Chương 700: Dao có đạo

Chương 25: Đao Có Đạo

Tin tức Vương Phá có thể sẽ đến Kinh đô nhanh chóng lan truyền khắp nơi, gây ra không ít chấn động.

Sau Tô Ly, trong lòng thế hệ tu hành trẻ tuổi trên đại lục, Vương Phá chính là thần tượng lớn nhất.

Hắn không tiêu sái như Tô Ly, cũng không có phong tư đặc biệt như vị tiền bối kia, lãnh đạm vô tình nhưng lại khiến người ta kính sợ. Hắn cũng là thiên tài tu đạo trăm năm khó gặp, từng ép Tuân Mai phải thủ vững trong Thiên Thư Lăng không dám ra ngoài, không cho Họa Giáp Tiêu Trương và Lương Vương Tôn bất kỳ cơ hội nào. Dưới Thần Thánh lĩnh vực có rất nhiều cường giả, ví như Tiết Tỉnh Xuyên, nhưng Vương Phá – người đứng đầu Tiêu Dao bảng – mới được công nhận là kẻ mạnh nhất.

Hơn nữa so với Tô Ly, hắn càng phù hợp với định nghĩa anh hùng theo quan niệm phổ thông, ví như trận mưa đêm năm ấy tại Tầm Dương thành.

Quan trọng nhất là màu sắc truyền kỳ trên người hắn quá đậm nét. Là hậu duệ duy nhất của một môn phiệt đã lụn bại, hoàn cảnh sinh trưởng từ nhỏ của hắn vô cùng khắc nghiệt, so với những thiên tài tu đạo khác thì vất vả hơn nhiều. Hắn từng làm tiên sinh kế toán cho Đường gia ở Vấn Thủy vài năm, sau đó bắt đầu du lịch thiên hạ, chỉ trong vòng mười năm ngắn ngủi đã tự lập ra Hòe Viện ở phương Nam, trở thành một phương đại hào.

Cũng giống như Tô Mặc Ngu, sau khi biết tin này, nghi vấn lớn nhất của mọi người chính là — tại sao hắn lại đến Kinh đô, hắn đến Kinh đô định làm gì?

Điển tích "Thiên Lương Vương Phá" là câu chuyện mà cả đại lục đều biết. Hắn là hậu duệ Vương thị, chọn cái tên Vương Phá, ý vị trong đó không nói cũng hiểu. Có lẽ vì nguyên nhân này mà triều đình luôn cảnh giác với hắn, từng vô số lần tìm cách chèn ép, mà hắn cũng hiểu rõ điều đó nên rất hiếm khi xuất hiện tại Kinh đô.

Vương Phá đến Kinh đô, đương nhiên là chuyện đại sự.

Trước đây dù hắn có đến Kinh đô cũng đều lặng lẽ không một tiếng động, vô cùng khiêm tốn, ví như đêm Tuân Mai qua đời.

Nhưng tình hình hiện tại đã hoàn toàn khác xưa. Hắn có muốn khiêm tốn vào kinh cũng không cách nào làm được.

Đêm đó tại Thiên Thư Lăng, Chu Lạc dù trọng thương chưa khỏi vẫn cưỡng ép ra tay, mở màn cho chiến dịch "Cả thế gian chiến Thiên Hải" tráng lệ, trả giá bằng cả tính mạng và linh hồn tan biến chỉ để đổi lấy một lời cam kết từ tân triều do Thương Hành Chu đại diện — khiến Vương gia vĩnh viễn không thể ngóc đầu lên được.

Vương gia, chính là Vương Phá.

Nếu Vương Phá ở lại Thiên Nam, tĩnh thủ Hòe Viện, có Ly Sơn Kiếm Tông cùng các tông phái khác tương trợ, triều đình không thể ra tay với hắn. Bởi trong bối cảnh Nam Bắc hợp lưu, luôn cần duy trì một sự hòa bình ngoài mặt. Nhưng nếu hắn rời khỏi Hòe Viện, đơn thương độc mã vào Kinh đô, triều đình tuyệt đối sẽ không bỏ qua cơ hội này.

Hắn có mạnh đến đâu cũng không thể là đối thủ của triều đình Đại Chu.

Nếu hắn xuất hiện ở Kinh đô, triều đình có vô số thủ đoạn để giết chết hắn.

Vì vậy không ai hiểu nổi, tại sao hắn lại đến.

Trần Trường Sinh hiểu, bởi vì hắn và Vương Phá từng cùng trải qua phong ba bão táp ở Tầm Dương thành.

Hắn vô cùng ngưỡng mộ vị cường giả này. Hành sự hai năm qua, hắn thấp thoáng có xu hướng học tập đối phương, đây cũng là điều mà Đường Tam Thập Lục từng rất lo lắng.

Ngoài Trần Trường Sinh, còn một người nữa cũng hiểu rõ ý định của Vương Phá.

Đó chính là Chu Thông.

Cho nên sau khi biết tin, Chu Thông lập tức vào cung cầu kiến Thương Hành Chu.

Ngay sau khi lão vào cung không lâu, cục diện Kinh đô lại một lần nữa trở nên căng thẳng. Từ Quân bộ đến Hình bộ, từ Thanh Lại Tư đến Thành Môn Ti, vô số cao thủ và thích khách bắt đầu lùng sục khắp các phố phường ngõ hẻm.

Trần Trường Sinh có chút lo lắng, sau một đêm suy nghĩ, hắn mạo hiểm nhờ người của Quốc Giáo giúp đỡ tìm kiếm nhưng không có kết quả.

Phía triều đình cũng không thu hoạch được gì.

Không ai có thể tìm thấy Vương Phá.

Hắn cứ như vậy mà biến mất.

...

...

Thời gian chậm rãi trôi qua, hơi thu ngày càng đậm.

Đại lễ mừng Nam Bắc hợp lưu sắp đến, triều đình Đại Chu đã chuẩn bị rất nhiều, các kiến trúc nổi tiếng ở Kinh đô đều được tu sửa như mới, ngay cả Thiên Thư Lăng cũng được dọn dẹp một phen.

Bầu không khí trong Kinh đô lại không hoàn toàn vui vẻ nhẹ nhàng, bởi dư âm của biến cố Thiên Thư Lăng vẫn chưa tan hết, Quốc Giáo Học Viện vẫn không chịu giao ra di thể của Thánh Hậu nương nương, mà Vương Phá vẫn chưa tìm thấy.

Lúc này, Quốc Giáo Học Viện nhận được hai bức thư, một bức đến từ Thánh Nữ Phong, do Từ Hữu Dung đích thân viết.

Nàng đã trở về Nam Khê Trai, theo lý thường nên triệu hồi các đệ tử Nam Khê Trai về, trong thư cũng nhắc đến điểm này, nhưng nàng vẫn để lại cho Trần Trường Sinh mười tám thiếu nữ.

Trần Trường Sinh hiểu rất rõ, những nữ đệ tử này nắm giữ thần phách của kiếm trận Nam Khê Trai, nếu dốc toàn lực thi triển, chỉ cần không phải cường giả Thần Thánh lĩnh vực hoặc đại quân vây đánh, hắn sẽ được an toàn.

Còn một bức thư nữa đến từ Vấn Thủy, do Đường Tam Thập Lục đích thân viết.

Ngoại trừ Trần Trường Sinh, không ai biết nội dung bức thư đó, ngay cả Tô Mặc Ngu cũng không biết.

Tô Mặc Ngu và thầy trò Quốc Giáo Học Viện chỉ biết rằng sau khi xem xong bức thư đó, tâm trạng Trần Trường Sinh rất sa sút, im lặng một thời gian dài.

Lá ngân hạnh vàng rực phủ đầy mặt đất Bắc Tân Kiều.

Cách đó không xa chính là hoàng cung, ánh đèn từ bên trong hắt ra rơi xuống mặt đất, tựa như ráng chiều tà quay trở lại nhân gian.

Đứng dưới gốc cây, nhìn cảnh tượng này, Trần Trường Sinh lặng lẽ nghĩ, mặt trời lặn rồi sẽ không quay lại, những người bạn đã rời đi, dường như cũng không có cơ hội trở về nữa.

Cả thế giới dường như đều nhuộm sắc vàng kim, vì vậy màu sắc của miệng giếng kia càng vẻ u thâm.

Khoảnh khắc ánh sáng trong hoàng cung hơi mờ đi, bóng dáng Trần Trường Sinh biến mất dưới gốc cây, nơi miệng giếng cuộn lên một trận gió nhẹ, lá vàng bay lượn, trông rất đẹp mắt.

Lá ngân hạnh bên ngoài hoàng thành là phong cảnh nổi tiếng của Kinh đô.

Rất ít người biết rằng, ngoại ô Kinh đô có một ngôi miếu đạo tên là Đàm Chá, nơi đó cũng có phong cảnh tương tự, thậm chí còn mỹ lệ hơn.

Chính giữa đình viện phía sau miếu đạo trồng một cây ngân hạnh cực kỳ già cỗi, tương truyền do Thái Tông hoàng đế đích thân trồng. Đến mùa thu, trên cây cổ thụ đầy lá vàng rực, tựa như mây vàng, lại giống như khói lửa. Dưới gốc cây cũng đầy lá rụng, chất chồng dày đặc như mây vàng hạ giới, nếu nhìn từ xa lại giống như một dải thác nước hoàng kim.

Sâu trong đám lá ngân hạnh vàng rực có một chiếc bàn đá, bên cạnh có một chiếc ghế đá, lúc này trên ghế có một người đang ngồi. Hắn không uống trà, mà đang ngộ đao.

Cả đại lục đều biết hắn đã đến Kinh đô, vô số người lùng sục tung tích của hắn nhưng đều vô vọng, bởi vì tuy hắn đã đến Kinh đô, nhưng lại không vào thành.

Nếu để thế gian biết chuyện này, nhất định sẽ rất kinh ngạc, bởi vì điều này hoàn toàn khác với phong cách hành sự thường ngày của hắn.

Trong suy nghĩ của mọi người, hắn đã đến Kinh đô thì nhất định sẽ vào thành, bởi vì con người hắn cũng giống như đao đạo của hắn, đều là một đường thẳng tắp.

Chu Thông cũng nghĩ như vậy, kết quả cũng sai lầm.

Vương Phá đã ở miếu Đàm Chá được mười một ngày.

Mỗi ngày hắn đều đến ngồi tĩnh tọa dưới gốc cây ngân hạnh.

Hắn ngộ đao mà không luyện đao, thanh thiết đao kia thủy chung vẫn nằm trong bao, bao đao đặt trên đầu gối.

Cây cổ thụ không ngừng rụng lá, che phủ mặt đất, vẻ tinh khiết và mỹ lệ đến mức khó có thể tưởng tượng được dáng vẻ bên dưới lớp lá kia.

Những chiếc lá vàng đương nhiên cũng rơi trên người hắn, tích tụ trong vạt áo, dần dần che lấp bao đao, đến mức khó có thể tưởng tượng được dáng vẻ của lưỡi đao trong bao.

Đao đạo của Vương Phá, trong màn lá vàng ngập trời này, đang âm thầm phát sinh biến hóa.