Chương 987: Lại Gặp Mục Kiền Liên

Lý Khải đã căn dặn rất nhiều chuyện, không chỉ dặn dò Bạch Lộ, mà còn cả hàng triệu ‘người tốt’ kia, những người có thể kiềm chế ma niệm trong lòng mình.

Như Lai đã biến mất, Phật môn đã tan rã, thậm chí các thế lực Phật môn còn sót lại về cơ bản đều trở thành tán nhân, phân tán khắp nơi, hình thành các tiểu giáo phái, tiểu đạo thống khác nhau.

Còn các điển tịch Phật môn thì đều trở thành của Nhân Đạo.

Nhân Đạo vui vẻ tiếp nhận gần như toàn bộ kinh điển và thuật pháp của Phật môn, phái người biên soạn 《Đại Chánh Tạng》 để quy nạp những tri thức này.

Chia thành mười hai bộ: A Hàm Bộ, Bản Duyên Bộ, Bát Nhã Bộ, Bảo Tích Bộ, Niết Bàn Bộ, Đại Tập Bộ, Kinh Tập Bộ, Luật Bộ, Thích Kinh Luận Bộ, Tỳ Đàm Bộ, Chư Tông Bộ, Sử Truyện Bộ.

Không một phân nhánh Phật môn nào có thể kế thừa nhiều đạo thống Phật môn đến vậy, nói Nhân Đạo đã hoàn toàn nuốt chửng Phật môn cũng không quá lời.

Ngoài ra, các tông phái của Phật môn cũng đã phân liệt, thậm chí còn phân liệt thành các đạo thống khác nhau, ví dụ như Thiền Tông, Hoa Nghiêm Tông, Duy Thức Tông, Tam Luận Tông, Luật Tông, Thiên Thai Tông, Tịnh Độ Tông, Mật Tông, mọi người vẫn không ngừng tranh luận với nhau.

Thiền Tông hầu như hoàn toàn quy phục Nhân Đạo, còn Mật Tông thì không được Nhân Đạo tiếp nhận, đã trốn ra ngoài vực với tư cách là một tiểu đạo thống, các tông phái khác cũng đều có những kết cục riêng.

Bốn vị Phật đà còn lại hoàn toàn mặc kệ chuyện này, họ dường như đang suy nghĩ về vấn đề mà Thế Tôn Như Lai để lại, nhưng các Đại Bồ Tát thì lại có những lựa chọn khác nhau.

Các Phật tử cũng đều có kết cục riêng, Xá Lợi Phất truy tùy Thế Tôn nhập diệt, Ca Diếp ra sức chỉnh lý những thủ cảo còn lại của Thế Tôn Như Lai, còn A Nan thì bắt đầu ghi chép quá trình trước và sau khi Phật diệt.

Mục Kiền Liên tiếp tục con đường diệt ma, còn La Hầu La thì vì Phật diệt mà phát điên, trở thành ngôi sao nhiễu loạn thiên tế, và cứ thế…

Nhưng dù sao đi nữa, Phật môn, với tư cách là một trong chín vùng thiên hạ, đã biến mất, vì vậy, Ma Đạo cũng không còn bất kỳ sự trói buộc nào.

Lý Khải muốn trở thành sự trói buộc này, tồn tại với tư cách là Nhị Phẩm, với tư cách là ‘Ma Địch’.

Thế là hắn đã làm như vậy.

Sau khi nhận được sự bảo đảm của Kim Hầu và thành lập ‘Khải Điện’, mục tiêu thứ hai của Lý Khải chính là bái phỏng các Đại Bồ Tát của Phật môn.

Phật môn có sẵn các Đại Bồ Tát, bản thân họ có thể được tận dụng.

Vì vậy, sau khi sắp xếp nhiều người đã được tuyển chọn của Khải Điện, Lý Khải đã quả quyết đi tìm Mục Kiền Liên.

Mục Kiền Liên hiện tại vẫn là Tứ Phẩm, nhưng xem ra, đạo tâm hắn không hề vướng ngại, việc Phật diệt ngược lại trở thành kinh nghiệm quý báu của hắn. Trải qua tổn thương to lớn như vậy, trong khi sư phụ và sư huynh đều đã nhập diệt, hắn lại càng kiên định quyết tâm dùng thần thông độ thế của mình.

Trong một ‘Thành Phố Mơ Ước’ nằm giữa hư không.

Ma Đạo không chỉ có một Thành Phố Mơ Ước, nơi thiên hạ thậm chí còn không được coi là có quy mô lớn nhất.

Muốn nói về quy mô lớn nhất, hẳn phải là Dục Giới, nhưng hiện tại Dục Giới đang nằm trong tay Vu Hàm.

Dục Giới là một tồn tại Nhị Phẩm, bản thân nó có bản quyền, không thể sao chép, mang tính duy nhất, vì vậy thật sự không có cách nào tạo ra một cái thứ hai. Ma Đạo quả thật đã mất đi ‘Thành Phố Mơ Ước’ lớn nhất của mình.

Nhưng bọn chúng có thể tạo ra nhiều hơn.

Không còn sự vây quét của Phật môn, trong vũ trụ, những nơi tương tự như Thành Phố Mơ Ước mọc lên như nấm sau mưa, còn Mục Kiền Liên là một người làm vườn cần mẫn, mỗi ngày phải đánh nổ một tòa mới có thể ngủ yên.

Lý Khải lúc này có thể quan sát toàn bộ những nơi không bị che khuất trong vũ trụ, vì vậy dễ dàng tìm thấy hắn.

“Mục Kiền Liên.” Lý Khải bước một bước ra, đến bên cạnh Mục Kiền Liên.

“Ồ? Lý Khải, thật là, đã lâu không gặp rồi.” Mục Kiền Liên chắp tay, hành một lễ Phật với Lý Khải.

Dù đã không còn Phật, nhưng thói quen vẫn không thay đổi.

Hơn nữa, ngay khoảnh khắc chắp tay, phía sau hắn, một hành tinh từ giữa nứt toác ra, địa hạch chảy tràn.

Hành tinh nhỏ bé, nhỏ nhoi nhưng lại mãnh liệt, tầng khí quyển mỏng manh bên ngoài, tầng đại dương mỏng manh trên bề mặt, và đới sinh mệnh mỏng manh run rẩy, tất cả đều đang băng liệt ngay lúc này, nhấp nháy thay đổi ánh sáng trong vũ trụ, chớp tắt liên hồi, phát ra tiếng ầm ầm.

Nhưng không cần lo lắng, sinh linh trong đó đã sớm được dời đi bằng đại thần thông.

“Đã lâu thật rồi, Mục Kiền Liên, xem ra ngươi cách Tam Phẩm không còn xa nữa đâu.” Lý Khải nói.

“Vẫn còn sớm lắm, nhưng… gần đây ta đang giúp Ca Diếp chỉnh lý thủ cảo của Thế Tôn, đợi đến ngày thành văn, hẳn cũng là lúc đạo của ta thành rồi. Còn Lý Khải ngươi thì sao? Nay ngươi đã tôn quý là Nhị Phẩm, đến tìm ta chắc không phải chỉ để nói chuyện phiếm chứ.” Mục Kiền Liên cười nói.

Hắn nhìn Lý Khải, trong ánh mắt lóe lên những tia sáng kỳ dị.

Mục Kiền Liên là người thông minh, hắn có thể đoán ra một số ý nghĩ của Lý Khải.

“Đúng vậy, ta đến đây là muốn nhờ ngươi giúp ta dẫn tiến, đi tìm các vị Đại Bồ Tát.” Lý Khải nói: “Ta muốn… diệt ma, cần sự giúp đỡ của các vị Đại Bồ Tát ngày trước.”

“Các Đại Bồ Tát đều là tùy thị của Phật đà, nay các Phật đà đã ẩn thế, chắc hẳn họ cũng đều có tính toán riêng. Ta không thể bảo đảm họ sẽ đồng ý với ngươi, dù sao thì… chuyện diệt ma này, xét trong tình hình hiện tại, dường như cũng không còn cần thiết đến vậy.” Mục Kiền Liên thở dài, nói.

“Nếu đã không còn cần thiết đến vậy, vậy tại sao ngươi vẫn kiên trì diệt ma?” Lý Khải hỏi.

Mục Kiền Liên cười mà không đáp.

Đối với vấn đề này, thật sự không cần nói nhiều.

“À phải rồi, còn những người ngươi đã cứu thì sao?” Lý Khải lại hỏi: “Hành tinh có cấu tạo như Thành Phố Mơ Ước này, chứa đựng không ít dân số, ngươi đã đưa họ đến đâu rồi? Ta vừa nhìn thấy, dường như có rất nhiều người đã chết bên trong đó.” Lý Khải quan sát hành tinh đang dần sụp đổ phía sau, có chút tò mò.

Hắn thực ra có thể trực tiếp quan sát được những gì đã xảy ra trong quá khứ, chỉ là Lý Khải không dễ dàng làm vậy mà thôi.

Mục Kiền Liên nói: “Ta đã cho họ cách rời đi, đó chính là ‘Đại Thừa’.”

Thế sự như biển khổ vô biên, “Thừa” (乘) chính là chỉ “thừa tải” (乘载), phương pháp có thể chở người vượt qua biển khổ, đó chính là ‘Thừa’.

Tương ứng với đó, phương pháp chỉ để bản thân vượt qua biển khổ được gọi là ‘Tiểu Thừa’, còn phương pháp để chúng sinh đều vượt qua biển khổ thì được gọi là ‘Đại Thừa’.

Chúng sinh không cần Bồ Tát độ, chúng sinh tự độ lấy thân mình.

Đại Thừa Phật giáo, vốn dĩ theo đuổi chính là… chúng sinh đều là Phật.

Nếu chúng sinh đều là Phật, vậy hà tất phải có người khác đến độ?

Vì vậy, Mục Kiền Liên không dùng thần thông để cứu giúp họ, mà là ban phát cho họ phương pháp tự cứu, chỉ cần làm theo, liền có thể thoát ly khỏi Thành Phố Mơ Ước.

Nếu họ không muốn đi, không muốn tự cứu, vậy thì Mục Kiền Liên sẽ chôn vùi họ cùng với Thành Phố Mơ Ước.

Rõ ràng, sau khi Phật diệt, thủ đoạn của Mục Kiền Liên đã thô bạo hơn rất nhiều, nhưng cũng có vẻ đặc biệt hả giận.

Phật không độ người, chúng sinh tự độ.

Tất cả phương pháp đều đã giao cho các ngươi rồi, nếu như vậy mà vẫn không muốn nhúc nhích, thì cho dù có cứu các ngươi cũng không còn ý nghĩa gì.

“Nhưng, nếu làm vậy, ngươi sẽ không thể trở thành người tốt được, bọn họ sẽ không cảm ơn ngươi đâu.” Lý Khải nói.

Câu nói này lại như chạm vào một dây thần kinh nào đó của Mục Kiền Liên, khiến hắn đột nhiên ngừng cười, nghiêm túc nói: “Bọn họ chưa từng biết ơn.”

Tiếp đó, hắn đưa ra luận đoạn: “Biết ơn một cá thể nào đó là phải trả giá, còn cảm tạ ‘Phật’ thì chỉ cần động môi mà thôi.”

“Hơn nữa, khi bản thân vô phương cứu chữa, ngu xuẩn liền trở thành tuyến phòng thủ cuối cùng. Ngu xuẩn có thể khiến người ta không còn sụp đổ nữa, đây cũng là một loại ‘bản năng nguyên thủy’ đi. Luôn luôn giữ tỉnh táo là một chuyện đau khổ, giác ngộ rốt cuộc cũng cần dũng khí.”

“Rất nhiều người không muốn giác ngộ, không phải vì họ ngu dốt, mà là vì họ nhát gan, không muốn buông bỏ phòng tuyến.”

“Cho nên, hà tất phải vướng mắc nữa?” Mục Kiền Liên nói.

Nghe Mục Kiền Liên nói, Lý Khải cẩn thận đánh giá hắn một lượt.

Sau khi Phật diệt, vị ‘Thần Thông đệ nhất’ này đã thay đổi rất nhiều a.

Đối với suy nghĩ này, Lý Khải không bình luận, không tán thành cũng không phủ nhận, chỉ nói: “Ngươi không có gánh nặng thì tốt rồi, vậy về chuyện dẫn tiến thì sao?”

“Ngươi muốn trùng kiến Phật môn?” Mục Kiền Liên hỏi.

“Đương nhiên không phải, không có cái cần thiết đó. Ta chỉ muốn diệt ma thôi, ít nhất là không để Ma Đạo kiêu ngạo đến vậy nữa. Việc này cần có thế lực tương đối mạnh mẽ chống đỡ, nếu được, ta hy vọng nhận được sự giúp đỡ của Phật môn ngày trước.”

“Cũng là chuyện tốt, được. Ta sẽ dẫn tiến cho ngươi, chỉ là cần một chút thời gian. Ta sẽ liên hệ với các tùy thị Bồ Tát của các Phật đà, cố gắng hết sức để họ đều đến.” Mục Kiền Liên gật đầu.

Lý Khải không ngờ Mục Kiền Liên lại chủ động như vậy, bèn chắp tay: “Vậy thì làm phiền ngươi rồi.”

Tùy thị Bồ Tát, chính là các Đại Bồ Tát hàng đầu.

Tùy thị Bồ Tát của Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật là Nhật Quang Phổ Chiếu Bồ Tát và Nguyệt Quang Phổ Chiếu Bồ Tát.

Còn tùy thị Bồ Tát của Thế Tôn Như Lai là Đại Trí Văn Thù Bồ Tát và Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát.

Và tùy thị Bồ Tát của A Di Đà Phật là Đại Dũng Đại Thế Chí Bồ Tát và Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Không nghi ngờ gì nữa, những Đại Bồ Tát này đều là Nhị Phẩm hàng đầu, nếu có thể nhận được sự giúp sức của họ, chắc chắn sẽ khiến kế hoạch của Lý Khải tiến thêm một bước lớn.

“Ta không dám bảo đảm, nhưng sẽ cố gắng hết sức.” Mục Kiền Liên nói, sau đó biến mất tại chỗ, hẳn là đã đi làm việc rồi.

Lý Khải đưa mắt nhìn theo đối phương rời đi.

Trong quá trình chờ đợi tin tức, hãy bắt đầu kế hoạch của mình thôi, dù sao cũng không thể nhàn rỗi được, phải không?

Lý Khải bắt đầu hành động của mình, nhưng một nghi vấn khác cũng bắt đầu vương vấn trong đầu hắn.

Mối quan hệ giữa Nhân Đạo và Lý Đạo, mối quan hệ giữa Nhân Đạo và Phật môn hiện tại, mối quan hệ giữa Nhân Đạo và Đạo Môn Hiển Thế Phái, rốt cuộc là tình hình thế nào.

Đặc biệt là Nhân Đạo và Lý Đạo.

Lý Khải đã biết rằng, Lý Đạo và Đạo Môn, chuẩn bị thông qua Nhân Đạo, để đạt được mục đích cuối cùng của họ.

Tức là, sau khi Nhân Đạo lấy người thay trời, sẽ tạo ra Nhân Đạo thành ‘Nguyên Nhân đầu tiên’, rồi sau đó hỏi Nguyên Nhân đầu tiên ra đời như thế nào?

Nguyên nhân Nguyên Nhân đầu tiên ra đời là do Lý Đạo và Đạo Môn Hiển Thế Phái tạo ra.

Vậy Lý Đạo và Đạo Môn là do ai tạo ra?

Đương nhiên là do Nguyên Nhân đầu tiên, tức là Nhân Đạo tạo ra.

Cứ như thể… thần thoại đã trở thành sự thật vậy.

Khi thế giới ban đầu ra đời, con người đã viết nên thần thoại ban đầu.

Con người trong quá trình thần thoại hóa đã tạo ra thần.

Rồi khi thần thoại thành sự thật, trong truyền thuyết thần thoại, lại là thần tạo ra người.

Vậy thì, thần tạo ra người, nhưng người cũng tạo ra thần.

Vậy rốt cuộc là người tạo ra thần, hay thần tạo ra người đây?

Rốt cuộc là Lý Đạo và Hiển Thế Phái đã tạo ra Nhân Đạo sau khi lấy người thay trời, hay là Nhân Đạo tạo ra Lý Đạo, rồi sau đó bọn họ lại tự tạo ra chính mình?

Tương hỗ nhân quả, tương hỗ trở thành nguyên nhân của đối phương, từ đó tương hỗ quyết định sự tồn tại của đối phương.

Có lẽ nào… kết cấu hiện tại của Lý Khải cũng có thể giải thích được?

Ví dụ như, trạng thái hiện tại của Lý Khải, thực ra cũng rất mâu thuẫn.

Nếu đơn thuần chỉ là phân tách Lý Khải thành một ‘quần thể’ gồm nhiều cá thể để hiểu Lý Khải lúc này, vậy thì có lẽ có thể hiểu đơn giản trạng thái của Lý Khải.

Tuy nhiên, phương pháp nhị phân này quá đơn giản hóa, là sự bóp méo “chân thực”.

Trên người Lý Khải rõ ràng tồn tại nhiều mâu thuẫn. Dùng ‘phân loại’ để tách rời cấu tạo của nhiều mảnh vỡ của Lý Khải, lấy đó để giải thích những mâu thuẫn này, tuy dễ hiểu, nhưng lại là sai lầm.

Bởi vì, đối với Lý Khải, trong mỗi giây mỗi phút cuộc đời hắn hiện tại, trong mỗi hành động, mỗi cảm giác, tỷ lệ mỗi mảnh vỡ chiếm bao nhiêu, lý trí và cảm tính chiếm bao nhiêu phần trăm là không thể phán đoán được.

Nếu cố gắng tách rời những mảnh vỡ của hắn ra, vậy thì ngay lập tức sẽ rơi vào khốn cảnh, bởi vì hắn không thể bị giải thích đơn giản đến vậy. Cấu tạo của hắn vô cùng phức tạp, việc đơn giản chia hắn thành mảnh vỡ và bản thể là một hành động vô cùng ngu xuẩn.

Bản chất của Lý Khải không chỉ có hai yếu tố, mà là do hàng trăm tỷ, hàng ngàn tỷ yếu tố cấu thành. Cuộc sống của hắn dao động giữa hàng trăm tỷ cặp, giữa vô số cực điểm.

Nếu Lý Khải có thể đạt được trạng thái thần bí này, vậy thì việc Nhân Đạo thực hiện thao tác này cũng không phải là không thể.

Lý do rất đơn giản, trạng thái của Lý Khải là một hồ toán học hỗn loạn mà tư duy logic không thể hiểu được.

Do những giả thuyết không thể phán định mà sinh ra các nghiệm khác nhau, bởi vì không có hệ thống logic nào có thể chứa đủ các tiên đề số học đơn giản để trở nên hoàn chỉnh, cho nên từ các tiên đề luôn có thể suy ra những tuyên bố không thể chứng minh cũng không thể bác bỏ – đây chính là trạng thái của Lý Khải lúc này.

Do bản thân logic tồn tại tính không hoàn bị, vì vậy Lý Khải có thể xây dựng nên rất nhiều hệ thống logic hoàn toàn khác nhau. Bản thể của hắn không còn là một tồn tại hình nhi thượng, mà là một tập hợp logic mâu thuẫn khổng lồ và không ngừng tăng lên.

Nếu mâu thuẫn có thể tồn tại trên người Lý Khải, trên vũ trụ, trên Thái Nhất, vậy thì không có lý do gì mà không thể tồn tại trên Nhân Đạo.

Dù sao thì… luật mâu thuẫn là giới hạn trong cấu trúc nội tại của não người, không phải là luật bất di bất dịch không thể phá vỡ.

Có thể tưởng tượng những hình ảnh ảo giác thị giác kia, hệ thống thị giác của não người cảm thấy hợp lý, nhưng hệ thống tư duy lại cảm thấy không hợp lý.

Như hình dưới đây, một cái cầu thang vừa đi lên, đồng thời cũng là đang đi xuống.

Nếu khí lượng đủ lớn, điểm này dường như cũng không phải là một sự nghiệp vĩ đại không thể hoàn thành.

Nhưng những điều đó đều là chuyện sau này.

Suy nghĩ của Lý Khải về Nhân Đạo cũng chỉ dừng lại ở đây.

Vẫn nên xem xét chuyện của Ma Đạo, Nhân Đạo hiện giờ đã không còn là kẻ địch lớn nhất nữa.

Nếu thật sự muốn nói, Lý Khải thậm chí không có đạo tranh quá lớn với Nhân Đạo.

Lý Khải hiện tại, lại càng gần về phía ‘Thiên Thần’, và mối quan hệ với Vu Đạo cũng khá vi diệu.

Dù sao thì, Lý Khải đã phủ nhận địa vị tối cao của ‘Chí Cực Chi Đạo’, phủ nhận sự tồn tại trên vạn vật, điều này cũng có nghĩa là… Lý Khải không muốn thừa nhận sự tồn tại của ‘tự nhiên’ – một sức mạnh vĩ đại tối thượng.

Chỉ là, Lý Khải vẫn thừa nhận sự tồn tại của tự nhiên, chỉ là không còn chấp nhận tự nhiên có thể chi phối tất cả mà thôi, cho nên vẫn được xem là một chi của Vu Sĩ.

Ngay sau khi Lý Khải rời đi, trong vũ trụ, một hành động nhắm vào Ma Đạo đã bắt đầu.