Chương 6: Thần Miếu Truyền Pháp

Pháp thuật của Nông Gia nhiều không kể xiết, nếu phân chia theo tư tưởng học phái thì có thể chia làm ba loại.

Gồm: Thiên Thời Phái, Địa Lợi Phái và Bản Ngã Phái.

Tư tưởng chủ đạo của Thiên Thời Phái là ‘biết thiên thời, định thiên thời, đổi thiên thời’.

Họ cho rằng điều kiện quan trọng nhất cho sự sinh trưởng của thực vật chính là thiên thời.

Thời thượng cổ, Huyền Hoàng đại lục đã từng trải qua ‘Thiên Tai Kỷ Nguyên’, thiên tượng vô cùng bất ổn.

Một ngày có thể trải qua bốn mùa, một năm đã là thương hải tang điền.

Cho đến tận bây giờ, trên Huyền Hoàng đại lục vẫn còn rất nhiều nơi có loại thiên tượng hỗn loạn này.

Ví dụ như những dãy núi quanh năm cháy rực lửa, hay những vùng biển băng vĩnh viễn không tan.

Có những nơi, buổi sáng nắng gắt như thiêu, đủ để làm tan chảy kim loại sắt thép, đến tối thì nước đã đóng thành băng, người đông thành cương thi.

Một số nơi khác tuy không đến mức cực đoan như vậy, nhưng cũng xuất hiện tình trạng ‘bốn mùa rối loạn’, ‘tiết khí đảo ngược’.

Vì vậy, ‘Thiên Thời Phái’ của Nông Gia cho rằng, phương hướng nghiên cứu pháp thuật chính là thấu hiểu thiên thời, thay đổi thiên thời, ổn định thiên thời, tạo ra một môi trường canh tác an ổn cho bá tánh trong vùng.

Pháp thuật điển tịch nổi danh nhất chính là Tiết Khí Lệnh.

Sau khi tu luyện, có thể điều hòa thiên tượng, định ra tiết khí cho một vùng. Các pháp thuật bên trong đều xoay quanh tư tưởng này.

Tư tưởng cốt lõi của Địa Lợi Phái thì lại cho rằng, thiên thời không thể đảo ngược, thiên tượng không thể thay đổi. Có sức lực đó, chi bằng nghĩ cách cải tạo những vùng đất cằn cỗi giá lạnh thành nơi phong thủy bảo địa.

Lấy đó làm nền tảng, rồi gieo trồng thực vật. Dưới ảnh hưởng song song của địa lợi và thực vật, dần dần mở rộng ra bên ngoài, khuếch trương môi trường sống thích hợp.

Chỉ cần cải tạo đất đai đủ màu mỡ, thì dù thời tiết có khắc nghiệt đến đâu cũng có thể đơm hoa kết trái.

Nào hay biết trên núi băng cũng có thể nở ra đóa tuyết liên yếu ớt!

Bí kíp kinh điển của Địa Lợi Phái có Hậu Thổ Quy Nguyên Pháp, Địa Tạng Nguyên Môn Trận. Học phái này rất giỏi sử dụng công cụ và pháp trận, nên có mối quan hệ rất thân thiết với Công Gia.

Còn về ‘Bản Ngã Phái’ thì cho rằng, các ngươi đều là rác rưởi.

Thiên thời địa lợi gì đó, tất cả đều là ngoại vật, tự thân cường đại mới là thật sự cường đại!

Bản Ngã Phái tin rằng bản thân thực vật đã là một kỳ tích, chứa đựng sức sống mãnh liệt, có thể thích ứng với mọi môi trường.

Sưu tầm khắp thiên hạ những loài kỳ hoa dị thảo, thần mộc tiên chi, chọn lọc những gì ưu tú nhất để vun trồng. Cứ lặp đi lặp lại như vậy qua nhiều thế hệ, ắt sẽ thu được những hạt giống đủ sức chống lại mọi yếu tố ngoại cảnh.

Bản Ngã Phái cho rằng, pháp thuật nên phát triển theo hướng ‘khiến thực vật được bồi dưỡng ngày càng mạnh mẽ hơn’.

Điển tịch nổi tiếng nhất là Vạn Vật Sinh Trưởng Đồ.

“Vào thời kỳ này, Thiên Thời Phái đang thịnh hành, chiếm giữ tư tưởng chủ lưu, còn Địa Lợi Phái và Bản Ngã Phái chỉ có thể lùi về hàng thứ yếu.”

“Phải đợi đến phiên bản Phục Tô, hai lưu phái này mới có lúc tỏa sáng rực rỡ, thậm chí sẽ xuất hiện cả Hư Không Chủng có thể cắm rễ trong hư không, và cả loại đất thần kỳ có thể khiến thực vật lột xác qua nhiều vị giai.”

Trên đường đến thần miếu, Triệu Hưng đã quyết định phương hướng tu luyện chính của mình trong giai đoạn hiện tại.

Chủ yếu là vì hiện tại hắn cũng không có đủ điều kiện để đi theo con đường của Địa Lợi Phái và Bản Ngã Phái.

“Bây giờ năng lực hành động của ta quá yếu. Sau này nếu có khả năng đi xa, ta có thể tìm thử một vài trân bảo của thời đại này, ví dụ như Dung Nham Địa Hỏa Liên, Huyết Sát Đằng, và cả mấy loại ký sinh chủng, dị chủng còn được bảo tồn trong các ngôi mộ cổ lớn.”

“Còn bây giờ… có gì dùng nấy vậy.”

...........

Thần miếu Cốc Thành là một thần miếu cấp huyện.

Thần tượng bên trong cũng không phải là những vị thần linh hư vô mờ mịt trong truyền thuyết, một phần nhỏ là các nhân vật lịch sử nổi tiếng, phần lớn là các văn quan võ tướng đã quá cố của Đại Chu triều.

Họ được đưa vào thần miếu Đại Chu vì lúc sinh thời anh dũng thiện chiến, hoặc vì khi chấp chính đã tạo phúc cho một phương.

Trong số đó, các văn quan võ tướng của Thái Tổ triều là nhiều nhất.

Ví dụ như chính điện mà Triệu Hưng đang thấy, nơi đây thờ phụng vị ‘Đông Hồ Bá’ thời Thái Tổ.

Ông sinh ra tại Đông Hồ của Cốc Thành, thuở thiếu thời sống bằng nghề đánh cá. Trong thời kỳ Thái Tổ chinh phạt nghìn nước, thống nhất loạn thế, ông đã gia nhập dưới trướng Triệu Công, trở thành một người điều khiển chiến xa, cuối cùng được phong làm Đông Hồ Bá.

Sau khi trở về quê hương, ông lại tán hết gia tài, xây cầu sửa đường, cải tạo quê nhà, còn chủ động từ bỏ phần lớn ruộng đất để nhường cho lưu dân canh tác, giúp Cốc Thành từ một nơi chỉ là trấn phát triển lên quy mô huyện.

Sau khi ông qua đời, liền được đưa vào thần miếu này để hưởng hương hỏa thờ phụng, trở thành một vị Âm Thần.

“Đông Hồ Bá giỏi về võ, ta đến để cầu pháp, nên không tiện cầu ông ấy. Giai đoạn này thích hợp nhất để phát triển chức nghiệp Tư Nông, chứ không phải các chức nghiệp khác. Ta đã dùng Đạo Phôi Đan, lỡ như ông ấy thấy căn cơ của ta tốt, cho rằng ta nên học võ, rồi lại ngẫu nhiên nhận được bí kíp võ học nào đó, thì đúng là lãng phí thời gian.”

Triệu Hưng không vào điện, chỉ đứng trước lư đồng bên ngoài cắm một nén hương rồi vái lạy, định bụng rời đi.

“Đong!”

Bên trong thần điện của Đông Hồ Bá, chuông đồng tự động vang lên, mang theo một luồng ý niệm mạnh mẽ, truyền thẳng vào đầu Triệu Hưng một cách rõ ràng, như đang giữ lại, lại như đang khuyên nhủ đừng đi.

Sắc mặt Triệu Hưng cứng đờ, không ngờ chỉ vái lạy từ xa mà cũng vái ra chuyện. Đông Hồ Bá lại hiển linh chủ động giữ ta lại ư?

Đạo Phôi Đan quả nhiên lợi hại đến thế à… Triệu Hưng lại chắp tay vái thêm một cái, rồi rảo bước chạy đi.

“Haiz.”

Sau khi Triệu Hưng rời đi, thần tượng lại phát ra một tiếng thở dài như có như không.

Vị Tư Nghi của thần miếu đang ngồi đả tọa trong điện có chút nghi hoặc nhìn ra ngoài cửa, nhưng chỉ thấy trống không, không một bóng người.

Ngẩng đầu nhìn lại thần tượng, cũng không thấy có bất kỳ chỉ thị nào, đành phải gãi đầu, tiếp tục ngồi đả tọa.

.........

Gặp phải chuyện bất ngờ này, Triệu Hưng cũng không dám tùy tiện vái lạy nữa.

Hắn rảo bước nhanh hơn đến một gian thiên điện – điện Tào Khê Chân Quân.

“Tào Khê, vào thời kỳ đầu khai quốc, từng là Tịch Điền Lệnh của Nam Dương quận. Vì ra sức quảng bá ‘Quy Nguyên Thủy Xa’ của Công Gia, lại cho đào mười ba con kênh ở Bình Hồ, kết hợp pháp trận của Công Gia để trị thủy hoạn, nên được xếp vào hàng nhân vật xuất sắc của Địa Lợi Phái thuộc Nông Gia.”

“Tuy nhiên, ông ấy cũng thông thạo nhiều lưu phái, vừa có tác phẩm Tào Khê Thuyết Nông Thư, lại là một người theo chủ nghĩa thực hành, vái lạy ông ấy chắc sẽ không có sai sót gì.”

“Chính là ngài rồi, lão nhân gia.”

Triệu Hưng đưa văn thư phê duyệt của huyện nha cho vị Tư Nghi giữ điện. Tư Nghi là một chức vị của Tư Lễ Giám, chủ quản về quy trình tế tự lễ nghi.

Đây chính là chức nghiệp ‘Phù Kê’ mà người chơi hay gọi, là một ‘thần chức’ thời kỳ đầu, bởi vì chức nghiệp này có thể mời thần linh nhập vào thân, triệu hoán Âm Thần để chiến đấu.

Đã có một thời, Triệu Hưng cũng muốn chuyển sang chức nghiệp này để trải nghiệm cảm giác sung sướng, nhưng sau khi khí vận vương triều sụp đổ, sức chiến đấu của nó giảm đi đáng kể. Trong phiên bản Phục Tô, muốn trở nên mạnh mẽ thì vô cùng khó khăn và phức tạp, nên hắn đành phải từ bỏ.

Bây giờ hắn lại càng không thể vì một chút sung sướng nhất thời mà từ bỏ chức nghiệp Tư Nông để chọn cái thần chức sơ kỳ này.

“Văn thư không có vấn đề gì, sau khi vào trong, hãy ngồi xếp bằng trên bồ đoàn rồi tĩnh tâm cầu nguyện là được.” Vị Tư Nghi giữ điện tuổi không lớn, nhưng lại ra vẻ già dặn: “Hãy nhớ, pháp không thể cưỡng cầu, có được đã là vạn hạnh. Nếu không được gì, chứng tỏ thực lực của ngươi chưa tới, lần sau hãy quay lại, chớ sinh tạp niệm.”

Đây là lời nhắc nhở Triệu Hưng rằng nếu cầu pháp không thành, cũng đừng nảy sinh chấp niệm, oán niệm, bởi vì Âm Thần rất nhạy cảm với những ý niệm liên quan đến bản thân mình.

“Vâng, đa tạ Tư Nghi.” Triệu Hưng hít một hơi thật sâu, bước vào điện Tào Khê Chân Quân.