Chương 31: Lễ đại tế tổ tiên

Trương Sinh cầm một tờ ngọc chỉ trắng tinh, đầu ngón tay bắn ra một đạo kiếm khí màu xanh biếc, trên ngọc chỉ liền hiện ra một bức Quan Tưởng Đồ.

Hắn đưa ngọc chỉ cho Vệ Uyên, nói: "Vi sư đã suy đi tính lại nhiều lần, quyết định truyền cho con 《Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ》 làm căn cơ đúc thể. Bức Quan Tưởng Đồ này con hãy xem xét kỹ lưỡng. Khi tu luyện, con phải lấy bức Quan Tưởng Đồ này làm cầu nối thông thiên địa, hấp thụ linh khí trời đất để đúc luyện bản thân. Có thể thông thiên địa, mượn lực khí vận ngay trong giai đoạn đúc thể, quả là một bộ công pháp thượng thừa. Nhưng phúc họa tương y, sự hung hiểm khi tu luyện cũng cao hơn nhiều so với các công pháp khác. Bất kể khi tu luyện con nhìn thấy gì, cảm nhận được gì, đều phải luôn giữ vững bản tâm thần thức, tuyệt đối không được hoảng sợ, khiếp đảm."

Dặn dò kỹ lưỡng xong, Trương Sinh lại lấy ra ba viên đan dược, nói: "Ba viên Tẩy Tâm Đan này, là vi sư đặc biệt cầu về cho con, có thể cải thiện chút ít căn cốt tư chất. Còn ba ngày nữa là đến lễ tế bái Tổ Sư, vừa hay mỗi ngày con dùng một viên, sẽ có lợi cho việc con tế bái tượng Tổ Sư."

Vệ Uyên ghi nhớ kỹ Quan Tưởng Đồ, liền bắt đầu tu hành theo công pháp.

Theo như 《Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ》 đã nói, nhục thân là căn cơ của vạn vật. Bước đầu tiên khi tu luyện là cụ hiện Quan Tưởng Đồ trong thức hải, phạm vi lớn nhỏ của Quan Tưởng Đồ chính là biểu tượng cho căn cơ tốt xấu. Sau đó là lấy Quan Tưởng Đồ làm chỗ dựa để hấp thụ linh khí trời đất và khí vận bản thân để đúc luyện chính mình. Khi nhục thân nguyên thần đều được đúc luyện hoàn tất, chuyển hóa thành tiên phôi, Quan Tưởng Đồ sẽ bùng cháy sinh cơ, giống như một thế giới chân thực. Đến bước này, có nghĩa là đúc thể đại thành, có thể bắt đầu ngưng tụ đạo cơ.

Vệ Uyên tâm tính hơn người, chốc lát sau đã vật ngã lưỡng vong.

Trương Sinh liền lấy ra một viên Tẩy Tâm Đan, rồi đặt một lư hương trước mặt Vệ Uyên, sau đó bỏ Tẩy Tâm Đan vào trong lư. Trong lư đã trải sẵn than đáy, dưới sự hun nóng của than lửa, một luồng đan hương từ lỗ lư bay ra, tụ thành một sợi, như có linh tính mà bay vào mũi Vệ Uyên.

Trước mắt Vệ Uyên vốn là một mảng tối đen, lúc này ngửi thấy một luồng đan hương, đan hương nhập thể, lập tức hóa thành từng sợi ấm áp, từ từ truyền khắp tứ chi bách hài, thoải mái không nói nên lời. Dưới sự gia trì của đan hương, trong thức hải của hắn bắt đầu nảy sinh một điểm sáng, chiếu rọi ra một tiểu thiên địa, mơ hồ nhìn thấy ở trung tâm có một tảng đá lớn, trên đá có một con ngọc thiềm đang ngự, phía trên không xa là một vầng trăng tròn.

Sau khi cụ hiện Quan Tưởng Đồ một cách thuận lợi, từng luồng đan hương liền có phương hướng, lần lượt bay vào trong Quan Tưởng Đồ, mỗi luồng đan hương đều khiến Quan Tưởng Đồ càng thêm rõ ràng và ổn định.

Vệ Uyên không ngừng vận chuyển công quyết, không biết đã qua bao lâu, hắn đột nhiên hoa mắt, cảnh vật đều thay đổi.

Lúc này Vệ Uyên chỉ cảm thấy mình đã biến thành con ngọc thiềm kia, trong mắt chỉ có vầng trăng tròn trên không trung, không ngừng nuốt nhả về phía vầng trăng. Cảm giác này chân thực vô cùng, nhất thời khiến Vệ Uyên cũng có chút không phân biệt được rốt cuộc mình là người hay là ngọc thiềm.

May mà hắn luôn ghi nhớ lời dặn dò của Trương Sinh, bất kể gặp phải dị tượng gì cũng tùy ngộ nhi an, bản tâm không sinh gợn sóng.

Lúc này trong mắt Vệ Uyên đang hóa thân thành ngọc thiềm, vầng trăng tròn trên không không còn là một vầng trăng giả phẳng lì, mà là một khối cầu khổng lồ, dường như có thể chạm tới. Từng sợi nguyệt hoa không ngừng tràn ra từ vầng trăng tròn, sau đó bị Vệ Uyên nuốt vào từng ngụm lớn, hóa thành một phần của cơ thể.

Lại không biết đã qua bao lâu, Vệ Uyên đang nuốt nhả nguyệt hoa đột nhiên cảm thấy cơ thể mình lớn hơn một vòng, mà phương tiểu thiên địa này trở nên vô cùng chật hẹp, ngay cả xoay người cũng có chút khó khăn.

Ngay lúc này, Vệ Uyên nghe thấy một tiếng khánh âm, thần thức từ ngọc thiềm rút ra, trở về bản thể, sau đó bên tai vang lên giọng nói của Trương Sinh: "Được rồi."

Vệ Uyên thu công đứng dậy, lúc này mới thấy ngoài cửa sổ đã rạng sáng, không biết từ lúc nào một đêm đã trôi qua.

Trương Sinh hỏi han tình hình vận công của hắn, rồi chỉ điểm một vài yếu quyết, liền để Vệ Uyên đi nghỉ ngơi. Hiện tại Vệ Uyên vẫn chưa đạt đến trình độ có thể dùng tu luyện thay thế giấc ngủ, vì vậy trở về phòng ngủ và chìm vào giấc ngủ, một canh giờ sau tự nhiên tỉnh lại.

Tiếp theo ban ngày Trương Sinh truyền thụ kiến thức tu luyện thường thức cho Vệ Uyên, buổi tối thì Vệ Uyên tự mình tu luyện.

Lần tu luyện thứ hai Vệ Uyên đã thành thạo hơn nhiều, rất nhanh vật ngã lưỡng vong, lại một lần nữa hóa thân thành ngọc thiềm.

Hắn lại cảm thấy không gian xung quanh chật hẹp, giống như bị nhốt vào một cái lồng, xoay người cũng khó khăn. Vệ Uyên không thể động đậy, chỉ có thể cố gắng nuốt nhả nguyệt hoa. Mỗi ngụm nguyệt hoa nuốt vào, Vệ Uyên đều cảm thấy thân thể mình lại ngưng thực thêm một chút. Nuốt nuốt nuốt, Vệ Uyên đột nhiên nhìn thấy trong vầng trăng tròn dường như ẩn hiện một vật khổng lồ, sau đó trong nguyệt hoa liền xuất hiện một luồng hắc khí quen thuộc, theo nguyệt hoa bị Vệ Uyên một ngụm nuốt vào bụng.

Hắc khí nhập bụng, Vệ Uyên liền phát hiện tri giác của mình lập tức mở rộng thêm một chút, cuối cùng vượt qua giới hạn vô hình kia, kéo dài đến hư không. Trong hư không trôi nổi rất nhiều hạt vô hình, có thể bị ý thức dẫn dắt, dung nhập vào đại địa dưới thân. Cùng với việc các vi hạt bị dẫn dắt không ngừng tăng lên, mặt đất dưới thân Vệ Uyên cuối cùng cũng mở rộng thêm một chút, sự ràng buộc trên người cũng tương ứng giảm đi một ít.

Lúc này trong thức hải của Vệ Uyên có một khối đất rộng chừng một trượng, trên đất có một tảng đá lớn, một con ngọc thiềm toàn thân trắng như tuyết đang nằm phục trên tảng đá, ngẩng đầu nuốt nhả nguyệt hoa. Lúc này, rìa đất dưới tảng đá mọc thêm một khối đất lớn bằng bàn tay, từ từ từ hư hóa thực.

Khối đất mới sinh vừa ngưng thực, Vệ Uyên đã bị Trương Sinh đánh thức. Trương Sinh theo lệ hỏi han quá trình tu luyện, sau đó phán đoán Vệ Uyên nhìn thấy bóng tối trong vầng trăng tròn chính là sự phản chiếu của khí vận bản thân, luồng hắc khí lẫn trong nguyệt hoa chính là được rút ra từ khí vận của chính Vệ Uyên.

Ngày tu hành thứ ba vẫn như cũ, ngay từ đầu Vệ Uyên đã nhìn thấy bóng tối trong vầng trăng tròn, sau đó trong lúc nuốt nhả nguyệt hoa không ngừng hấp thụ hắc khí, khối đất dưới thân cũng tương ứng sinh ra một vòng đất mới.

Ba ngày tu hành thoáng chốc trôi qua, tất cả Tẩy Tâm Đan đều đã dùng hết, tiếp theo chính là đại điển tế tổ.

Sáng sớm hôm đó, Vệ Uyên sớm đã thu xếp xong xuôi, lại dưới sự chỉ dẫn của Trương Sinh tĩnh tu nửa canh giờ, chính tâm thành ý, mới hướng về Tổ Sư Điện mà đi.

Tổ Sư Điện tọa lạc trên đỉnh núi cao, ngọn núi này đá núi kỳ vĩ, một dòng thác đổ từ cửu thiên xuống, cuối cùng tụ thành một hồ nước trong vắt dưới chân núi. Trên núi khắp nơi đều là các loại cây hoa, hương thơm dịu dàng lan tỏa, phàm nhân nếu ở trên núi này một lát, ngửi một chút hương hoa tiên thụ, có thể kéo dài tuổi thọ mười năm. Giữa núi có một bậc thang lát ngọc xanh, uốn lượn lên cao, thẳng tới đỉnh núi.

Vệ Uyên được Trương Sinh dùng đạo thuật mang theo, trong một hơi thở tầm nhìn của Vệ Uyên sẽ mờ đi một chút, khi rõ ràng trở lại đã ở cách xa trăm trượng. Vệ Uyên cố gắng phân biệt, cuối cùng phát hiện khi tầm nhìn mờ đi thực ra cảnh vật xung quanh đều đang lùi nhanh, chỉ vì tốc độ quá nhanh nên mới khó phân biệt.

Với tốc độ của Trương Sinh, cũng phải đi một lúc mới đến trước Tổ Sư Điện. Lúc này trên quảng trường trước điện đã tụ tập mấy trăm người.

Tổ Sư Điện cao trăm trượng, hai cánh cửa đồng đỏ lớn cao tới ba mươi trượng, không biết là vị tiên nhân nào mới cần đến cánh cửa cao lớn như vậy. Lúc này cửa điện mở rộng, tượng Tổ Sư trong điện cao ba mươi trượng, trông như một tu sĩ trẻ tuổi, thậm chí còn có chút non nớt. Nghe nói Tổ Sư khi tu thành đạo cơ còn chưa yếu quán, nên dung mạo đã cố định, cho đến khi phi thăng cũng không thay đổi. Tượng một tay chắp sau lưng, một tay cầm sách, xung quanh thân thì lơ lửng bốn thanh tiên kiếm.

Tượng điêu khắc vô cùng sống động, vạt áo dường như thật sự đang bay trong gió. Điều này thì thôi đi, nhưng bốn thanh tiên kiếm kia lại không có bất kỳ chỗ dựa nào, cứ thế lơ lửng giữa không trung.

Vệ Uyên được đạo nhân chấp lễ dẫn ra ngoài điện, cùng với tất cả các đệ tử mới thu nhận, chờ đợi xướng danh.

Đạo nhân chấp lễ lần lượt gọi tên, các đệ tử mới chia thành từng nhóm tế bái, phân theo khu vực, có nhóm năm người, cũng có nhóm bảy tám người.

Trong bản quy tắc nhập tông phát cho các đệ tử mới đã liệt kê rõ quy trình tế bái Tổ Sư, đệ tử cần khấu bái bảy lần, sau đó trong lòng mặc niệm tế văn. Tế văn khoảng hơn ngàn chữ, chủ yếu là ghi chép sự tích của Tổ Sư, kể về tình hình thế cục nhân gian hiện tại, cũng như bản tâm khi nhập cung tu hành, v.v. Toàn bộ tế văn không có bất kỳ khẩu quyết nào, nhưng nếu đệ tử mới có thể chính tâm thành ý, căn cơ khí vận đều tốt, có khả năng sẽ được Tổ Sư ưu ái, ban tặng điều gì đó.

Ngày trước Trương Sinh đã được hai đạo kiếm khí trong bốn thanh tiên kiếm, lấy đó làm chỗ dựa mà thành tựu tiên cơ, chấn động một thời.