Chương 989: Bản tâm bản tính

Chính văn quyển

Quan Thế Âm Bồ Tát nhìn Lý Khải, đột nhiên bắt đầu thuyết pháp.

Ngài thuyết giảng về các trạng thái 'thân' khác nhau.

Chúng sinh đều là như vậy.

Mỗi người đều có một thế giới nội tâm phức tạp, phong phú và đa dạng, mà bản thân họ có thể hoàn toàn không nhận thức được điều đó. Ai muốn nhận thức điểm này, người đó phải hạ quyết tâm coi 'ý thức' này như là các phần, các khía cạnh, các mặt khác nhau của chính mình, thậm chí có thể coi những khía cạnh này như những cá thể riêng biệt.

Ví như Lý Khải,

Dùng phương pháp này quan sát Lý Khải, vậy thì sẽ thấy đủ loại sinh mệnh, ví như Chu Phương, Khởi Động Lại, và tất cả các nhân vật khác. Bản thân họ là một thể đơn nhất, nhưng lại tổng hợp thành một tồn tại thần bí khác.

Tồn tại thần bí cấp cao hơn này, mới ám chỉ bản chất thực sự của 'Lý Khải'.

Một nhân cách đơn nhất, bị làm phẳng, không thể làm được điều này.

Có người sẽ cảm thấy, với nhiều cá tính hỗn loạn như vậy, tâm trí sẽ vì thế mà trở nên chật chội không chịu nổi.

Dù sao thì, một người chỉ có một thân thể, mà linh hồn bên trong lại không chỉ hai, năm, mà là vô số.

Nhưng thực tế, một người là một củ hành tây được tạo thành từ hàng ngàn lớp vỏ, một tấm vải dệt từ vô số đường nét.

Nhiều sợi chỉ như vậy, dệt thành một bộ y phục, vậy thì sợi chỉ nào mới là 'bản thể' của bộ y phục? Phải không?

Phàm nhân tưởng rằng một lồng ngực không thể chứa hai linh hồn, hai linh hồn trong một lồng ngực chắc chắn sẽ xé toạc lồng ngực đó.

Thực tế thì hoàn toàn ngược lại, hai linh hồn là quá ít, dùng một mô hình đơn giản như vậy để lý giải linh hồn của mình thì sai lầm vô cùng.

Nhân đôi, nhân ba những tính cách phức tạp đó, khiến tính cách vốn đã rất phức tạp trở nên càng phức tạp hơn, không những không thu nhỏ thế giới của ngươi, không đơn giản hóa linh hồn con người, mà ngược lại, con người cần phải đưa ngày càng nhiều thế giới, thậm chí toàn bộ thế giới vào trong linh hồn của ngươi.

Như vậy, sẽ dẫn đến việc nhiều phàm nhân đi bóp nghẹt bản tính của mình.

Xin hãy tưởng tượng, một khu vườn đầy rẫy vô số cây cối, hoa, cây ăn quả, và cỏ dại.

Và bây giờ, trong khu vườn đó có một người làm vườn, ngoài việc có thể phân biệt "thực vật ăn được" và "cỏ dại" ra thì hoàn toàn không có kiến thức thực vật nào khác.

Vậy thì người làm vườn này… có thể quản lý khu vườn này không?

Rất hiển nhiên là không, hắn thậm chí không biết phải xử lý thế nào với ít nhất chín mươi phần trăm số thực vật trong vườn.

Hắn sẽ không hề hay biết mà nhổ đi những bông hoa quyến rũ nhất, chặt đi những cây quý giá nhất, bởi vì hắn không hiểu, nên hắn xem nhẹ chúng.

Còn phàm nhân, đối xử với hàng ngàn loại hoa trong linh hồn mình cũng như vậy. Phàm là thứ hắn không thể hiểu được, hắn đều làm ngơ, hoặc dứt khoát chặt bỏ.

Điều này sẽ khiến người ta vô cùng đau khổ, khiến người ta cảm thấy bản tính của mình bị đè nén, nhưng thậm chí còn không biết rốt cuộc mình đã đè nén cái gì…

Bản tính, bản tâm… Tại sao lại phải tìm kiếm chứ?

Chẳng phải nó đã bày ra trước mặt ngươi sao? Khu vườn này vẫn ở đó, tại sao cứ phải tìm ra một bông hoa để đại diện cho cả khu vườn? Lại còn gọi bông hoa đó là 'bản tâm' ư?

Nguyên nhân rất đơn giản.

Bởi vì làm như vậy rất tiện lợi.

Hiệp hội Bảo vệ Động vật Hoang dã bảo vệ rất nhiều thứ, nhưng biểu tượng của họ lại là một con gấu trúc, bởi vì gấu trúc thể hiện một cách đơn giản, rõ ràng và trực tiếp nhất tầm nhìn của họ.

Phàm nhân, thậm chí cả thế giới cũng là như vậy.

Họ muốn thu gọn thế giới lại, cô đọng vạn vật thành 'một'. Đây là một thứ mỹ học đơn giản, chỉ cần tìm thấy 'một', vạn vật đều sẽ nằm trong tầm kiểm soát.

Nhưng điều đó đâu có cần thiết, phải không?

Thế giới này đầy mâu thuẫn, có lẽ căn bản không có 'một'. Hãy chấp nhận mâu thuẫn của vạn vật, chấp nhận mâu thuẫn của chính mình, lấy trạng thái 'mảnh vỡ' hoặc 'ba mươi ba thân' mà dung nạp chúng.

Quan Thế Âm Bồ Tát vẫn đang thuyết pháp.

Trong tiếng thuyết pháp, sự trong trẻo rung động, tiếng thuyết pháp này như một thứ thời gian ngưng đọng thành không gian, phía trên nó vô biên vô hạn bao phủ sự sáng rõ phi phàm.

"Pháp trang nghiêm của Bồ Tát, không quên không mất, tâm thường ghi nhớ, không có gián đoạn."

"Bồ Tát Ma Ha Tát khi tu tập các hạnh trong vô lượng kiếp, rốt cuộc không làm phiền nhiễu một chúng sinh nào, không khiến họ mất chánh niệm; không phá hoại chánh pháp, không đoạn thiện căn, vì tâm thường tăng trưởng trí tuệ rộng lớn. Hơn nữa, vị Bồ Tát Ma Ha Tát này, các loại âm thanh đều không thể làm cho mê loạn, đó là: tiếng lớn, tiếng thô trọc, tiếng cực kỳ đáng sợ, tiếng êm tai, tiếng không êm tai, tiếng làm nhiễu loạn nhĩ thức, tiếng làm tổn hại sáu căn."

"Nghe vô lượng vô số âm thanh tốt xấu như vậy, giả sử lấp đầy A Tăng Kỳ thế giới, chưa từng có một niệm tâm tán loạn. Đó là: chánh niệm không loạn, cảnh giới không loạn, tam muội không loạn, nhập thâm sâu pháp không loạn, hành Bồ đề hạnh không loạn, phát Bồ đề tâm không loạn, niệm nhớ chư Phật không loạn, quán chân thật pháp không loạn, trí hóa chúng sinh không loạn, trí tịnh chúng sinh không loạn, quyết rõ nghĩa thâm sâu không loạn. Vì không tạo ác nghiệp, nên không có nghiệp chướng; vì không khởi phiền não, nên không có phiền não chướng; vì không khinh mạn pháp, nên không có pháp chướng; vì không phỉ báng chánh pháp, nên không có báo chướng. Như những âm thanh đã nói trên, đều không thể quấy nhiễu."

Quan Thế Âm Bồ Tát thuyết pháp, giảng giải như vậy.

Lý Khải nghe đến đây, khẽ nhíu mày: "Tại sao lại không thể quấy nhiễu? Nếu không tiếp nhận những âm thanh muôn vàn này, vậy thì ngươi làm sao có thể tiếp nhận thế giới này?"

Nghe 'Pháp' của đối phương, Lý Khải phát hiện, mặc dù hắn và Quan Thế Âm Bồ Tát có nhận thức tương đồng về cấu tạo của thế giới, nhưng cách xử lý lại hoàn toàn khác biệt.

Quan Thế Âm Bồ Tát cố gắng siêu thoát khỏi những 'mảnh vỡ' này.

Còn Lý Khải thì giống như Thái Nhất, chấp nhận những 'mảnh vỡ' này.

"Lý Khải, hôm nay ngươi đến đây, là muốn cùng ta thuyết pháp sao?" Quan Thế Âm Bồ Tát nói như vậy.

Nghe lời này, Lý Khải khẽ cười một tiếng.

Sau đó, hắn cũng ngừng chủ đề, chuyển sang nói: "Vậy thì, chúng ta nói thẳng vào chuyện chính đi, Quan Thế Âm Bồ Tát, ta muốn mượn sức mạnh của các người, để diệt ma."

"Được." Quan Thế Âm Bồ Tát vô cùng dứt khoát, trực tiếp đồng ý.

"Nhanh vậy sao? Ta nghe nói, ngươi hình như có hợp tác với Nhân Đạo… Nhân Đạo muốn Tam Giáo hợp nhất, ngươi chắc đã tham gia rồi chứ?" Lý Khải kinh ngạc.

Điều này cũng quá dứt khoát rồi.

"Đúng vậy, ta đã tham gia." Quan Thế Âm Bồ Tát cũng không lừa dối, thực ra bây giờ không có gì cần phải lừa dối.

Đối thoại đơn giản dễ hiểu là được rồi, cố ý làm ra vẻ huyền bí là một hành động ngu xuẩn.

"Vậy thì… ngươi vừa tham gia kế hoạch của Nhân Đạo, lại vừa muốn diệt ma?" Lý Khải lại hỏi.

"Thì sao nào?" Quan Thế Âm Bồ Tát nói.

"Cũng phải." Lý Khải khẽ gật đầu, sau đó nói: "Vậy thì, cứ quyết định như vậy nhé, Bồ Tát?"

"Còn một chuyện nữa, nên nói cho ngươi biết, đó là, so với chúng ta, ngươi còn có một đồng minh rất tốt để lựa chọn."

"Ai?"

"Tiên Thiên."

Quan Thế Âm Bồ Tát đột nhiên nói ra một cái tên mà Lý Khải gần như đã quên mất.

Tiên Thiên, con man thú đó.

Con siêu man thú phóng đãng không bị gò bó, ngạo mạn bất tuân, đáng sợ, chẳng nghĩ gì ngoài việc sống sót.

"Hắn… ừm, hắn bây giờ hẳn là đồng minh của Vu Đạo, nhưng ta lại không biết hắn đã làm gì, trong Nhân Vu Chi Chiến, Tiên Thiên đã làm gì sao?" Lý Khải hỏi Quan Thế Âm Bồ Tát.

"Hắn đã ngăn cản vị Chân Tiên của Hiển Thế Phái, cũng không hẳn là ngăn cản, chỉ cần hắn tồn tại, là có thể kiềm chế một vị Nhất Phẩm của đối phương." Quan Thế Âm Bồ Tát nói.

Lý Khải cũng chỉ có thể đáp lại bằng một nụ cười khổ.

Quả thực rất giống những gì Tiên Thiên sẽ làm.

"Vậy… ta lấy gì để thuyết phục một vị Nhất Phẩm?" Lý Khải hỏi.

Tiên Thiên nói gì thì nói, cũng là một vị Nhất Phẩm thiên bẩm.

Toàn bộ vũ trụ chỉ có vài vị Nhất Phẩm thiên bẩm, Hạo Thiên, Ta Hóa Tự Tại Thiên, Tiên Thiên.

Điểm chung của họ đều là hóa thân của 'hiện tượng' hay 'Đạo'.

"Tiên Thiên rất dễ thuyết phục, bởi vì hắn luôn có một điểm yếu." Quan Thế Âm Bồ Tát trực tiếp bắt đầu kể lể những điều bí mật.

Nói đến đây, Ngài đã hiển lộ bản thể của mình.

Quan Thế Âm Bồ Tát không có khuynh hướng giới tính, thân nam thân nữ chỉ là một trong những ứng thân của Ngài mà thôi, còn bản thể của Ngài thì càng thêm huyền diệu phức tạp.

Cấu tạo huyền diệu phức tạp này có thể ghi lại rất nhiều bí mật, và chỉ có cách này mới có thể ghi lại những lịch sử không thể sửa đổi.

Quan sát bản thể của các đại năng giả, vĩnh viễn là cách đơn giản và trực tiếp nhất để thu thập kiến thức.

Chỉ là người quan sát bản thân cũng phải đủ tư cách, nếu không thì nhìn thẳng vào bản thể của đại năng giả sẽ chết.

Lý Khải tỉ mỉ quan sát bản thể của Quan Thế Âm Bồ Tát, bên trong khắc ghi những chuyện về Tiên Thiên.

Hắn dần dần hiểu rõ mọi chuyện.

Tiên Thiên, là một tồn tại vô cùng kỳ quái. Bản thể của Tiên Thiên đã tồn tại trước khi 'ý thức' Tiên Thiên này ra đời, sau đó mới xuất hiện nhân cách và tư duy của chính nó.

Khác với Hạo Thiên, tư duy của Tiên Thiên không hề phức tạp chút nào, thậm chí có thể nói là rất đơn giản, đừng nói là Nhất Phẩm, hắn ngay cả thứ của Ngũ Phẩm cũng không thể suy nghĩ, cần phải dựa vào việc nuôi dưỡng phàm nhân trong cơ thể mình, để những phàm nhân đó tu luyện đến Ngũ Phẩm, sau đó hắn trực tiếp sử dụng thành quả tu luyện của họ.

Điều này cũng phù hợp với tất cả những gì Tiên Thiên đã thể hiện lúc trước.

Lý Khải khi xưa ở Tiên Thiên, suýt chút nữa đã bị Tiên Thiên ăn mất. Mà nguyên nhân Tiên Thiên ăn người chính là để hấp thụ kiến thức mà họ tích lũy, khiến họ 'hợp đạo'. (Chi tiết xem Chương 681)

Về mặt tư tưởng của bản thân, Tiên Thiên có lẽ chỉ tương đương với một phàm nhân Cửu Phẩm mà thôi.

Nhưng hắn lại là một vị Nhất Phẩm thiên bẩm, sở hữu vị cách và sức mạnh vô song.

Sự tương phản này, mang đến một hậu quả.

Tiên Thiên là nhân cách hóa của một loại 'Đạo' nào đó. Xét về bản thân nhân cách của hắn, không có gì đặc biệt cả. Thậm chí cho dù tiêu diệt nhân cách này, bản thân 'Đạo' cũng sẽ không có bất kỳ thay đổi nào. Vì vậy Tiên Thiên mới có cảm giác khủng hoảng, mới muốn sống sót.

Địa vị của Tiên Thiên không hề vững chắc, so với các Nhất Phẩm khác, hắn rất dễ chết.

Xóa bỏ 'nhân cách' của Tiên Thiên là một việc rất đơn giản. Nói chính xác hơn, 'Tiên Thiên' chỉ là một người quản lý, chứ không phải chủ nhân thật sự.

Hơn nữa Lý Khải còn nhìn thấy một số thứ khác.

Ví dụ như… từ góc độ của Quan Âm Bồ Tát mà nói, từ khi Lý Khải sinh ra, ván cờ này đã bắt đầu. Mục tiêu ban đầu của Nhân Đạo và Ma Đạo chính là thôn tính Phật Quốc.

Lý Khải được Thiên Ma tạo ra bên bờ Lễ Thủy, tiến vào Vu Đạo, đến Trường An, đến Nhật Nguyệt Hành Lộ ở La Phù Sơn, đến việc dẫn dắt Lý Khải gây ra Nhân Vu Chi Chiến, tất cả đều là sự sắp đặt từ phía sau.

Nhân Đạo quả thực cần Nhật Nguyệt Hành Lộ. Nhật Nguyệt Hành Lộ liên quan đến hai việc lớn: một là sự kiến lập của 'Hoàng Đạo', hai là tuổi thọ của Nhân Hoàng.

Nhưng Nhân Đạo đã lấy điều này làm mồi nhử, dụ Vu Thần Sơn vào cuộc, mượn hai quân cờ là Lý Khải và Ma Vương Tử, cuối cùng đã hoàn thành bí mật của mình và Ma Đạo.

Về phía Ma Đạo, Tử Ma phục sinh, Thiên Ma thoát khỏi khốn cảnh, toàn bộ Ma Đạo đều trở nên hưng thịnh.

Nhân Đạo thôn tính di sản của Phật môn, thử nghiệm Tam Giáo hợp nhất, hơn nữa Nhật Nguyệt Hành Lộ không bị tiêu hao, thậm chí có thể nói chỉ tạm thời tồn tại ở Vu Đạo, cũng là một món hời lớn.

Các Vu Sư đã có được Dục Giới, thu hoạch Lý Khải vị Nhị Phẩm mới này, lại còn là siêu thiên tài được Thiên Ma dốc vô số tài nguyên bồi dưỡng. Hơn nữa Nhật Nguyệt Hành Lộ vẫn nằm trong tay, chỉ chờ đợi một vị Vu Sư Nhị Phẩm nào đó thành công nắm giữ Nhật Nguyệt Hành Lộ, là có thể xuất hiện một vị Nhất Phẩm mới ảnh hưởng đến cục diện. Cũng không tính là quá lỗ.

Chỉ có Phật môn tổn thất lớn nhất, nhưng… thật sự có tính là lỗ sao?

Sự siêu thoát của Thế Tôn Như Lai, và hai vị 'Phật' được nhắc đến sau này, Hoa Quang Như Lai mà Xá Lợi Phất sẽ thành tựu trong tương lai, kết cục của chư Phật tử, sự biến mất của bốn vị Nhất Phẩm Phật môn, chẳng phải cũng đang tiến gần đến một kết cục khác sao…

Con đường Phật môn ban đầu, không thể đạt đến kết quả chúng sinh đều thành Phật, bởi vì Phật không phải là chính mình, Phật là Thế Tôn. Mà bây giờ… Thế Tôn đã diệt, Phật còn có thể là ai đây?

Điều này còn phải xem sự phát triển của tương lai.

Nhìn chung, hình như tất cả mọi người… đều không lỗ?

Có lẽ đây cũng là sức mạnh của Nhất Phẩm, vĩnh viễn không lỗ, chỉ xem bản thân rốt cuộc muốn kiếm được gì.

Đương nhiên, cũng có thể chỉ là đơn thuần cứng miệng.

Còn Lý Khải, sau khi chứng kiến những điều này, hắn cũng nhận ra điều mà Quan Thế Âm Bồ Tát muốn nói với mình.

Hắn nhìn Bồ Tát, nói: "Vậy nên… Tiên Thiên không có năng lực mà các Nhất Phẩm khác có, hơn nữa hắn rất nhát gan, vậy nên —"

"Vậy nên, ngươi là cấp cao của Vu Sư, làm sao thuyết phục được hắn là chuyện của ngươi rồi. Nhưng ta có thể nói cho ngươi biết, chính là những điều này. Vậy thì, chúng ta bây giờ khi nào hành động đây? Diệt ma cần phải làm rất nhiều việc phải không?" Quan Thế Âm Bồ Tát nói.

"Còn xin Bồ Tát phát huy thần thông lực của mình, giám sát các Thành Trấn Mộng Mơ của Ma Đạo trên toàn vũ trụ, sau đó đáp lại những người mang các dấu hiệu này." Lý Khải đánh ra một thuật pháp, trong đó có dấu hiệu của Khải Điện.

Quan Thế Âm Bồ Tát, có thể quán sát các loại âm thanh trong thế gian. Đây là đại thần thông của Ngài. Bất kể ngươi ở đâu, chỉ cần tụng niệm tên của Ngài, thì đều có thể nghe thấy.

Có Ngài, giống như có một trung tâm dịch vụ siêu lớn, người của Khải Điện bất cứ lúc nào, ở bất cứ đâu cũng có thể nhận được sự chi viện từ một vị Nhị Phẩm, có thể nói là bách chiến bách thắng.

"Được, vậy cứ làm như vậy đi." Quan Thế Âm Bồ Tát gật đầu, đồng ý.

Chủ đề kết thúc, hai người mỗi người một ngả.

Nhiều thành viên của Khải Điện, trong khoảnh khắc này đều nhận được tin tức. Những người đang lâm vào khổ chiến, những người đang bận rộn bôn ba, những người được Lý Khải chọn lọc ra vì lý tưởng trong lòng, đều nhận ra bản thân mình lúc này đang bị một loại lực lượng nào đó chú ý.

Từ bây giờ, lời cầu nguyện của họ thực sự có thể nhận được hồi đáp.

Khi họ rơi vào tuyệt cảnh, thực sự sẽ gặp phải chuyện 'thần lực từ trời giáng xuống' như vậy.

Trong truyền thuyết, rất nhiều 'thánh đồ' đều có thể thông qua việc hô hoán thần danh mà dẫn dắt kỳ tích giáng lâm, làm được những việc như rẽ biển, cuối cùng nghịch chuyển cục diện.

Bây giờ, tất cả mọi người trong Khải Điện cũng đã trở thành loại thánh đồ này.

Nếu không có Nhị Phẩm tương ứng ra tay, các thành viên của Khải Điện ở cùng cấp bậc gần như là không thể thua được.

Vậy thì tiến độ tiêu diệt các Thành Trấn Mộng Mơ lại tiến thêm một bước.

Còn Lý Khải, thì chuẩn bị theo lời đề nghị của Quan Thế Âm Bồ Tát, đi tìm một người giúp đỡ khác cho mình.

Tiên Thiên.(Hết chương)