Chương 760: Vô đề (hạ)

Dòng sông thong thả trôi, uốn lượn theo con đê mộc mạc mà xuôi về phía trước. Gần đê Hòa Điền, thấp thoáng những trang xá cùng bãi tuốt lúa nhỏ. Giữa rừng cây rậm rạp, cách đó không xa, trên con đường thông tới chợ, thỉnh thoảng có khách bộ hành qua lại, ngẫu nhiên ngoảnh nhìn về phía này. Ninh Nghị cùng Hà Văn, chậm rãi bước về phía tiểu viện bên cạnh con đê.

"...Dùng thương nghiệp và chiến tranh thúc đẩy sự phát triển của Truy Nguyên học, nâng cao sức sản xuất, khiến bách tính thiên hạ ai ai cũng có thể đọc sách, đó ắt hẳn là bước khởi đầu phải đi. Con đường ấy, chung cuộc, là mong mỏi bách tính thấu hiểu lý lẽ và chân lý, bù đắp những thiếu sót của cuộc cải cách từ trên xuống, mà tự thân từ dưới lên mà giám sát, để tiêu hóa những lợi ích kết đọng và sản vật phụ dư không ngừng sinh ra trong xã hội. Trong ấy, đương nhiên còn rất nhiều chặng đường phải bước." Ninh Nghị cười nói: "Nội tử của ta, Lưu Dưa Hấu, hết mực tôn trọng ý niệm trao trả quyền lực cho nhân dân. Nàng nỗ lực để những người trong Bá Đao Doanh có thể tự quyết định vận mệnh mình, dựa vào sự lựa chọn và lý trí của bản thân. Dĩ nhiên, lâu nay trôi qua, mọi thứ vẫn chỉ có thể nói là đang nảy mầm. Người Bá Đao Doanh tin phục nàng, theo nàng mà tôi luyện, nhưng sự lựa chọn này liệu có thể khiến người ta đạt được kết quả tốt chăng, chính nàng còn không có lòng tin, vả lại, kết quả có thể trái ngược. Ta lại không tin vào quyền tự quyết ở giai đoạn hiện tại, thường cùng nàng biện luận. Nàng hễ cãi không lại, liền muốn động thủ... Dĩ nhiên, nàng nào thắng nổi ta, nhưng ấy cũng chẳng hay ho gì, ảnh hưởng đến... sự hòa thuận trong gia đình."

Lời Ninh Nghị hài hước, Hà Văn cũng bật cười. Ông từng ở Hắc Kỳ quân ba năm, tự nhiên biết vị Lưu Dưa Hấu của Bá Đao Doanh có thân thủ ra sao.

"Mấu chốt để đưa ra lựa chọn đúng đắn, không nằm ở việc đọc sách, thậm chí không nằm ở tri thức. Một người dù có thể đọc thông thiên hạ vạn quyển sách, cũng chưa chắc đã là người có thể đưa ra lựa chọn đúng đắn. Mấu chốt của lựa chọn đúng đắn, nằm ở lý lẽ. Nho học... hay nói cách khác, mọi học vấn trong buổi đầu phát triển, vì không thể phân giải cặn kẽ mọi lẽ cho tất thảy mọi người, nên phần nhiều chỉ là tạo nên những khái niệm được ước định mà thành. Ngươi phải làm người tốt, ngươi phải giữ đạo đức. 'Mất nghĩa sau đó lễ. Phu lễ giả, trung tín chi bạc nhi loạn chi thủ.' Người tốt, đạo đức, ấy là Lễ hay là Nghĩa đây?"

Ninh Nghị vừa nói, sắc mặt Hà Văn đã chùng xuống: "Ninh tiên sinh, lời người nói quá đỗi ly kinh bạn đạo! Luân thường đạo lý là căn bản của con người, nếu không có đạo đức, người với cầm thú khác gì nhau! Lời này của người..."

"Người cớ sao phải khác cầm thú!?" Ninh Nghị trừng mắt nhìn ông ta. "Hôm nay ta đây muốn làm cầm thú, không làm người, liệu trời có giáng sấm sét trừng phạt ta chăng? Cớ sao phải làm người tốt, cớ sao phải giữ đạo đức? Các ngươi nói là lẽ trời đất, vậy thật sự không thể chất vấn sao? Đây là câu hỏi cuối cùng dẫn đến lý lẽ! Nếu đạo đức thật là lẽ trời đất, vậy sinh ra đã có, cớ sao cần học cần dạy, có gì cần cầu ở Lễ giáo!"

Hà Văn sắc mặt âm trầm, đôi mày nhíu chặt lại, ông ta dừng bước: "Vậy thì... xin được thỉnh giáo Ninh tiên sinh!" Ông ta bước vào Hắc Kỳ quân, liền biết chỉ dựa vào lời lẽ sắc bén gần như không thể thuyết phục Ninh Nghị. Đồng thời, ba năm chung sống, trong lòng ông ta cũng có vài phần khâm phục Ninh Nghị. Lúc này, ông ta không muốn lấy lời lẽ mà đối kháng. Giống như Ninh Nghị nói, Nho học có mạnh mẽ đến đâu, rốt cuộc cũng đã phát sinh vấn đề, vậy thì bất luận ông ta có tự thuật Nho học vĩ đại đến đâu, cũng không thể chạm đến cốt lõi của đối phương. Hà Văn tự biết điều ông ta muốn, là thấu hiểu những suy nghĩ sâu xa trong lòng Ninh Nghị rồi mới rời đi, tâm tư tranh biện không còn thiết tha. Thế nhưng, câu nói "Vì sao phải làm người tốt, vì sao phải giữ đạo đức" của Ninh Nghị lại thực sự chạm đến giới hạn cuối cùng trong tâm khảm của ông ta, lúc này, ông ta cũng trở nên cương quyết.

Ninh Nghị quay đầu, đứng tại chỗ, từng chữ nói ra: "Làm người tốt, giữ đạo đức, mục đích tối hậu, là bởi hành động như vậy, có thể duy trì lợi ích lâu dài của vạn dân, mà không khiến vòng tuần hoàn lợi ích ấy sụp đổ."

Hà Văn trầm mặc một lát, cười lạnh nói: "Trên đời này, chỉ có lợi ích thôi sao?"

"Nếu Hà tiên sinh còn e ngại lợi ích, vậy không ngại lấy 'nhu cầu' mà thay thế. Người sống ở đời, nhu cầu chẳng riêng gì tiền tài, còn có sự an ổn trong tâm hồn, có giá trị bản thân được hiện thực hóa. Từ thuở viễn cổ khi con người kết thành xã hội, bắt đầu hợp tác, bản chất của sự hợp tác ấy, chính là để thỏa mãn đủ loại nhu cầu của nhân loại. Nhu cầu có ngắn hạn, có trường kỳ. Để sự hợp tác giữa người với người có thể kéo dài mãi, người có cho rằng các bậc thánh nhân đã tổng kết ra những quy luật cần tuân theo khi người ta sống chung? Về sau, khi nhận thức của con người dần mở rộng, những quy tắc ước định mà thành cần phải tuân thủ, chúng ta gọi là đạo đức."

"Nho học thuở xưa, chẳng thể khiến mọi người đều đọc sách, cũng không có cách nào giải thích lý lẽ tường tận đến mức này. Bởi vậy, những điều ấy được truyền bá như những thứ không cần phải bàn cãi, chỉ cần tuân theo. Suốt mấy ngàn năm, người đời cũng thật sự tin rằng, những điều này không cần phải thảo luận. Nhưng vấn đề nảy sinh chính là, nếu một ngày kia, ta không muốn làm người tốt, ta chẳng nói đạo đức, liệu trời có giáng phạt ta chăng? Ta thậm chí còn có thể đoạt lấy cái lợi ngắn hạn, càng nhiều lợi ích hơn. Dần dà, ta sẽ cảm thấy nhân nghĩa đạo đức, thảy đều là hư ảo."

Ninh Nghị nói xong những lời này, quay người bước lên phía trước: "Đạo đức thuở xưa, đã dạy dỗ rất nhiều người, phải làm người tốt. Phải, giờ đây người tốt là lẽ trời đất, bách tính thường dân, hễ thấy một chút 'điều chẳng lành', liền lập tức phủ nhận toàn bộ sự vật. Tựa như ta từng nói, hai thế lực lợi ích tranh đấu, cả hai đều phỉ báng đối phương xấu xa, đòi tiền, vậy bách tính thường dân có thể giữa hai bên mà đưa ra lựa chọn tốt nhất chăng? Giả như xưởng giấy gây ô nhiễm, một người đứng ra nói, ô nhiễm là tai họa lớn, chúng ta liền nói, kẻ ấy là người xấu, lời người xấu nói, tự nhiên cũng xấu, chẳng cần suy nghĩ thêm. Như điều ta đã nói, bách tính thường dân với nhận thức căn bản về thế giới sai lầm đến mức ấy, sự lựa chọn đúng sai của họ, kỳ thực chỉ là tùy duyên mà thôi."

"Khi chúng ta có thể bắt đầu chất vấn vấn đề này, khiến mối quan hệ giữa đạo đức và người tốt, phản hồi lại và gắn liền với mỗi cá nhân, thì đương nhiên họ có thể đưa ra những lựa chọn chính xác hơn. Trong điều kiện hiện có, điều gì có thể khiến lợi ích xã hội xoay vần lâu dài hơn, đó chính là lựa chọn tốt hơn. Ít nhất họ sẽ không bị những lời lẽ một chiều, vô nghĩa kia làm cho hỗn loạn."

Lời nói vừa dứt, hai người vừa bước vào sân viện bên cạnh con đê. Hà Văn biết viện lạc này thuộc về sản nghiệp của Tập Sơn thương hội, chỉ là chưa từng đến. Bước vào trong, cũng là một viện tử ba gian bình thường. Vài nhân viên trông coi sổ sách đang đi lại bên ngoài, trong viện dường như có một phòng hội nghị cùng vài gian làm việc. Ninh Nghị chỉ vào nghị thất nói: "Nơi đây từng diễn ra vài cuộc thảo luận, cốt yếu giảng về nguyên tắc vận hành thị trường đang phát triển. Nguyên tắc vận hành này, một khái niệm lớn lao là: trong một thị trường do vô số người tạo nên, khi tất thảy đều có thể cân nhắc vì ngành nghề của bản thân, giá trị trung bình mà mỗi người thu hoạch được là cao nhất. Xã hội cũng vậy, khi mọi người trong xã hội cố gắng tuân thủ đạo đức, lợi ích mỗi người có thể đạt được là nhiều nhất. Nhận thức này, về sau chúng ta mong muốn có thể dùng phương pháp toán học mà chứng minh, nó đủ sức trở thành một lý thuyết nền tảng cho xã hội."

Ninh Nghị nói đến đây, Hà Văn vẫn chưa thể lý giải rõ ràng, đã thấy hắn cũng lắc đầu: "Chỉ là, sự phát triển của xã hội thường không phải một hệ thống tối ưu, mà là một hệ thống dưới mức tối ưu. Tạm thời, ấy chỉ có thể coi là một lý thuyết mang tính giải thích, không dễ dàng thực hiện được. Hà tiên sinh, mời vào trong..." Lời này nghe như hắn đang lầm bầm một mình, dường như cũng không định để Hà Văn nghe hiểu.

Xuyên qua trung đình, bước vào viện tử sâu nhất bên trong. Nắng chiều đang lặng lẽ rải xuống, viện này yên tĩnh, không một bóng người. Ninh Nghị mở cửa căn phòng ở giữa, trong phòng, giá sách chen chúc, ba chiếc bàn lớn kê sát vào nhau, vài chồng bản thảo giấy được đá chặn trên bàn. Kề bên còn có bút mực, nghiên mực, trông như một nơi làm việc.

"Tùy ý ngồi đi, nơi này ít người đến. Thu năm ngoái ta trở về, mỗi lần tới Tập Sơn, đều sẽ triệu tập một số người trẻ tuổi đáng tin cậy, có đầu óc ở đây, để họ suy nghĩ, sau đó viết xuống một số đề mục khảo hạch..." Ninh Nghị chỉ chỉ những bản thảo trên bàn, Hà Văn liền cầm lấy xem.

"Như ta nói, ta không tín nhiệm sự lựa chọn của bách tính hiện tại, bởi họ không hiểu lý lẽ. Vậy thì hãy thúc đẩy lý lẽ. Quân Tử chi Đạo của Nho gia, hay điều chúng ta giờ đây gọi là dân chủ, chung quy cũng là để người ta có thể tự chủ. Mọi học vấn kỳ thực đều trăm sông đổ về một biển, chung cuộc, hào quang của nhân tính là vĩ đại nhất. Nội tử của ta, Lưu Dưa Hấu, suy nghĩ rằng, cuối cùng, nhân dân có thể chủ động lựa chọn Hoàng đế mà họ muốn, hoặc là vô hiệu hóa Hoàng đế, lựa chọn Tể tướng mà họ muốn – điều đó không quan trọng, ấy cũng chỉ là chi tiết. Nhưng điều mấu chốt nhất, là làm sao để đạt tới."

"Vậy thì hãy khảo hạch đi." Ninh Nghị giơ tay lên, "Trên tay ngươi đang cầm, là giấy thông hành dẫn đến quyền công dân... ấy là những bản nháp sơ khai của nó. Chúng ta đưa ra những đề mục này, yêu cầu chúng phải tương đối phức tạp, mang tính biện chứng, và có thể tương đối chính xác phác họa quy luật vận hành của xã hội. Ở đây, ta sẽ không nói rằng hô vang khẩu hiệu là làm người tốt. Những người tốt đơn thuần như vậy, chúng ta không cần họ tham dự vào vận hành quốc gia. Cái chúng ta cần, là những người thấu hiểu quy luật vận hành phức tạp của thế giới, lại có thể không nản lòng, không cực đoan, tìm kiếm sự dung hòa trong các đề mục... Dĩ nhiên, ngay từ đầu không thể đạt tới."

Hà Văn lật giở bản thảo, thấy có đoạn miêu tả về "ô nhiễm." Ninh Nghị quay người, bước đến cạnh cửa, nhìn ánh sáng bên ngoài: "Nếu quả thật có thể đánh bại người Nữ Chân, thiên hạ được ổn định, chúng ta sẽ dựng nên vô số nhà xưởng, thỏa mãn nhu cầu của bách tính, cho họ đọc sách, cuối cùng để họ bắt đầu tự quyết. Tham dự vào việc gì không quan trọng, nhưng trước khi tự quyết, nhất định phải khảo hạch. Đề mục khảo hạch... tạm thời là mười đạo. Chính là những đề mục phức tạp ấy, không thể giải đáp, thì không có quyền bầu cử."

Hắn nghiêng đầu nhìn Hà Văn: "Cuộc khảo hạch này, có thể thảo luận, có thể tham khảo ý người khác, thậm chí có thể trước kỳ thi một năm, công bố đề mục, để họ cùng nhau nghị luận. Kể từ đó, nhóm người đầu tiên, chỉ cần biết viết chữ, đều có thể có quyền công dân, cất tiếng nói với quốc gia. Sau đó, cứ mỗi năm năm, mười năm, những đề mục này sẽ được thay đổi vài đạo, dựa trên sự phát triển của xã hội, để mỗi người trong xã hội đều thấu hiểu tính phức tạp của chúng, cố gắng tìm hiểu mô hình vận hành căn bản của quốc gia, để nó thấm nhuần vào mỗi trường học, mỗi lớp học, rót vào mọi mặt văn hóa, trở thành nền tảng của một quốc gia."

"Như vậy, những đề mục này, cần thiên chuy bách luyện, ngàn vạn lần thảo luận và tinh luyện, cần ngưng tụ mọi trí tuệ và tinh hoa văn hóa..." Hà Văn siết chặt những bản thảo ấy, ngẩng đầu lên, nghiến răng nghiến lợi: "Những đề mục này, sẽ khiến mọi bách tính chỉ mưu cầu lợi ích riêng, sẽ khiến luân thường đạo lý cùng lễ pháp mất cân bằng, sẽ trở thành mầm mống của họa loạn!"

"Phải, đương nhiên sẽ loạn." Ninh Nghị gật đầu. "Xã hội Nho gia lấy tình, lý, pháp làm căn cơ, sớm đã thâm nhập vào tâm can mỗi người. Song, một xã hội Đại Đồng chân chính, ắt hẳn phải lấy lý, pháp làm cơ sở, lấy tình làm phụ trợ. Nếu người đời đều chỉ mưu cầu cái lợi thiển cận trước mắt, thì cố nhiên loạn lạc sẽ không thể ngăn cản. Nhưng nếu trong những đề mục này, mỗi một đề đều hướng về cái lợi lâu dài, thì cốt lõi của nó, chính là lý, pháp, tình! 'Tứ dân', 'Bình đẳng', 'Truy nguyên', 'Giao ước', điểm chung của chúng, đều là lấy lý lẽ làm hòn đá tảng, mỗi phần mỗi hào, đều có thể phân tích rõ ràng. Hà tiên sinh, đánh đổ tình, lý, pháp trong lòng mỗi người, mới là mục đích thực sự của ta."

"Sẽ thiên hạ đại loạn, nhất định sẽ thiên hạ đại loạn..." Hà Văn trầm giọng nói, "Rõ ràng, người vì sao lại..."

"Đương nhiên sẽ loạn." Ninh Nghị gật đầu lần nữa. "Nếu ta thất bại, chẳng qua cũng chỉ là một quốc gia hưng thịnh rồi suy tàn trong một hai trăm năm, có gì đáng tiếc đâu. Nhưng khao khát tự chủ của nhân dân, sẽ được khắc sâu vào trái tim mỗi người, sự cắt xén của Nho gia, sẽ chẳng còn cách nào triệt để. Chúng sẽ như những đốm lửa, lúc nào cũng bùng cháy. Mà người muốn tự chủ, chỉ có thể lấy lý lẽ làm cơ sở. Thành hay bại, ta đều sẽ là điểm khởi đầu của sự biến đổi. Mà chỉ cần lưu lại Truy Nguyên chi học, sự biến đổi này, ắt chẳng phải lâu đài trên không."

"Mỗi thời đại trong quá khứ, hễ nói đến biến đổi, đều là từ trên cao mà giáng xuống. Muốn từ trên cao mà giáng xuống, ắt sẽ là bè phái đấu đá. Chỉ có đem lợi ích bản thân gắn liền với mỗi bách tính, để họ thực tế, hữu hiệu mà bảo vệ quyền lợi của riêng mình, thì cái gọi là 'quân tử quần mà không đảng' mới có thể thực sự xuất hiện. Đến lúc đó, khi người làm quan viên, muốn làm việc gì, họ sẽ cho người mượn sức mạnh, họ sẽ trở thành một phần trong những chủ trương đúng đắn của người, cho người mượn sức mạnh ấy để bảo vệ lợi ích bản thân, chứ không truy cầu hồi báo quá phận. Tất cả những điều này, chỉ khi nền tảng lý lẽ trong bách tính đạt đến một trình độ nhất định trở lên, mới có khả năng xuất hiện."

Hắn hít một hơi: "Hà Văn, người có thể thấy rõ sự phức tạp và hỗn loạn trong ấy, cố nhiên là điều tốt. Nhưng, con đường Nho gia thật sự còn muốn đi nữa sao? Bước ra khỏi dãy núi này, người sẽ thấy một sự bế tắc càng lúc càng lớn. Khổng Tử nói, lấy thẳng báo oán, nói Quân quân thần thần phụ phụ tử tử, ông phê bình Tử Lộ nhận bò, ông nói, người đời hiểu đạo lý, giảng đạo lý, thế giới mới có thể tốt đẹp. Khi sức sản xuất không đủ, sự thích ứng tạm thời đã kéo dài gần hai ngàn năm. Truy Nguyên học sẽ thúc đẩy sức sản xuất, trao cho một khả năng không còn thích ứng tạm thời nữa. Nên quay về vậy."

"Học trò của ta, ở thực dụng chi học thì rất khá, nhưng ở những học vấn sâu xa hơn, vẫn còn e rằng chưa đủ. Những đề mục này, họ nghĩ ra cũng chưa hay. Một ngày nào đó nếu đánh bại được người Nữ Chân, ta có thể triệu tập các đại Nho, bác học chi sĩ thiên hạ đến tham dự thảo luận và ra đề, nhưng cũng có thể làm trước vậy. Trong Hoa Hạ quân đã có một số Nho sinh đang làm việc này, phần lớn ở Hòa Đăng, nhưng hẳn là chưa đủ. Mười năm, hai mươi năm tinh luyện, ta yêu cầu mười đạo đề. Người nếu suy nghĩ thông suốt, có thể ở lại ra đề. Nếu người không nghĩ ra, nhưng vẫn nguyện ý vì Tĩnh Mai mà lưu lại, người có thể dốc hết sức mình, phản bác, đối kháng cùng các hiền giả ấy, đánh đổ mọi luận điểm của họ."

"Nếu hai khả năng này đều không có." Ninh Nghị dừng một chút, "Vậy thì hãy về nhà đi, chúc người tìm thấy con đường Nho gia của mình."

Hà Văn cầm bản thảo ấy, lung lay trong không trung, ánh mắt nghiêm khắc. Ninh Nghị cười cười: "Trước khi người rời đi, muốn biết ta trong hồ lô bán thuốc gì, ta đều thành thực nói cho người hay. Hãy suy nghĩ kỹ đi. Nếu người muốn biện bác lại ta, ta hoan nghênh người đến."

Hắn nói xong, đã có người ở cạnh cửa ra hiệu, bảo hắn đi tham dự cuộc họp tiếp theo. "Ta còn có việc, xin đi trước. Nếu có thể... hãy đối xử tử tế với Tĩnh Mai."

Ninh Nghị rời khỏi đây, bên ngoài căn phòng vẫn còn thành viên Hoa Hạ quân đang chờ Hà Văn. Nắng chiều xuyên qua cửa phòng, hắt vào góc cửa sổ, bụi bặm nhảy múa trong ánh sáng. Ông ngồi trên ghế trong phòng, lật xem những đề mục thô ráp lại khó đọc. Vì Ninh Nghị yêu cầu sự phức tạp, những đề mục này thường tối nghĩa, khó hiểu, và thường có đủ loại dấu vết xóa sửa. Trong bản thảo cũng có ghi những đoạn văn đã bị bỏ: "...Từ lý niệm cơ bản của Truy Nguyên học và sự quan sát về thế giới sinh tồn cùng xã hội loài người, có biết quy tắc căn bản này: Trong xã hội nơi loài người sinh tồn, mọi biến đổi có ý thức, nhưng có ảnh hưởng, đều do hành vi của mỗi cá nhân tạo thành xã hội ấy mà sinh ra. Dưới sự chủ đạo của quy tắc căn bản này, vì tìm kiếm sự đạt tới thực sự, sự công bằng, chính nghĩa mà xã hội loài người cùng nhau tìm kiếm, chúng ta cho rằng, người sinh ra tức có quyền lợi hợp lý hợp pháp như sau: Một, quyền sinh tồn..." Bản đồ vật này như viết tùy tiện, chữ viết nguệch ngoạc vô cùng, cũng có lẽ vì những thứ này trông như lời nói nhảm khó hiểu, người viết nó đã không tiếp tục viết nữa.

Hà Văn đại khái xem qua một lượt bản ấy cùng các đề mục bỏ đi khác, trong đầu rối bời. Những thứ này, rõ ràng sẽ gây ra tai họa khôn lường. Ông ta đặt bản thảo xuống, thậm chí cảm thấy, Nho học có lẽ thật sự sẽ bị nó hủy diệt... Bước ra khỏi căn nhà này, trở lại trường học, ông ta thu dọn đồ đạc, không có ý định tiếp tục giảng bài ở trường nữa. Chiều tối hôm ấy, khi ôm sách vở về nhà, có người từ bên cạnh xông ra, một quyền đánh vào mặt ông ta. Hà Văn võ nghệ cao cường, nhưng lúc này tinh thần hoảng hốt, chỉ kịp chống đỡ một chút, cả người đã bị đánh gục xuống đất.