Chương 784: Hỏi kiếm đi

Bên bờ sông, cuối cùng cũng xuất hiện những vị khách không mời mà đến, có hai người. Nhưng thực chất chỉ là một. Các vị đại tu sĩ thập tứ cảnh đã sừng sững trên đỉnh cao nhiều năm, nhãn lực ấy ắt hẳn phải có, hai người họ đại đạo tương khế, chỉ là một phân thành hai mà thôi.

Khi nữ tử bạch y thân hình cao lớn cùng "người hầu" mặc kim giáp trụ sóng vai hiện thân, tất cả tu sĩ đều đổ dồn ánh mắt về phía nàng, hay là các nàng, hoặc chúng nó?

Cái đầu lâu kia, cùng bộ kim giáp kia, đều là chiến lợi phẩm.

Trong truyền thuyết, vị ấy chính là người cầm kiếm viễn cổ, một trong ngũ đại chí cao thần linh.

Ngoài Lễ thánh, còn có Bạch Trạch, Đông Hải Quan Đạo quan lão quan chủ, lão mù lòa, đều không xa lạ gì với nàng.

Nhưng mà, dù là Đạo lão nhị Dư Đấu, tam chưởng giáo Lục Trầm, chém long nhân, Ngô Sương Hàng đám người, cùng với phần đông đại tu sĩ thập tứ cảnh tham dự nghị sự bờ sông hôm nay, cũng chỉ mới lần đầu tiên tận mắt thấy vị thần linh "sát lực cao hơn thiên ngoại" này.

Vạn năm trước, trận chiến lên trời, Nhân tộc cuối cùng đã thành công leo lên đỉnh cao. Không kể đến việc các bậc tiên hiền Nhân tộc quên mình, hùng hồn chịu chết, thì người cầm kiếm hỏi kiếm mặc giáp nhân, trận nội chiến nước lửa tranh đấu, cùng với việc thần linh miệt thị nhân tính, đều là những yếu tố then chốt. Bất kỳ một khâu nào thiếu sót, kết cục của Nhân tộc đều cực kỳ thê thảm.

Vạn năm trước, trên mặt đất, tình cảnh Nhân tộc có thể nói là nước sôi lửa bỏng. Nhân tộc đã biến thành con rối bị thần linh nuôi dưỡng, trở thành nơi cung cấp hương khói để rèn luyện Kim Thân bất diệt đại đạo, còn phải chịu sự săn giết tùy ý của Yêu tộc hoành hành không sợ trên mặt đất, bị coi là nguồn thức ăn. Thuở ấy, Nhân tộc thực sự quá nhỏ yếu. Thần linh cao cao tại thượng, thông qua hai tòa phi thăng đài làm đường đi, vượt qua vô số nhật nguyệt tinh thần, giáng lâm nhân gian, chinh phạt mặt đất, thường là trợ giúp vây khốn Nhân tộc yếu ớt, chém giết những đại yêu cương quyết bướng bỉnh.

Ngoài những điều này ra, trước có kiếm rơi nhân gian, sau đó hỏi kiếm với trời, thuật pháp theo đó như mưa xuống, Nhân tộc bắt đầu tu hành kiếm thuật, thuật pháp, đó chính là điểm bắt đầu lên núi.

Đây cũng là lý do vì sao riêng kiếm tu có sát lực lớn nhất, lại bị Thiên đạo vô hình áp chế, đó chính là căn nguyên.

Dư Đấu, đầu đội mũ đuôi cá, lưng đeo một thanh tiên kiếm Đạo Tạng, đạo khí toàn thân cùng kiếm khí của hộp kiếm đều rung động. Dường như ngay cả vị "Tam giáo tổ sư bên ngoài ta vô địch" Đạo lão nhị này, cũng không thể áp chế được kiếm ý cùng khí thế to lớn của một thanh tiên kiếm.

Đương nhiên, cũng có thể đây là một loại tư thái hỏi kiếm tùy tâm sở dục của Dư Đấu.

Mà ba vị đích truyền chịu trách nhiệm trấn thủ Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu thay Đạo tổ, vị đại đệ tử của Đạo tổ mất tích đã lâu, Dư Đấu, Lục Trầm, kỳ thực cả ba đều chưa từng tham gia trận nghị sự bờ sông vạn năm trước.

Lục Trầm, đỉnh đầu mũ hoa sen, trên vai đậu một con chim sẻ, cười hì hì nói với sư huynh: "Làm vãn bối, không thể thất lễ."

Trần Bình An không nói gì, bởi vì có chút thất thần.

Trước mắt, vị kia tay xách đầu lâu, mặc áo trắng, thân hình cao lớn, khuôn mặt quen thuộc, trên mặt tươi cười, ánh mắt nhìn về phía Trần Bình An, dị thường ôn nhu.

Nhưng Trần Bình An ngược lại cảm thấy xa lạ.

Mà vị nữ tử mặc kim giáp kia, khuôn mặt mơ hồ ẩn trong kim quang, lại mang đến cho Trần Bình An cảm giác quen thuộc.

Tựa như một vị kiếm chủ, bên cạnh đi theo một vị kiếm thị.

Trần Bình An thực sự quen biết, chính là người sau. Giống như người trước chỉ là kẻ đánh cắp dung mạo của người sau, hai người họ giống như quan hệ giữa chân thân và âm thần của người tu đạo.

Ngay cả người tâm tính cứng cỏi như Trần Bình An, trong khoảnh khắc cũng có chút không biết làm sao.

Chẳng qua, Trần Bình An chỉ thoáng nhìn bạch y nữ tử, rồi sau đó nhìn đăm đăm về phía người mặc kim giáp trụ kia, giống như đang hỏi nàng, rốt cuộc là đã xảy ra chuyện gì.

Kẻ mở lời trước lại là vị nữ tử áo trắng, gần ngay trước mắt mà ngỡ như xa tận chân trời, nàng cười nói: "Chỉ là ra ngoài một chuyến, chủ nhân không nhận ra ta sao?"

Thị kiếm mặc kim giáp, hoành thân hai bước, nhập vào làm một với nữ tử áo trắng. Sau đó, nàng, mình khoác bạch y, vai mang kim giáp, tiện tay ném viên đầu lâu kia vào trường hà thời gian, khiến cả dòng sông trong nháy mắt hóa thành màu vàng.

Nàng cười hỏi: "Giờ thì sao?"

Trần Bình An muốn nói lại thôi, cuối cùng im lặng.

Thực sự không biết nên nói gì.

Lục Trầm chứng kiến cảnh tượng nước sông thời gian hóa vàng, khẽ cảm thán một câu phúc lợi nhân gian, ân trạch chúng sinh.

Vì vậy, Lục Trầm quay đầu sang, cười hỏi Dư Đấu: "Sư huynh, ta giờ học kiếm còn kịp không? Ta cảm thấy tư chất mình cũng không tệ lắm."

Đạo lão nhị chẳng buồn đáp lời.

Lão tú tài lần đầu tiên không đảo bột nhão, giao cho quan môn đệ tử tự mình xử trí cọc nhân quả phức tạp đến cực điểm này.

Kiếm linh là nàng, mà nàng không chỉ là kiếm linh, nàng còn cao hơn kiếm linh, bởi vì hàm chứa thần tính trọn vẹn hơn. Không đơn giản chỉ là thân phận, cảnh giới, hay sát lực.

Trong này còn liên quan đến thần tính.

Nếu suy diễn của văn miếu không sai lệch quá lớn, thì chính là nàng đã tách một phần thần tính của mình cho kẻ đến sau, đồng thời cắt giảm, bóp méo ký ức của kẻ đó, để kẻ đó mang một dạng vẻ kiếm linh tương đối yếu ớt, ngủ say vạn năm trong Ly Châu động thiên, ngẫu nhiên tỉnh lại, ngắm nhìn nhân gian vài lần. Nàng cũng sẽ ngẫu nhiên trở về di chỉ Thiên Đình cổ xưa.

Việc này cùng quan hệ giữa người chém rồng, đạo sĩ Cổ Thịnh, và người đánh xe Bạch Mang, có chút tương tự, nhưng không hoàn toàn đồng cấp, mà phức tạp hơn, thuần túy hơn.

Lão nhân ở tiệm thuốc Dương gia, chưởng quản một trong hai tòa phi thăng đài, Thanh Đồng thiên quân.

Tuy thần vị không cao bằng nàng, chỉ là một trong viễn cổ thập nhị vị cao thần linh, nhưng kỳ thật Dương lão đầu, là một trong những người Nhân tộc thành thần sớm nhất năm đó, nắm giữ con đường "thành thần" của tất cả nam tử địa tiên trong thiên hạ, quyền hành cực lớn. Vì vậy, Dương lão đầu ở tiệm thuốc quê nhà, dù đối mặt với hai vị chí cao thần linh chuyển thế là Nguyễn Tú và Lý Liễu, vẫn không hề nể mặt, thậm chí còn trực tiếp răn dạy một câu, Thiên Đình bị diệt, các ngươi tội lớn tày trời.

Hơn nữa, viễn cổ thần linh cũng có phe phái, trận doanh, mỗi người một chức trách, tồn tại những khác biệt và đại đạo chi tranh. Ví dụ như, về sau, nữ tử sơn quân Nam Nhạc Bảo Bình châu, Phạm Tuấn Mậu, khi đối mặt với nàng trong tư thái người cầm kiếm khôi phục một nửa, liền tỏ ra vô cùng kính sợ, thậm chí coi việc chết dưới kiếm nàng là vinh dự lớn lao. Mà tàn dư của rất nhiều thần linh nhất mạch mặc giáp, hoặc là Xa Nguyệt, hoặc là thủy thần nhất mạch Vũ Tứ, cho dù có thể gặp được nàng, dù trong lòng vẫn còn sợ hãi, nhưng tuyệt đối sẽ không cam tâm tình nguyện, ngửa cổ chịu chém như Phạm Tuấn Mậu.

Nàng có một đôi mắt màu vàng nồng đậm, tượng trưng cho thần tính thuần túy tinh thuần nhất trong trời đất, ý cười tràn đầy, đánh giá Trần Bình An.

Đối với thần linh mà nói, mười năm, mấy mươi năm thời gian, tựa như khoảnh khắc phàm nhân phẩy tay, phong cảnh ngắn ngủi, chỉ là một đóa sóng nhỏ nhanh chóng bắn lên rồi rơi xuống trên dòng sông thời gian mênh mông.

Lão tú tài nhìn vẻ mặt ung dung, kì thực căng thẳng muôn phần.

Lúc trước, vị thần tiên tỷ tỷ này hiện thân, cố ý phân kiếm chủ, kiếm thị làm hai để gặp người.

Kỳ thực sát cơ trùng trùng điệp điệp.

Dưới núi có kẻ tuổi mụ và tuổi thật khác nhau, mà theo cách nói trên núi, "nguyên thần ra đời đã là người".

Mà mấu chốt của việc tu sĩ đỉnh núi binh giải chuyển thế, kỳ thực nằm ở chỗ có thể gom đủ hồn phách, khôi phục ký ức tiền kiếp hay không.

Nói ngắn gọn, kẻ tu đạo chuyển thế tìm lại "bản ngã", phần lớn là quá trình "khôi phục ký ức", để rồi đưa ra quyết định cuối cùng.

Rốt cuộc là ký ức tiền kiếp lấn át ký ức kiếp này, tiếp tục tu hành, hay là bản ngã kiếp này làm chủ, chỉ dung nạp ký ức tiền kiếp, để tu tâm lại từ đầu?

Ví như các thiện nam tín nữ nhà Phật, từ nhỏ đã có bản năng gặp tượng liền lễ, hoặc đọc qua kinh thư nào đó, liền như thấy vật cũ.

Thủy thần Lý Liễu sinh ra đã hiểu biết, sở dĩ đáng ngưỡng mộ, chính là vì không tồn tại xung đột đại đạo, tầng tầng lớp lớp, đời đời kiếp kiếp, trước sau nối tiếp, đều chỉ là "một người", chỉ là thay đổi một hình hài tu đạo mà thôi.

Lão tú tài ban đầu nói đùa, tưởng như ôn chuyện làm thân, nhưng kỳ thực là muốn vì Trần Bình An giành lấy một cơ hội, phòng khi tâm thần thất thủ, còn kịp thời điều chỉnh tâm tính.

Trần Bình An đối với nàng, vẫn luôn nhận định là một vị kiếm linh vô chủ.

Mà kẻ cầm kiếm cũng cố tình hay vô ý, luôn lừa dối Trần Bình An. Tựa như nàng mở một trò đùa nhỏ không hề ảnh hưởng.

Vậy nếu chủ nhân tiền nhiệm của kiếm linh đột ngột xuất hiện? Trần Bình An, với tư cách chủ nhân mới, sẽ dùng tâm cảnh nào đối đãi vị kiếm chủ xa lạ kia, cùng với vị kiếm linh quen thuộc luôn đi theo?

Lão tú tài rốt cuộc thở phào nhẹ nhõm.

Tựa như thần tiên tỷ tỷ không những không giận, ngược lại còn có chút vui vẻ.

Đây có thể xem là lần thứ hai nàng thăm dò hay không?

Lần đầu tiên là sau khi Trần Bình An chém Tuệ Sơn.

Lúc ấy có liên quan đến Ninh Diêu. Lần này, bản tâm Trần Bình An, lựa chọn vị kiếm linh quen thuộc kia.

Nàng đột nhiên ôm lấy cổ Trần Bình An.

Dù Trần Bình An đã không còn là thiếu niên, dáng người cao ráo, nhưng ở bên nàng, vẫn thấp hơn không ít.

Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, khẽ vỗ vai nàng, ý bảo đừng như vậy.

Lão tú tài cảm thán không thôi, không hổ là thần tiên tỷ tỷ, vừa phóng khoáng lại vừa nhu tình.

Nàng rốt cuộc buông Trần Bình An ra, lùi lại hai bước, cười híp mắt, "Ở thiên ngoại những ngày qua, rất là nhớ chủ nhân."

Lão tú tài run rẩy vạt áo, không còn cách nào, hôm nay trong cuộc nghị sự bên bờ sông này, bối phận của lão có chút cao.

Lễ thánh ngồi xổm xuống, vốc một vũng nước thời gian lấp lánh ánh vàng, cẩn thận xem xét sức nặng.

Lễ thánh chưa mở lời nghị sự, vì vậy vạn năm sau, khúc dạo đầu bằng ngôn ngữ chính thức của cuộc nghị sự thứ hai, lại có vẻ cực kỳ thanh thản thú vị, bầu không khí chẳng hề ngưng trọng chút nào.

Bởi vì đều hướng về một người trẻ tuổi đích thực, thật sự là quá trẻ, mới hơn bốn mươi tuổi đầu, nếu không trêu chọc vài câu, thì quả là phung phí của trời, đáng tiếc vô cùng.

Bạch Trạch lên tiếng trước, mỉm cười nói: "Trần Bình An, lại gặp mặt."

Trước kia, tại biên quan Đại Ly thuộc Bảo Bình châu, hai bên từng gặp gỡ trong đêm gió tuyết trên đường núi. Lúc ấy, bên cạnh Trần Bình An có một tiểu đồng áo xanh và một nữ đồng váy hồng. Thiếu niên xuất thân từ ngõ hẹp, mang giày rơm, trên đường về quê lại cùng tinh quái chung sống hòa hợp.

Bạch Trạch sau này xem qua đoạn hồi ức về Thư Giản hồ, đối với vị phòng thu chi tiên sinh tuổi trẻ này đương nhiên không hề xa lạ.

Thay đổi phong tục, lòng người hướng thiện, chính là vá trời thiếu.

Đó là bức tranh dòng sông thời gian mà Tề Tĩnh Xuân năm xưa tặng, mong muốn Bạch Trạch thấy được kết quả. Dù đã dốc hết toàn lực mà vẫn không đạt được ước nguyện, nhưng thế đạo đại cục cuối cùng cũng dần dần xoay chuyển, vì vậy lại càng khiến người ngoài cuộc cảm động.

Trần Bình An chắp tay thi lễ với Bạch Trạch.

Ngô Sương Hàng trêu chọc: "Cháu ngoại trai như chó, ăn xong liền đi."

Trần Bình An làm ngơ không đáp.

Vị cung chủ Tuế Trừ cung thuộc Thanh Minh thiên hạ này, đương nhiên theo luật là đạo gia thân phận. Thanh Minh thiên hạ nhất giáo độc tôn, hầu như không chừa chỗ cho học vấn khác, vì vậy so với Hạo Nhiên thiên hạ độc tôn Nho gia lại càng thuần túy hơn. Thanh Minh thiên hạ cũng có một vài thư viện Nho gia, chùa miếu Phật môn, nhưng địa vị thấp kém, thế lực cực nhỏ, không có một tòa tông môn nào, khác hẳn với Hạo Nhiên thiên hạ không bài xích bách gia đua tiếng.

Ngô Sương Hàng không nghi ngờ gì là thân phận đạo quan, nhưng nền tảng tu đạo của hắn lại là binh gia tu sĩ.

Ngô Sương Hàng, hài âm với "vô song tướng". Họ Ngô, luyện hóa tâm ma của đạo lữ, nhờ đó hợp đạo thập tứ cảnh.

Trên dạ hàng thuyền, khi nhắc đến Thủ tuế nhân Bạch Lạc của Tuế Trừ cung, Ngô Sương Hàng dùng một câu "lên lên xuống xuống", hai chữ "Khởi". Thực ra là một câu hai nghĩa, nói toạc nền tảng của Bạch Lạc, đồng thời cũng nói rõ thân phận thật của chính mình.

Hạo Nhiên võ miếu thập triết, vốn có hai "Khởi". Chỉ là do công lao sự nghiệp có khác biệt, vị trí bồi tự cũng từng lên lên xuống xuống, nhưng nếu chỉ xét công lao sự nghiệp, không xét công đức, thì trong năm vị trí đầu thiên hạ danh tướng, đôi "Khởi" này có thể vững vàng chiếm một chỗ.

Còn về việc Ngô Sương Hàng làm thế nào đến Thanh Minh thiên hạ, rồi làm thế nào bắt đầu lại, dấn thân vào Tuế Trừ cung, lấy thân phận đạo môn gia phả tu hành, thì có lẽ lại là một quyển bí ẩn huyền diệu khó giải thích trên núi lão hoàng lịch.

Mà con đường tu đạo của Ngô Sương Hàng sở dĩ có thể trôi chảy như vậy, tự nhiên là bởi vì Ngô Sương Hàng tu đạo như luyện binh, đúc kết tinh hoa của bách gia, giống như danh tướng cầm quân, càng nhiều càng tốt.

"Cổ Thịnh", vị chém long nhân từng là lão đạo sĩ mù lòa, trêu ghẹo: "Sơn chủ thật sự là có phúc duyên, cái này cũng gặp được, còn có thể bắt được. Ta tại trấn nhỏ làm cung phụng ký danh mấy năm kia, thật không oan uổng."

Hẻm Kỵ Long. Tiệm Thảo Đầu.

Chém long như cắt cỏ, một chân long Vương Chu, đối với nam tử từng chém hết chân long mà nói, chẳng qua chỉ là một cây cỏ long đứng đầu, muốn chém thì chém, muốn giết thì giết.

Trần Bình An ôm quyền đáp lễ.

Lão mù lòa cười nói: "Kẻ chết trứng chỉ lên trời, không chết vạn vạn năm, xem tư thế, tương lai còn có một trận nghị sự, Ẩn quan đại nhân còn muốn hiện thân một lần?"

Đông Hải Quan Đạo quan lão quan chủ, gật đầu đáp: "Tranh thủ lần sau còn có nghị sự tương tự, may ra còn có thể giữ lại mấy gương mặt cũ."

Về điềm lành, trong mấy trang đầu tiên của tam giáo lão hoàng lịch, từng ghi lại hai điển cố lớn. Một là khi Chí thánh tiên sư của Nho gia ra đời, có kỳ lân đến cửa, miệng phun ngọc sách.

Lại có vị "Thiên hạ thối lỗ mũi trâu lão tổ sư" lão quan chủ này, từng được Đạo tổ xưng là "Gặp thiên hạ tương thịnh thì hiện thế ra, gặp thiên hạ tương suy thì ẩn thế đi".

Ngoài ra, chính là vị Quân Thiến có nguồn gốc sâu xa với phương tây Phật quốc kia, chỉ xua đuổi long xà, không xua đuổi muỗi.

Lễ Thánh dường như cũng không vội vàng mở miệng nghị sự, cứ mặc những tu sĩ đỉnh phong Thập Tứ Cảnh đã trải qua năm tháng tu đạo đằng đẵng kia, cùng người trẻ tuổi kia hàn huyên tâm sự.

Còn Ngô Sương Hàng và Dư Đấu, đến nhìn nhau một cái cũng không có.

Ngô Sương Hàng ngược lại cùng một vị nữ quan của Thanh Minh Thiên Hạ bên cạnh, nhỏ giọng trò chuyện đôi câu.

Mười người đứng đầu Thanh Minh Thiên Hạ, làm sao có được vị trí đó, kỳ thực lại đơn giản, thô thiển vô cùng, chính là cùng vị "Chân Vô Địch" kia giao đấu, số lần càng nhiều, thứ tự càng cao.

Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan, được coi là người thứ năm vững vàng, cũng bởi vì cùng Đạo Lão Nhị luận bàn đạo pháp, kiếm thuật nhiều lần.

Mà vị nữ quan bên cạnh Ngô Sương Hàng này, đã từng là người thứ tư trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ.

Chẳng qua nàng như sao chổi quật khởi, lại như sao băng lóe lên rồi biến mất, rất nhanh liền khuất dạng trong tầm mắt mọi người.

Đời sau chỉ biết nàng trước kia cùng Dư Đấu từng có một trận chiến đồng cảnh giới. Hai bên bất phân thắng bại.

Lúc ấy Dư Đấu vừa mới bước chân vào Thượng Ngũ Cảnh, nàng cũng vậy.

Thế nhưng trong trận vấn đạo kia, Dư Đấu đích xác đã tế ra thanh tiên kiếm Đạo Tạng này.

Lão tú tài khẽ hỏi Á Thánh bên cạnh: "Trưởng bối duyên của quan môn đệ tử ta, thế nào, tốt hay không?"

Đương nhiên là chỉ nhặt chuyện tốt mà nói.

Lục Trầm ở bên trấn nhỏ tính toán, ở Ngẫu Hoa phúc địa gặp nguy hiểm cực độ, ở trên Dạ Hàng Thuyền, bị Ngô Sương Hàng ôm cây đợi thỏ, vấn đạo một trận, cùng với những ân oán dây dưa của quan môn đệ tử cùng vị Chân Vô Địch Bạch Ngọc Kinh kia...

Á Thánh cười trừ.

Lễ Thánh chậm rãi đứng dậy, nói: "Ta cùng với Dư Đấu, Thần Thanh, ngăn cản hơn mười vị thần linh hồi hương trong đám mặc giáp, người cầm kiếm vung kiếm chém chết kẻ mặc giáp."

Lễ Thánh, Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Canh Kê lão hòa thượng. Ba người dắt tay nhau đi xa rời thiên ngoại, chặn đường đám thần linh cầm đầu đám người mặc giáp, quay về di chỉ Thiên Đình cũ.

Tam giáo thánh nhân, cần phải phòng ngừa vị viễn cổ chí cao thần linh này, tụ hợp cùng Chu Mật.

Cuối cùng kẻ mặc giáp bị người cầm kiếm chém giết.

Tuy rằng đầu lâu cao lớn nữ tử xách trong tay trước kia, cùng với bộ giáp vàng kia, đều sớm đã chứng minh việc này.

Nhưng từ trong miệng Lễ Thánh nghe được tin tức này, dù những người nghị sự đều là hạng tu sĩ đạo tâm vững chắc đỉnh phong Thập Tứ Cảnh, vẫn khó tránh khỏi có chút tâm thần chập chờn.

"Người cầm kiếm trong vòng vài chục năm gần đây, tạm thời không thể tiếp tục xuất kiếm."

Lễ Thánh nói: "Huống chi chúng ta cũng không có lý do tiếp tục làm phiền tiền bối. Về tình về lý, đều không phù hợp."

Cao lớn nữ tử khoát tay, ý bảo Lễ Thánh không cần khách khí.

Nàng ngồi bên bờ Trường Giang Thời Gian, kim giáp trên người đã biến mất, khôi phục lại dung mạo áo trắng. Chẳng qua bên cạnh nàng có thêm một thanh trường kiếm, lại thêm một chiếc vỏ kiếm màu vàng, được nàng tiện tay cắm xuống đất bên cạnh.

Nàng đưa hai chân vào trong dòng nước, sau đó ngẩng đầu, vẫy tay với Trần Bình An.

Trần Bình An do dự một chút, không cố ý giữ thế đứng tham dự nghị sự, dù sao tiên sinh nhà mình đã nói, nghe một chút là được.

Vì vậy Trần Bình An liền ngồi xếp bằng bên cạnh nàng. Không để ý gì đến lễ nghi, tin rằng Lễ thánh cũng sẽ không so đo những tiểu tiết này.

Nàng chỉ chỉ thanh trường kiếm có thêm vỏ kia, nhẹ giọng cười nói: "Trước kia là nó mở miệng nói chuyện, ta nghe xem, thú vị không?"

Trần Bình An liếc mắt, chỉ là thò tay vốc một vốc nước thời gian.

Nàng cười nói: "Ôi, tu sĩ Ngọc Phác cảnh bình thường, không vốc nổi nước thời gian này đâu, Tiên Nhân vốc nước, đều sẽ bị tiêu hao đạo hạnh, Phi Thăng cảnh ở thế gian, tức thì liều mạng tránh đi Trường Giang Thời Gian, chủ nhân khen ngược, tập trung tinh thần, muốn tìm tòi kết quả."

Trước kia Trần Bình An đã từng đi qua Trường Giang Thời Gian mấy lần, chẳng qua đều cần phải cẩn thận từng li từng tí vòng tránh "chỗ nước sâu", hôm nay tu đạo tiểu thành, kỳ thật có thể thành công vốc nước trong tay, bản thân Trần Bình An cũng thật bất ngờ.

Trần Bình An hậm hực thu tay lại, chủ yếu là không nhịn được, suy nghĩ sức nặng của nước, lại thuận tiện suy nghĩ một chút, có đáng tiền hay không.

Nếu như theo phong cách hành sự trước kia, không cẩn thận thì cũng đã thuận tay bỏ vào tay áo rồi.

Trần Bình An nhỏ giọng hỏi: "Bị thương rất nặng?"

Nàng nói: "Cố gắng không chậm trễ ước hẹn sáu mươi năm là được. Chẳng qua chỉ như vậy vừa đến, cũng chỉ có thể thành thành thật thật tuân theo ước định, ta phải trở về thiên ngoại, tìm mấy chỗ di chỉ, Hạo Nhiên đã không thích hợp để luyện kiếm. Sớm biết vậy đã không để ý tới con Tú Hổ kia rồi."

Nàng chỉ chỉ Lễ thánh đang nghị sự ở xa xa, "Kẻ mặc giáp trước kia từng đánh một trận với Lễ thánh, kỳ thật bị thương không nhẹ, thêm vào kẻ mặc giáp lại cứ phải đi đến chỗ cũ, bằng không thì không dễ giết như vậy. Kỳ thật chuyện này, lợi và hại đều có, bởi vì kẻ mặc giáp vừa chết, bên phía chỗ cũ, chẳng khác nào hoàn toàn nhường ra một vị trí cao, chẳng qua vị thần linh mới bổ sung, kim thân bất ổn, tạm thời không dám tự tiện rời khỏi di chỉ kia, vừa lộ diện sẽ chết, không có gì đáng lo."

Nàng ngụ ý.

Nàng đối đầu với kẻ mặc giáp, giết thì có thể giết được.

Chỉ là không dễ giết mà thôi.

Chu Mật lên trời, chiếm cứ chủ vị di chỉ cổ Thiên Đình.

Hỏa thần trở về vị trí cũ, địa vị ngang hàng, hai bên không phân cao thấp.

Ngoài ra dù là Vũ Tứ ở Man Hoang thiên hạ, cũng chính là chủ nhân trước kia của Phi Phi, kiếm tu trẻ tuổi tuy rằng thế thân vị trí thủy thần của Lý Liễu, nhưng so với hai người trước, vẫn còn xa xa thua kém, huống chi vạn năm trước, thủy thần đã không phải đối thủ của Hỏa thần, vạn năm sau, càng là Hỏa thần ban cho hắn một phần đại đạo thần tính thủy thần, nói không chừng ngàn năm vạn năm sau đó, hai bên đánh cũng không cần đánh, chỉ biết bị Hỏa thần quay về vương tọa tùy ý nghiền giết.

Kẻ mặc giáp mới, là Ly Chân, kiếm tu Quan Chiếu của Trường Thành Kiếm Khí vạn năm trước.

Còn về người cầm kiếm của Tân Thiên Đình, bất kể là ai bổ khuyết, đều ngược lại trở thành tồn tại có sát lực yếu nhất.

Vốn dĩ Chu Mật chọn Phỉ Nhiên, kế nhiệm người cầm kiếm, chỉ là cuối cùng Chu Mật thay đổi chủ ý, lựa chọn để Phỉ Nhiên ở lại nhân gian, trở thành cộng chủ của Man Hoang thiên hạ.

Những chuyện Lễ thánh nói, kỳ thật tu sĩ đỉnh núi đều đã có suy đoán, chỉ là hôm nay đã được chứng thực.

Kỳ thực Phỉ Nhiên và Ninh Diêu, một vị là cộng chủ của Man Hoang thiên hạ, một vị là đệ nhất nhân của Ngũ Thải thiên hạ, tuy rằng cả hai đều chưa đặt chân vào Thập Tứ cảnh, tạm thời vẫn là kiếm tu Phi Thăng cảnh, nhưng đều có tư cách tham gia nghị sự.

Huống chi là Tiêu Tấn, cùng với vị lão giả chống trượng sáng lập ra giếng cổ kia, hai vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh của Man Hoang thiên hạ.

Chẳng qua nội dung nghị sự hôm nay không thích hợp liên lụy đến Ngũ Thải thiên hạ, càng không thể kéo Man Hoang thiên hạ vào được, bởi vì cuộc nghị sự bên bờ sông này vốn là nhắm vào di chỉ Thiên Đình này, nói đúng hơn là nhắm vào Văn Hải Chu Mật đã rời đi lên trời, nhắm vào đám thần linh mới tinh của Thiên Đình mới.

Trần Bình An lần đầu tiên nghe được cái tên "Thần Thanh".

Đối với lão hòa thượng canh gà, đương nhiên không xa lạ gì. Bên phía học trò Thôi Đông Sơn có trò chuyện qua. Nhưng mà Thôi Đông Sơn hình như từ đầu đến cuối đều gọi là lão hòa thượng canh gà, không hề đề cập đến pháp danh "Thần Thanh" này.

Lão tú tài dùng tâm thanh giải thích: "Vị lão tăng được gọi là hòa thượng canh gà này, kỳ thực pháp danh là Thần Thanh, trong sách Phật ghi chép không nhiều, bởi vì Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta, ngày nay phần lớn là điển tịch của các gia môn Nam Thiền truyền lưu, còn những chuyện cũ trước kia thì tương đối ít, kỳ thực vị lão hòa thượng này, học vấn khó lường."

Lão tú tài cảm khái nói: "Hòa thượng Thần Thanh không phải là người bản thổ Hạo Nhiên, sở dĩ ở lại Hạo Nhiên nhiều năm, là vì Thần Thanh từng hộ tống một vị tăng nhân trở về Trung Thổ Thần Châu, cùng nhau phiên dịch kinh Phật, chịu trách nhiệm hiệu đính văn tự, khám nghiệm nghi vấn, kiêm chứng nhận nghĩa lý. Vị Thần Thanh này am hiểu các kinh Niết Bàn, Hoa Nghiêm, Lăng Già, tinh thông các luận Thập Địa, Trí Độ Đối Pháp, tinh nghiên các loại luật sách như 《Tứ Phần Luật》. Đã tham gia cuộc tranh luận tam giáo lần đầu, cho nên lại có những thanh danh tốt đẹp như 'Vạn nhân chi địch', 'Bắc Sơn cai quản huyền chỉ tam giáo, là nguồn gốc của pháp'. Bản lĩnh cãi nhau rất lợi hại."

Có thể được lão tú tài nói một câu cãi nhau lợi hại, đủ để thấy Phật hiệu của Thần Thanh cao thâm.

Lão tú tài tiếp tục nói: "Thuở ban đầu Phật hiệu truyền đến phía tây, tăng nhân thường tùy duyên dừng chân, độc lai độc vãng, khổ hạnh như mây trôi nước chảy. Bản thân tăng nhân cũng qua lại bất định, đệ tử môn đồ Phật học càng khó trao truyền. Cho đến khi... Nhị Sơn hoằng pháp, chọn nơi mở mang, xây dựng vũ tượng toàn thân, phá vỡ truyền thống không ghi chép, không lập văn tự, đồng thời khai sáng đạo tràng, tạo chùa chiền, dựng tượng Phật, chính pháp ở lại thế gian, tiếp nhận người học khắp thiên hạ. Trong quá trình này, hòa thượng Thần Thanh đều có âm thầm bảo vệ, lại sau đó, là..."

Nói đến đây, lão tú tài đột nhiên ngừng câu chuyện.

Trần Bình An kỳ thực rõ ràng tiên sinh đáng lẽ phải nói gì, chính là nói về Đông Sơn pháp môn kia.

Ngọn núi hoang dã tên là Phá Đầu Sơn, cách Nhị Sơn hơn mười dặm đường là Bằng Mộ Sơn, cũng gọi là... Đông Sơn.

Mà Trần Bình An khi còn trẻ, làm đồ đệ thợ gốm, nhiều lần đi theo Diêu lão đầu vào núi tìm kiếm đất sét trắng, từng leo lên Phi Vân Sơn, xa xa nhìn thấy phía đông có một ngọn núi cao.

Đông Sơn.

Thôi Đông Sơn.

Cổ Thục giao long túi da (túi da rồng giao long đất Thục cổ). Phật môn Bát Bộ chúng.

Rất có khả năng, Thôi Đông Sơn, hay là nói Thôi Sàm, ngay từ đầu đã chuẩn bị kỹ càng, một khi Vương Chu không chống đỡ nổi, không cách nào trở thành chân long duy nhất của thế gian, Thôi Đông Sơn chắc chắn sẽ thay thế nàng, thành công đi một mình, lẽ nào cuối cùng còn có thể... quy y Phật môn?

Trần Bình An thở dài, đều là những mưu đồ sâu xa không cách nào tưởng tượng nổi, còn chân tướng thế nào, sau này có thể hỏi người học trò kia.

Lại ví dụ như Diêu lão đầu, rốt cuộc là ai? Tại sao lại xuất hiện ở Ly Châu động thiên?

Có lẽ là do Diêu lão đầu ít nói, vì vậy mỗi lần mở miệng nói chuyện, Trần Bình An, người làm không được đồ đệ chính thức, ngược lại nhớ kỹ mười phần rõ ràng.

Nhớ rõ rành mạch một lần vào núi, Diêu lão đầu đi phía trước từng thuận miệng nói một phen, những bùn đất không đáng chú ý dưới chân, cách mặt đất, rốt cuộc là đắp nặn thành Nê Bồ Tát, ăn hương khói, hay là nung tạo thành đồ sứ, đưa vào nhà hoàng đế, hoặc là trở thành bình vỡ bát nát trong nhà dân, khó thoát khỏi lửa đốt nước thấm, đều có căn cơ, đều có mệnh, giống như con người...

Lúc ấy lão nhân và thiếu niên, cùng nhau giẫm lên núi Chân Châu, Diêu lão đầu dậm chân, nói với đồ đệ thợ gốm đang bới đất, nơi đây đất có vị trí trọn vẹn nhất, chính là địa phương nhỏ, giống như người núp trong góc tường, thò đầu liền gặp mặt, chen chân vào cũng dập chân, châm ngôn chính là Loa Si xác (vỏ ốc).

Diêu lão đầu còn nói những gốc cây già tảng đá tầm thường trong núi, có thể là chỗ ngồi của sơn thần, ngồi không được. Nói núi lớn núi nhỏ trên đời, nhất mạch tương thừa, chẳng qua có phân chia ông cháu.

Chân Phật chỉ nói những lời bình thường. Vì vậy, dù lão nhân gia có nói đôi chút chuyện thần thần đạo đạo, dù Trần Bình An khi ấy chỉ là thiếu niên ngõ hẹp chưa từng được đọc sách, thế nhưng vẫn có thể nghe hiểu, hơn nữa còn ghi nhớ rất kỹ.

Về sau, sở dĩ Trần Bình An quyết đoán dùng một viên kim tinh đồng tiền mua xuống núi Chân Châu, ngoại trừ cái tâm tính "một viên tiền có thể mua được cả ngọn núi" ham tiền quấy phá, thì lời Diêu lão đầu nói "Đất vị nhất toàn bộ" kỳ thực cũng là một lý do trọng yếu. Lúc đó, thiếu niên đi giày rơm trong đầu suy nghĩ, đương nhiên là trước mua xuống núi đầu, sau kiếm được nhiều tiền hơn, sẽ lại mua thêm một tòa Long Diêu, tự mình làm sư phó nơi cửa lò, hoặc là nhờ Lưu Tiện Dương hỗ trợ, hai người bằng tay nghề đốt gốm sứ kiếm tiền, nước chảy đá mòn, rồi thì tòa nhà lớn nào mà mình chẳng mua nổi? Người vợ nào mà Lưu Tiện Dương chẳng cưới được?

Hơn nữa về sau, khi ra ngoài đi xa, trèo non lội suối, Trần Bình An tuy không chính thức tu hành, nhưng vẫn luôn giữ lễ nghi chu toàn, ở nơi không người, vẫn nghiêm cẩn tuân thủ quy củ.

Tích đất thành núi, đọng nước thành biển, mọi nơi cẩn thận theo khuôn phép cũ, liền dần dà thành một phần tự nhiên mà vậy kính lễ thiên địa.

Về sau, còn thay đổi một cách vô tri vô giác, ảnh hưởng đến cả tiểu cô nương than đen Bùi Tiền, kẻ không sợ trời không sợ đất chỉ sợ chịu khổ, đã theo Trần Bình An cùng rời khỏi Ngẫu Hoa phúc địa.

Lại về sau, đợi đến khi Bùi Tiền một mình hành tẩu thiên hạ, vẫn luôn đối với chùa miếu Phật môn một lòng mang kính sợ.

Lão tú tài đổi giọng, cười nói: "Lại về sau, chính là trận thiền phân nam bắc ở trung thổ kia, 'Pháp là nhất tông, người phân nam bắc', những lời này, đại thể mà nói vẫn là công bằng. Bình An, ngươi thấy khi ấy có thể khiến phật hiệu được truyền bá rộng rãi là nhờ cơ hội gì?"

Trần Bình An không hề phân tâm nghĩ đến những chuyện cũ năm xưa, chuyên tâm suy nghĩ một chút rồi đáp: "Pháp môn rộng mở, căn cơ không chọn. Đồng thời đưa ra mấy lẽ hào phóng, theo thứ tự. Ví dụ như trong đó có theo một hàng tam muội, niệm Phật tâm tức là Phật."

Lão tú tài gật đầu, quay đầu nhìn lão hòa thượng canh gà kia, thổn thức không thôi, "Chỉ là năm tháng đã lâu như dao mổ heo, không ngừng danh tướng mỹ nhân không buông tha, mà ngay cả một vị đắc đạo cao tăng như vậy cũng không buông tha. Trên sách ghi chép vị tăng nhân 'thanh mạo cổ kỳ, tích bạch quang oánh' kia, túy thu thập nhiều kỳ, khác biệt tư thế đặc biệt mậu, tuyệt đối là một mỹ nam tử. Ôi, không biết làm sao lại biến thành lão hòa thượng gầy như que củi thế này. Ta năm đó mang theo sư huynh của ngươi, lần đầu tiên đi bái kiến Thần Thanh, gặp mặt, cũng không dám nhận ra."

Trần Bình An nói: "Có thể là vị Phật môn lão tiền bối này, vì lợi tế thiên hạ mà gầy đi pháp thân."

Lão tú tài vuốt râu cười, "Có lý, có lý."

Béo lên thì dễ, gầy đi mới khó. Thân hình là thế, lòng người càng là như thế.

Lão hòa thượng đột nhiên cúi đầu chắp tay trước ngực, "A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai."

Trần Bình An thần sắc lúng túng, quay đầu, vẻ mặt nghi hoặc nhìn về phía tiên sinh của mình.

Lão tú tài vẻ mặt thẳng thắn thành khẩn nói: "Thần Thanh hòa thượng, tài hùng biện vô địch, phật hiệu có thể nói là cao thâm không phải dạng vừa, chúng ta trò chuyện gì, đoán chừng đều bị ngài ấy nghe thấy hết, rất bình thường."

Trần Bình An đành phải kiên trì đứng lên, một tay dựng thẳng chưởng trước người, cung kính hành lễ với lão tăng kia. Thần Thanh hòa thượng đáp lễ.

Vị đạo môn nữ quan kia đột nhiên hỏi: "Lễ thánh, đã một vạn năm trôi qua, tam giáo tổ sư đối với di chỉ thiên ngoại này, đến nay rốt cuộc có hay không có phương pháp phá giải?"

Nếu như không có, nàng không cho rằng trận nghị sự này, những người mười bốn cảnh như bọn họ, có thể hợp kế ra được phương thức hữu hiệu nào. Nếu có, vậy nghị sự ở bờ sông có ý nghĩa gì?

Lễ thánh cười đáp: "Ta cũng từng hỏi Chí thánh tiên sư, chỉ là không nhận được đáp án, chưa nói có thể, cũng không nói không thể."

Nữ quan gật đầu, "Nếu là như vậy, thì tam giáo tổ sư vẫn cho là khó giải quyết. Không sao cả, kể từ đó, sự tình ngược lại đơn giản, nếu đã không thể tránh, vậy thì nghênh đón khó khăn mà tiến lên, chúng ta cùng đi chuyến thiên ngoại, thế gian sự tình toàn bộ giao cho người thế gian tự mình giải quyết, đã ở đỉnh núi chỉ thiếu chút nữa lên trời như chúng ta, liền đi lên bầu trời liều mạng một trận. Dù không làm gì được Chu Mật, thì ít nhất cũng đảm bảo tòa Thiên Đình di chỉ này không thể khuếch trương mảy may. Nếu như nhân số chưa đủ, chúng ta liền mỗi người lại gọi thêm một đám có thể đánh nhau tới."

Lễ thánh cười lắc đầu, "Sự tình không đơn giản như vậy."

Nữ quan hơi nhíu mày, nói: "Như vậy không ổn thỏa chăng?"

Ngô Sương Hàng đột nhiên lên tiếng: "Tòa Thác Nguyệt sơn này vừa là cạm bẫy, lại vừa là cơ duyên."

Á thánh gật đầu, hiển nhiên đồng ý với cách nói đó.

Dư Đấu nói: "Nếu có thể thực hiện, bần đạo xin làm kẻ mở đường."

Thần Thanh hòa thượng tiếp lời: "Bần tăng sẽ hộ pháp đoạn đường này."

Vị trảm long nhân kia mỉm cười: "Lễ thánh, khi ta xuất kiếm nơi thiên ngoại, xin đừng để chuyện nhân gian làm hỏng đại đạo của ta."

Lễ thánh cười đáp: "Đương nhiên."

Đó chính là cuộc nghị sự bên bờ sông.

Bạch y nữ tử cười hỏi: "Chủ nhân không định cùng chém một kiếm sao?"

Trần Bình An nghi hoặc hỏi: "Có thể làm được ư?"

Nàng mỉm cười gật đầu: "Chủ nhân xuất một hai kiếm, vấn đề không lớn."

Trần Bình An thăm dò: "Nếu là kiếm đâm Thác Nguyệt sơn thì sao?"

Nói thật, xuất kiếm nơi thiên ngoại, Trần Bình An không có mấy phần tin tưởng, nhưng nếu là phân cao thấp với tòa Thác Nguyệt sơn này, hắn rất có hứng thú.

Từ lâu đã muốn làm rồi.

Nàng đứng dậy, hai tay chống kiếm, nói: "Nguyện cùng chủ nhân dời núi."