Thành tiên có ba bước: tu luyện đến đỉnh phong Độ Kiếp Kỳ, vượt qua Tiên Kiếp, và chuyển hóa toàn bộ linh khí trong cơ thể thành Tiên Lực. Tiên Kiếp không thể lặng lẽ vượt qua, cũng không thể độ kiếp ở một bí cảnh bất kỳ, vì bí cảnh đó không đủ sức chứa nên Tiên Kiếp sẽ không giáng xuống.
Tiên Lực chắc chắn được tạo ra từ linh khí qua một quá trình đặc biệt, nhưng không ai biết cụ thể quá trình đó diễn ra như thế nào. Đây là căn nguyên tồn tại của Tiên Giới, đến cả Trường Tồn Tiên Ông cũng không thể biết.
"Lão Phật, xin ngài cho biết, ngài đã thành tiên như thế nào?"
Tu Di Lão Phật thu lại Phật quang, thân thể đầy đặn. Một tu sĩ Độ Kiếp Kỳ có thọ nguyên một vạn năm, lẽ ra ngài phải dần lão hóa, nhưng giờ đây lại thần thái sáng láng, như thể thọ nguyên vẫn còn rất dài.
Giang Ly đã đọc rất nhiều cổ tịch miêu tả về Tiên Nhân, cũng đã gặp qua hai vị Chân Tiên là Trường Tồn Tiên Ông và Hồng Trần Tiên Tử. Hắn nhận ra, Tu Di Lão Phật đã trở thành một Tiên Nhân thực sự. Một Tiên Nhân thành tiên ngay tại Cửu Châu mà không cần đến Tiên Giới.
Dù chưa tận mắt chứng kiến Tu Di Lão Phật thành tiên, trong lòng Giang Ly đã có tám phần chắc chắn kẻ đứng sau mọi chuyện chính là ngài.
Khi lần đầu chạm trán giáo đồ Thần Tàng Giáo, vị lão giả Hóa Thần Kỳ kia, kẻ đứng sau đã nhận thấy tình thế bất lợi nên đã đến Thiên Nguyên Hoàng Triều giết tướng quân Xa Vũ. Kẻ này có thể chứng kiến mọi chuyện xảy ra bên cạnh Giang Ly mà không bị hắn phát hiện, điều đó cho thấy y tinh thông Không Gian Chi Đạo.
Cơ Không Không từng nói, kẻ đứng sau đột nhiên xuất hiện sau lưng tướng quân Xa Vũ, một chiêu giết chết vị tướng quân Hợp Thể Kỳ. Điều này cho thấy kẻ đó không phải là Hợp Thể Kỳ đỉnh phong thì cũng là Độ Kiếp Kỳ. Sau đó, kẻ đứng sau còn dẫn Giang Ly mang theo Cơ Không Không đến bí cảnh Thần Tàng Giáo, rồi làm sập bí cảnh. Kế hoạch này tính toán quá chuẩn xác, chỉ có người quen thuộc với Giang Ly mới có thể đưa ra phán đoán như vậy.
Tu Di Lão Phật là một trong hai người cổ xưa nhất Cửu Châu. Giang Ly cũng đã nhiều lần hỏi ngài về các vấn đề tu luyện, thỉnh giáo về các đời Nhân Hoàng, nhờ ngài tìm giúp Tiên Giới, nhờ ngài xem xét lối đi đến các thế giới khác do hệ thống tạo ra...
Và cả bộ phương thức truyền giáo của Thần Tàng Giáo quá thành thạo, cho thấy kẻ đứng sau quen thuộc với các thủ đoạn truyền giáo. Giang Ly đã gặp Tôn Nguyên, nghe Ngọc Ẩn kể về trận chiến với thần uy tướng quân. Cả hai người này đều không thi triển thủ đoạn không gian nào, cho thấy họ không quen thuộc với Không Gian Chi Đạo. Vậy thì trận Tuyệt Linh kia đã làm thế nào để song song hoàn hảo với thế giới Cửu Châu trong không gian?
Vô số sự việc này đều có thể được giải thích bằng một vị đại năng Độ Kiếp Kỳ tinh thông Không Gian Chi Đạo mà Giang Ly không quen biết, hoặc một Thiên Ma Vực Ngoại đã lẻn vào Cửu Châu. Vì thế, Giang Ly chỉ cho rằng Tu Di Lão Phật có tám phần khả năng.
Nhưng giờ đây, khi chứng kiến Lão Phật thành tiên, tám phần khả năng đó đã trở thành mười phần.
Giang Ly đã thấy trong nghi thức thứ hai của Thần Tàng Giáo, mấy vị tế tự liên thủ giết một tu sĩ Hóa Thần Kỳ rồi chia đều công đức. Khi đó, hắn đã tự hỏi liệu việc hỗ trợ giết người có thể nhận được công đức không, hay nói cách khác, liệu giáo chủ Thần Tàng Giáo có nhận được công đức khi giáo đồ của mình giết người không?
Trước đây, hắn chỉ có suy đoán, nhưng khi gặp Tôn Nguyên, rồi gặp Tu Di Lão Phật, mọi thứ đều đã rõ ràng.
Giáo chủ có thể phân chia công đức của giáo đồ, thậm chí giáo đồ chỉ chiếm một phần nhỏ, phần lớn thuộc về giáo chủ. Công Đức Chi Lực có thể biến điều tầm thường thành phi thường, và cũng có thể vô lý chuyển hóa linh khí thành Tiên Lực.
"Giang thí chủ nói đùa rồi. Thay trời hành đạo, hành thiện tích đức, tự nhiên sẽ thành tiên." Lão Phật mỉm cười, thừa nhận mình đã thành tiên, khiến các đệ tử dưới tòa vô cùng kinh ngạc, ngay cả Ngộ Chỉ Phật Tử mà ngài coi trọng nhất cũng bàng hoàng.
Giang Ly từng bước tiến về phía Tu Di Lão Phật, khí thế không ngừng tăng lên, như một ngọn thương đâm rách Trường Không, vô cùng sắc bén.
"Ta biết Lão Phật nhiều lần đối đầu Thiên Ma, chiến công hiển hách, quả thật đã làm rất nhiều việc thiện. Chỉ là không biết liệu những việc thiện này có mang lại công đức không?"
Các đệ tử Phật Môn thấy tư thế của Giang Ly liền vội vàng tránh đường. Đến giờ họ vẫn không hiểu chuyện gì đang xảy ra, Lão Phật thành tiên khi nào, và tại sao Nhân Hoàng lại nổi giận?
"Giết người vô lượng, công đức vô lượng. Thí chủ cần gì phải biết rõ mà còn hỏi?" Lão Phật chắp tay. "Thí chủ cũng tinh thông Phật Pháp, không ngại xem thử ta có chút nghiệp lực nào không?" Lão Phật có vẻ mặt vi diệu, như đang mỉm cười, lại như đang khóc thút thít.
Người hiểu Phật Pháp đều biết, tu hành Phật Pháp quan trọng nhất là hành thiện tích đức, không thể giết lầm người vô tội. Nếu không, sẽ có nghiệp lực ngút trời thiêu đốt thân thể, Hồng Liên Nghiệp Hỏa đốt tâm, đau đớn đến không muốn sống, cần phải làm rất nhiều việc tốt mới có thể tiêu tan.
Phật Tử đời trước vô tình giết người vô số, nghiệp lực quấn thân, dùng cả đời cũng không thể bù đắp, vì thế mới hóa Phật thành Ma, đọa vào Ma Đạo.
"Thí chủ, trời đã thay đổi rồi, Thiên Đạo đã gần với Ma Đạo."
Giang Ly trầm mặc một lát, muốn phản bác Tu Di Lão Phật nhưng lại không biết phải phản bác thế nào.
"Vì sao phải thành tiên?"
Tu Di Lão Phật khẽ mỉm cười, như thể chế nhạo Giang Ly một cách thầm lặng, hoặc cũng như tự chế nhạo chính mình: "Giang thí chủ, nếu ta không thành tiên, ta chỉ còn ba năm thọ nguyên. Ta không muốn chết."
"Phật Môn không phải chú trọng nhân quả báo ứng kiếp sau kiếp này sao? Kiếp này làm việc thiện, kiếp sau nhập thiên nhân. Lão Phật, ngài chưa khám phá sinh tử sao?"
Tu Di Lão Phật kích động, không còn ngồi kết già, chợt đứng dậy. Ngài có vóc dáng cao lớn, hơn hai mét: "Kiếp sau! Kiếp sau! Kiếp sau! Ta đương nhiên chưa khám phá sinh tử!"
"Đời sau ta quên hết mọi thứ, đầu thai vào thiên nhân đạo có ích lợi gì, hưởng phúc có ích lợi gì! Đời này ta chết rồi! Chết!"
"Dựa vào cái gì ta phải làm việc tốt cho đời sau? Vậy đời này ta nên làm gì? Chẳng lẽ ý nghĩa đời này của ta chỉ là vì đời sau!"
"Giang Ly, ngươi trả lời ta!"
Chúng đệ tử trợn mắt há hốc mồm, chưa từng thấy Lão Phật thất thố như vậy, không, điều này có thể gọi là phát điên. Ngộ Chỉ Phật Tử chắp tay, môi khẽ rung động. Sư huynh của hắn tò mò nghiêng tai lắng nghe, phát hiện hắn lại đang đọc Vãng Sinh Chú?!
"Ngươi đã chỉ sống vì đời này, vậy thì hãy thanh toán quả báo của chín triệu người này."
Giang Ly cuối cùng cũng hiểu vì sao Lão Phật lại cưỡng ép giúp Tôn Nguyên kích hoạt trận Tuyệt Linh. Theo lý mà nói, ngài có thể di chuyển trận địa, bỏ mặc Thần Tàng Giáo, rồi làm lại từ đầu. Nhưng ngài không còn thời gian nữa.
Giang Ly nói chuyện nhưng bước chân không ngừng, hắn đứng trước mặt Tu Di Lão Phật, ngẩng đầu nhìn vị tiền bối mà hắn từng kính trọng.
"Lão Phật, không ai muốn chết. Ngài không muốn chết, chín trăm vạn bách tính Thiên Nguyên cũng không muốn chết."
"Quả nhiên là như vậy." Tu Di Lão Phật bất đắc dĩ thở dài, "Giang Ly, ngươi biết vì sao ta không nói cho ngươi biết phương pháp đạt được Công Đức Chi Lực từ Thiên Ma Vực Ngoại không? Bởi vì tư tưởng của hai ta quả nhiên bất đồng."
"Chân Phật nói xả thân để phổ độ chúng sinh, ta không làm được. Chỉ có các ngươi, Nhân Hoàng, mới có thể làm được."
Dưới quốc thổ Nhạc Thiện quốc, chữ "Vạn" vàng chói lóa, vô cùng chói mắt. Nhạc Thiện quốc co rút kịch liệt, xuất hiện trong lòng bàn tay Tu Di Lão Phật. Bách tính trong nước biến mất không dấu vết.
Đây là điều mà Đại Mộng Cư Sĩ đến chết cũng không làm được. Nhạc Thiện quốc vốn dĩ không tồn tại, bách tính đều là huyễn cảnh. Tuy nhiên, huyễn cảnh này vô cùng chân thực, có thể chạm vào, sử dụng được, không khác gì thực tế. Đến cả Hợp Thể Kỳ cũng không thể nhìn ra đây là huyễn cảnh!
Kết hợp đạo huyễn cảnh và Không Gian Chi Đạo của Phật Môn Đại Thần Thông – Chưởng Trung Phật Quốc!
Đề xuất Tiên Hiệp: Già Thiên (Dịch)