Chương 713: Tả Hữu rốt cuộc không khó xử

Tả Hữu đặt chân đến một nơi non xanh nước biếc, phong cảnh hữu tình, tay cầm gậy trúc xanh, theo đường núi mà đi. Chùa chiền tọa lạc dưới chân núi, đạo quán ngự trên đỉnh cao, thư viện nằm giữa lưng chừng, dẫu nơi này chẳng phải động thiên phúc địa của Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng bố cục chung đều như vậy.

Hiện tại, Tả Hữu đang du ngoạn ở một tha hương tên Vũ Hóa phúc địa. Nhàn rỗi không có việc gì, lại không muốn và không tiện dùng chân thân, đành phải để âm thần xuất du, nhân cơ hội này, tiện thể thưởng lãm phong quang thiên hạ.

Nơi Tả Hữu dừng chân lần này, tại phúc địa này, là một thánh địa tu đạo, được người đời ca tụng là tiên phủ chốn nhân gian, là nơi tất yếu mà ẩn sĩ thiên hạ tìm cầu tiên đạo, cũng là chốn mà thiện nam tín nữ tìm đến thắp hương cầu nguyện.

Tương truyền, nơi đây thời cổ có nhiều chân nhân tu luyện đạo pháp tiên thuật trong núi, vì vậy mà hoàng đế sắc phong xây dựng Thúy Tùng cung trên đỉnh. Về sau, quả có chân nhân đắc đạo, cưỡi cây tùng cổ thụ hóa thành rồng xanh, phi thăng thành tiên, thiên hạ đều biết. Quân chủ đương thời thấy điềm lành hiếm có trong trời đất, sử sách chưa từng ghi chép, lập tức thuận theo thiên mệnh, đổi niên hiệu thành Tường Vân nguyên niên, sắc phong xây dựng Bảo Tích quan, để tôn sùng vị thần tiên đạo môn "Vũ Hóa phi thăng" kia. Hơn trăm năm sau, vương triều thay đổi, cung quan hương khói tàn lụi, vị "Tiên nhân" kia một lần cuối cùng còn lưu lại dấu vết ở nhân gian, là vận dụng thần thông vô thượng, đem Bảo Tích quan chẳng biết vì sao chìm trong nước, vớt lên, di dời lên đỉnh núi.

Tân vương noi theo các đời hoàng đế, vội vàng gia phong tôn hiệu cho tổ sư của Bảo Tích quan, nào là chân nhân, chân quân, thiên quân, từng bước thăng lên, lại càng ban thưởng biển ngạch, tặng đạo thư, khiến nơi đây hương hỏa thịnh vượng, kéo dài đến tận ngày nay.

Đời sau có nhiều dị bản, khẳng định vị chân nhân này, sau khi phi thăng không chỉ có được liệt vào hàng tiên ban, mà còn được Thiên Đế ban cho phẩm trật cực cao, thanh điệp thanh chương, chức quan tương đương với Lục bộ Thượng thư chốn nhân gian, cho nên đi đến đâu, sơn thần, thủy thần, ẩn tiên trên biển đều đến xu nịnh bái yết.

Tả Hữu đương nhiên biết rõ những lời đồn đại tô son trát phấn cho phúc địa này, đều là tam sao thất bản. Lão tu sĩ được coi là "Đắc đạo tiên nhân" kia, kỳ thực chỉ là một cung phụng của tổ sư đường thuộc một tông môn ở Đồng Diệp châu. Thành tựu cuối cùng, cũng chỉ là Nguyên Anh cảnh bình cảnh, không thể phá cảnh kéo dài tuổi thọ, chỉ có thể ngày qua ngày hình thần mục nát. Sau đó, gặp đại họa Man Hoang thiên hạ xâm lấn quy mô lớn, không rõ là lão tu sĩ tự nhận đại nạn đã tới, sống thêm vài năm cũng vô nghĩa, hay còn lý do nào khác, lão tu sĩ đã lựa chọn chết trận trong trận chiến Yêu tộc đổ bộ lên Đồng Diệp châu. Mà Vũ Hóa phúc địa, không tránh khỏi kiếp nạn, rơi vào tay một tòa quân trướng.

Phúc địa vốn nên giao cho một vị đích truyền của tông môn mang theo bên mình, đi tới Bảo Bình châu, giao nộp Vũ Hóa phúc địa này cho Lão Long thành, để giúp các tu sĩ của tông môn đổi lấy một nơi tu đạo từ vương triều Đại Ly.

Vũ Hóa phúc địa, hoang vắng, linh khí mỏng manh, thêm vào việc tông môn "ông trời" nắm giữ phúc địa lại không muốn đầu tư, khiến cho trong lịch sử số tu sĩ thành tài ít ỏi. Đối với một tiên gia tông môn ở Đồng Diệp châu, đây quả thực chỉ là một phúc địa hạ đẳng, gân gà. Đầu tư quá nhiều vào phúc địa, nếu làm chậm trễ việc tu hành của các luyện khí sĩ trên đỉnh núi của mình, cuối cùng lợi bất cập hại. Huống chi, một vị tông chủ, dù đã là Ngọc Phác cảnh, chỉ cần không thể trở thành tiên nhân, tuổi thọ có hạn, thì chỉ có thể nhìn núi sông trước mắt, không dám nói đến chuyện phúc địa nghìn năm sau sẽ ra sao. Còn lại những lão nhân, cung phụng và đích truyền của tổ sư đường, cảnh giới thấp hơn, đạo pháp nông cạn hơn, lại càng thiển cận, chưa chắc đã nhìn thấy lợi ích lâu dài của việc nâng cấp phúc địa. Chỉ là nghìn năm sau, đối với đại đạo của ta có ích lợi gì?

Thế nhưng, đối với Tống thị của Đại Ly mà nói, đây lại có thể giải quyết một phần cấp bách, dùng để di dời dân chúng phiên thuộc ở phía nam của một châu một vùng, nhanh chóng và tiện lợi nhất. Vũ Hóa phúc địa phẩm trật quá thấp, ngược lại lại là chuyện tốt, bởi vì tai họa ngầm cực nhỏ, bởi vì xung đột giữa tu đạo giả trên núi và phàm phu tục tử dưới núi, cơ hồ có thể bỏ qua. Thu xếp dân chạy nạn, không tốn nhiều công sức.

Còn về việc vì sao phúc địa cuối cùng vẫn rơi vào tay quân trướng Yêu tộc, Tả Hữu không quá hứng thú. Lòng người tham lam cũng được, thế sự ngoài ý muốn cũng được, dù sao thì Tả Hữu hắn cũng bị giam cầm ở đây rồi.

Đối với vị nam tử nho sinh áo xanh gậy trúc xanh này, khách hành hương trên đường không quá để ý, dù sao cũng rất bình thường.

Tả Hữu dừng bước tại một nơi tụ tập hàng rong giữa sườn núi, trong đó có một tấm biển hiệu "Chốn cuối cùng uống rượu, tranh thủ uống cho đã".

Nhắc nhở thế nhân thắp hương cần thành tâm, người thích rượu, tranh thủ ở đây giải khát, bằng không lên cao uống rượu nữa, một thân mùi rượu nồng nặc, bị thần tiên mở Thiên nhãn nhìn thấy, dễ rước lấy phiền phức, cầu phúc cầu nguyện sẽ mất linh nghiệm.

Lên núi thắp hương, ngoài những khách hành hương thành kính, còn có đông đảo phu khuân vác kiếm tiền, hoặc là vận chuyển hành lý cho khách hành hương, hoặc là gánh đá lên núi, để cung quan trên đỉnh có thể tích lũy đá, xây dựng phủ đệ mới. Người trước kiếm tiền ít, người sau kiếm tiền nhiều, chỉ là khoản tiền vất vả này, thực sự làm cho người ta mệt nhọc, vì vậy một số khách hành hương có tiền, đều bảo phu khuân vác dừng chân nghỉ ngơi ở đây, mời họ uống một chén rượu nước, cường tráng khí lực và tinh thần.

Tả Hữu bỏ tiền mua một bát rượu, khách uống rượu khá đông, chiếm cứ mấy cái bàn, Tả Hữu không muốn ngồi chung, muốn đi xa một chút.

Chủ quán thấy khách nhân muốn đi xa chỗ khác uống rượu, liền vội vàng cất cao giọng, bảo hắn trả trước một khoản tiền cọc, bằng không không thể đi quá xa uống rượu.

Nếu gặp phải khách uống rượu không có lương tâm, uống xong rượu, tiện tay ném xuống vách núi, các ngươi bớt lo, ta chủ quán làm ăn lỗ vốn, biết tìm ai đòi tiền đây?

Tả Hữu đành phải bưng bát rượu đi vòng vèo, đưa thêm cho chủ quán mấy văn tiền, mới đi đến chỗ lan can bờ dốc, phóng tầm mắt ra xa ngắm nhìn sơn thủy, non nước uốn lượn nhấp nhô như trong chậu cảnh.

Lúc trước, Thụ Thần "hỏi kiếm" Đồng Diệp tông, chủ động trao cho Đồng Diệp tông một tiền đồ tốt đẹp, bất luận Yêu tộc có dụng ý gì, rõ ràng là muốn biến đại họa của Đồng Diệp tông thành phúc, dù sao Chu Mật, người đọc sách có danh hiệu kia, đã hiện thân, thân là vương tọa đại yêu thứ hai của Man Hoang thiên hạ, địa vị cao, lời thề và hứa hẹn của hắn, quả thực có thể tin tưởng.

Cần biết, ở phía nam của Đồng Diệp châu, Ngọc Khuê tông không có tông chủ tọa trấn, tổ sư đường nghị sự đã cự tuyệt đề nghị của nữ tử áo bông mặt tròn, không giao ra Vân Quật phúc địa do Khương thị nắm giữ. Thế cho nên Yêu tộc đại quân, công phạt không ngừng, không hề nương tay.

Vị chưởng luật lão tổ tính khí nóng nảy của Ngọc Khuê tông, vừa lớn tiếng mắng Khương Thượng Chân là kẻ mang đến xui xẻo, vừa ra sức đánh giết tu sĩ Yêu tộc.

Ngày nào đó nếu lão tử chết rồi, Ngọc Khuê tông và Vân Quật phúc địa may mắn vẫn còn, thì phải bắt Khương Thượng Chân đến mộ phần của ta dập đầu tạ tội, tiếng vang phải lớn, bằng không ta nghe không thấy.

Phong thủy luân lưu, quả là không sai. Kẻ thích xem người khác gặp họa, thường lại tự mình chuốc lấy họa vào thân. Ngọc Khuê tông mấy năm nay hả hê trên nỗi đau của Đồng Diệp tông, nay dường như đã đến lúc tu sĩ Đồng Diệp tông được dịp đáp lễ. Cơ hội này, dâng tận tay, chỉ cần gật đầu là nắm chắc.

Chỉ cần tổ sư Đồng Diệp tông đoạt được kỳ ngộ này, nói không chừng sau này thôn tính luôn Ngọc Khuê tông, biến kẻ thù truyền kiếp kia thành tông môn phụ thuộc, cũng chẳng phải chuyện viển vông.

Thế nhưng, lòng người trong Đồng Diệp tông lại rối ren, chia năm xẻ bảy. Số người ủng hộ và phản đối tổ sư Đường chia đều.

Tả Hữu có chút bất ngờ, vốn tưởng rằng tu sĩ Đồng Diệp tông trên dưới, già trẻ đều sẽ lập tức tháo chạy, cùng nhau trục xuất y ra khỏi bờ cõi. Nào ngờ, những tu sĩ trẻ tuổi, bối phận thấp kém kia, lại có thể gánh vác nỗi lo chung, cự tuyệt lời mời của Man Hoang thiên hạ, tìm đến Tả Hữu, dám nói một câu: "Khẩn thiết xin Tả tiên sinh lưu lại, hậu sự xin giao cho chúng ta gánh vác".

Những lão tu sĩ sống trăm năm, ngàn năm thì tham sống, còn đám người trẻ tuổi đại đạo chưa thành lại nguyện ý赴 thân vào chỗ chết.

Giờ khắc đó, Tả Hữu bỗng cảm thấy thế đạo dường như đã tốt đẹp hơn.

Trước kia, thế đạo hiếm khi khiến Tả Hữu dễ chịu như vậy. Ví như gặp đám kiếm tiên cậy mạnh xuống núi, làm xằng làm bậy, Tả Hữu thường khó xử, nên đánh chết, hay đánh cho gần chết.

Chỉ cần Tả Hữu còn ở Đồng Diệp tông, kiếm khí vẫn còn ở Đồng Diệp châu, đối với Man Hoang thiên hạ, chính là cái gai trong mắt, khó chịu vô cùng.

Tiêu Tấn, sau khi kiếm của Tuân Uyên vỡ nát ở Phi Thăng cảnh, liền đến Nam Bà Sa châu, nơi chiến sự yên ổn hơn, nói là muốn hái nhật nguyệt trên vai Trần Thuần An, tiện thể gặp Lục Chi.

Vì vậy, Giáp Thân trướng Mộc Kịch bày mưu, kiếm tiên Thụ Thần chịu trách nhiệm thi hành. Cuối cùng, dùng một tòa hạ đẳng phúc địa, dân số bất quá ngàn vạn, thành công giam giữ Tả Hữu.

Thụ Thần nhìn như hỏi kiếm Tả Hữu, kỳ thực thủ đoạn chân chính là đột ngột mở ra cấm chế thiên địa của Vũ Hóa phúc địa, đánh úp Tả Hữu. Đồng thời, trong phúc địa, có một tu sĩ Yêu tộc Ngọc Phác cảnh ôm tử chí, ngoắc tay với Tả Hữu. Ý tứ đã rõ, hoặc là vào tròng, hoặc là trơ mắt nhìn một tòa phúc địa nát tan ngay trước mắt.

Cùng lúc đó, Chu Mật thi triển đại thủ bút, thay đổi thiên địa, khiến Tả Hữu bị vây giữa phúc địa.

Tả Hữu không đành lòng để phúc địa nát tan ở địa phận Đồng Diệp tông, ngoại trừ chém chết yêu tộc, còn dùng kiếm khí vươn xa tới bình chướng thiên địa, lấy một thân kiếm khí làm đại trận, che chở phúc địa.

Không chút do dự.

Sau đó, Chu Mật khôi phục lại nguyên trạng núi sông, Thụ Thần lập tức đóng cấm chế phúc địa, ngăn cách hai cõi, khiến Tả Hữu tạm thời bị giam ở đây. Đồng thời, ghim phúc địa xuống Đồng Diệp châu, hòa hợp với đại đạo Man Hoang thiên hạ. Lại ra lệnh cho hai đại yêu Tiên Nhân cảnh, không ngừng dùng thuật pháp thần thông tấn công bình chướng phúc địa. Tiên nhân thuật pháp cùng đại đạo liên thủ, nhằm tiêu hao kiếm ý và đạo hạnh của Tả Hữu, không cầu đánh nát phúc địa, nhưng cũng không để Tả Hữu nhàn nhã trong Vũ Hóa phúc địa.

Tả Hữu sau khi củng cố ranh giới bình chướng thiên địa, liền bắt đầu tỉ mỉ quan sát tiểu phúc địa này.

Một thân hạo nhiên kiếm khí, vẫn còn cách xa nhân gian.

Tả Hữu muốn rời khỏi phúc địa, trở về Đồng Diệp châu của Hạo Nhiên thiên hạ, cực kỳ đơn giản, tùy tiện một kiếm khai thiên là xong, mặc kệ sống chết của Vũ Hóa phúc địa. Đừng nói là Tả Hữu, ngay cả Khương Thượng Chân tế ra phiến lá liễu kia, cũng làm được như vậy.

Vì vậy, giam Khương Thượng Chân ở đây, chẳng có ý nghĩa gì. Khương Thượng Chân tất sẽ xuất kiếm quyết đoán, sau khi xuất kiếm, đừng nói phúc địa thương vong trăm vạn, dù cho phúc địa nát tan, ngàn vạn sinh linh chết hết, Khương Thượng Chân cũng không mảy may dao động.

Năm đó, Khương Thượng Chân suýt chút nữa lật thuyền trong mương, hỏi tội đám địa tiên ngoan cố cầm đầu gây rối ở Vân Quật phúc địa, thương vong trên núi dưới núi đâu chỉ có trăm vạn người.

Thế nhưng, Tả Hữu định tạm thời ở lại đây, cho đến khi nghĩ ra được phương pháp vẹn toàn.

Chuyện này khiến chân thân của Tả Hữu không thể động đậy mảy may, tựa như nhập định ngay tại chỗ. Thủ đoạn của Chu Mật kia quả không tầm thường, trước khi khiến Thụ Thần ném ra phúc địa, gã đã sớm cài vào trong đó một "Đại đạo sắc lệnh", tựa như danh xứng với thực "Thay trời hành đạo", chuyên để áp chế kiếm khí của nhân gian. Vì vậy, Tả Hữu chỉ có thể để âm thần đi xa, bằng không rút dây động rừng, cái gọi là Thiên đạo nơi đây tuy không cách nào tổn thương đến kiếm tiên Tả Hữu, nhưng lại khiến nhân gian khắp nơi gặp tai ương.

Ví như trước kia, khi Tả Hữu vung kiếm trảm yêu tộc, ngay trên màn trời phúc địa, một kiếm đã bổ ra một khe rãnh cực lớn dài đến vạn dặm. Đó là do hai bên đã dốc hết sức dẫn dắt kiếm khí và đại đạo vận chuyển, nếu không, sau khi một kiếm diệt yêu, nhân gian vạn dặm ắt sẽ gặp vô số tai ương.

Cái khe rãnh vạn dặm tựa như xé toạc màn trời kia, trong mắt số ít tu sĩ đặt chân trên núi ở phúc địa, lại giống như một dải cầu vồng kiếm khí treo lơ lửng trong trời đất, sáng rực rỡ như ngọc lưu ly, cùng kiếm khí không ngừng lưu chuyển.

Một thân kiếm khí của Tả Hữu, nhất định phải rời xa nhân gian, để căng rộng biên giới thiên địa, phòng ngừa thuật pháp thần thông của Yêu tộc tu sĩ tùy ý phá vỡ bình chướng phúc địa.

Nếu không, một khi thiên địa dị tượng cùng nổi lên, muôn dân trăm họ trong Vũ Hóa phúc địa sẽ phải chịu đủ loại thiên tai, hoặc mưa to liên miên cả tuần, dẫn đến hồng thủy ngập trời, hoặc đại hạn nhiều năm, đất nung ngàn dặm, hoặc tuyết rơi dày đặc suốt mùa đông, khiến vạn vật chết cóng.

Ban đầu, Tả Hữu cho rằng trong phúc địa vẫn còn hậu chiêu do Yêu tộc lưu lại, tùy thời mà động, ví như một đầu vương tọa đại yêu ẩn nấp ở đây. Chẳng qua, sau khi dò xét, Tả Hữu phát hiện...

...cũng bình thường. Hai bên đại chiến, một khi đánh nát phúc địa, khiến núi sông bị diệt, chẳng khác nào giúp Tả Hữu hoàn toàn thoát khỏi lồng giam. Đến lúc đó, lại đến phiên hắn dốc sức xuất kiếm, cũng không phải đơn giản như Khương Thượng Chân tế ra lá liễu, đâm đông đâm tây nữa.

Sau khi xác định Vũ Hóa phúc địa không còn đại yêu ẩn nấp, Tả Hữu liền bắt đầu xuất khiếu âm thần đi xa.

Phúc địa này tên là Vũ Hóa phúc địa, tên nghe rất lớn, nhưng trên thực tế lại hữu danh vô thực, chỉ là một sản nghiệp riêng của một tông môn chữ đầu đứng cuối bảng ở Đồng Diệp châu.

Năm xưa, có tu sĩ nơi đây Kết Đan "phi thăng" rời đi, tới "Thiên ngoại thiên" Đồng Diệp châu. Sau đó, trên đường tu đạo, được tông môn chữ đầu kia mời chào. Dù tu sĩ kia che giấu rất kỹ, nhưng vẫn bị tổ sư trên đỉnh núi của quê hương phúc địa phát hiện. Sau một phen thôi diễn, men theo dấu vết, tìm ra địa chỉ đại khái, hao phí mấy chục năm, cuối cùng vớt được tiểu phúc địa này từ nơi "gần bờ" của dòng sông thời gian.

Sau đó, mọi chuyện diễn ra thuận lý thành chương, cửa chính mở rộng, trích tiên giáng xuống, khám nghiệm phúc địa, vơ vét thiên tài địa bảo đúng thời cơ mà sinh, tìm kiếm lương tài mỹ ngọc thích hợp tu đạo.

Chỉ là phúc địa này sản vật quá mức cằn cỗi, thiên tài địa bảo có thể lọt vào mắt xanh chỉ đếm trên đầu ngón tay, cái gọi là tu đạo thiên tài lại càng khan hiếm. Ngẫu nhiên có một người, mang ra khỏi phúc địa, dốc lòng bồi dưỡng, cũng thường không kham nổi trọng dụng, nhiều nhất tu thành Kim Đan. Đối với một tông môn chữ đầu mà nói, dù nắm trong tay một tòa phúc địa, nhưng lại điển hình là nhập không đủ xuất. Đến nỗi các vị phổ điệp tiên sư và đệ tử phú quý trên đỉnh núi khác, lấy tư thái Trích tiên nhân, tiêu tiền du lịch phúc địa, do tư chất và phẩm trật của phúc địa hạn chế, nên tiền lời quá ít. Vì vậy, các đỉnh núi tiên gia khác ở Đồng Diệp châu đều cảm thấy đây là một khoản mua bán lỗ vốn. Dần dà, Vũ Hóa phúc địa vẫn chỉ là một tòa hạ đẳng phúc địa. Các tông môn trong thiên hạ đều nguyện ý nâng trung đẳng phúc địa lên thượng đẳng, tốn bao nhiêu thần tiên tiền cũng cam lòng, duy chỉ có việc nâng hạ đẳng phúc địa lên trung đẳng, lại chưa chắc đã nguyện ý. Vì vậy, trên núi mới có câu "Hạ đẳng phúc địa, có không bằng không".

Rơi vào tay đại tông môn, có thể bất kể tiền vốn, nước chảy đá mòn, đạt được một khoản tiền lời lâu dài, chuyển lỗ thành lãi. Nhưng trong lịch sử, không ít tiểu tông môn vốn liếng không đủ hùng hậu, thường lại chịu thiệt vì điều đó, cuối cùng phần lớn lựa chọn bán lại cho các tông môn trên núi tài đại khí thô.

Phẩm trật cao thấp của phúc địa, ngoài trình độ rộng lớn của núi sông và số lượng nhân khẩu, thì hàm lượng linh khí trong trời đất nhiều hay ít càng là yếu tố quan trọng nhất. Bằng không, mặc cho phúc địa của ngươi có diện tích lãnh thổ bao la nghìn vạn dặm, nhân khẩu đông đến hơn ngàn vạn, phàm phu tục tử không thích hợp lên núi tu hành, ngưỡng cửa tu đạo rất cao, bình cảnh lại quá lớn, thế nên người tu đạo đều là dưới ngũ cảnh, ngay cả Động Phủ cảnh cũng là hy vọng xa vời, hoặc cái gọi là "Đắc đạo thành Tiên" chỉ là Động Phủ cảnh tầng thứ nhất trong năm cảnh, thì phẩm trật phúc địa đương nhiên chỉ có thể được đánh giá là "Hạ đẳng".

Mà Vũ Hóa phúc địa này, vị đạo sĩ đời thứ ba mươi sáu của Long cung màu xanh trên đỉnh núi, bảo tích xem người nhậm chức quan chủ đầu tiên, lại thuộc loại tu đạo thiên tài hội tụ thiên địa linh khí, phúc duyên ngàn vạn. Ở một tòa hạ đẳng phúc địa, chẳng những tu ra Long Môn cảnh xưa nay chưa từng có, cuối cùng lại còn tu ra một viên Kim Đan, cho nên được thiên địa đại đạo coi trọng gia tăng, cho phép hắn phá vỡ màn trời, đi xa tha hương.

Chỉ tiếc thế sự vô thường.

Người tu đạo xuất thân từ phúc địa, có chút thừa nhận thiên địa vận số may mắn, một người chi tiên nguyên nhân, thiên hạ chi gian nan khổ cực bắt đầu.

Vũ Hóa phúc địa này, coi như trong cái rủi có cái may, bảo vệ được phúc địa, đến nay chưa bị hủy bỏ. Trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, không ít phúc địa, bởi vì có người "phi thăng", sau đó không cẩn thận tiết lộ nền tảng, không thể bị đại tông môn nào đó bỏ vào trong túi, bảo vệ đến cùng, cuối cùng đều là kết cục thảm tuyệt núi sông vỡ nát, người chết hết. Cũng có rất nhiều hạ đẳng phúc địa, bị tu sĩ chỉ thấy lợi trước mắt, triệt để đoạn tuyệt đường lên núi của tu sĩ bản thổ.

Đương nhiên, hạ đẳng phúc địa nhờ một người mà đúng thời cơ quật khởi ở Hạo Nhiên thiên hạ vẫn là đa số.

Một thiếu nữ trẻ tuổi y phục hoa mỹ, nhân lúc trưởng bối trong nhà nghỉ chân ở đây, nàng liền dẫn theo nha hoàn, lấy cớ ngắm cảnh với mẫu thân, đi tới bên cạnh thư sinh áo xanh đang một mình bưng bát uống rượu. Nàng nhấc một góc màng che mặt, khuôn mặt ửng đỏ, khẽ nói: "Xin hỏi công tử là người phương nào?"

Tả Hữu quay đầu đáp: "Một nơi cô nương chưa từng nghe qua."

Thiếu nữ kia hai má ửng đỏ như son, cười nói: "Công tử nói, ta sẽ biết."

Tả Hữu lắc đầu nói: "Dù ta có nói, cô nương vẫn không biết."

Nếu là dĩ vãng, Tả Hữu hoặc sẽ ngoảnh mặt làm ngơ, hoặc chỉ đáp lại cho có lệ.

Nhưng mà, sau lần gặp lại rồi ly biệt với tiên sinh, Tả Hữu cảm thấy tính tình của mình, quả thực cần phải sửa đổi.

Ví như đem việc nữ tử thế gian đến gần, nhận thức một cách chăm chú như một trận vấn kiếm?

Vậy nên hôm nay Tả Hữu mới nói thêm đôi lời.

Vị cô nương kia chẳng hiểu vì sao, xấu hổ bỏ đi. Thiếu nữ bên cạnh cô nương, càng thêm căm tức, thư sinh này thật chất phác, uổng công có được một bộ túi da tuấn tú.

Rất tốt, vấn kiếm kết thúc.

Gọn gàng mà linh hoạt, không chút dây dưa.

Tả Hữu quay người rời đi, trả lại cho gã bán hàng rong chiếc chén không, gã bán hàng rong còn lẩm bẩm oán trách vài câu, một chén rượu uống cả buổi, không phải là chậm trễ việc kiếm tiền là gì, đám người đọc sách cứ thích lôi thôi lằng nhằng, rốt cuộc là đến thắp hương, hay là lừa gạt nữ tử nhà giàu có?

Lòng ta có oán khí, chỉ là nói nhỏ, ngươi nghe được, người ngoài không nghe được, ngươi là kẻ đọc sách, nếu độ lượng không lớn, chính là trí thức không được trọng dụng, thật muốn đánh nhau, lẽ nào lại sợ ngươi?

Đổi lại là một kẻ đọc sách khác, cũng chỉ xem như gió thoảng bên tai, lên núi thắp hương, không gây chuyện.

Ấy thế mà thư sinh kia lại dừng bước, nói: "Ngươi lặp lại lần nữa."

Gã bán hàng rong bỗng chốc nổi giận, chỉ là nhìn lại đối phương, vóc dáng cao lớn của thư sinh áo xanh, liền hậm hực quay mặt đi, không dám đối mặt với gã có tính khí kém cỏi kia, nhỏ giọng nói: "Không có gì, không có gì, khách quan nghe lầm rồi."

Tả Hữu tiếp tục lên núi hướng về Thúy Tùng cung, một vị lão Nguyên Anh chết trận nơi đất khách, đối với đại thế to lớn của Hạo Nhiên thiên hạ, tựa như muối bỏ bể, không hề ích lợi, thế nhưng Tả Hữu lại không nghĩ như vậy.

Năm đó, bốn vị đích truyền của Văn Thánh nhất mạch, khi gặp những chuyện nhỏ nhặt tương tự, Thôi Sàm sẽ tìm tòi nghiên cứu những chỗ nhỏ nhặt trong nhân tâm, nói không chừng mượn đó xem đạo, biết chuyện người nào đó, tiêu hao mấy tháng nửa năm. Người cao to (ám chỉ) thì không đến nơi đến chốn, dù chuyện đại sự có rơi vào đầu, cũng đều như nhau, nếu muốn chọc giận ta, phải có bản lĩnh, bằng không đều là hư ảo. Tiểu Tề có thể sẽ suy nghĩ nhiều hơn một chút về phong tục địa phương, duy chỉ có Tả Hữu, càng muốn ở trước mặt phân cao thấp, không nói rõ ràng thì không bỏ qua. Lúc Tả Hữu còn trẻ, vì thế mà chịu không ít khổ sở, làm hại tiên sinh nhiều lần phải rời thư phòng, phân tâm tốn sức, vì học sinh giải quyết phiền toái, thu thập cục diện rối rắm, nhất là sau khi Tả Hữu chuyển sang luyện kiếm, càng thêm như vậy.

Khi lôi kéo Tả Hữu ở trước mặt xin lỗi, mỗi lần lão tú tài thấy học sinh chết gí chết giụ không chịu cúi đầu kia, giận không chỗ phát tiết, lão tú tài thường vung tay một cái tát, bằng không thật đúng là không áp chế được cái đầu của học sinh, khiến Tả Hữu mau chóng cúi đầu, xin lỗi người ta là phải cúi đầu!

Chỉ là, sau nhiều lần không tình nguyện cúi đầu nhận sai, lão tú tài mang theo Tả Hữu vừa rời khỏi ánh mắt của người ngoài, trước hết sẽ cùng Tả Hữu giảng giải một ít đạo lý lớn hơn, cùng với chân chính đúng sai rốt cuộc ở đâu, đạo lý liên quan đến, sớm đã vượt xa việc Tả Hữu tranh cãi đúng sai với người, cuối cùng nhất định sẽ khiến Tả Hữu cúi đầu sinh hờn dỗi, đầu ngẩng lên cao hơn một chút, cao hơn chút nữa! Muốn đọc sách, phải đọc nhiều sách, đừng chỉ học kiếm, chỉ biết gây rắc rối, tương lai nếu thật sự đọc hiểu sách thánh hiền, sau này xuất kiếm xuyên phá trời, tiên sinh đều muốn vì ngươi vá trời! Thế nhưng trước đó, ngươi phải đọc nhiều sách, phải lấy thiên địa đại đạo, nhân gian khổ cực làm vỏ kiếm, bằng không tiên sinh làm sao có thể yên tâm để học sinh luyện kiếm mà không đọc sách...

Tả Hữu trèo lên đỉnh núi, nhìn thấy tòa phủ có ngói xanh lưu ly Thúy Tùng cung, chỉ có điều ngọc lưu ly nơi đây, không phải là chất liệu tiên gia. Chỉ tượng trưng cho sự ưu ái của đế vương nhân gian.

Tả Hữu không đi vào đạo cung hương khói nghi ngút kia, chọn chỗ ít người, cao hơn giữa sườn núi, dựa lan can trông về phía xa.

Chỉ biết liên lụy tiên sinh lo lắng, sẽ không vì tiên sinh chia sẻ ưu phiền.

Ở trên phương diện này, quả thực chỉ có thằng ngốc lớn kia làm tốt nhất, không nói chính hắn gây rắc rối như cơm bữa, kỳ thật ngay cả tiểu Tề cũng không bằng hắn.

Bị mắng không trả miệng, chịu đòn không hoàn thủ, thường bầu bạn bên cạnh tiên sinh, hầu như không gây chuyện.

Tả Hữu ngửa đầu nhìn lại, ban đầu nhíu mày, sau đó lông mày giãn ra, nhịn cười.

Có người quyền khai mở thiên không cấm chế, tiện tay đánh tan kiếm khí bình chướng nơi đó, vì vậy ban đầu Tả Hữu tưởng rằng một vị Phi Thăng cảnh đại yêu đến nơi này, khó tránh khỏi lo lắng phúc địa an nguy.

Đợi đến khi Tả Hữu nhìn rõ dung mạo vị khách không mời mà đến kia, tâm tình liền tốt hẳn lên. Tả Hữu thoáng phóng ra vài phần tinh túy kiếm ý, cốt để đối phương liếc mắt có thể nhận ra, đồng thời lấy kiếm khí mở đường, giúp y che giấu khí tượng, tránh cho y tại Vũ Hóa phúc địa hành tung quá mức gây chú ý.

Mà đối phương vừa phát giác được kiếm ý của Tả Hữu, lập tức thu liễm khí cơ, thẳng tiến tới đỉnh núi nơi Tả Hữu tọa lạc. Dù vậy, cả ngọn núi, bởi vì gã hán tử khôi ngô kia đặt chân, vẫn hơi rung chuyển, tiếng thông reo nổi lên từng trận. Trong lúc nhất thời khiến đám khách hành hương ngỡ là tiên nhân hiển linh, rất nhiều người vốn đã ra khỏi cửa chính Thúy Tùng cung, vội vàng quay lại dâng hương.

Lưu Thập Lục nhếch miệng cười nói: "Để ta tìm lâu rồi."

Trước khi tới đây, Lưu Thập Lục vượt châu, đi xa tới Đồng Diệp châu, đến tận tòa Đồng Diệp tông ở phía bắc. Y không dính líu vào chuyện bên kia, chỉ hỏi thăm tung tích Tả Hữu. Sau đó, một đường nam hạ, từ miệng một gã tên Chu Phì, tự xưng là cung phụng kiếm tu của Lạc Phách sơn, y biết được nơi Tả Hữu bị giam giữ cụ thể tại Đồng Diệp châu. Lúc mở cửa quyền, quả nhiên nhìn thấy hai đầu "Đại yêu" Tiên Nhân cảnh mà Chu Phì nói là có thể dọa chết người. Chu Phì còn dặn dò Lưu tiên sinh phải cẩn thận, Lưu Thập Lục đối với hắn ấn tượng không tệ. Nghe đâu Khương Thượng Chân ở Đồng Diệp châu dùng một mảnh lá liễu chém tiên nhân, danh khí vang dội, nay ngay cả Bảo Bình châu cũng đang bàn tán về phong cách chém giết của vị tân tông chủ Ngọc Khuê tông này, thật sự là tuyệt diệu, hả hê lòng người.

Nhờ đó mà danh vọng của cả Chân Cảnh tông ở Bảo Bình châu cũng nước lên thì thuyền lên.

Điểm duy nhất khiến Lưu Thập Lục không có ấn tượng tốt về người này, chính là y nói quá nhiều. Theo Lưu Thập Lục cưỡi gió mấy ngàn dặm không nói, còn lải nhải không ngừng bên tai, hỏi những vấn đề Lưu Thập Lục căn bản không thể trả lời. Ví dụ như đời này y có cơ hội tấn thăng làm cung phụng cấp cao nhất của Lạc Phách sơn hay không, rồi đứa bé mà y giúp sư đệ Lưu tiên sinh nuôi dưỡng, hiện tại ở Thư Giản hồ có nghịch ngợm hay không...

Vì vậy, sau khi chia tay Khương Thượng Chân, Lưu Thập Lục lơ đãng, khẽ búng ngón tay, đánh tan thân hình của một tu sĩ Yêu tộc Tiên Nhân cảnh.

Tiên nhân xuống thi giải, để lại tàn thuế như xác ve.

Đại đạo bị tổn hại, rớt xuống một cảnh nhỏ.

Lưu Thập Lục không đuổi theo tu sĩ Yêu tộc đang bỏ chạy kia, vội vàng lo việc chính trước.

Tả Hữu im lặng.

Lưu Thập Lục đã quen, chủ động nói về tình hình gần đây của tiên sinh và thế cục ở Bảo Bình châu.

Sau đó Tả Hữu nghe xong, vẫn mặt không biểu cảm.

Lưu Thập Lục bất đắc dĩ nói: "Còn gì nữa không, nhiều hơn ta cũng không rõ ràng lắm."

Tả Hữu lúc này mới lên tiếng: "Gọi sư huynh."

Tên ngốc này vẫn chưa khai khiếu.

Lưu Thập Lục đành phải gọi một tiếng Tả sư huynh.

Quy củ đồng môn nhiều nhất, thuộc về sư huynh Tả Hữu.

Tả Hữu lúc này mới lên tiếng: "Vất vả cho ngươi rồi."

Lưu Thập Lục thăm dò nói: "Hai ta đổi một cái? Ta ở Hạo Nhiên thiên hạ, đánh giết mấy vị viễn cổ thần linh đường xa mà đến, còn dễ nói, những chuyện còn lại, không quá thích hợp."

Tả Hữu suy nghĩ một chút, gật đầu nói: "Có thể."

Cùng sư đệ Quân Thiến, không cần khách khí nửa điểm.

Lưu Thập Lục ngược lại do dự.

Tả Hữu cau mày, nói: "Quân Thiến, có gì cứ nói thẳng."

Lưu Thập Lục đáp: "Khi xuôi nam đến Bảo Bình châu, ta có tìm đại sư huynh. Hắn dường như đã biết rõ tình cảnh của ngươi, nên lần này ta đến đây, có thể giúp ngươi trực tiếp vượt châu mà đi tới Đại Ly bồi đô. Đương nhiên, nếu ngươi không muốn, thì cứ lưu lại Đồng Diệp châu. Chỉ là ở nơi này, ngươi nhiều nhất chỉ có thể đến Ngọc Khuê tông, bởi vì Đồng Diệp tông mà ngươi che chở lúc trước, đã sớm chia rẽ nghiêm trọng. Một nhóm người trẻ tuổi trong đó, đều bị mấy vị tổ sư gia mang theo tu sĩ nhốt lại. Nhưng ngươi cứ yên tâm, đám tù nhân đó, tạm thời tính mạng không lo."

Tả Hữu đáp: "Vậy ta đi Ngọc Khuê tông."

Không hề nghĩ ngợi thêm.

Lưu Thập Lục thở dài, quả nhiên như vậy. Hắn đành phải thuật lại lời mà đại sư huynh đã sớm dặn dò: "Tả sư huynh, ngươi còn chưa từng đến Lạc Phách sơn phải không? Có người hy vọng ngoài đường của tổ sư Tễ Sắc phong, mỗi một chiếc ghế, đều có người chân chính ngồi ở đó, hoặc là nói có người từng ngồi qua, để rồi cuối cùng tất cả mọi người, cùng nhau hoàn thiện bức họa quyển. Tiên sinh của chúng ta, trước khi rời đi, đã ngồi ở vị trí trung tâm. Lần này ta rời Lạc Phách sơn, cũng chuyển một chiếc ghế đặt vào một vị trí nào đó... Đương nhiên, ngươi đi hay không, có hay không chính thức Tả sư huynh ngồi xuống ngoài cửa, thì sau này họa quyển vẫn có thể bổ sung đầy đủ. Dù sao ngày nay Lạc Phách sơn, không thiếu chút thần tiên thuật pháp ấy."

Tả Hữu trầm mặc một lát, gật đầu nói: "Vậy trước hết hãy đến Lạc Phách sơn một chuyến, rồi ta sẽ đến Lão Long thành, tiện thể xem Ngụy Tấn kiếm thuật có tiến bộ thêm được chút nào không. Lão đại kiếm tiên đã từng ký thác kỳ vọng vào người này."

Sau đó, lại ghé qua Đồng Diệp tông một chuyến, để cho đám người kia biết rõ, thế nào là kiếm tu Tả Hữu khiến người ta khó xử đến tột cùng.

Khóe miệng Lưu Thập Lục vừa hơi nhếch lên, liền phát hiện Tả Hữu lạnh lùng nhìn sang, Lưu Thập Lục lập tức thu lại khóe miệng, trước lấy một thân khí tức bao phủ thiên địa bình chướng, lại thêm kiếm khí của Tả Hữu, tạo ra một tầng thiên địa bình chướng thứ hai, lúc này mới lấy ra một bức vẽ có Trung Nhạc, sông lớn đổ ra biển cùng Đại Ly bồi đô sơn hà đồ, ném xuống đất. Chỉ cần Tả Hữu bước lên, liền có thể súc địa sơn hà, vượt qua hai châu.

Kỳ thật đại sư huynh lúc trước có cười nói với hắn, cứ để người phương xa tự mình vượt châu, hành động này không tầm thường chút nào. Thôi Sàm hắn cũng là lần đầu khai sáng sơn hà, dù sao nếu có không thành, thì Tả Hữu cũng là đại kiếm tiên, không sợ ngoài ý muốn xảy ra.

Chỉ có điều Lưu Thập Lục không ngốc, há có thể nói những lời này với Tả sư huynh. Tả sư huynh vốn đã không hợp với đại sư huynh, giữa bọn họ thực sự sẽ rút kiếm chém người.

Sư đệ tố cáo, sư huynh gặp nạn. Sư huynh đánh nhau, sư đệ gặp nạn. Là truyền thống cũ của Văn thánh nhất mạch nhà mình.

Sư đệ thứ nhất, là tiểu Tề, sư đệ thứ hai đáng thương, là hắn Quân Thiến.

Nhất là có những tai bay vạ gió, tiên sinh sẽ một thân hạo nhiên chính khí mà an ủi tiểu sư đệ: "Tiểu Tề à, lần này đúng là ngươi không phải, sư huynh Tả Hữu của ngươi còn là lần đầu tiên chiếm lý lẽ nha. Không sao, nếu giận không chịu nổi, thì cứ đánh Quân Thiến là được, nhớ kỹ đừng đánh đau chính mình, làm trễ nải sáng mai đọc sách viết chữ thì không hay. Quân Thiến à, lại đây, cao to lực lưỡng đứng đó làm người gỗ làm gì."

May mà số lần như vậy không nhiều, tiên sinh nhiều lần đều nháy mắt ra hiệu, mà tiểu Tề cũng nhiều lần sẽ không động thủ đánh người, ngược lại rất nhanh liền nguôi giận, trái lại còn nghiêm túc dạy bảo tiên sinh, không thể thiên vị mình như thế, mà nên thiên vị đạo lý. Lão tú tài liền bừng tỉnh đại ngộ, vỗ tay vào lòng bàn tay, thề son sắt nói tiên sinh lần sau nhất định sửa. Cảnh tượng như vậy, ở góc rẽ, thường xuyên sẽ thò ra hai cái đầu nhìn lén, thấp hơn một chút, là sư huynh Tả Hữu, cao hơn một chút, liền nhẹ nhàng đặt lên đầu Tả Hữu, là đại sư huynh Thôi Sàm.

Vì vậy Lưu Thập Lục khó tránh khỏi tiếc nuối, dường như những điều tốt đẹp kia, đã một đi không trở lại.

Cho nên Lưu Thập Lục mới chịu đáp ứng Thôi Sàm, để Tả Hữu đến Lạc Phách sơn một chuyến, để cho ba vị đệ tử đích truyền còn sót lại của Văn thánh nhất mạch, ở trong lòng bọn họ, dù thời gian trôi qua cảnh vật thay đổi, người và vật không còn, nhưng vẫn như cũ có thể lại có thêm chút ít tốt đẹp.

Trước khi dời bước, Tả Hữu nghiêm mặt nói: "Quân Thiến, bất kể nguyên do vì sao, ta tới đây làm khách, ắt có chút thiên địa dị tượng. Lúc trước ta lấy kiếm khí khởi động thiên địa, có đại tiểu kiếp nạn đang ẩn núp lớn mạnh, sớm muộn cũng sẽ giáng xuống nơi này."

Lưu Thập Lục dường như không hiểu.

Tả Hữu trầm giọng nói: "Quân Thiến sư đệ!"

Cái tên thích ra vẻ sư huynh này, lại bắt đầu rồi.

Không có cách nào, sư huynh chính là sư huynh, sư đệ vẫn là sư đệ.

Lưu Thập Lục thở dài một tiếng, nói: "Đã biết, ta chẳng những sẽ che chở nơi đây thiên địa an ổn, mà còn chịu trách nhiệm giúp ngươi đền bù phúc địa vài phần."

Tả Hữu cầm cây gậy leo núi trong tay nhẹ nhàng ném cho Lưu Thập Lục, "Quân Thiến, tặng ngươi."

Lưu Thập Lục nhoẻn miệng cười, đón lấy cây gậy leo núi tầm thường kia. Năm đó muốn từ tay Tả sư huynh, kẻ chịu trách nhiệm quản tiền, lấy thêm đồ, khó như lên trời. Sư huynh đệ không làm được, tiên sinh cũng không làm được.

Sau đó Tả Hữu cùng sư đệ chắp tay thi lễ cáo biệt.

Lưu Thập Lục cũng chắp tay thi lễ hoàn lễ cùng sư huynh.

Tả Hữu hướng về bức họa kia, chân thân trong nháy mắt tới đó, hợp cùng âm thần làm một.

Kiếm tiên cùng họa quyển, đồng thời lóe lên rồi biến mất.

Lưu Thập Lục ở trong tòa phúc địa nho nhỏ này, bởi vì bớt đi gánh nặng đại đạo áp thắng kiếm khí, sẽ không có nhiều cấm kỵ khi hành tẩu như Tả Hữu sư huynh. Chỉ là Lưu Thập Lục đối với nhân gian này, cũng không quá hứng thú du ngoạn, một bên xóa đi dị tượng thiên địa do chân thân của Tả Hữu sư huynh di chuyển gây ra, một bên cưỡi gió đi xa màn trời. Cuối cùng tìm một ngọn núi đơn độc ít người lui tới, ở đó chờ đợi, chuẩn bị tuân theo lời thầy, thu một đệ tử đích truyền. Tư chất thiên phú gì đó, có đáng gì? Dạy hắn chút ít đạo lý thánh hiền, ấn định vài câu, đệ tử cuối cùng có thể tự mình thể nghiệm, như vậy là đủ.

Vì vậy Lưu Thập Lục ở trên đỉnh ngọn núi đơn độc này, cũng lưu tâm một đầu Yêu tộc dưới ngũ cảnh chưa hoàn toàn biến ảo thành hình người. Chỉ thấy tiểu yêu tộc kia, hai chân đứng thẳng, bên ngoài động phủ trên bàn đá thô ráp, có một bát mì hoành thánh không biết từ đâu ra, nguội lạnh lại càng nát. Nó dùng một cặp móng vuốt học cách sử dụng đũa, chỉ là nhiều lần gắp không nổi mì hoành thánh, đũa còn muốn trượt xuống trong bát. Đến cuối cùng, tiểu tinh quái liền căm tức muôn phần, đập đũa vào trong bát, nâng móng vuốt về phía bát đũa trên bàn, mắng to không thôi: "Ăn ăn ăn, ăn con mẹ ngươi ăn, ngươi tự mình ăn mì hoành thánh của ngươi đi!".

Vì vậy Lưu Thập Lục liền tận lực thu liễm khí tức đại đạo bao la mờ mịt viễn cổ, rơi xuống bên ngoài động phủ kia. Thêm nữa, sơn dã tinh quái kia bất luận tầm mắt hay cảnh giới đều quá thấp, đại khái chỉ biết coi hắn là một kẻ đốn củi lên núi mà thôi.

Lưu Thập Lục ngồi trên ghế đá, cầm lấy đũa, ăn hết mì hoành thánh. Mẹ nó thật sự là khó ăn, có phải thiu rồi không? Nửa cái lễ bái sư này, có phải thua lỗ không?

Tiểu tinh quái kia vừa mới đường cũ trở về, đi ra động phủ. Một bát mì hoành thánh, phí hết bao công sức mới từ thôn trang ngoài núi mang lên, không thể để cho chim chóc trong núi ỉa bậy phá hỏng. Kết quả nó đột nhiên nhìn thấy kẻ đốn củi dáng người khôi ngô kia, dọa nó kêu to một tiếng: "Đòi nợ lấy tiền đến rồi?". Tiểu tinh quái sợ là thực sợ, vóc dáng nam nhân kia cao to lực lưỡng như thế, nhìn không giống người dễ nói chuyện, dễ thương lượng. Chút pháp thuật tiên gia lung tung học được này của mình, không dùng được rồi? Trong lòng tiểu tinh quái phẫn uất không thôi, một bát mì hoành thánh, lão tử đưa tiền rồi đấy! Một xâu tiền đồng không nói, còn cố ý ném thêm mấy món ăn dân dã trong núi bên cạnh bếp lò. Nếu không phải lão tử đọc qua mấy quyển sách thánh hiền trong động kia, đã sớm là một vị lão gia đọc sách, bằng không thì cho cái rắm tiền! Đừng nói là đoạt bát mì hoành thánh của ngươi, ngay cả bát tô nhà ngươi nấu mì hoành thánh cũng đoạt luôn!

Khá lắm, được tiền, còn có mặt mũi tới nhà ta chửi đổng sao? Lẽ nào lại như vậy, lẽ nào lại như vậy? Tiểu tinh quái ở cửa động lưỡng lự không đi, quả nhiên là mãng phu chốn hương dã chưa từng đọc sách, không thèm so đo với ngươi, ăn bát mì hoành thánh thiu... Nghĩ tới đây, tiểu tinh quái than một tiếng, lấy hết can đảm, trốn ở bên cạnh động phủ không xuất hiện, cố ý phát ra động tĩnh, hòng dọa chạy quỷ chết đói gắp đũa như bay kia. Ăn nhiều, nó sợ cửa nhà mình, thật muốn nhiều ra cái quỷ chết đói, xúi quẩy biết bao.

Nó cũng sẽ không thay người chữa bệnh, trên sách lại không có dạy nó những thứ này. Đạo thư chỉ có chút ít đồ án bái nhật nguyệt luyện hình người, cho nó tỉnh tỉnh mê mê lật xem, học được chút ít da lông, miễn cưỡng khai khiếu.

Một kẻ tự xưng Gió Lốc đại vương, lại không đảm đương nổi thực tế, chỉ là nó tự mình mua vui mà thôi.

Lưu Thập Lục đột nhiên nhớ lại mình vừa tới phúc địa không lâu, cũng không biết nói tiếng phổ thông, cũng không nghe được tiếng địa phương.

Cũng có chút lúng túng, nhìn về phía động phủ bên kia, Lưu Thập Lục đặt đũa xuống, vò đầu.

Tiểu tinh quái kia nhìn qua, suýt chút nữa dọa khóc thét, khá lắm, ăn uống no đủ tăng khí lực, còn muốn đánh người sao? Nhịn không được toàn thân run rẩy, "Đừng đánh đừng đánh, ta cũng không phải người...".

Những kẻ đốn củi, thợ săn thích núi này, ai mà không phải hạng người hung hãn? Hôm nay chỉ cần hán tử kia không so đo, ta liền thu thập gia sản, lập tức dọn nhà, dọn nhà thật xa còn không được sao?

Lưu Thập Lục suy nghĩ cách thức, gần đây bắt một kẻ tu đạo gà mờ tới đây, trước học được ngôn ngữ, ba phương mới dễ nói chuyện. Coi như chuyện tốt thành đôi, một hơi thu hai đệ tử tạm thời không ký danh. Đến nỗi cuối cùng mình có thể thu đồ đệ hay không, đối phương có thể bái sư hay không, là trở thành đệ tử đích truyền của hắn, hay là đệ tử không ký danh không biết tên húy sư tôn, đều xem tạo hóa của hai bên. Lưu Thập Lục còn không đến mức lạm thu đệ tử. Tiên sinh có một việc, nhắc nhở bọn hắn những học sinh này nhiều lần, ngàn vạn đừng luôn cho rằng thu đồ đệ là một loại bố thí. Đem đệ tử thu nhập trong môn, làm trưởng tư tiên sinh cũng được, làm sư phụ trên núi cũng được, một người truyền đạo, trong lòng nếu một mực ở chỗ cao ném học vấn, tiên pháp xuống chỗ thấp, nhân tâm chỉ biết nước sông ngày một rút xuống.

Tiểu tinh quái thấy người kia đi nhanh xuống núi, nhẹ nhàng thở ra, thu thập một phần tâm tình khiếp đảm, như thu thập non sông gấm vóc, nghênh ngang đi ra động phủ, uy phong uy phong, thật sự là uy phong. Gió Lốc đại vương vừa trừng mắt, liền dọa đi đại hán khôi ngô. Chuyển cái rắm nhà, trở lại lão tử còn muốn treo một tấm biển chữ vàng "Gió Lốc đại vương phủ đệ". Nghĩ đến hào khí vượt mây như vậy, tiểu tinh quái vẫn cầm lấy bát đũa, nhanh chóng chạy vào trong động, thu thập một cái bao, đem mấy cuốn sách kia cẩn thận thu hồi. Cuối cùng nó hướng về phía một ngôi mộ nhỏ, cung kính quỳ xuống dập đầu, trong lòng lẩm bẩm, nói chỉ có thể về sau lại đến nhìn thần tiên lão gia. Dập đầu xong, tiểu tinh quái lúc này mới chạy là thượng sách.

Lưu Thập Lục kỳ thật cũng không thực sự đi xa, thi triển thủ thuật che mắt, kỳ thật vẫn đi theo sau lưng tiểu tinh quái.

Viễn cổ năm tháng, thần linh trực chỉ nhân tâm, bản tướng một ít thủ đoạn thần thông, Lưu Thập Lục kỳ thật cũng học qua chút ít, chỉ có điều để sát vào nhìn thêm vài lần, dù sao vẫn là không sai. Kết quả nhìn qua, khiến Lưu Thập Lục cao hứng vài phần. Cùng mình một loại, còn rất thông suốt.

Bảo Bình châu trung bộ, Đại Ly thủ đô thứ hai trên không, trên biển mây, pháp tướng tay nắm một tòa mô phỏng Bạch Ngọc Kinh của Thôi Sàm. Vị Đại Ly quốc sư chân thân này, đang vì đông đảo nho sinh trẻ tuổi của các quốc gia thư viện, truyền đạo dạy học. Sĩ tử đang ngồi, dù là có nho sĩ xuất thân từ Quan Hồ thư viện và Sơn Nhai thư viện, nhưng không một ai đạt được hàm đầu quân tử hiền nhân.

Một đạo thân ảnh áo xanh thon dài trống rỗng xuất hiện ở biên giới biển mây, Thôi Sàm không chớp mắt, như cũ vì người đọc sách trẻ tuổi giảng giải tinh diệu trong học vấn của chư tử bách gia.

Chẳng ít kẻ đọc sách chợt phát giác dị tượng, nhất là đám nho sinh Quan Hồ thư viện tu luyện hạo nhiên khí, thần thức càng thêm nhạy bén, phần lớn lập tức quay đầu nhìn về phía người nọ.

Tả Hữu chẳng buồn nhìn Thôi Sàm đang tiếp tục dạy học giảng giải, chỉ nhíu mày khiển trách đám người quay đầu nhìn mình: "Vào bảy mươi hai thư viện, là để các ngươi làm thần tiên hay sao?!"

Sau đó, Tả Hữu hóa thành một đạo kiếm quang rộng lớn, thẳng hướng khu vực Bắc Nhạc của một châu, mây biển gần Bạch Ngọc Kinh bị kiếm khí rẽ đôi, thật lâu không khép lại.

Thôi Sàm vẫn tiếp tục dạy học, không hề nói nửa lời với vị kiếm tiên vượt châu đi xa kia, cũng chẳng ngăn cản đám người trẻ tuổi tạm thời phân tâm, mặc cho bọn họ thần thái sáng láng, xì xào bàn tán, suy đoán thân phận vị kiếm tiên.

Tả Hữu cuối cùng đáp xuống núi Lạc Phách, Trần Noãn Thụ giúp đỡ mở cửa. Tả Hữu trước tiên đến tổ sư đường ở Tễ Sắc phong thắp hương, sau đó Chu Mễ Lạp đã sớm kê sẵn ghế bên ngoài, đặt ở một vị trí rất có dụng ý, không sai chút nào.

Tả Hữu ngồi xuống ghế, kiếm tiên Tả Hữu, nhìn trái liếc phải.

Dường như có tiên sinh ngồi giữa, có sư đệ Quân Thiến, sư đệ Tề Tĩnh Xuân, tiểu sư đệ Trần Bình An, đại sư huynh... Thôi Sàm.

Đều ở hai bên Tả Hữu.

Dường như sau lưng còn có đông đảo đệ tử đích truyền của núi Lạc Phách.

Văn thánh nhất mạch, khai chi tán diệp.

Vô cùng náo nhiệt, không còn cô đơn.

Tả Hữu phẩy áo, ngồi ngay ngắn trên ghế, hai tay nắm quyền, đặt nhẹ trên gối, mắt nhìn phía trước, mặt mỉm cười.

Tả Hữu đứng dậy, chính là kiếm tiên Tả Hữu. Sau lần xuất kiếm đó, không còn gì khó xử.