Chương 1016: Bàn cờ phía đối diện

Phàm những kẻ chen ngang khi chính văn chưa hoàn tất, phong cấm một ngày!

Gần đây liên kết thường bị rút, chư vị đạo hữu xin tự chuyển đến khu tinh phẩm để tìm bài đăng mới nhất trong mục đang liên tải.

Giữa vách đá, gió mát nhẹ nhàng lướt qua. Tòa tháp trắng mọc lên giữa mái hiên đổ nát của ngôi miếu hoang, tự nhiên không còn vẻ rực rỡ chói lòa như khi được vạn dân kính ngưỡng bên hồ Triều Dương Thành, vô cùng ảm đạm, toát lên vẻ suy tàn.

Mưa lớn trút xuống vô số lá, gió lại thổi rụng hàng trăm quả. Cành cây xanh bên vách đá tản mát, như thiếu nữ không mảnh vải che thân, khiến người ta thương xót. Thác nước dưới vách đá dường như đang chế giễu, tiếng nước đổ ầm ầm.

Bàn cờ nằm lặng lẽ trong vũng nước mưa trên vách đá.

Tầng mây che phủ bầu trời đã tan, Phật quang trên vách đá cũng biến mất. Kinh văn ánh vàng theo mây trôi đi, không còn cánh hoa rơi rụng, tiếng chuông và tiếng tụng kinh khắp chùa cũng đã ngưng bặt.

Chư tăng đen nghịt từ các điện chùa của Hư Không Tự bước ra, nhìn lên vách đá phía trên. Cảm xúc bất an dần lắng xuống, họ trở về chùa, bắt đầu lại công khóa thường nhật.

Tiếng chuông của vô số ngôi chùa trên thế gian cũng đã ngừng. Các trưởng lão và trụ trì trong chùa nhìn tượng Phật, vẻ mặt bàng hoàng không nói nên lời. Bỗng có tri khách tăng đến báo, có vị Quận Vương Phi hoặc Thế Tử nào đó đến dâng hương.

Bất kể là trưởng lão hay trụ trì, nghe vậy liền biến sắc, bày ra dáng vẻ đắc đạo cao tăng, dời bước đi nghênh đón. Trong lòng thầm mừng rỡ, tính toán hôm nay thu bao nhiêu tiền hương hỏa là vừa, dĩ nhiên, không được để lộ quá nhiều phàm tục khí, e rằng quý nhân không vui. Lúc này, còn ai nhớ Phật Tổ là ai.

Vô số vạn tín đồ nơi nhân gian cũng tỉnh lại. Họ xoa trán bị va đập, có chút hoảng loạn nhìn xung quanh, không biết rốt cuộc chuyện gì đã xảy ra trước đó.

Có một lão phụ nhân chợt nghe tiếng cháu khóc, quay đầu nhìn lại chỉ thấy đứa cháu ngoan đã lăn xuống gầm giường, trên trán sưng một cục y hệt cục trên trán mình, không khỏi vô cùng hoảng hốt.

Nàng vội vàng chống đỡ thân thể ê ẩm bò dậy, ôm cháu vào lòng dỗ dành không ngừng, rồi đạp loạn xạ xuống đất, nói đều là do nền đất này không tốt. Lúc này, còn ai nhớ Phật Tổ là ai.

Trong am đường đổ nát ngoài kinh thành Yên Quốc, các phụ nhân nhìn chiếc chuông vỡ dù đập thế nào cũng không vang, vẻ mặt vô cùng kinh hãi. Chẳng lẽ không còn nghe được tiếng chuông nữa sao? Bỗng nhiên, họ bắt đầu khóc lớn. Kiếp sau dù có được phúc báo nhiều hơn nữa, thì kiếp này những ngày tháng bi thảm này phải làm sao đây? Họ thất hồn lạc phách đi về căn phòng trải rơm, chắp tay quỳ xuống, không ngừng cầu nguyện với Phật Tổ.

Giữa cánh đồng dưới đáy Thiên Khanh, hàng triệu người quỳ trên mặt đất cũng lần lượt tỉnh dậy. Các quý nhân phát hiện mình lại quỳ chung với đám tiện dân kia, không khỏi vô cùng tức giận, vung roi da trong tay, quất mười mấy vết máu trên người vài nông nô, mới cảm thấy tâm tình khá hơn đôi chút.

Những nông nô kia bị quất mười mấy roi, đau đớn vô cùng, nhưng nào dám phản kháng. Họ chống đỡ thân thể mệt mỏi đi làm việc, cho đến khi đêm khuya, ăn xong thức ăn cực tệ, trước khi ngủ lại bắt đầu không ngừng cầu nguyện với Phật Tổ, thầm khấn xin Phật Tổ nhân từ sớm tiếp dẫn mình đến Tây Phương Cực Lạc thế giới.

Tín ngưỡng nơi nhân gian, trong nhiều trường hợp là như vậy. Bất kể là Phật Tổ hay Hạo Thiên, đều rất dễ bị lãng quên, dĩ nhiên, đôi khi cũng rất khó bị quên.

Những người hạnh phúc dễ dàng quên đi tín ngưỡng của họ, nhưng đó lại là hy vọng cuối cùng của những người bất hạnh. Xét từ góc độ này, tín ngưỡng có lẽ là tốt, nhưng đồng thời lại mang ý nghĩa không tốt.

Có lẽ chính vì lẽ đó, Hậu Sơn Thư Viện mới có một nhóm người vô tín như vậy.

Có rất nhiều người có thể hiểu rõ đạo lý này, chỉ là vì vị trí và lập trường, những người đó không thể và cũng không dám đưa ra ý kiến về vấn đề này.

Hoàng Dương Đại Sư bước ra khỏi Thiền thất, lắng nghe tiếng tụng kinh truyền đến từ trên xuống dưới ngọn núi, cảm nhận sự tĩnh lặng tỏa ra từ vô số ngôi chùa, nhận thấy nơi đây dường như không có chuyện gì xảy ra.

Trên thực tế, đã có rất nhiều chuyện xảy ra.

Tang Tang và Ninh Khuyết tự mình tiến vào bàn cờ, nhưng trong mắt Hư Không Tự, tự nhiên là Phật Tổ dùng vô thượng Phật pháp thu Hạo Thiên và thị tòng của nàng vào trong bàn cờ, đang tiến hành độ hóa.

Hoàng Dương Đại Sư tăng y phấp phới, thẳng tiến lên đường núi, sắp sửa đến vách đá kia.

Ông muốn nhặt tấm bàn cờ đó, vì Ninh Khuyết đang ở trong bàn cờ.

Ninh Khuyết đối với Đường Quốc quá mức quan trọng, ông không thể nhìn hắn cứ thế chết đi.

Hoàng Dương Đại Sư là cao tăng Phật Tông, nhưng trước hết, ông là người Đường.

Đúng lúc này, từ xa truyền đến một giọng nói tĩnh lặng mà uy nghiêm: “Như thị ngã văn: Có núi tên Bát Nhã, nặng gấp mười vạn tám ngàn lần Thiên Khí Sơn…”

Giọng nói này đến từ mặt đất vách đá xa xăm, đến từ Giảng Kinh Thủ Tọa.

Đây là pháp môn chí cao của Phật gia: Ngôn Xuất Pháp Tùy.

Năm xưa tại Bạch Tháp Tự ở Triều Dương Thành, Giảng Kinh Thủ Tọa đã từng nói đoạn kinh văn này với Đại Sư Huynh.

Đoạn kinh văn này miêu tả một ngọn núi tên là Bát Nhã.

Ngọn núi khổng lồ nơi Hư Không Tự tọa lạc, chính là Bát Nhã.

Phật ngôn vừa ra, vách núi có tiếng vọng, có sự hưởng ứng. Ngọn Bát Nhã hùng vĩ, đột nhiên trở nên càng thêm nặng nề. Hoàng Dương Đại Sư đang bay lướt trên đường núi, chợt dừng bước.

Một tiếng "rắc", xương chân Hoàng Dương Đại Sư gãy vụn, lại bị chính ngọn núi trọng thương!

Phía trên vách đá rìa Thiên Khanh.

Thân thể Giảng Kinh Thủ Tọa vẫn bị chôn vùi trong lòng đất, chỉ còn cái đầu lộ ra trên mặt đất, hai hàng lông mày trắng rủ xuống trong bụi đất, sắc mặt tái nhợt, trông vô cùng suy yếu.

Thủ Tọa bị Tang Tang dùng thần thông dung nhập vào đại địa. Những ngày này, ông khổ sở chống đỡ dưới sự đè ép của sức mạnh vô tận của mặt đất, đã vô cùng mệt mỏi. Lúc này lại thi triển thủ đoạn Ngôn Xuất Pháp Tùy, càng thêm vất vả.

Một trận gió thu nổi lên, mùi rượu cực nhạt lan tỏa trong gió hoang nguyên. Tử Đồ, vẫn mặc trường sam văn sĩ, cứ thế xuất hiện giữa không trung, ngay trước đầu Giảng Kinh Thủ Tọa.

Tử Đồ không nhìn dáng vẻ có phần buồn cười của Thủ Tọa lúc này, mà nhìn chằm chằm vào vị trí vách đá giữa ngọn núi khổng lồ, sắc mặt vô cùng tái nhợt, trong mắt tràn đầy vẻ kinh hãi bất an.

Thủ Tọa khó khăn ngẩng đầu nhìn hắn, nói: “Xem ra ngươi đã biết chuyện gì xảy ra.”

Sắc mặt Tử Đồ vô cùng khó coi, nói: “Động tĩnh lớn như vậy, cả nhân gian đều đã biết, ta dù muốn giả vờ không biết, làm sao có thể?”

Khi tiếng chuông tiếng kinh vang khắp nhân gian, hắn vẫn luôn ở trấn nhỏ giữa Yên Tống, nhưng dù ở cùng Đồ Phu, hắn vẫn cảm thấy vô cùng bất an, đã uống trà rất lâu với Triều Lão Bản.

“Ta không ngờ, các ngươi thật sự dám ra tay với Hạo Thiên.” Tử Đồ lẩm bẩm nói.

Thủ Tọa chậm rãi nói: “Đây là sự an bài của Phật Tổ.”

Tử Đồ nhìn vết nứt nhỏ dưới cổ ông, đưa tay nhặt một viên đá, ném vào.

Vết nứt giữa cổ Thủ Tọa và mặt đất, lập tức mở rộng ra. Đó là vì viên đá đang không ngừng bành trướng bên trong, chính là cảnh giới Vô Lượng của Phật Tông.

Chốc lát sau, Giảng Kinh Thủ Tọa bò ra từ lòng đất. Trên thân Phật đã tu luyện đến Kim Cương Bất Hoại không lưu lại vết thương nào, nhưng cà sa trên người bao gồm cả tích trượng trong tay đều đã bị đại địa nghiền thành bột mịn. Lúc này đứng giữa gió thu hoang nguyên, không mảnh vải che thân, còn đâu nửa phần dáng vẻ cao tăng Phật Tông.

Thủ Tọa nhận lấy một bộ quần áo từ tay Tử Đồ, nói: “Năm xưa ngươi học được pháp môn Vô Lượng từ chỗ Phật Tổ, ta nhờ đó thoát khốn. Giờ nghĩ lại, tất cả đều là Phật duyên.”

Tử Đồ nói: “Đây là thế giới của Hạo Thiên, Thiên ý không thể dò, tự nhiên không có Phật duyên. Nếu không phải nàng đã vào trong bàn cờ, ta cũng không có cách nào kéo ngươi ra khỏi lòng đất. Cho nên không phải Phật duyên, là Thiên ý.”

Thủ Tọa nói: “Kể từ hôm nay, không còn Thiên ý, chỉ có Phật duyên.”

Tử Đồ nói: “Thật không biết niềm tin của hòa thượng ngươi đến từ đâu.”

Thủ Tọa nói: “Đi theo ta.”

Hai người rời khỏi vách đá, đi đến vách đá giữa ngọn núi khổng lồ.

Thủ Tọa nhìn cây lê trông rất tàn tạ kia, trầm mặc rất lâu rồi nói: “Cây này do Phật Tổ tự tay trồng, lê (梨) chính là ly (離), mang ý nghĩa chia lìa với nhân gian.”

Tử Đồ thần sắc ngưng trọng nói: “Năm trăm năm nở hoa một lần, chẳng lẽ Hạo Thiên đi là năm trăm năm?”

Thủ Tọa nói: “Bên trong không biết năm tháng, Hạo Thiên… vĩnh viễn không thể trở lại nhân gian.”

Tử Đồ khẽ nhướng mày nói: “Nếu Hạo Thiên giết chết Phật Tổ, tự nhiên có thể trở về.”

Thủ Tọa bình tĩnh nói: “Phật Tổ đã Niết Bàn, làm sao có thể bị giết chết?”

Tử Đồ nhíu mày. Cho đến lúc này, vẫn không ai biết Phật Tổ là sống hay chết. Ngọn núi khổng lồ tên Bát Nhã này là do thân thể Phật Tổ hóa thành, vậy ý thức của Phật Tổ đang ở đâu?

Thủ Tọa quỳ xuống trước bàn cờ trong nước mưa, tán thán: “Phật ta tiền tri năm ngàn năm, hậu tri năm ngàn năm. Người không ở Hư Không Tự, không ở thân Phật, Phật ở ngay trong bàn cờ nhỏ bé này, đã đợi Hạo Thiên trọn năm ngàn năm, cuối cùng cũng đợi được ngày hôm nay tương hội. Đây là trí tuệ cỡ nào, là từ bi cỡ nào?”

Thần sắc Tử Đồ hơi rùng mình, cảm thấy càng lúc càng không hiểu. Nếu ý thức Phật Tổ quả thật ở trong bàn cờ, vậy tại sao Thủ Tọa lại nói Hạo Thiên không thể tiêu diệt? Niết Bàn rốt cuộc là gì?

Nhìn tấm bàn cờ bình thường kia, hắn trầm tư rất lâu, vẫn không thu được gì.

Tấm bàn cờ này là chiến trường Phật Tổ chờ đợi Hạo Thiên. Trừ phi Phu Tử trở lại nhân gian, không còn ai có thể tiến vào, không ai có tư cách tham dự, ngay cả hắn cũng không được.

Điều đáng suy ngẫm là, khi Hạo Thiên tiến vào bàn cờ, bên cạnh còn có một người. Quả thật không ai có thể vào bàn cờ, nhưng người đó đã tiến vào trước. Hắn sẽ gây ra ảnh hưởng gì đối với cuộc chiến này?

Tử Đồ nói: “Có một vấn đề.”

Thủ Tọa nói: “Vấn đề gì?”

Tử Đồ nói: “Có một người.”

Trong bàn cờ ngoài Trời và Phật, còn có một người.

Thủ Tọa bình tĩnh nói: “Ninh Khuyết tuy cảnh giới thăng tiến khá nhanh, nhưng bất quá chỉ là Tri Mệnh cảnh, làm sao có tư cách tham gia vào chuyện cấp bậc như thế này?”

Tri Mệnh cảnh là đỉnh phong của Ngũ Cảnh tu hành, nhưng Giảng Kinh Thủ Tọa và Tử Đồ đều là chí cường giả vượt Ngũ Cảnh, tự nhiên sẽ không để tâm. Ngay cả bọn họ còn không thể chạm vào cuộc chiến Thiên Phật này, huống hồ là Ninh Khuyết.

Tử Đồ thần sắc nghiêm nghị nói: “Cho dù hắn không thể ảnh hưởng chuyện trong bàn cờ, nhưng hắn có thể ảnh hưởng nhân thế bên ngoài bàn cờ. Hắn ở trong bàn cờ, Thư Viện làm sao có thể không quản?”

Thư Viện có Đại Sư Huynh và Nhị Thập Tam Thiền hai vị chí cường giả vượt Ngũ Cảnh, còn có một Quân Mạc mà không ai biết khi nổi giận sẽ đạt đến cảnh giới nào. Nếu để những người này biết, Phật Tông đã nhốt Ninh Khuyết chết trong bàn cờ, bọn họ sẽ làm gì? Bọn họ sẽ làm những gì? Quân Mạc có nổi giận không?

Thủ Tọa mỉm cười nói: “Quan Chủ bảo ngươi đến truyền tin, chẳng phải đã tính toán đến tình hình hôm nay sao?”

Không ai ngờ được Tang Tang và Ninh Khuyết lúc này đang ở đâu, thậm chí ngay cả bản thân họ cũng không ngờ tới.

Nhìn những con phố có phần quen thuộc, cùng trang phục của dân chúng có ấn tượng nhưng vẫn xa lạ, hai người trầm mặc rất lâu. Ninh Khuyết mãi suy nghĩ, thậm chí quên cả thu chiếc ô đen lớn.

Bên đường có rất nhiều thần khảm, bên trong thờ tượng Phật hoặc tượng Tôn Giả. Khắp nơi tràn ngập mùi hương liệu, có hương liệu dùng để ăn, cũng có hương đốt trước Phật. Người đi đường thần sắc an lạc vô cùng.

Hắn và Tang Tang tiến vào bàn cờ, lại đến Triều Dương Thành.

“Chuyện này là sao?”

“Ngươi hỏi ta, ta đi hỏi ai?”

Ninh Khuyết nhìn về phía Tang Tang, thở dài: “Đương nhiên là ngươi đi hỏi Phật Tổ rồi.”

Tang Tang chắp hai tay sau lưng, bước đi giữa phố, nói: “Vậy phải tìm được hắn trước đã.”

Thật sự sẽ có đại bạo a, điều này tuyệt đối không lừa người.

Thật sự sẽ có đại bạo a, điều này tuyệt đối không lừa người.

Thật sự sẽ có đại bạo a, điều này tuyệt đối không lừa người.

Tang Tang và Ninh Khuyết vẫn là một thế giới độc lập, vẫn không có ai giúp đỡ bọn họ.