giống nhau. Ví dụ, vạn vật hấp dẫn ở đây tuyệt đối không phải là cùng một chuyện so với thế giới của hắn, nếu không, đại địa bằng phẳng này đã sớm sụp đổ rồi.

Đã như vậy, hắn cũng hoàn toàn tin tưởng vào những miêu tả về sơn căn địa khí trong sách 《Chúc》.

Vì sao núi có thể được gọi là núi?

Núi, và đống đất đá chất đống trên mặt đất, có gì khác biệt?

Điểm khác biệt chính là, núi có căn cơ. Một ngọn núi, nhìn đơn giản tựa như chỉ là một đống đá và đất nhô lên, nhưng thực tế, bên dưới ngọn núi, phần chôn vùi dưới mặt đất, còn có một ngọn núi đảo ngược, thậm chí còn sâu hơn và hùng vĩ hơn cả phần núi bên trên.

Đây chính là sơn căn, là nền tảng giúp đại sơn sừng sững vạn năm không đổ.

Núi không có căn cơ, vậy thì một cú đẩy là đổ, làm sao có thể sừng sững?

Tính chất của sơn căn, chính là thuận theo địa hình xung quanh mà hình thành.

Nếu sơn căn có suối phun thành khe, tức là nơi khởi nguồn của nước, đó chính là cục diện thủy thổ tương hòa.

Nếu sơn căn có cốt đá, thì cây cối sẽ rậm rạp, sinh cơ tràn đầy.

Nếu sông ngòi chảy vắt ngang sơn căn, đó sẽ là ngọn núi đất không có cây cối hay đá, một ngọn núi nhỏ cao không quá vài chục trượng.

Truyền thuyết kể rằng, ở Bồng Lai có một ngọn núi, sơn căn tự nhiên tạo thành Bích Khuyết, có Huyễn Lâu hiện lên ngũ sắc, hóa thành kỳ quan nhân thế, vô cùng kỳ diệu.

Đây đều là biểu hiện của tính chất sơn căn.

Còn Lý Khải, với tư cách là Chúc nhân chuyên tu địa chi, hắn có phương pháp vận dụng độc đáo đối với loại sơn căn địa khí này.

Đó chính là kết hợp sử dụng với thiên khí.

Sách 《Chúc》 có viết: “Địa khí thăng lên, thiên khí giáng xuống, âm dương giao thoa, thiên địa tương hòa, tạo ra sấm sét, kích động phong vũ!”

Địa khí thăng lên thành mây, thiên khí giáng xuống thành mưa. Mây mưa tương trợ, ắt sinh ra sấm sét!

Chúc nhân, vốn nổi tiếng về sức mạnh chiến đấu.

Thuở ấy, Thẩm Thủy Bích, con thỏ kia, khi gặp Lý Khải đã đưa ra lời nhận xét rằng: “Phụng sự quỷ thần mà được gọi là Chúc nhân, bên mình có quỷ thần hộ thân, tổ tiên anh linh tùy hành, thiên thần địa chi, tứ phương quần thần đều che chở cho hắn, uy năng đáng sợ.” (Xem chương hai mươi ba)

Mà Thẩm Thủy Bích, dù không biết nàng tu đạo gì, nhưng có thể biết được rằng nàng là Ngũ phẩm.

Chỉ là, Lý Khải bây giờ vẫn còn là một tay mơ, chỉ có vài tia khí, thậm chí còn chưa có phẩm cấp.

Nhưng điều này không có nghĩa là hắn không thể vận dụng kiến thức và tính toán, thử tìm cho mình một con át chủ bài.

Thương Long thần khí do Đông Phương Thương Long ban cho là một loại thiên khí, nhưng địa chi mà hắn tế tự, Hộ Thần Thần Đồ, Uất Lũy, ban cho đều không phải là địa khí.

Ngũ Tự Thần là địa chi, nhưng ban cho là thần khí, chứ không phải địa khí.

Cho nên giờ khắc này, hắn chuẩn bị dùng bản thân chân khí của mình, cùng với sự chán ghét của vị Sơn thần nơi đây đối với hắn, để đổi lấy một luồng địa khí.

Nghi thức tế tự đang diễn ra.

Sơn linh cảm nhận được sự thuần khiết bẩm sinh của mình đang bị khí tức của nhân loại làm ô uế.

Điều này khiến Sơn linh vốn thuần khiết vô cùng giận dữ, nhưng sự ô uế này đối với hắn lại quá đỗi yếu ớt, cho nên hắn dễ dàng chấn tán chân khí của Lý Khải, thu hồi lại lực lượng của mình.

Còn Lý Khải, lại cảm nhận được một áp lực khó tả…

Rừng núi xung quanh… hình như không thích hắn?

Có một cảm giác như bị cả thế giới bài xích.

“Thảo nào người ta nói không thể tùy tiện dùng cách này… Đây coi như là đang can thiệp vào đạo đồ của Sơn linh này rồi. Nếu sau này hắn gặp may, có thể hóa thần, không chừng sẽ chạy đến tìm ta gây phiền phức…” Lý Khải tự giễu nói.

Chân khí của con người làm ô nhiễm Sơn linh, nếu vị Sơn linh này sau này thành thần, đạo đồ của hắn sẽ gian nan hơn rất nhiều so với Sơn linh bình thường.

Sơn linh vô tri vô giác, sự chán ghét lúc này sẽ không gây ra tác dụng thực chất nào, cho nên Lý Khải cũng không lo lắng gì. Còn về tương lai ư?

Đùa à, sơn xuyên thế gian đâu chỉ có hàng ức vạn? Có mấy ngọn núi có thể hóa thần?

Xác suất trúng số còn cao hơn thế này.

“Bên này đã chuẩn bị xong rồi… cái tế đàn này cứ đặt ở đây đi.” Lý Khải ngẩng đầu, nhìn những tế đàn được xếp bằng đá.

Tế đàn này đều được xếp từ đá, hắn còn đặc biệt phân tích lực chịu đựng. Mỗi khối nặng hai ba trăm cân, tổng cộng khoảng hơn một vạn cân, tức là khoảng mười tấn đá.

Cõng lên đây thật không dễ dàng chút nào.

Lý Khải bên này đã hoàn thành việc của mình, quay đầu nhìn lão Mã và Thẩm Thủy Bích một cái.

Hai tên phi nhân loại này còn tệ hơn cả Lý Khải, đã mệt lả nằm ngủ ở một bên. Lão Mã nửa quỳ tựa vào cây mà ngủ, Thẩm Thủy Bích tựa vào lão Mã mà ngủ, cả hai đều đã say giấc.

Đúng là nhàn nhã quá đi…

Chỉ là Lý Khải không dám nhàn nhã như vậy.

Đêm nay khỏi ngủ vậy.

Hắn tìm một vị trí cao có thể nhìn bao quát xung quanh, rồi ngồi xuống.

Tiếp tục đọc sách.

Đã được 0.8 rồi, ngày nào cũng không ngừng nghỉ, khổ đọc ngày ngày, ắt sẽ có thu hoạch.

Con át chủ bài ngày hôm nay, chẳng phải là nhờ đọc sách mà có sao?

Đợi đến sau này, hắn nói không chừng cũng có thể như Thẩm Thủy Bích, nói năng lưu loát, các loại điển cố cổ thư đều có thể tùy miệng thốt ra.

Với tư cách là một nghiên cứu viên trước kia, Lý Khải rất rõ ràng về điểm “kiến thức là sức mạnh” này.

Vừa đọc sách, Lý Khải vừa phân tâm quan sát bên ngoài.

Nhưng, còn chưa kịp phát hiện điều gì bất thường ở đằng xa, hắn đã thấy đôi tai của Thẩm Thủy Bích đột nhiên bật ra khỏi đầu nàng.

Là đôi tai thỏ đó.

Thật đáng yêu.

Nhưng còn chưa đợi Lý Khải kịp phản ứng, Thẩm Thủy Bích đột nhiên mở mắt, gương mặt đầy kinh hoảng: “Tiếng vó ngựa! Có thứ gì đó đến rồi! Rất nhiều tiếng vó ngựa, ít nhất phải có mười con!”

Lý Khải nghe vậy, lập tức đứng dậy.

Mẹ kiếp, thuật chiêm bốc thật đúng là chuẩn xác.