Chương 588: Đạo Diễn lửa giận

"Nghe đồn ba vị Đại La đầu tiên đã được Đạo Tổ ban tặng chí bảo, mỗi người ba món!""Chẳng phải họ đã được truyền thừa ư?""Hiện nay, Đại La Tiên Vực có bao nhiêu vị Đại La rồi?""Vạn Phật Thủy Tổ, Bắc Đấu Chân Nhân, Bỉ Ngạn Đạo Quân, Huyền Đề Tổ Sư, Địa Tàng Đại Tôn – tổng cộng năm vị.""Đạo Môn ta có Đại La, phàm ai nhập Đạo Môn, đều có cơ duyên lĩnh hội Đại La chi đạo."

Trong Thần Du Đại Thiên Địa, vô số tín đồ cũng đang xôn xao bàn luận về sự tồn tại của Đại La. Từ những bậc Thái Ất cảnh giới cho đến phàm nhân tu tiên giả, lòng người đều hướng về, khát khao cảnh giới ấy.

Vốn dĩ, Thần Du Đại Thiên Địa đã hình thành những rào cản phân cấp rõ rệt, song, uy thế của Đại La quá đỗi chấn động, khiến tin tức lan truyền rộng khắp.

Kể từ khi Vạn Phật Thủy Tổ và Bỉ Ngạn Đạo Quân thành tựu Đại La, lại còn là hai trong ba vị Đại La đầu tiên, cuộc tranh chấp giữa Phật Môn và Đạo Môn càng thêm kịch liệt, không chỉ ở hiện thực mà còn lan rộng đến Thần Du Đại Thiên Địa.

Ngoài ra, giáo phái của Huyền Đề Tổ Sư cũng bắt đầu quật khởi. Riêng Bắc Đấu Chân Nhân và Địa Tàng Đại Tôn không lập giáo phái, an nhiên đứng ngoài mọi tranh đoạt.

Địa Tàng Đại Tôn đã thành tựu Đại La vào năm thứ năm nghìn sau khi Huyền Đề Tổ Sư chứng đạo. Ngài vốn vô cùng ẩn mình, nhưng việc này đã được Bạch Kỳ tiết lộ. Ngoài ba vị Đại La đầu tiên, Đạo Tổ cũng đã đơn độc gặp gỡ Huyền Đề Tổ Sư và Địa Tàng Đại Tôn.

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) đã ban tặng ba vị Đại La đầu tiên những món Thiên Đạo linh bảo, cùng với công đức chi pháp được chế tạo riêng cho họ. Còn đối với Huyền Đề Tổ Sư và Địa Tàng Đại Tôn, ngài chỉ truyền thụ công đức chi pháp.

Đại Công Đức Thần Pháp có thể diễn hóa vạn pháp công đức. Bậc đại năng gánh vác trách nhiệm Tiên đạo ắt sẽ đắc được công đức, nếu không vận dụng sẽ là phí hoài.

Huyền Đề Tổ Sư và Địa Tàng Đại Tôn cũng vô cùng cảm kích Đạo Tổ (Khương Trường Sinh), thấu hiểu kỳ vọng lớn lao mà ngài đã đặt vào họ.

Từ sâu thẳm vô hình, nhân quả giữa họ và Đạo Tổ càng thêm gắn bó khắng khít.

Trải qua bao năm tháng, nhân quả cắn trả từ việc Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) dời Viễn Cổ Tiên Đạo Thiên Địa tuy chưa hoàn toàn tiêu biến, nhưng đã không còn ảnh hưởng lớn đến ngài. Dù đôi khi bắt gặp những sinh linh từ Đệ Tứ Thiên Giới, sự tác động cũng chẳng đáng kể.

Kể từ khi năm vị Đại La này xuất hiện, chưa từng có Đại La mới nào ra đời. Một số đại năng vì quá nôn nóng mà phản tác dụng, không thể thành công, điển hình như Côn Luân Giáo Chủ, người từng được xưng là bậc thứ hai của Tiên đạo.

Đối với việc chứng đắc Đại La, Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) cũng không thể chỉ điểm thêm. Những đạo lý cần giảng, ngài đều đã giảng giải cặn kẽ, phần còn lại chỉ có thể trông vào chính bản thân họ.

Dĩ nhiên, với những người thân cận bên mình, Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) vẫn sẽ dốc lòng dẫn dắt.

Đơn cử như Mộ Linh Lạc và Kiếm Thần.

Kể từ khi Kiếm Thần thể hiện ra kiếm đạo tạo nghệ siêu tuyệt, Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) sau mỗi lần tu luyện đều sẽ nhập mộng, vì y giảng giải chân nghĩa Đại La.

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) thực lòng mong muốn trong số cố nhân của mình có thể xuất hiện một vị Đại La. Tuy nhiên, việc đề bạt phàm linh vốn là một hành động nghịch thiên.

Trong hư không mịt mờ, một đạo quang lộ thất thải vắt ngang chốn sâu thẳm vô cùng. Bên trong đạo quang ấy là muôn vàn tinh tú rực rỡ sắc màu, hội tụ lại thành tinh quang chói lọi, tuyệt mỹ, soi rọi mảnh hư không tăm tối này.

Một thân ảnh bước đi trên con đường thất thải quang ấy, chính là Thế Diễn Thiên, người từng muốn cứu Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) trước đây.

Trông Thế Diễn Thiên vẫn như hơn một triệu năm về trước, gương mặt ngài mang nét từ bi, giữa mi tâm hằn sâu những nếp nhăn do thói quen.

Dần dà, trên con đường thất thải quang, những thân ảnh khác cũng hiện ra. Tất cả đều mang dáng vẻ nhân tộc, song hỉ nộ ái ố lại biểu lộ rõ ràng trên gương mặt họ. Thế Diễn Thiên vẫn ung dung bước đi, không hề giao tiếp với ai.

Một hồi lâu sau.

Bất chợt, một thân ảnh nhẹ nhàng va vào Thế Diễn Thiên, không hề mang ác ý. Thế Diễn Thiên liếc nhìn rồi hỏi: "Ngươi tới đây làm gì? Giờ đây ta đang mang thân phận tội nhân."

Kẻ đến là một thiếu niên, vận bạch y lam đai, phong thái tuấn dật, gương mặt ngập tràn ý cười.

"Tội lỗi của ngươi tính là gì cơ chứ? Huống hồ giờ đây Đạo Diễn đang có đại sự cần hành động, đã điều động cả ngươi rồi, thì còn sợ gì tội lỗi nữa." Thiếu niên cười đáp.

Sự xuất hiện của y đã thu hút ánh nhìn của không ít Đạo Diễn tu hành giả xung quanh.

Thế Diễn Thiên khẽ nói: "Tội lỗi của ta quả thực có thể bị xem nhẹ, nhưng ngươi là Tiểu Diễn Thánh. Ngươi tới gần ta, ắt sẽ bị kẻ hữu tâm lợi dụng, khiến chuyện cũ lại bị nhắc đến trước mặt các bậc bề trên."

Thiếu niên được xưng là Tiểu Diễn Thánh thân mật khoác vai ngài, cười nói: "Tiểu Diễn Thánh, cuối cùng cũng có một chữ 'nhỏ' (Tiểu) đó thôi. Rốt cuộc ngươi làm sao vậy, kể từ khi trở về, ngươi cứ như biến thành người khác. Xưa kia ngươi luôn muốn cứu vớt ta, luôn là ngươi quấn quýt lấy ta, sao giờ lại ngược lại? Chẳng lẽ ngươi đã biết Lục Diêm Diễn Thiên chết như thế nào rồi?"

Khi nhắc đến Lục Diêm Diễn Thiên, không ít người xung quanh liền đưa ánh mắt tới.

Thế Diễn Thiên sắc mặt không đổi, đáp: "Không biết. Dù cho có biết, ta cũng sẽ không nói. Tội nghiệt của Đạo Diễn đã quá sâu nặng, không thể gieo thêm mầm tai vạ nữa."

Tiểu Diễn Thánh bĩu môi: "Ngươi đó, ngươi đó, đã lầm đường rồi. Nếu không phải chúng ta thuộc về Đạo Diễn, thì với những hành động của ngươi, đặt ở đạo thống khác, e rằng đã phải chết không biết bao nhiêu lần rồi?"

Đạo Diễn tuy hành sự bá đạo, nhưng nội bộ lại cực kỳ khai phóng. Ngoài sự phục tùng cần thiết, quyền tự do ngôn luận là vô cùng lớn. Những người từ bi, ưu sầu như Thế Diễn Thiên không phải là số ít, thậm chí còn có những kẻ bi quan thái quá. Bất luận họ nói gì, cũng không đến mức bị trừng phạt, mà Đạo Diễn thậm chí còn có thể khơi gợi thiên phú từ những cảm xúc ấy.

Thế Diễn Thiên khẽ cười, lười biếng không phản bác.

Tiểu Diễn Thánh đảo mắt một vòng, hỏi: "Ngươi có muốn biết lần hành động này cần làm những gì không?"

"Việc gì?"

"Liên quan đến Đại Đạo sinh cơ, liên quan đến việc phản kích Huyền Mệnh và Trấn Xu. Lần này, các bậc bề trên thực sự đã nổi giận. Sự ngã xuống của Kiếm Đố Diễn Thánh đến nay vẫn là một cái gai trong mắt Đạo Diễn."

Tiểu Diễn Thánh nghiêm túc nói, ngữ điệu tràn đầy hưng phấn.

Khi nhắc đến Kiếm Đố Diễn Thánh, Thế Diễn Thiên cũng lộ vẻ ưu sầu.

Sự vẫn lạc của Kiếm Đố Diễn Thánh đã tạo nên chấn động sâu sắc trong Đạo Diễn mà chỉ những người như họ mới thấu hiểu. Đó chính là một Diễn Thánh! Suốt hàng ngàn vạn năm qua, đây là lần đầu tiên có Diễn Thánh ngã xuống, lại còn trong tình cảnh Huyền Mệnh và Trấn Xu vây công Đạo Diễn.

Trong suốt trăm vạn năm qua, Đạo Diễn vẫn luôn tích súc lửa giận!

Tiểu Diễn Thánh tiếp lời: "Theo ta được biết, đã ba ngàn vạn năm Đạo Diễn chưa từng triệu tập tất cả Diễn Thánh, Diễn Quân, Diễn Thiên như thế này. Đây ắt là muốn khởi động đại sự. Đại loạn tất sinh anh hùng, trong trận đại chiến lần này, ta nhất định phải vứt bỏ cái danh xưng 'Tiểu' bé nhỏ này!"

Vừa nghĩ đến trận đại chiến sắp tới, nỗi ưu tư trong lòng Thế Diễn Thiên càng thêm nặng trĩu: Tiếp theo đây, còn bao nhiêu sinh linh nữa sẽ phải bỏ mạng?

Ngài không khỏi nghĩ đến Hư Không Vô Tận Đạo Tổ.

Trải qua bao năm tháng, không biết Đạo Tổ giờ đây đã cường đại đến mức nào?

Ngài chỉ biết Nộ Diễm Diễn Quân đã chết vì Lục Diêm Diễn Thiên, bỏ mạng trong tay Đạo Tổ. Còn về Kiếm Đố Diễn Thánh, ngài không rõ nguyên nhân. Ngài từng nghĩ có phải Đạo Tổ đã ra tay không, nhưng lại cảm thấy điều đó không thực tế.

Càng lúc càng nhiều Diễn Thiên giáng lâm, đa phần đều vội vã trước khi rời đi. Cuối con đường thất thải quang bắt đầu hiện ra một cánh cửa ánh sáng.

Tiểu Diễn Thánh vẫn thao thao bất tuyệt, song Thế Diễn Thiên đã không còn nghe lọt tai, tâm tư ngài bắt đầu phiêu du.

Kể từ khi Đại La Tiên Vực sản sinh năm vị Đại La, tâm tư của Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) càng thêm kiên định. Ngài không còn đặc biệt mong chờ vị Đại La kế tiếp, mà an tâm tu luyện.

Thực tế, sự xuất hiện của ba vị Đại La đầu tiên cũng khiến sự căng thẳng trong lòng chư vị Tiên Đế dần buông lỏng. Điều này dẫn đến một đoạn năm tháng dài đằng đẵng sau đó, không hề có thêm Đại La nào ra đời.

Năm tháng trôi qua.

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) đột nhiên mở mắt. Ngài bấm ngón tay tính toán, lần bế quan này lại tiêu tốn mười một vạn năm thời gian.

Ánh mắt ngài nhìn ra bên ngoài Sâm La Vạn Tượng Thiên Trợ Trận. Giờ khắc này, có kẻ đang chiến đấu, chính là Kiếm Thần. Y đang giao tranh với một sinh linh có khí tức tương tự Đại Ám Thừa Thiên.

Trong những năm ngài bế quan, thường xuyên có sinh linh tiếp cận Đại La Tiên Vực. Đa phần đều lựa chọn tránh né, nhưng vẫn luôn có những kẻ ngu muội không biết điều. Tuy nhiên, tất cả đều bị chư vị Tiên Đế trấn áp, ngay cả Đại La cũng chưa cần ra tay.

Những tồn tại khủng bố như Đại Ám Thừa Thiên cũng hiếm khi xuất hiện, bởi vậy Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) vẫn luôn nhắm mắt tu luyện.

Chỉ là lần này lại xuất hiện những tồn tại mang quỷ khí, điều này cho thấy kẻ đứng sau Đại Ám Thừa Thiên có lẽ đã để mắt tới Đại La Tiên Vực.

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) bắt đầu diễn toán, tìm ra những cường giả mạnh nhất trong từng phạm vi.

Cường giả mạnh nhất trong phạm vi đã biết đã đạt đến 196 vạn Thiên Đạo hương hỏa giá trị, nhưng đối phương lại không ở gần Đại La Tiên Vực.

Bạch Kỳ thấy Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) tỉnh lại, lập tức tiến đến gần, thận trọng nói: "Chủ nhân, có một việc, nô tỳ không biết có nên bẩm báo hay không."

"Cứ nói đi."

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) bình thản đáp, trong lòng bắt đầu lắng nghe tiếng lòng của chúng sinh. Đây là thói quen của ngài, dùng cách này để xác định Tiên đạo không hề lầm đường lạc lối, không hề phụ bạc chúng sinh.

Bạch Kỳ thở dài nói: "Chủ nhân, ngài hẳn biết Côn Luân Giáo Chủ rồi chứ? Y bởi vì chưa chứng đắc Đại La, đã một mình rời Đại La Tiên Vực, đi đến Đại Thiên Thế Giới xông xáo. Hành động của y liệu có khiến thêm nhiều Tiên Đế bỏ đi không? Cảnh giới Đại La quả thực quá khó khăn."

Trước khi năm vị Đại La ra đời, chư vị Tiên Đế đều ôm hy vọng, kìm nén một cỗ sức lực. Giờ đây, khi năm vị Đại La đã xuất hiện, có sự so sánh, họ mới cảm nhận được nỗi tuyệt vọng.

Dường như dù họ có tu luyện mãi, cũng không thể đạt đến Đại La.

Tâm tính này khiến không ít Tiên Đế nảy sinh biến hóa. Có người không muốn từ bỏ mà bắt đầu đi theo con đường cực đoan, như Côn Luân Giáo Chủ. Cũng có người bắt đầu nghiên cứu công đức, khí vận chi pháp. Lại có người chọn trở về Thái Ất Tiên Vực, bởi Tiên Đế vạn kiếp bất tử, chi bằng ở lại Thái Ất Tiên Vực hưởng thụ nhân sinh, hơn là lãng phí thời gian tại Đại La Tiên Vực.

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) nói: "Nếu có kẻ muốn ra ngoài xông xáo, thì cứ để họ đi. Tiên Đế tại Đại Thiên Thế Giới cũng không phải không có năng lực sinh tồn. Còn về ảnh hưởng, điều ta quan tâm không phải hiện tại có bao nhiêu Tiên Đế, mà là tương lai còn có thể sản sinh thêm bao nhiêu Tiên Đế."

Lời nói này khiến Bạch Kỳ vô cùng kính nể.

Khí phách của chủ nhân luôn vượt xa tưởng tượng của nàng.

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) nói thêm: "Hãy truyền lời cho Tử Ngọc, từ nay về sau, phàm ai phi thăng sẽ không được quay trở lại. Kẻ nào vi phạm, sẽ bị tước bỏ đạo quả Tiên Đế."

Nghe vậy, Bạch Kỳ gật đầu, lập tức di chuyển đến Phi Thăng Đài.

Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) tuy có thể trực tiếp liên hệ Thiên Đế, nhưng việc giao chuyện này cho Bạch Kỳ truyền đạt cũng có thể nâng cao địa vị của nàng, đồng thời gia tăng tầm quan trọng của sự việc.

Đạo Tổ truyền âm cho Thiên Đế, và Đạo Tổ phái người gặp Thiên Đế, hoàn toàn là hai ý niệm khác biệt.

Sau khi Bạch Kỳ rời đi, Đạo Tổ (Khương Trường Sinh) chợt muốn tu hành Vô Tướng Vô Hình Hóa Tự Tại Pháp. Vừa vặn có thể khiến Đại La Tiên Vực tăng thêm chút sinh khí, tiện thể điều động một vài tồn tại đến Đại Thiên Thế Giới để thu thập tình báo cho ngài.

Ngài luôn cảm thấy Vô Tướng Vô Hình Hóa Tự Tại Pháp còn ẩn chứa ảo diệu thâm sâu hơn, chỉ có thực sự tu hành và thi triển mới có thể thấu hiểu.

Ngài bắt đầu vận công theo ký ức truyền thừa, quên đi mọi thứ xung quanh, chuyên tâm tu hành Thiên Đạo tuyệt học.

Vô Tướng Vô Hình Hóa Tự Tại Pháp gian nan hơn ngài dự đoán, tốn nhiều thời gian hơn cả những thần thông ngài từng tu luyện trước đây. Ngài như thể phải tu luyện lại Đạo Pháp Tự Nhiên Công một lần nữa.

Trải qua vạn năm thời gian, ngài mới sơ thành Vô Tướng Vô Hình Hóa Tự Tại Pháp.

Ngài chuẩn bị trước tiên sáng tạo một nhánh chủng tộc, một nhánh chủng tộc tương tự thần linh, thiên sinh ẩn chứa lực lượng cường đại, nhưng lại không có năng lực sinh sôi.