Chương 759: Vô đề (thượng)

Chương 759: Vô đề (thượng)

". . . Chúng ta tự mình dựng nên một lồng giam ảo tưởng, rằng ta ngay thẳng, chính nghĩa, thông minh và vô tư, nhưng hễ gặp phải tình huống nào, ắt sẽ sa đọa. . ."

Trong phòng, Ninh Nghị dang tay, trầm giọng: "Có kẻ kề đao vào cổ ngươi chăng? Ta chẳng khuất phục. Kẻ ác thế lực lớn mạnh, ta chẳng khuất phục. Có kẻ bảo ngươi, thế giới này vốn dĩ xấu xa, ta thậm chí sẽ tát lại một cái. Nhưng thử nghĩ xem, thân tộc của ngươi muốn ăn uống, muốn chiếm lấy... chỉ một chút lợi lộc nhỏ nhoi. Cha vợ muốn làm chức quan bé mọn, em vợ muốn kinh doanh món hàng nhỏ. Những kẻ như vậy, muốn sinh tồn, hôm nay ngươi muốn thưởng thức món ngon ngoài kia, mà bên cạnh ngươi, vô số ví dụ cho hay, kỳ thực vươn tay lấy một chút cũng chẳng hề gì, bởi lẽ bề trên khó lòng tra xét thấu đáo. Hà tiên sinh, nhà ngươi cũng xuất thân danh gia vọng tộc, những điều này, hẳn là tường tận."

Hà Văn nhìn hắn, Ninh Nghị cười khẽ: "Những mối ràng buộc chằng chịt ấy, là thứ sức mạnh lớn hơn cả sinh tử. Nhưng liệu nó có thể đánh bại một kẻ chính trực chăng? Chẳng thể! Đường vẫn phải có. Nếu ta thật sự lấy chính trực làm lẽ sống, ta có thể bất hòa với thân tộc, ta có thể đè nén tư dục, ta có thể chẳng màng lễ nghĩa, ta cũng có thể giữ đúng khuôn phép, dù có chút gai mắt. Há chẳng làm được sao? Ấy chưa hẳn. Nho học ngàn năm, nho sinh nào chịu được sự đè nén ấy, xưa nay chẳng thiếu. Thậm chí nếu ta chỉ đối mặt với địch nhân như vậy, người đời sẽ coi cái khổ khó coi ấy là một phần của sự cao quý. Trông như gian nan, nhưng thực tế vẫn có một con đường hẹp để đi. Cái khó khăn thật sự, ắt sẽ phức tạp hơn nhiều."

"Bởi vậy sau này ta tiếp tục suy xét, tiếp tục hoàn thiện những ý niệm này, truy cầu một vòng xoáy mà cá nhân ta bị cuốn vào, dù thế nào cũng không thể thoát khỏi vòng tuần hoàn nghiệt ngã. Cho đến một ngày, ta phát hiện một điều, chuyện này là một quy luật khách quan. Khi ấy, ta gần như đã dựng nên vòng tuần hoàn này. Trong lẽ ấy, ta dù có chính trực, có cố gắng đến mấy, cũng chẳng tránh khỏi việc trở thành quan tham, kẻ ác."

"Lẽ gì?" Hà Văn cất tiếng. Ninh Nghị thần sắc bình thản, khẽ nghiêng đầu: "Tất cả biến đổi trên thế gian, đều là phe phái tranh giành."

Câu nói này khiến Hà Văn trầm mặc hồi lâu: "Vì sao lại thế?" "Bởi lẽ thế giới là do con người tạo thành." Ninh Nghị cười cười, ánh mắt phức tạp: "Ngươi làm quan, có thể chẳng giao du cùng người nhà, có thể chẳng nhận hối lộ, có thể chẳng vị nể bất kỳ ai. Vậy khi ngươi muốn làm một việc, ngươi dựa vào ai? Ngươi muốn đánh kẻ ác, nha dịch phải giúp ngươi, ngươi muốn cải cách, bề trên phải vì ngươi làm chỗ dựa, kẻ dưới phải nghiêm khắc chấp hành. Khi việc thực thi không thông suốt, ngươi phải có trợ thủ đáng tin cậy để trừng phạt bọn chúng. Thế giới này nhìn có vẻ phức tạp, nhưng thực tế, chính là đủ loại sức mạnh đối trọng. Sức mạnh lớn, đánh bại sức mạnh nhỏ. Cái gọi là tà bất thắng chính, vĩnh viễn chỉ là ước vọng hão huyền của kẻ phàm phu tục tử. Động lực thực sự mới là bản chất. Tà thắng chính, là bởi sức mạnh của tà thắng sức mạnh của chính. Chính thắng tà, nhiều người cho là thiên ý, không phải, ắt có người hành sự, đồng thời tập hợp sức mạnh."

"Việc này không dám gật bừa." Hà Văn nói, "Phép tắc quan trường, ngoài phe phái tranh giành, còn có sự chế ngự ngôn luận."

"Trong đế vương thuật có thủ đoạn như vậy." Ninh Nghị gật đầu, "Trên triều đình chế ngự hai phe ba phái, khiến bọn chúng nghi kỵ lẫn nhau, một bên đắc lợi, ắt một bên chịu tổn. Thế nhưng từ xưa đến nay, ta chưa từng thấy một Hoàng tộc thanh liêm thật sự. Hoàng đế có lẽ vô dục vô cầu, nhưng Hoàng tộc bản thân ắt là đoàn thể lợi ích lớn nhất. Chẳng lẽ ngươi cho rằng hắn thật sự có thể thao túng từng phe phái trong lòng bàn tay?"

Hà Văn trầm ngâm: "Quân tử quần mà không đảng, tiểu nhân đảng mà không quần."

"Cũng có lời lẽ như vậy." Ninh Nghị tán thưởng cười khẽ: "Nhưng đó là một trạng thái lý tưởng. Hiện trạng là, quân tử quần mà không đảng, vĩnh viễn không địch lại tiểu nhân đảng mà không quần. Vì sao thế? Quân tử quần tụ, là bởi lẽ lý niệm của họ tương đồng. Tiểu nhân kết đảng, là bởi lợi ích tương thông. Lý niệm có thể muôn hình vạn trạng, hôm nay quân tử quần tụ, ngày mai lại có thể đứng ở phe đối lập. Lũ tiểu nhân vĩnh viễn cùng một chỗ, kết thành đoàn thể, phối hợp ăn ý, lẫn nhau mài giũa. Hà tiên sinh có từng thấy dây chuyền sản xuất? Công nhân trải qua nửa năm một năm rèn luyện, hiệu suất so với những kẻ ô hợp tăng gấp mười lần có thừa. Quân nhân quân kỷ sâm nghiêm, có thể đánh bại gấp mười kẻ lỗ mãng chưa rèn luyện. Nơi đây, nhiệt huyết chẳng ích gì."

Ninh Nghị dừng lại: "Mùa đông năm Cảnh Hàn thứ mười một, ta ở Phủ Hữu Tướng, cứu trợ tai ương. Các đại địa chủ vùng tai ương đã kết thành một mối, đây là sức mạnh danh gia vọng tộc tích lũy hai trăm năm. Để ngăn chặn bọn chúng, phải làm sao? Đem các địa chủ, thương nhân từ nơi khác dùng khẩu hiệu, dùng lợi ích dẫn vào vùng tai ương. Trong quá trình này, Phủ Hữu Tướng gây áp lực lên nhiều quan phủ địa phương. Cuối cùng, địa chủ hai bên đều kiếm được món lời kha khá, nhưng tình trạng đất đai bị sáp nhập, thôn tính quy mô lớn vốn sẽ xảy ra, đã được ngăn chặn, giảm bớt ít nhiều. . . Đây chính là sức mạnh đối trọng. Không có lực lượng, khẩu hiệu hô vang đến mấy cũng vô nghĩa. Có lực lượng, ngươi có ưu thế hơn bao nhiêu, sẽ lấy đi bấy nhiêu. Lực lượng ngươi kém hơn bao nhiêu, sẽ vứt bỏ bấy nhiêu. Thế giới này công bằng công chính."

"Nếu bản thân Phủ Hữu Tướng không có lực lượng, ngay cả việc hợp tung liên hoành này cũng chẳng làm được. Thế nhưng chuyện này, nói với các quân tử thì sao? Phủ Hữu Tướng miệng hô to cứu trợ tai ương, thực tế là thu lợi. Kẻ đi theo Phủ Hữu Tướng hành sự, thực tế vẫn kiếm chác. Ta gọi người đến vùng tai ương, nói là cứu trợ tai ương, thực tế chính là bán lương thực, giá còn cao hơn bình thường. Phải làm sao đây? Đây có phải là làm việc tốt chăng? Quân tử ắt chỉ có thể bó tay chịu chết. Người chết, kẻ lòng mang oán hận, lại càng thêm trầm trọng."

Ninh Nghị chắp hai tay lại: "Chỉ khi nào sức mạnh của chính thực sự áp đảo sức mạnh của tà, tà bất thắng chính mới có thể xuất hiện. Kết đảng mà phạt dị, đây chính là bản chất của mọi biến đổi. Ngươi muốn làm việc, ắt phải thỏa mãn kẻ dưới trướng. Kết quả là, sức mạnh của ngươi càng lúc càng lớn, ngươi đánh bại kẻ ác, nhu cầu của kẻ dưới trướng, không thể không đáp ứng. Sau đó, lại thêm đủ loại dụ hoặc, thân tộc không thể chối từ, ngươi không khỏi lùi bước dần dần, cuối cùng rốt cục không còn đường lùi. Ta chính là như vậy mà biến thành quan tham, kẻ ác. Đương nhiên, trải qua thời gian dài quan sát và hoàn thiện, trong quá trình này, ta đã thấy đủ loại dục vọng, thiếu sót của con người, thấy được một vài điều không thể phủ nhận về bản chất."

"Cho nên Ninh tiên sinh được xưng là Tâm Ma?"

"Cho nên ta hỏi các đệ tử của ngươi. Vì sao kẻ như Hà tiên sinh, cũng chẳng thể thoát ra khỏi vòng luẩn quẩn của Nho gia? Kẻ xuất sắc như vậy, thiên hạ liệu có mấy ai? Hà Văn, Tần Thiệu Du, Lý Tần, Nghiêu Tổ Niên, Tả Đoan Hữu. . ." Ninh Nghị cười cười: "Thẳng thắn mà nói, ta phế quân, tuyên bố phản Nho. Nơi đây, nhiều người trẻ tuổi mang lòng khinh thị Nho học. Các ngươi biểu hiện càng xuất sắc, càng có thể cho bọn chúng thấy vấn đề lớn đến mức nào mà bọn chúng phải đối mặt. Hơn ngàn năm qua, các loại kẻ xuất sắc đều không thể không sa vào vấn đề. Chỉ bằng một tấm lòng tự đại mà có thể giải quyết, ấy thật là trò cười. . . Ta hy vọng bọn chúng có thể khiêm tốn."

"Khiêm tốn. . ." Hà Văn cười: "Ninh tiên sinh đã biết những vấn đề này ngàn năm khó giải, vì sao bản thân lại tự đại đến thế, cảm thấy chỉ cần lật đổ tất cả là có thể dựng nên khuôn phép mới? Há chẳng biết hậu quả của sự sai lầm?"

"Trời đã sáng, nắng đẹp, Hà tiên sinh, ra ngoài đi dạo một chút đi." Ánh nắng chiều từ ngoài phòng chiếu vào. Ninh Nghị dang tay, đợi Hà Văn đứng dậy bước ra, vừa đi vừa nói: "Ta không biết mình đúng hay không, nhưng ta biết con đường của Nho gia đã lạc lối, điều này không thể không đổi thay."

Hai người bước ra khỏi phòng, liền thấy Ninh Hi, Mẫn Sơ Nhất cùng đám người đang quanh quẩn ở hành lang gần đó. Cả hai đều có võ nghệ, tự nhiên biết đám trẻ con như Ninh Hi đã nghe lén ngoài phòng từ nãy giờ. Buổi sáng chúng bị Hà Văn tranh luận cứng họng chẳng nói nên lời, buổi chiều liền muốn nghe Ninh Nghị làm sao lấy lại thể diện. Ninh Nghị vỗ đầu Ninh Hi: "Về chép lại những điều Hà tiên sinh nói buổi sáng." Rồi đuổi bọn chúng về.

Hà Văn nhìn đám trẻ bước vào, mới nói: "Nho gia có lẽ có vấn đề, nhưng lẽ nào đường lối lại sai? Ninh tiên sinh thật quá hoang đường."

Hai người vừa nói chuyện, vừa rời phòng, đi ra đường lớn, tản bộ qua những cánh đồng. Ninh Nghị nói: "Hà tiên sinh buổi sáng giảng về lễ vận trong Lễ Ký, nói về Khổng Tử, Lão Tử, nói về thế giới Đại Đồng. Hà tiên sinh cho rằng, Khổng Tử và Lão Tử hai người, là Thánh Nhân, hay là vĩ nhân?"

"Chí Thánh Tiên sư, tự nhiên là Thánh Nhân."

"Ta lại cho rằng nên là vĩ nhân." Ninh Nghị cười lắc đầu.

"Thế thì muốn hỏi một chút, cái gì gọi là Thánh Nhân, cái gì gọi là vĩ nhân." "Thánh Nhân, là kẻ giáng thế từ trời, lời nói ra thành khuôn phép, là vạn thế chi sư, tồn tại ở hai cấp độ khác biệt với chúng ta. Lời của họ, chính là chân lý, ắt đúng đắn. Còn vĩ nhân, là người trong thế gian khốn cảnh, bất khuất không buông bỏ, dùng trí tuệ tìm kiếm lối ra, có công lớn trong sự phát triển của thế đạo này. Hà tiên sinh, ngươi thật sự tin rằng, họ có gì khác biệt về bản chất với chúng ta?" Ninh Nghị nói xong, lắc đầu: "Ta không nghĩ vậy, nào có thần tiên Thánh Nhân gì, họ chỉ là hai người bình thường mà thôi, nhưng không thể phủ nhận đã thực hiện những khám phá vĩ đại."

Những chuyện này đối với Hà Văn mà nói, thật khó lòng ứng đối. Vốn định cất lời châm chọc "ngươi lại làm sao có thể xác định", cuối cùng cũng chỉ lắc đầu. Ninh Nghị đã cất tiếng lần nữa: "Lão Tử và Khổng Tử, vào thời Chiến Quốc, Xuân Thu, khi ấy con người mới thoát khỏi trạng thái nguyên thủy mông muội, người với người bắt đầu giao thoa, tư tưởng bắt đầu va đập, thiên hạ đại loạn. Thời đại ấy, bánh xe còn chưa được tạo tác hoàn thiện, văn tự vừa mới thoát ly giáp cốt, bắt đầu sử dụng thẻ tre. Đối với loạn thế như vậy, mọi người đều bắt đầu tìm kiếm một con đường, rồi trăm nhà đua tiếng, kẻ mạnh sống sót. Còn Chu triều, Hạ triều, lại xa hơn nữa là thời thượng cổ, ngay cả văn tự ghi chép cũng không có. Mọi người sống trong loạn thế, tưởng tượng quá khứ mọi việc đều tốt đẹp. Thật sự có tốt đẹp hay không, đương nhiên khó nói. . ."

"Trong quá trình tìm đường, Lão Tử và Khổng Tử tự nhiên là những kẻ kiệt xuất. Trước đó không có văn tự, thậm chí đối với truyền thuyết trong quá khứ cũng nửa thực nửa hư, mọi người đều đang nhìn thế giới này. Lão Tử với năm ngàn lời trong Đạo Đức Kinh, hôm nay Hà tiên sinh trên lớp cũng từng nhắc đến, ta cũng rất thích. 'Mất Đạo sau đó Đức, thất Đức sau đó Nhân, mất Nhân sau đó Nghĩa, mất Nghĩa sau đó Lễ. Phu Lễ giả, trung tín chi bạc nhi loạn chi thủ.' Hà tiên sinh, có thể thấy được, Lão Tử tôn sùng nhất trạng thái xã hội, hay nói đúng hơn là trạng thái của con người, là hợp với Đại Đạo. Không thể hợp với Đại Đạo, thế là cầu ở Đức. Thất Đức sau Nhân, mất Nhân sau Nghĩa, Nghĩa cũng không còn, chỉ có thể cầu ở Lễ. Khi cầu ở Lễ, thiên hạ sẽ đại loạn. Lễ khi ấy, kỳ thực tương đương với luật pháp bây giờ của chúng ta. Lễ là việc cần làm, Nghĩa là việc chính ngươi tán đồng. Hà tiên sinh, hiểu sơ lược như vậy, có được không?"

Hà Văn suy nghĩ: "Cũng có lý để tin."

"Cống hiến lớn nhất của Lão Tử, ở chỗ ông ấy trong một xã hội gần như không có nền tảng văn hóa, đã nói rõ ràng thế nào là một xã hội hoàn mỹ. 'Đại Đạo phế, hữu Nhân Nghĩa; trí tuệ xuất, hữu đại ngụy; lục thân bất hòa, hữu Hiếu Từ; quốc gia hôn loạn, hữu trung thần.' Cùng với 'mất Đạo sau đó Đức' những điều này, cũng có thể tương hỗ tương ứng. Lão Tử nói thế gian xấu đi mánh khóe, nói thế đạo thứ bậc, Đạo, Đức, Nhân, Nghĩa, Lễ. Khi ấy người đời nguyện ý tin tưởng, thời viễn cổ, cuộc sống của mọi người là phù hợp Đại Đạo, vô ưu vô lo. Đương nhiên, những điều này ta không tranh biện cùng Lão Tử. . ."

Ninh Nghị cười cười: "Từ 'Đạo khả Đạo', đến cuối cùng 'Đạo trời lợi mà không hại, đạo Thánh Nhân làm mà không tranh'. Năm ngàn lời trong Đạo Đức Kinh, luận về những quy luật cơ bản của thế gian. Nó nói về trạng thái hoàn mỹ, cũng đã nói về trạng thái của từng tầng bậc. Chúng ta chỉ cần đã đạt tới thì mọi thứ đều tốt. Thế nhưng, rốt cuộc làm thế nào để đạt tới? Nếu nói, thật có một thời thượng cổ nào đó, cuộc sống của mọi người đều phù hợp Đại Đạo, thì đương nhiên, tất cả hành vi của họ, đều sẽ nằm trong phạm vi Đại Đạo. Làm sao họ có thể làm tổn hại Đại Đạo, mà lại 'cầu ở Đức'? 'Khi Tam Vương trị thế, Đại Đạo thế gian dần suy, bởi vậy không thể không dùng trí tuệ.' Đại Đạo dần suy, Đại Đạo sao lại suy? Đại Đạo từ trời giáng xuống ư? Rồi đứng dậy, rồi lại rời đi sao?"

"Nói những điều này không có ý nghĩa gì khác. Lão Tử thật phi phàm, ông ấy thấy được cái hoàn mỹ, nói cho người đời nguyên tắc căn bản của trời đất, bởi vậy ông ấy là vĩ nhân. Đến Khổng Tử, ông ấy tìm thấy những tiêu chuẩn vi tế hơn, cùng với phương pháp ban đầu. Ông ấy nói cho thế nhân, chúng ta muốn khôi phục Chu lễ, 'vua ra vua, tôi ra tôi, cha ra cha, con ra con'. Chỉ cần làm được, thế gian tự nhiên vận hành viên mãn. Ông ấy tôn trọng đạo lý, nói cho mọi người muốn 'lấy thẳng thắn báo oán, lấy đức báo đức'. Nơi ông ấy hướng về Đại Đạo học tập, cuối cùng, năm bảy mươi tuổi, 'tùy tâm sở dục mà không vượt khuôn phép'."

"Khi ấy, bậc thầy nói cho các ngươi phải làm như vậy, cũng đã nói rõ đạo lý cơ bản. Vì sao phải làm như vậy? Bởi lẽ hợp với Đại Đạo. Nhưng nếu ngươi làm không được, đó là vấn đề của ngươi. . . Khổng Tử cả đời cũng không đạt thành khát vọng lý tưởng của mình. Ta chỉ có thể nghĩ, ông ấy đến bảy mươi tuổi, có lẽ bản thân đã thanh thản. Ông ấy cũng là một vĩ nhân phi thường."

Một đoàn người xuyên qua đồng ruộng, đi đến bờ sông, trông thấy dòng nước sông cuồn cuộn chảy qua. Phố xá gần đó cùng những guồng nước, tác phường xa xa, đều đang rộn rã âm thanh đời thường.

"Đây cũng là suy đoán của riêng Ninh tiên sinh."

"Đúng vậy, chỉ là suy đoán của riêng ta, Hà tiên sinh tham khảo là được." Ninh Nghị cũng không bận tâm đến sự ứng đối của hắn, khẽ nghiêng đầu: "Mất Nghĩa sau đó Lễ. Thế đạo của Lão Tử, Khổng Mạnh, đã mất Nghĩa sau đó Lễ. Làm sao để từ Lễ mà đẩy ngược lại đến Nghĩa? Người đời suy nghĩ đủ loại biện pháp, cho đến trục xuất Bách gia, độc tôn Nho học. Một con đường hẹp mở ra, nó dung hợp sở trường nhiều nhà, có thể vận hành trong chính trị. 'Vua ra vua, tôi ra tôi, cha ra cha, con ra con', điều này dùng rất tốt ư? Khổng Tử nói câu này, là muốn mọi người có dáng vẻ của mọi người. Quốc gia nói lời này, tôi phải giống tôi, con phải giống con. Điều này đều có thể được người giám sát. Vua phải có dáng vẻ của vua, ai đến giám sát? Tầng trên có nhiều không gian xê dịch hơn. Tầng dưới, chúng ta có khẩu hiệu và cương lĩnh để quản thúc. Đây là lời của Thánh Nhân, các ngươi không hiểu, không sao, nhưng chúng ta là căn cứ lời của Thánh Nhân mà dạy bảo ngươi, các ngươi làm theo là được rồi."

"Lão Tử miêu tả trạng thái hoàn mỹ đến mấy cũng không thể không đối mặt với sự thật rằng xã hội trên thực tế đã 'cầu ở Lễ'. Mỗi một nho sinh sau Khổng Mạnh, muốn giáo hóa thế nhân, không thể không đối mặt với hiện thực rằng lực lượng giáo hóa không cách nào phổ cập. Hiện thực ắt phải trôi qua, không thể hơi không thông suốt liền bó tay chịu chết. Như vậy. . . các ngươi không hiểu vì sao phải làm như vậy, các ngươi chỉ cần làm như vậy là được rồi. Thế hệ này qua thế hệ khác, Nho gia tiến bộ, định ra đủ loại quy tắc cho người dân bình thường. Quy tắc càng ngày càng chặt chẽ, rốt cuộc có tính là tiến bộ chăng? Theo lẽ 'ngộ biến tùng quyền' mà nói, dường như cũng phải."

Ninh Nghị cười lắc đầu: "Cho đến hiện tại, Tần Thiệu Du trước khi mất, chú giải Tứ Thư. Ông ấy căn cứ kinh nghiệm nhìn nhận xã hội của mình, tìm thấy những quy luật vi tế hơn. Căn cứ đạo lý hài hòa thời bấy giờ, nói rõ từng phương diện, cần ưu hóa chi tiết. Những đạo lý này đều có giá trị lớn, nó có thể khiến xã hội tốt đẹp hơn. Thế nhưng nó đối mặt với hiện trạng mà đa số người cũng không thể nói rõ ràng, vậy phải làm sao? Trước hết cứ để họ làm đi. Hà tiên sinh, Nho học càng phát triển, đối với sự quản lý và yêu cầu ở tầng dưới sẽ chỉ càng ngày càng nghiêm ngặt. Tần Thiệu Du trước khi mất, thuyết 'dẫn nhân dục, xu thiên lý'. Ông ấy nói rõ đạo lý, ngươi cảm động lây, làm theo, tự nhiên là gần với thiên lý. Thế nhưng nếu nói không rõ ràng, cuối cùng cũng chỉ lại biến thành 'tồn thiên lý, diệt nhân dục'. Không thể lấy lý phục người, vậy thì dùng sức mạnh vậy."

"Ta thấy cũng chẳng có gì không tốt." Hà Văn nói.

"Thế nhưng quá trình này, kỳ thực là đang cắt xén huyết tính của con người."

"Người đọc sách tự nhiên là càng ngày càng nhiều, kẻ sáng lý cũng sẽ càng ngày càng nhiều." Hà Văn nói, "Nếu buông lỏng sự cưỡng chế đối với người bình thường, lại không còn lễ pháp quy củ từng li từng tí, tư dục hoành hành, thế đạo ngay lập tức sẽ loạn. Nho học chậm rãi mưu toan, sao biết chẳng phải chính đồ?"

"Tự nhiên là một loại ý nghĩ." Hai người dọc theo bờ sông tiến lên. Ninh Nghị cười nói: "Lão Tử, Khổng Mạnh hơn ngàn năm trước, đã nghĩ thông suốt một điều, đó là thế giới tinh thần của con người muốn đạt tới trạng thái hoàn mỹ, không có liên quan lớn đến thực tế vật chất. Thậm chí vật chất sẽ gây ảnh hưởng đến sự viên mãn của con người. Một hai ngàn năm này, Nho học, Phật đạo trong quá trình tu tâm con người, cuối cùng kỳ thực đều truy cầu vứt bỏ ham muốn hưởng thụ vật chất. Xã hội vận hành thế nào, mục đích cuối cùng, cũng đơn giản là để tâm linh con người hòa hợp. Bởi vậy sau này, Nho học vứt bỏ kỹ xảo tinh xảo dâm đãng, sợ tư dục làm loạn lòng người. Nhưng mà. . . Hà tiên sinh, ngươi không có tư dục sao?"

"Cảnh giới của ta tự nhiên không đủ."

"Ta cũng có, Tần Thiệu Du cũng có." Ninh Nghị nói, "Trí tuệ chân chính đối mặt tư dục, không phải diệt sát nó, mà là nhìn thẳng vào nó, thậm chí khống chế nó. Hà tiên sinh, ta là một kẻ có thể cực kỳ xa xỉ, chú trọng hưởng thụ, nhưng ta cũng có thể đối với nó thờ ơ, bởi lẽ ta biết tư dục của ta vận hành như thế nào, ta có thể dùng lý trí để khống chế nó. Ham lam trong thương trường, nó có thể xúc tiến phát triển kinh tế, có thể thúc đẩy nhiều phát minh mới xuất hiện. Tâm tư lười biếng có thể khiến chúng ta không ngừng tìm kiếm hiệu suất và phương pháp trong công việc. Muốn mua một món đồ tốt, có thể khiến chúng ta cố gắng tiến thủ. Yêu thích một nữ tử xinh đẹp, có thể thúc đẩy chúng ta trở thành một người ưu tú. Tâm lý sợ chết, cũng có thể thúc đẩy chúng ta biết rõ trọng lượng của sinh mệnh. Một người trí tuệ chân chính, muốn thấu triệt tư dục, khống chế tư dục, chứ không thể nào là diệt sát tư dục."

"Nhưng đây cũng là cảnh giới tối cao của Nho học."

"Nhưng mà đường đi sai." Ninh Nghị lắc đầu, nhìn về phía thị trấn phía trước: "Ở tầng dưới cùng của toàn xã hội, áp chế tư dục, coi trọng nghiêm khắc lễ pháp, đối với tham lam, việc cải cách chèn ép tự nhiên sẽ càng ngày càng dữ dội. Một quốc gia thành lập, chúng ta tiến vào hệ thống này, không thể không kết bè kết cánh. Sự tích lũy của con người, dẫn đến sự xuất hiện của thế gia đại tộc. Dù có ngăn chặn thế nào, không ngừng ngăn chặn, quá trình này vẫn không thể nghịch chuyển, bởi lẽ quá trình ngăn chặn, trên thực tế chính là quá trình bồi dưỡng một tộc quần lợi ích mới. Hai ba trăm năm, mâu thuẫn càng ngày càng nhiều, quyền lực của thế gia càng ngày càng ngưng kết, sự cắt xén đối với tầng dưới cùng, càng ngày càng quá đáng. Quốc gia diệt vong, tiến vào vòng tuần hoàn tiếp theo. Các nhà nghiên cứu Nho học hấp thụ kinh nghiệm lần trước, thế gia đại tộc một lần nữa xuất hiện. Ngươi cảm thấy tiến bộ sẽ là phương pháp đánh tan thế gia đại tộc, hay là thủ pháp cắt xén dân chúng tầng dưới cùng để áp chế tiếng kêu than?"

"Ta cảm thấy là cái sau." Ninh Nghị nói, "Bánh xe Nho học này, đã không thể lăn ngược theo hướng đó. Chúng ta tìm một con đường, đương nhiên phải xác định, cuối cùng nó có thể đến được kết quả hoàn mỹ. Nếu ngươi nhất thời tạm thích ứng, đến cuối cùng lại biến tạm thích ứng thành mục đích, thì còn chơi gì nữa. Hơn nữa, giữa trời đất truy nguyên có quy luật khách quan. Khí cầu của ta đã lên trời, pháo sắt đã ra. Những quy luật này, ngươi không phát triển, mấy trăm năm sau, tự nhiên có ngoại tộc liều mạng phát triển, mở ra những khí giới đủ sức phi thiên độn địa, đẩy những đại pháo có thể khai sơn băng thành đến gõ cửa nhà ngươi."

"Ninh tiên sinh đã làm được, tương lai hậu nhân lại làm sao sẽ vứt bỏ?"

"Bởi lẽ Nho học cầu hòa hợp ổn định, truy nguyên thì tuyệt không hòa hợp ổn định. Muốn lười biếng, muốn tiến thủ, coi trọng vật chất mới có thể xúc tiến nó phát triển. Ta chết đi, các ngươi nhất định sẽ đập phá nó." Ninh Nghị đứng trên đê nhìn thuyền, nhìn sự náo nhiệt trong trấn, hai tay chắp sau lưng: "Đập phá Nho học, là bởi lẽ ta đã không nhìn thấy tương lai của nó. Nhưng mà, Hà tiên sinh, nói một chút tương lai ta ảo tưởng đi. Ta hy vọng tương lai, những người chúng ta đang thấy trước mắt, đều có thể biết quy luật vận hành cơ bản của thế giới, họ đều có thể đọc sách, hiểu lý lẽ, cuối cùng trở thành người quân tử, chịu trách nhiệm cho tương lai của mình. . ."

"Như lời ngươi nói, vậy một ngàn năm hơn đến nay, những người thông minh kia đều đang làm gì?" Hà Văn châm chọc.

"Chúng ta lúc trước nói đến việc quân tử quần mà không đảng." Gió sông thổi qua, Ninh Nghị thoáng nghiêng đầu: "Khi Tần Thiệu Du mất, có rất nhiều tội danh, rất nhiều là thật. Chí ít việc kết bè kết cánh nhất định là thật. Khi ấy, kẻ dựa vào Phủ Hữu Tướng mà sống thật sự không ít. Tần Thiệu Du cố gắng làm lợi ích qua lại theo đường ngay, thế nhưng muốn sạch sẽ, làm sao có thể? Trên tay ta cũng từng có máu của rất nhiều người. Chúng ta cố gắng lấy tình mà động, nhưng nếu thuần túy làm quân tử, vậy thì chẳng việc gì làm được. Ngươi có thể cảm thấy, chúng ta làm chuyện tốt, dân chúng ủng hộ chúng ta. Trên thực tế không phải, dân chúng là một loại người chỉ cần nghe thấy một chút xíu chỗ xấu, liền sẽ xử tử đối phương. Tần Thiệu Du sau này bị diễu phố, bị đổ phân. Nếu từ tiêu chuẩn của một người tốt thuần túy mà nói, cương trực không thiên vị, không còn bất kỳ tư dục nào, thủ đoạn đều quang minh chính đại – ông ấy thật sự là trừng phạt đúng tội."

"Ninh tiên sinh vậy mà oán trách bách tính?"

"Ta không oán trách bách tính, nhưng ta xem họ như một quy luật khách quan để phân tích." Ninh Nghị nói, "Từ xưa đến nay, hệ thống chính trị thường là như vậy: Có số ít người ở tầng trên, ý đồ giải quyết những vấn đề xã hội cấp bách. Có kẻ giải quyết được, có kẻ muốn giải quyết mà không thành công. Trong quá trình này, những vấn đề khác không được tầng trên chú ý chính yếu, vẫn luôn cố hóa, không ngừng tích lũy những điều tiêu cực. Quốc gia không ngừng tuần hoàn. Vì những điều tiêu cực càng ngày càng nhiều, ngươi tiến vào hệ thống, bất lực. Kẻ dưới trướng của ngươi muốn ăn cơm, muốn mua quần áo, muốn tốt hơn một chút xíu, dù chỉ một chút xíu. Tập đoàn lợi ích của ngươi, có lẽ có thể giải quyết một vài vấn đề nhỏ ở dưới, nhưng trên tổng thể, vẫn sẽ nằm trong sự tăng trưởng của những điều tiêu cực. Bởi lẽ quá trình hình thành và ngưng kết của tập đoàn lợi ích, bản thân đã là quá trình chồng chất mâu thuẫn."

"Trong quá trình này, tập đoàn lợi ích nhỏ muốn bảo vệ sinh kế của mình, tập đoàn lợi ích lớn muốn chống lại các tập đoàn lợi ích khác. Đến Hoàng đế hoặc Tể tướng, có kẻ có khát vọng, ý đồ hóa giải những tập đoàn lợi ích cố hóa này. Hiệu quả nhất, là cầu ở một hệ thống mới, đây chính là biến pháp. Kẻ thành công rất ít, dù có thành công, kẻ biến pháp cũng thường chết không có chỗ chôn. Mỗi một thời đại, tầng trên quyền lực, những kẻ hữu thức chi sĩ, muốn cố gắng đánh tan những tập đoàn lợi ích không ngừng ngưng kết, nhưng họ lại vĩnh viễn không đánh lại được tốc độ ngưng kết vì lợi ích của đối phương."

"Những hữu thức chi sĩ như Hà tiên sinh, đại khái là tưởng tượng rằng có một ngày, Nho học phát triển đến đủ số hữu thức chi sĩ, nên sẽ phá vỡ vòng tuần hoàn này. Thế nhưng, chỉ cần quy tắc biến đổi không thay đổi, muốn biến đổi, ắt phải tích lũy một tập đoàn lợi ích khác. Vậy thì vòng tuần hoàn này vĩnh vô chỉ cảnh."

"Nếu xem đây như một phép toán, ta nghĩ, liệu có thể đưa vào một thừa số khác trước kia chưa từng đưa vào, để chúng tự nhiên hóa giải những điều tiêu cực trong xã hội? Điều này cuối cùng cũng chỉ có thể rơi vào trên thân những người dân bình thường này." Ninh Nghị cười cười: "Đương nhiên trước hết phải đọc sách."

"Ninh tiên sinh thành lập những tác phường làm giấy này, nghiên cứu truy nguyên, quả là thiên cổ hành động vĩ đại. Tương lai nếu thật có thể khiến người trong thiên hạ đều có sách để đọc, quả thật có công lao sánh ngang Thánh Nhân. Mà ngoài điều này, ta không thể lý giải."

"Ta có thể đưa ra một so sánh, Hà tiên sinh ngươi liền hiểu." Ninh Nghị chỉ vào những dãy guồng nước xa xa: "Ví như nói, những tác phường làm giấy kia, Hà tiên sinh rất quen thuộc." Hà Văn gật đầu: "Những vật này, ngày ngày khắc ghi trong lòng, nếu có thể, hận không thể cất vào trong túi áo mang đi."

"Việc làm giấy có ô nhiễm rất lớn. Hà tiên sinh có từng nhìn qua cống thoát nước của những tác phường làm giấy kia không? Chúng ta đốn vài ngọn núi gỗ để làm giấy, bên cống thoát nước đã bị dơ bẩn, nước không thể uống, đôi khi còn có cá chết." Ninh Nghị nhìn Hà Văn: "Có một ngày, bên bờ sông này khắp nơi đều có tác phường làm giấy xả thải, thậm chí cả toàn thiên hạ, đều có tác phường làm giấy. Tất cả nước, đều bị ô nhiễm, cá khắp nơi đều chết, người uống nước xong, cũng bắt đầu sinh bệnh. . ."

"Sao lại như thế!" Hà Văn trầm giọng quát khẽ.

"Ngươi cứ coi ta đưa ra một so sánh." Ninh Nghị cười: "Có một ngày, sự ô nhiễm lớn đến mức đó, nhưng những nhà máy này, lại là huyết mạch của quốc gia. Dân chúng đến kháng nghị, ngươi là tiểu lại quan phủ, làm sao giải thích vấn đề với dân chúng?"

Hà Văn cau mày, suy nghĩ hồi lâu: "Tự nhiên phải chi tiết cáo tri, nói rõ chi tiết nguyên do. . ."

"Vậy cấp trên của ngươi liền muốn mắng ngươi, thậm chí phải xử lý ngươi! Nhân dân là đơn thuần, chỉ cần biết là do những nhà máy này gây ra, họ lập tức sẽ bắt đầu gây áp lực lên những nhà máy này, yêu cầu lập tức đóng cửa. Quốc gia đã bắt đầu chuẩn bị biện pháp xử lý, nhưng cần thời gian. Nếu ngươi thẳng thắn, nhân dân ngay lập tức sẽ bắt đầu thù địch những nhà máy này. Như vậy, nha môn tạm thời không xử lý những nhà máy này, tự nhiên cũng trở thành ổ quan tham ô lại. Nếu một ngày có người thậm chí uống nước chết rồi, dân chúng đổ ra đường, bất ngờ làm phản liền nguy cấp. Đến cuối cùng đã xảy ra là không thể ngăn cản, tội của ngươi lớn lao."

". . . Vậy cũng chỉ có thể lừa dối."

"Đúng vậy, chúng ta biết dân chúng đơn thuần như thế. Chúng ta sẽ nói cho họ biết, người chết là do một vài nguyên nhân khác, nước ô nhiễm không nghiêm trọng lắm, triều đình đã đang xử lý, mọi người cần cùng nhau vượt qua thời gian khó khăn. Sau đó triều đình khiến những huyết mạch này nhanh chóng chỉnh đốn và cải cách, trước khi tiếng kêu than sôi trào, khiến những nhà máy này nhanh chóng thoát thân. Chúng ta đương nhiên biết nói thật là chuyện tốt, nhưng đối mặt với dân chúng như vậy, nói thật ra lại chỉ có thể khiến kết quả đã xảy ra là không thể ngăn cản. Cụ thể là ai sai không thể nào truy cứu, nhưng trừ phi thừa nhận quy luật như vậy, nếu không ngươi làm sao có thể tìm thấy khả năng cải biến?" Ninh Nghị nhìn những guồng nước kia: "Lại ví dụ như, ta trước kia thấy con sông cạnh tác phường làm giấy này có ô nhiễm, ta đứng ra nói với mọi người, nhà máy như vậy, tương lai sẽ xảy ra đại sự. Lúc này, tác phường làm giấy đã là đại sự lợi quốc lợi dân, chúng ta không cho phép bất kỳ ngôn luận nào nói nó không tốt xuất hiện. Chúng ta nói với quần chúng, tên này, là kẻ xấu do nước Kim phái tới, muốn gây rối. Dân chúng nghe xong ta là kẻ xấu, đương nhiên trước tiên đánh đổ ta. Còn việc ta nói tương lai sẽ xảy ra vấn đề có lý hay không, liền không ai chú ý. Lại nếu như, ta nói những nhà máy này xảy ra vấn đề, là bởi ta phát minh ra phương pháp làm giấy tốt hơn, ta muốn kiếm một món lời, dân chúng xem xét ta là vì tiền, đương nhiên sẽ lần nữa bắt đầu công kích ta. . . Những điều này, đều là thuộc tính khách quan của dân chúng bình thường."

"Đối mặt với dân chúng có thuộc tính khách quan này, yêu ghét đơn thuần, nếu có một ngày, nha môn của chúng ta làm sai chuyện, không cẩn thận người chết. Ngươi ta là tiểu lại trong nha môn, nếu chúng ta lập tức thẳng thắn, nha dịch của chúng ta có vấn đề, sẽ xảy ra chuyện gì? Nếu có thể, chúng ta trước tiên bắt đầu bôi đen kẻ đã chết này, hy vọng sự việc có thể như vậy mà qua đi. Bởi lẽ chúng ta hiểu rõ tâm tính dân chúng, nếu họ nhìn thấy một nha dịch có vấn đề, có thể sẽ cảm thấy toàn bộ nha môn đều có vấn đề. Quá trình nhận thức sự việc của họ không phải cụ thể, mà là hỗn loạn, không phải nói lý, mà là xin xỏ bảo hộ. . . Ở giai đoạn này, họ đối với quốc gia, gần như không có ý nghĩa."

"Nhưng nếu có một ngày, họ tiến bộ, thì sao?" Ninh Nghị ánh mắt nhu hòa: "Nếu dân chúng của chúng ta bắt đầu hiểu được logic và lý lẽ, họ biết, thế sự tốt nhất là trung dung, họ có thể bàn luận sự việc, có thể phân tích sự vật mà không bị lừa dối. Khi chúng ta đối mặt với dân chúng như vậy, có người nói, nhà máy giấy này tương lai sẽ có vấn đề, chúng ta bôi đen hắn, nhưng dù hắn là kẻ xấu, lời kẻ này nói, vấn đề của nhà máy giấy có phải có khả năng chăng? Khi ấy, chúng ta sẽ còn ý đồ dùng việc bôi đen người để giải quyết vấn đề sao? Nếu dân chúng sẽ không vì một nha dịch mà cảm thấy tất cả nha dịch đều là bại hoại, mà lại họ không dễ bị lừa dối, dù chúng ta nói kẻ chết này có vấn đề, họ đồng dạng sẽ chú ý đến vấn đề của nha dịch. Vậy chúng ta vẫn sẽ hay không ngay từ đầu lấy vấn đề của kẻ chết để che đậy vấn đề của nha dịch?"

"Cơ quan của triều đình, sẽ xuất hiện hiện tượng qua loa cho xong việc. Thật giống như Lão Tử nói làm sao mới có thể hoàn mỹ, nhưng đối với con người, chúng ta chỉ là những người bình thường mà thôi, mỗi ngày xử lý mấy chục chuyện, cấp trên muốn tra hỏi, triều đình yêu cầu không ra vấn đề. Như vậy, nguyên tắc xử lý vấn đề của công nhân nha môn, sẽ là lựa chọn phương pháp đơn giản nhất giàu nhân ái, giao phó cho qua là được. Hiện tượng này cũng không dễ dàng cải biến. Nếu nhân dân bắt đầu trở nên hiểu lý lẽ, chi phí cho việc qua loa này sẽ không ngừng tăng lớn. Lúc này, bởi lẽ mọi người cũng không cực đoan, họ ngược lại sẽ lựa chọn thẳng thắn. Dân chúng hiểu lý lẽ, sẽ trở thành một tấm đệm hấp thu những điều tiêu cực, trả lại cho triều đình, chủ động hóa giải sự ngưng kết lợi ích xã hội. Quá trình này, là cái gọi là dân có thể tự chủ, cũng là chân ý của 'quân tử quần mà không đảng'."

"Muốn đạt tới điểm này, đương nhiên không dễ dàng. Ngươi nói ta oán trách dân chúng, ta chỉ là chờ mong, họ một ngày nào đó có thể rõ ràng mình đang ở trong xã hội như thế nào. Tất cả biến đổi, đều là phe phái tranh giành. Tần Thiệu Du là một tập đoàn lợi ích. Những địa chủ cố hóa, Thái Kinh bọn họ, cũng là tập đoàn lợi ích. Nếu nói có gì khác biệt, Thái Kinh những người này lấy đi chín mươi phần trăm lợi ích, cho một phần mười cho dân chúng. Tần Thiệu Du, có lẽ lấy đi tám mươi phần trăm, cho hai mươi phần trăm. Dân chúng muốn một người tốt cho họ trăm phần trăm lợi ích, như vậy chỉ có một biện pháp có khả năng đạt tới."

"Chúng ta trước tiên thấy rõ ràng kẻ cho chúng ta hai mươi phần trăm kia, ủng hộ hắn, để hắn thay thế kẻ một phần mười. Chúng ta lấy thêm một phần mười. Sau đó có lẽ có kẻ nguyện ý cho chúng ta hai mươi lăm phần trăm, chúng ta ủng hộ nó, thay thế kẻ trước. Sau đó có lẽ còn sẽ có kẻ nguyện ý cho chúng ta ba mươi phần trăm xuất hiện, cứ thế mà suy ra. Trong quá trình này, cũng sẽ có kẻ chỉ nguyện ý cho chúng ta hai mươi phần trăm trở lại, đối với người tiến hành lừa dối. Người có nghĩa vụ thấy rõ nó, chống lại nó. Thế giới chỉ có thể biến đổi trong sự chuyển biến của từng tập đoàn lợi ích. Nếu chúng ta ngay từ đầu liền muốn một người tốt trăm phần trăm, như vậy, nhìn lầm quy luật của thế giới, tất cả lựa chọn, đúng sai đều chỉ có thể tùy duyên, những lựa chọn này, cũng liền không có chút ý nghĩa nào."

"Trong quá trình này, liên quan đến rất nhiều kiến thức chuyên môn. Dân chúng có lẽ có một ngày sẽ hiểu lý lẽ, nhưng tuyệt đối không thể nào làm được việc tự mình xem hiểu tất cả mọi thứ. Lúc này, họ cần những nhân sĩ chuyên nghiệp đáng tin cậy, tham khảo lời giải thích của họ. Những nhân sĩ chuyên nghiệp này, họ có thể biết mình đang làm chuyện quan trọng, có thể vì kiến thức của mình mà tự hào, vì cầu chân lý, họ có thể cống hiến cả đời, thậm chí có thể đối mặt cường quyền, sờ trụ mà chết. Kể từ đó, họ có thể được nhân dân tín nhiệm. Cái này gọi là hệ thống tự tôn văn hóa."

"Dân chúng có thể hiểu lý lẽ, xã hội có thể có tự tôn văn hóa. Có hai điều này, mới có thể hình thành hạt nhân dân chủ, xã hội mới có thể tuần hoàn qua lại, không còn suy kiệt." Ninh Nghị nhìn về phía Hà Văn: "Đây cũng là nguyên nhân ta không làm khó dễ các ngươi."

". . . Sợ ngươi không đạt được." Hà Văn nhìn một lát, bình tĩnh nói.

"Vậy thì trước hết đọc sách." Ninh Nghị cười cười: "Thi lại thử."