Chương 610: Cố bản bồi nguyên

Sau mùng hai tháng Giêng, lại là các thôn lên núi dâng chúc, mang theo gánh lương thực, thịt khô, vải vóc và củi. Ô Long Sơn không thu thuế trồng trọt, nên đây là cách duy nhất thôn dân bày tỏ lòng cảm kích.

Giữa lúc ấy, các đạo hữu tu hành từ Linh Cầu Tông, Lý thị Hương Khê Hà, Hoàng Phong Trại Đại Hắc Sơn, Tôn thị Hồng Sơn cũng đến chúc Tết. Lễ vật chất chồng như núi, dĩ nhiên không thiếu hạt Thất Nguyệt Hương Lan của Đại Phong Sơn.

Theo lời Đông Phương Ngọc Anh phân phó, ít nhất đến mùa hè năm sau, ta không được lộ diện, bởi gương mặt quá giống Cảnh Chiêu, dễ khiến kẻ có tâm tư nảy sinh ý đồ. Vì vậy, ta an phận ở Ô Long Sơn, tiếp tục củng cố tu vi. Sau khi dùng Thiên Cơ Trung Hoàn Dịch, ta không ngừng bôn ba, quả thật chưa có thời gian dưỡng gốc bồi nguyên. Giờ đây rảnh rỗi, ta cũng an tâm tu luyện.

Tu vi Trúc Cơ trung kỳ, nói ra cũng đơn giản: không ngừng thu nạp linh lực, chuyển hóa thành chân nguyên, rót vào khí hải. Chân nguyên hội tụ dày đặc trên khí hải tựa sương khói, sau đó nhờ tâm pháp kích phát, chuyển hóa thành chân dịch, rơi xuống ao chân dịch bên dưới, dần hình thành biển nước trong khí hải. Toàn bộ quá trình tựa mưa rơi trên biển, còn sự chuyển hóa kích phát kia, chẳng khác nào sấm chớp.

Quá trình này cần linh lực khổng lồ, nếu không không thể tụ tập đủ nồng độ để "mưa xuống." Ta liền chân thật ở trên đỉnh Càn Trúc Lĩnh, mở linh tuyền do khe hở hư không tạo thành, hấp thụ linh lực. Ta hấp thu quá nhiều, đến mức ba thước quanh linh tuyền, linh lực gần như không thể tản mát.

Hai vị trưởng lão Đại Bạch và Tiểu Hắc buộc phải ở thật gần, một con nằm trên đầu gối ta, một con bay thẳng lên đỉnh đầu ta, lúc này mới có thể cùng nhau tu hành. May mắn hai linh thú này tu hành cực kỳ có quy luật, mỗi sáng chỉ hấp thụ một canh giờ, nếu không chỗ linh tuyền này thật không đủ dùng. Về phần phương thức tu hành khác của chúng, ta không thể kiểm soát.

Chu Đồng đành phải quay lại những năm tháng tu hành dựa vào linh thạch, hoàn toàn không có cơ hội hấp thụ linh lực từ đây.

Trong đám mây chân nguyên cuồn cuộn khuấy động, dẫn động mưa xuống, giọt mưa rơi hợp vào ao chân dịch, làm phong phú tổng lượng chân dịch. Khi đấu pháp, điều động chính là những chân dịch này.

Ta từng hỏi Đông Phương Ngọc Anh, hắn khoảng mười hai ngày mới có thể "mưa xuống" một lần. Đơn thuần xét góc độ này, thiên phú tu hành của ta hẳn là không bằng hắn. Đừng coi chu kỳ chỉ kém hai ngày, nếu tính thêm linh lực dồi dào ở Quân Sơn, linh đan tông môn gần như vô tận, cùng sự chỉ điểm tùy thời của các sư trưởng, sự khác biệt này sẽ phóng đại vô hạn.

Vì thế, ta muốn đuổi kịp Đông Phương Ngọc Anh, liền nhất định phải cố gắng gấp đôi, có vận khí gấp đôi, và liều mạng gấp đôi. Đó là lý do Đông Phương Ngọc Anh từng than thở, một tán tu không có đại tông môn che chở, lại tu luyện tới Kim Đan hậu kỳ, quả thực là "Thiên đạo bất công".

Còn về Cảnh Chiêu, ta không dám hỏi trực tiếp, nhưng từng nghe Đông Phương Ngọc Anh ai thán: khi Cảnh sư huynh ở Trúc Cơ trung kỳ, đại khái cứ bảy ngày có thể "hàng một lần mưa chân dịch", hiệu suất này vượt xa tất cả đồng môn, bao gồm cả Đông Phương chưởng môn và chư vị trưởng lão lúc bấy giờ.

Thế giới này tựa như đột nhiên quên Ô Long Sơn, quên Lưu Tiểu Lâu, Lưu Tiểu Lâu cũng liền quên thế giới này. Đợt dốc lòng tu hành này kéo dài hơn bốn tháng, vượt qua xuân về hoa nở, thoáng cái đã đến ngày hè oi ả.

So với lúc về núi năm ngoái, tổng lượng chân dịch trong ao đã tăng thêm trọn một thành! Tuy nhiên, việc tăng chân dịch không phải là thu hoạch lớn nhất của bốn tháng bế quan. Điều quan trọng nhất là sự vận hành ổn định của toàn bộ quá trình: từ thu nạp linh lực, chuyển hóa chân dịch, đến mưa xuống, nhập ao.

Quá trình tuần hoàn này sau khi được thiết lập vững chắc, đồng thời với việc tăng dày chân dịch, sẽ hình thành một đạo bình chướng vô hình, hay còn gọi là ngoại tráo trong suốt của khí hải. Kích thước cụ thể của ngoại tráo này tùy thuộc vào thiên phú mỗi người.

Nhiệm vụ hiện tại của ta, chính là tu luyện ra "ngoại tráo" của khí hải, nhằm xác định kích thước thực sự của nó. Sau khi kích thước khí hải được cố định, ao chân dịch sẽ dần lấp đầy toàn bộ không gian. Đến khi không thể chứa thêm nữa, quá trình tu hành Trúc Cơ trung kỳ sẽ kết thúc.

Lúc đó, cần nghĩ cách khiến chân dịch ngưng kết thành nguyên giao, tức là cô đặc lại, để mở ra giai đoạn tu hành Trúc Cơ hậu kỳ. Ta không thể tiên đoán mình sẽ tu luyện Trúc Cơ trung kỳ bao lâu.

Đông Phương Ngọc Anh từng nói, rất nhiều tu sĩ — bao gồm cả đệ tử nội môn của vọng tộc đại tông như Thanh Ngọc Tông — thường tu luyện đến khoảnh khắc cuối cùng của đời mình, vẫn chưa xác định được kích thước khí hải.

Khí hải không được nhỏ, dung lượng ao chân dịch quá bé, tương lai sẽ không thể ma luyện thành Kim Đan. Quá lớn cũng không ổn, sẽ vĩnh viễn không lấp đầy ao chân dịch, khiến người ta tuyệt vọng. Mà kích thước khí hải lại là điều tu sĩ vĩnh viễn không thể biết hay tiên đoán, đây chính là phong hiểm lớn nhất của tu hành Trúc Cơ trung kỳ.

Đôi lúc, ta cũng tự hỏi liệu tu hành của mình có mãi mãi dừng lại ở Trúc Cơ trung kỳ hay không. Bất quá, tâm thái ta vẫn luôn bình ổn, bởi so với quá khứ của Tam Huyền Môn, so với sư tổ và sư phụ, ta đã siêu việt hơn rất nhiều. Nói cách khác, ta đã thỏa mãn.

Theo trận lũ ống đầu tiên trên Ô Long Sơn, Phương Bất Ngại gửi đến phong thư đầu tiên trong năm. Hắn nói sẽ trở về khi xuân về hoa nở, nhưng đến nay vẫn bặt vô âm tín. Không phải hắn gặp chuyện, mà là hắn nhận được một cơ duyên lớn, Tống A Hà đang cố gắng tranh thủ một viên Trúc Cơ Đan cho hắn.

Về việc này, ta dĩ nhiên toàn lực ủng hộ, cố ý lấy ra sáu trăm linh thạch, mời Tinh Đức Quân đi Nam Hải một chuyến, giao cho Phương Bất Ngại, dặn dò hắn lúc mấu chốt không được keo kiệt, nên xuất thủ thì phải xuất thủ. Nếu không phải Thanh Ngọc Tông nghiêm cấm, ta ít nhất phải nửa năm không được lộ diện, ta đã đích thân đến Nam Hải.

Viên Trúc Cơ Đan mà Hổ Đầu Giao hứa hẹn bên Đan Hà Phái vẫn chưa thấy tăm hơi, nếu Nam Hải có thể sớm kiếm được, bỏ ra sáu trăm linh thạch cũng cam lòng!

Tinh Đức Quân vừa rời núi chưa được mấy ngày, Thanh Ngọc Tông liền gửi thư tới. Trên đại điện Tam Huyền Môn, Hầu Doanh trình thư, cung kính hỏi: "Sự tình là như vậy, không rõ Chưởng môn có nguyện ý hay không?"

Ta trầm tư kỹ lưỡng, suy đoán nhiều lần, vẫn không rõ nguyên do: "Chỉ có thế thôi sao?"

Hầu Doanh đáp: "Đúng là như thế. Việc này tuy nhìn như đơn giản, ý nghĩa lại rất trọng đại. Phó trưởng lão nói, hiện nay thiên hạ phân loạn, trong lúc tông môn Kinh Tương quật khởi, chỉ có đảm bảo các nhà hòa thuận, không hao tổn vì tranh chấp, gặp đại sự mới có thể nhất trí đối ngoại, tâm tụ một hướng, kình dùng một chỗ. Bởi vậy, Phó trưởng lão hứa hẹn, sau khi chuyện thành công, tông môn sẽ ghi công hai chuyển."

Ta nghĩ tới nghĩ lui, làm sao cũng không nghĩ ra việc này lại đáng giá công lao hai chuyển. Nhưng nhìn bộ dáng Hầu Doanh, tựa hồ hắn cũng không rõ. Vậy cứ đi một chuyến xem kỹ hẵng hay. Cảnh sư huynh cùng Đông Phương sư huynh hẳn là không đến mức đào hố cho ta.

Ta dặn dò Chu Đồng vài câu, bảo hắn trông coi sơn môn cho kỹ. Ta liền xuống Ô Long Sơn, vượt qua Ô Sào Hà, đi về phía đông. Tới Nhạc Dương, ta vòng lên phía bắc, men theo Mịch La Giang tiến lên.

Khi đi qua Sát Hổ Khẩu, ta còn đặc biệt ghé đến chỗ ba cây tùng già, xuống hang đá mép nước, tìm lại nơi từng vây giết Hầu chấp sự, cảm thán một lát, rồi tiếp tục đi về phía bắc.

Đến khi màn đêm buông xuống, ta đã tiến vào một vùng quần sơn. Leo lên một ngọn núi trong đó, ngước nhìn tòa chủ phong thứ ba bên trái, chính là đích đến của chuyến này — Loa Sơn. Phía bên kia của Loa Sơn, một mảnh hồ nước hiện ra, chính là Bạch Lộ Hồ nổi tiếng gần xa.

Nhìn thấy hồ này, ta liền liếm môi, hương vị Bạch Lộ Phúc Thọ Loa lập tức trỗi dậy trong lòng. Lần này phải ăn thêm vài bàn mới thỏa mãn!