Chương 1178: Lớp vỏ rùa đầu tiên trong lịch sử

Tiên sơn vô nhật nguyệt.

Vệ Uyên mỗi ngày dành ra sáu phần thần thức pháp lực để dệt nên tấm lưới khổng lồ, bao phủ lấy tổ địa tiên sơn. Ba phần thần thức khác dùng để luyện hóa tinh hoa di hài bên trong tổ địa, một phần thần thức còn lại dùng để giám sát thiên địa Thanh Minh, nhằm xử lý đại sự và đề phòng có kẻ làm loạn.

Thanh Minh xưa nay vốn không có đại sự gì.

Suốt cả mùa hè, tám nước Đại Thang và các đại thế gia đều dán mắt vào Tây Tấn, muốn xem xem sau khi sắp xếp lại giới thạch, Thanh Minh sẽ xảy ra biến cố gì. Tuy nhiên, điều khiến tất cả phải thất vọng là toàn bộ Tây Tấn đều bình an vô sự. Thần niệm của tiên nhân quét qua chỉ thấy đại địa khắp nơi xanh ngắt, kênh rạch dọc ngang, ruộng mới khai khẩn trải dài vô tận.

S鋤禾 lão đạo có một nỗi chấp niệm mãnh liệt đối với sự chỉnh tề đồng nhất, còn Tiên Kê thì lại có một tình cảm khó giải thích đối với những đường thẳng, thường xuyên nhìn chằm chằm vào một đường thẳng mà ngẩn người suốt nửa ngày.

Thế là S鋤禾 lão đạo chợt có lĩnh ngộ, cảm thấy nếu không phải đường phân ranh giới giữa các mảnh ruộng bị vẽ lệch, thì chính là vị trí phân bố của đường này không đúng, bèn vắt óc suy nghĩ để sắp xếp lại toàn bộ.

Chính vì vậy, trên đại địa Tây Tấn, những dải ruộng lớn đều được phân chia và khai khẩn lại. Những mảnh ruộng mới và ruộng cũ được quy hoạch vuông vức, ngay ngắn, đạt đến độ chính xác như khuôn đúc. Sai lệch diện tích giữa mỗi mảnh ruộng lớn không quá một mặt bàn, khiến quần tiên trên trời nhìn xuống mà cảm thấy vui mắt, tâm ý thông suốt, vô hình trung nảy sinh không ít thiện cảm với S鋤禾 lão đạo.

Thêm vào đó, lúc này trên người lão đạo hào quang lưu chuyển, đã vượt qua ngũ sắc và đang dần chuyển hóa sang thất sắc. Chỉ có điều, quang mang khí vận trên người lão rõ ràng thiên về sắc đỏ vàng, đó là công đức chi quang, có chút khác biệt so với tiên quang.

Vì vậy, quần tiên trên trời đều hiểu rõ trong lòng, định bụng xem xem lão đạo rốt cuộc có thể đi thông con đường công đức thành thánh hay không. Nếu được, điều này chẳng khác nào mở ra một lĩnh vực đăng tiên mới, cấp bậc còn cao hơn cả việc khai mở đạo đồ.

Dĩ nhiên, cũng có kẻ không muốn thấy S鋤禾 lão đạo thành công, nhưng vấn đề là chiến lực của lão đạo quá yếu, chỉ tương đương với một Kim Đan Pháp Tướng mạnh mẽ, có thể nói là chạm vào là chết, thổi hơi là tan. Thế nhưng, công đức trên người lão lại kinh thiên động địa, hậu quả của việc giết lão còn nghiêm trọng hơn cả việc Vệ Uyên trảm sát ba vị tiên nhân. Đối với một "vật cát tường" hình người như vậy, chúng tiên tự nhiên đều kính nhi viễn chi.

Ngay cả Triệu Lý Tiên Nhân vốn luôn giao hảo với Vệ Uyên cũng không muốn nán lại lâu bên cạnh S鋤禾 lão đạo. Chủ yếu là vì lão đạo quá mong manh, lỡ tay làm hỏng thì không gánh nổi trách nhiệm đó.

Trên đại địa Tây Tấn, hoa màu ở ruộng mới rõ ràng tươi tốt hơn ruộng cũ rất nhiều, tốc độ sinh trưởng nhanh hơn gấp đôi, hơn nữa mạ non còn cao lớn, căng tràn nhựa sống. So với mạ ở ruộng cũ, chúng chẳng khác nào người khổng lồ đứng cạnh trẻ thơ, có thể tưởng tượng được sản lượng cuối cùng sẽ chênh lệch lớn đến mức nào.

Thực tế, nông dân luôn có tình cảm đặc biệt với ruộng đất nhà mình, mấy mẫu ruộng cằn cỗi còn được coi trọng hơn bất cứ thứ gì. Thế nên khi S鋤禾 lão đạo phái người xuống thống nhất quy hoạch ruộng mới, đã gặp phải không ít trở ngại, có nơi còn xảy ra án mạng.

Lúc này Vệ Uyên cuối cùng cũng tìm được đất dụng võ. Hắn bảo S鋤禾 lão đạo tạm thời bỏ qua những khu vực đặc biệt cứng đầu không chịu cải tạo ruộng, sau đó cho xây dựng ruộng mới sát cạnh ruộng cũ, rồi chỉ bón phân linh khí vào ruộng mới.

Linh phì do Thanh Minh sản xuất có hiệu quả vượt xa phân bón tự nhiên, bón xuống là thấy ngay tác dụng. Thế là có những kẻ gian xảo thấy thèm thuồng, lén trộm phân bón về rắc lên ruộng nhà mình, kết quả vì không rõ liều lượng mà khiến cả đám hoa màu bị cháy chết sạch.

Một số ít kẻ gian đương nhiên không chịu để yên, muốn gây chuyện, kết quả Vệ Uyên phái xuống "thiên địch" của chúng: nha dịch, mà lại là nha dịch của Tây Tấn. Thế là đám người kia lập tức im hơi lặng tiếng, ai nấy đều trở nên hiền lành, thấu tình đạt lý.

Tuy nhiên, Vệ Uyên nói với S鋤禾 lão đạo rằng, kẻ gian không phải lúc nào cũng là kẻ gian, năm nay cho họ thấy hiệu quả, sang năm tự nhiên họ sẽ phục tùng. Thậm chí chẳng cần đợi đến sang năm, ngay mùa đông năm nay phần lớn mọi người sẽ chủ động cải tạo ruộng thôi.

Còn đối với số ít kẻ chết tiệt cứng đầu đến cùng, Vệ Uyên trong tay không chỉ có nha dịch, mà còn có cả đại lao.

Sau lần này, S鋤禾 lão đạo cũng học được phương lược, không còn chỉ biết lấy lòng tốt đối đãi với người, mà là lôi kéo đại đa số, cô lập thiểu số, và trấn áp số ít kẻ cực đoan. Quả nhiên, tiến triển vô cùng thuận lợi.

Kẻ gian chỉ là một phần rất nhỏ, tuyệt đại đa số người dân đều vô cùng tích cực với việc thủy lợi khai khẩn ruộng đồng, làm việc hăng say đến mức quên ăn quên ngủ.

Xét cho cùng, chẳng qua là khi trưng dụng phu phen khai ruộng, triều đình phát lương khô dưa muối, cho ăn no bụng. Khi làm các công trình trọng điểm thì phát quân lương Thanh Minh, thế nên người người hăng hái, ai nấy đều liều chết mà làm. Có vài kẻ trong bụng có chút chữ nghĩa còn lén lút may cho lão đạo mấy bộ đạo bào màu vàng.

Thoắt cái mùa hè đã qua, chớm sang đầu thu, cái nóng oi bức dần tan biến. Càn khôn túc mục, mây trời trong vắt, vạn mẫu ruộng đồng nhuộm một màu vàng óng, tiếng gió xào xạc vang tận mây xanh. Sóng lúa cuộn vàng như biển vàng đổ xuống, nông dân vuốt ve bông lúa mà cảm tạ ơn trời.

Vệ Uyên thu hoạch được hơn ngàn vạn khí vận.

Thế là Vệ Uyên mãn nguyện trở về tổ sơn, tiếp tục chủ trì Luyện Thế Đại Trận. Đây vừa là thăm dò, cũng vừa là tu hành. Thần thức của Vệ Uyên không ngừng được cường hóa, trong vòng vài tháng, số lượng nhiệm vụ xử lý lại tăng thêm mấy trăm, hiệu suất luyện hóa cũng được nâng cao.

Đồng thời, đối với tinh hoa tiên lực luyện hóa được, Vệ Uyên tiên phong hấp thụ tiên lực và nghiệp lực bên trong, sau đó phần còn lại chuyển thành đan dược, lấy đủ loại danh nghĩa phát xuống cho tu sĩ Thanh Minh. Ngoài ra, hắn trích một phần đưa cho Từ Hận Thủy, bảo hắn luyện thành đan dược rồi gửi tới Thái Sơ Cung. Một mặt để đồng môn ở bản sơn cũng được hưởng lợi, mặt khác cũng khiến giá trị đan dược của Từ Hận Thủy vượt xa đồng lứa, ngay cả Tri Đan cũng sắp bị đè bẹp, nhờ đó ngồi vững vị trí ứng cử viên Quan chủ thứ hai, không ai có thể lay chuyển.

Lúc này, Vệ Uyên nắm giữ bảo sơn, ngày ngày khai thác tài nguyên, không còn chạy lung tung nữa, suốt ngày không bước chân ra khỏi tổ địa. Đám đối thủ ban đầu không biết tổ địa Lữ gia màu mỡ như thế, nay chỉ cần nhìn qua các dấu hiệu là đủ hiểu, nên Vệ Uyên dứt khoát đóng cửa không ra, không cho kẻ địch có cơ hội "cướp giàu giúp nghèo".

Khi ở Thanh Minh, Vệ Uyên có giới vực chi lực, một đòn của tiên nhân cũng có thể bị triệt tiêu gần nửa. Còn ở tổ địa thì có Luyện Thế Đại Trận, trong trận này số lượng Ngự Cảnh đã vượt quá mười đầu ngón tay, một đòn của tiên nhân bình thường có thể bị triệt tiêu đến bảy phần, ngay cả Tôn Chủ cách giới đánh tới một đòn cũng có thể bị cản lại một phần.

Nhưng Vệ Uyên vẫn cảm thấy chưa đủ, bèn điều động thêm vạn danh Đạo Cơ bản mẫu, lập thành Tứ Tượng Phân Thời Đại Trận. Mỗi tượng gồm ba ngàn sáu trăm Đạo Cơ, bình thường ba tượng luôn mở, một tượng nghỉ ngơi, luân phiên không ngừng. Như vậy đại trận luôn duy trì được sức mạnh của ba tượng, có thể tùy ý niệm của Vệ Uyên mà lập tức gia trì lên thân.

Tứ Tượng Phân Thời Đại Trận này khác với Luyện Thế Đại Trận, nó là đại trận chuyên về công phạt, cũng có thể chống đỡ được một phần tiên lực của Tôn Chủ cách giới đánh tới.

Có thể điều động vạn danh Đạo Cơ để bảo vệ bản thân, thủ bút to lớn bực này tự nhiên khiến cả trên trời dưới đất đều trợn mắt há mồm.

Vệ Uyên cứ như vậy, an tâm rúc trong cái mai rùa mà không ngừng đào báu vật, không ngừng làm bản thân lớn mạnh.

Thoắt cái mùa hạ qua mùa thu tới, Vệ Uyên ngồi xếp bằng trong mật thất, mũi miệng không ngừng nuốt nhả từng sợi tiên vụ li ti. Tiên lực và nghiệp lực chứa trong những làn khói tiên này có hại cho tu sĩ bình thường, nhưng đối với Vệ Uyên lại có lợi mà không có hại.

Ngôi miếu nhỏ trong Tịnh Thổ không ngừng hấp thụ nghiệp lực và oán niệm, trên đài sen trong khám thờ Phật cư nhiên bắt đầu mọc ra một cánh sen mới. Cánh sen này căng tròn ôn nhuận, không khác gì đóa sen mới nở.

Vệ Uyên nuốt nhả tiên lực oán niệm, tâm tướng thế giới của bản thân cũng có những biến hóa tinh vi, nhưng đều không rõ rệt bằng ngôi miếu nhỏ Tịnh Thổ. Chỉ có điều hình bóng trên đài sen vẫn luôn nửa hư nửa thực, Vương Phật vốn dĩ lẽ