Chương 160: Bần đạo mười năm một câu

Đoàn người Hiên Viên Thanh Phong tiến vào Vân Cẩm Sơn, chọn một con đường mòn vắng vẻ để tìm kiếm linh vật. Ngoài Nho sĩ Tống Kính Lễ (Sồ Phượng) và thanh niên đeo đao, gia tộc Hiên Viên còn có hơn mười tùy tùng giỏi giang đi theo.

Long Hổ Sơn là tổ đình của Đạo giáo, đương nhiên không ai dám cả gan làm càn nơi đây. Mặc dù Hiên Viên Thanh Phong xuất thân từ võ đạo thế gia với nội công thâm hậu, việc đi lại dọc theo những bãi đá lăn vẫn vô cùng khó khăn và tốn sức.

Ngược lại, Tống Kính Lễ, vị nho sinh đọc nhiều thi thư kia, lại nhẹ nhàng thong dong đến bất ngờ. Anh ta bước qua đá, vượt qua khe suối một cách nhẹ nhàng, dường như đã tu luyện nội công thượng thừa đạt tới cảnh giới phản phác quy chân. Điều này khiến nam tử đeo đao thu lại vẻ khinh thị, chuyển sang thái độ thận trọng và lạnh nhạt quan sát.

Vô tình, họ đã đi được hai canh giờ. Chuyến này Hiên Viên Thanh Phong muốn tìm ba loại linh vật: Đại Giao Nghê (một loại kỳ nhông hiếm có với sừng trên trán), kỳ nhông lưng đỏ, và Tuyết Ly chân đen.

Đại Giao Nghê là vật có thể gặp nhưng không thể cầu. Sách cổ chép rằng nghê sống trăm năm sẽ mọc sừng, năm trăm năm có thể hóa thành sơn giao. Hiên Viên Thanh Phong không hề hy vọng chuyến này sẽ thành công mỹ mãn, bởi nàng đã cất công tìm kiếm không ngừng nghỉ trong núi suốt mấy chục chuyến rồi.

Khi đang ngồi nghỉ trên đá, Tống Kính Lễ nhìn sắc trời, mỉm cười nói: "Hiên Viên tiểu thư, nếu không quay về e rằng chúng ta sẽ phải ngủ đêm trên núi mất thôi."

Hiên Viên Thanh Phong khẽ ừ một tiếng. Chuyến này thu hoạch không lớn, chỉ bắt được vài con kỳ nhông. Tuyết Ly chân đen thì không gặp được con nào, điều này cũng hợp lý vì loài vật này thường chỉ xuất hiện vào ban đêm.

Tuyết Ly trông giống loài hồ ly, mang xạ hương tự nhiên, thường được dùng làm túi thơm thượng phẩm trong khuê các, dù quá trình lấy xạ hương vô cùng tàn nhẫn. Hiên Viên Thanh Phong đưa ngón tay trêu đùa mấy con kỳ nhông đáng yêu đang đựng trong bình lưu ly, nghĩ bụng đã đến lúc quay về. Đúng lúc này, nam tử đeo đao trầm lặng híp mắt nhìn sâu vào rừng núi, lạnh nhạt nói: "Đi thêm năm dặm nữa."

Tống Kính Lễ ôn hòa cười, không bày tỏ ý kiến. Hiên Viên Thanh Phong nhìn nam tử đeo đao nói lời chắc như đinh đóng cột, nhớ lại lời cha mình từng nói rằng trực giác của người này nhạy bén hiếm có trên đời. Nàng suy nghĩ một lát rồi gật đầu: "Vậy thì đi thêm năm dặm nữa." Nàng quay sang hỏi Tống Kính Lễ: "Tống công tử thấy sao?" Tống Kính Lễ cười đáp: "Vẫn còn đi được chứ?" Hiên Viên Thanh Phong đứng dậy, thở ra một hơi rồi dẫn đầu đi trước.

Lại một hồi tìm kiếm vô vọng. Khi Hiên Viên Thanh Phong định quay người xuống núi, từ xa nàng nhìn thấy một đầm nước nhỏ màu xanh biếc. Nước đầm trong vắt, tuy không lớn nhưng rõ ràng rất sâu. Điều kỳ lạ là trên bờ đầm nhỏ có một vị đạo nhân trung niên đang khoanh chân ngồi, lưng quay về phía mọi người. Tống Kính Lễ khẽ nhíu mày, còn nam tử đeo đao thì bật ra tiếng cười lạnh.

Hiên Viên Thanh Phong không lo ngại có kẻ xấu ẩn hiện ở Long Hổ Sơn, hơn nữa bên cạnh nàng có hơn mười tùy tùng võ lực phi thường. Nàng nhẹ nhàng phóng qua mấy tảng đá lớn trong suối, đứng lại gần bờ đầm. Lúc này nàng mới nhìn rõ đạo nhân mặc đạo bào Long Hổ Sơn, khuôn mặt thường thường. Đạo bào có chỗ vá víu, chỉ được giặt sạch đơn giản, không phải loại bào vàng thêu tím lộng lẫy thường thấy để hiển lộ thân phận Thiên Sư Phủ.

Hiên Viên Thanh Phong tâm tư tinh tế, khi nhảy qua tảng đá xanh và đặt chân xuống đất, nàng cố ý tăng thêm bước chân. Nhưng đạo nhân trung niên vẫn không hề phát giác. Công phu hô hấp thổ nạp của ông ta cũng chỉ như một đạo sĩ bình thường, thần sắc chuyên chú, mặt hướng về phía đầm sâu. Trong tay ông ta là một chiếc cần câu trúc xanh, dường như đang buông cần. Dây câu buộc đá chìm xuống sông, không phải kiểu câu không mồi cố làm ra vẻ huyền bí như những danh sĩ phong lưu mua danh chuộc tiếng kia. Hiên Viên Thanh Phong vốn rất ác cảm với hạng người khoe khoang rỗng tuếch. Nếu đạo sĩ này mà buông cần không mồi, với tính cách của nàng, chắc chắn sẽ phải cho một trận đau đớn.

Bên cạnh đạo sĩ có đặt một chiếc lồng trúc nhỏ, bên trong có mấy quả dại đỏ thắm tỏa hương thơm ngát. Hiên Viên Thanh Phong mỉm cười nói: "Có phải chúng tôi đã quấy rầy tiên trưởng câu cá rồi không?"

Đạo sĩ trung niên không rời mắt khỏi mặt nước, nở nụ cười, lắc đầu đáp: "Không sao, các vị không quấy nhiễu được con cá mà bần đạo muốn câu đâu."

Tống Kính Lễ nhìn quanh một lượt, sau đó ngồi xuống, ôn tồn hỏi: "Không rõ đạo trưởng dùng vật gì làm mồi câu? Và liệu đầm nước này sâu bao nhiêu trượng?" Nam tử đeo đao đã đặt tay lên chuôi đao. Ngay cả Hiên Viên Thanh Phong cũng nhận ra luồng sát khí tỏa ra từ vị mãng phu này—người mà cha nàng nói rằng sau này có hy vọng tranh tài đao pháp với Cố Kiếm Đường. Tính cách của hắn luôn thẳng thắn, dứt khoát; khi đã xác định một điều gì đó, hắn sẽ hành động ngay.

Đạo sĩ trung niên dường như không hề nhận ra sát khí đang bủa vây. Ông chỉ vào rổ trúc đựng quả dại, đưa ra câu trả lời đầu tiên. Tiếp đó, ông bình tĩnh nói: "Cho đến nay, bần đạo cũng không biết đầm này sâu bao nhiêu." Tống Kính Lễ bề ngoài vẫn giữ vẻ ôn hòa, cung kính, truy vấn: "Xin hỏi đạo trưởng đang câu thứ gì?"

Đạo sĩ không hề che giấu, dùng ngữ khí lạnh nhạt nói ra một sự thật kinh thiên: "Là một con kỳ nhông. Nó từng nuốt một món đồ, bần đạo muốn đòi lại." Hiên Viên Thanh Phong thăm dò hỏi: "Tiên trưởng đang câu Đại Giao Nghê phải không?" Đạo sĩ trung niên quả nhiên là người không hiểu sự đời, gật đầu: "Đúng vậy."

Nam tử đeo đao cười lạnh một tiếng. Hắn vẫn hành động thẳng thừng, lập tức rút đao. Hắn đã rút đao là phải thấy máu, chẳng hề bận tâm liệu vị đạo sĩ giả thần giả quỷ này có cảm nhận được sát ý hay không. Hắn nghĩ: "Ta có một đao, đầu lâu nào trong thiên hạ mà chẳng thể cắt?"

Đạo sĩ khẽ thở dài, đặt cần trúc xuống, liếc nhìn chiếc lồng rồi quay đầu lại cười nói: "Năm nay câu không thành rồi. Còn thừa lại mấy quả dại, nếu các vị không chê quả rừng bẩn thỉu thì có thể dùng để lót dạ, giải khát."

Tống Kính Lễ cười mà không nói, không hề nhúc nhích. Nam tử đeo đao thấy đối phương bất ngờ buông tay, liền tùy tiện ngồi xuống, cầm lấy quả dại. Hắn đưa cho Hiên Viên Thanh Phong, nàng lắc đầu, hắn liền ném thẳng vào miệng mình. Ba bốn quả còn lại trong lồng cũng bị hắn nuốt hết. Đạo sĩ trung niên mỉm cười.

Hiên Viên Thanh Phong hỏi: "Tiên trưởng tu hành tại đạo quán nào trong núi?" Đạo sĩ lắc đầu: "Như cô hồn dã quỷ vậy, không có chỗ ở cố định. May thay, tổ đình Đạo giáo lớn như vậy vẫn còn dung chứa được bần đạo."

Tống Kính Lễ bất ngờ hỏi: "Tiểu tử có một điều chưa hiểu, xin đạo trưởng giải đáp." Đạo sĩ trung niên gật đầu: "Mời cứ nói."

Tống Kính Lễ vung tay áo ngồi xuống, như thể muốn cùng đạo sĩ luận bàn về đạo lý. Anh ta trầm giọng nói: "Phụ thân tôi khi luận về ba giáo Nho, Thích, Đạo từng nói: Phật là vàng, Đạo là ngọc, còn Nho giáo mới là lương thực. Vàng ngọc tuy quý giá, nhưng có cũng không thừa, không có cũng chẳng thiếu. Nhưng thế đạo như cơ thể người, không thể thiếu lương thực dù chỉ một ngày."

Đạo sĩ trung niên chen vào một câu với giọng điệu cứng nhắc: "Thực ra, không có lương thực một ngày cũng chẳng sao, không chết đói được đâu." Hiên Viên Thanh Phong kinh ngạc há hốc miệng, trong lòng thất vọng. Đâu có ai biện luận càn rỡ như vậy? Thần tiên khí độ mà nàng tưởng tượng từ việc đạo sĩ câu Đại Giao Nghê trong đầm sâu đã hoàn toàn tan biến. Nam tử đeo đao cười ha hả. Tống Kính Lễ có bản lĩnh dưỡng khí không tồi, không hề tỏ ra giận dữ.

May mắn là đạo sĩ nói thêm một câu: "Nhưng nếu thiếu thốn lương thực triền miên lâu ngày, thì quả thực sẽ xảy ra chuyện lớn."

Tống Kính Lễ tiếp tục bình tĩnh nói: "Phụ thân tôi thừa nhận có sự khác biệt giữa chính và tà, nhưng lại phủ nhận sự phân chia thành ba giáo. Đạo trưởng nghĩ sao về điều này?" Đạo sĩ trung niên gật đầu: "Thiện tai."

Sắc mặt Tống Kính Lễ nghiêm nghị hơn vài phần: "Tuy nhiên, do sự tranh chấp giữa Vương Đạo và Bá Đạo, giữa nghĩa và lợi trên triều đình vẫn chưa ngã ngũ, nên phụ thân tôi chỉ dám công khai nói rằng tôn chỉ của ba giáo đều là tìm ra con đường sống cho vạn dân, tóm gọn trong bốn chữ 'Tu thân lợi người'. Nho giáo lệch khỏi điều này thì không còn là Nho, Phật giáo xa rời điều này thì không phải là Phật, Tiên giáo thiếu sót điều này thì không thành Tiên. Bất kể là ba giáo nào, chỉ cần thường tích âm đức, giữ lòng trung hiếu thành tín, tất cả đều nằm ở con người, như vậy cách Đại Đạo sẽ không còn xa nữa."

Đạo sĩ mỉm cười: "'Quân tử không đứng dưới bức tường nguy hiểm', đây là lời của Trương phu tử hai ngàn năm trước. Phụ thân cậu có tầm nhìn quyết đoán như vậy đã là điều không dễ. Bần đạo nghĩ rằng, con người có thể tu sửa thể xác tinh thần, tụ hợp chân tinh chân thần, tự mình nuôi dưỡng đại tài đại đức. Việc căn nguyên nằm ở Nho gia, Thích môn, hay Đạo giáo của bần đạo, đều không phải là điều quan trọng.

Tuy nhiên, Đạo giáo đã lấy chữ 'Đạo' đứng đầu. Dù trăm năm hay nghìn năm, khi người đời nhắc đến, Đạo giáo vẫn chiếm được tiên cơ và lợi thế. Còn về những sách thánh hiền do môn sinh Trương phu tử biên soạn, tuy đã giảng giải hết mọi đạo lý, nhưng khó tránh khỏi mang nặng khí chất thư sinh. Đặt ra quy tắc là tốt, nhưng cũng đã dựng lên một chiếc lồng. Công đức của phu tử thánh hiền là điều không thể nghi ngờ, càng ngước nhìn càng thấy cao vời vợi, nhưng dù môn hộ có cao đến đâu cũng khó tránh khỏi thiên kiến bè phái. Nếu bần đạo được sinh ra sớm hơn hai ngàn năm, ta sẽ dám đối diện mà nói một câu: Điều mà phu tử cho là lời càn rỡ, ta lại coi đó là hành trình diệu đạo."

Không chỉ Tống Kính Lễ và Hiên Viên Thanh Phong, ngay cả nam tử đeo đao, người cả đời chưa từng chạm qua sách vở, cũng ngây ra như phỗng. Vị đạo sĩ kia trông chừng chỉ mới ngoài bốn mươi, nhưng khẩu khí lại có thể nuốt trọn cả thiên địa. Hai ngàn năm trước, phu tử đã nói hết đạo lý. Hôm nay, vị đạo sĩ này lại nói đến mức gần như không còn đường lui. Tống Kính Lễ đứng dậy, cung kính thở dài, chỉ không biết trong lòng vị thế tử Sồ Phượng nhà họ Tống (Lão Phượng âm) này đang nghĩ gì. Hiên Viên Thanh Phong xin cáo từ rồi dẫn đầu rời đi.

Sau khi đi được một quãng, nàng vô thức quay đầu nhìn lại. Vị đạo nhân có võ công có lẽ tầm thường nhưng lời nói kinh người kia vẫn không hề động đậy. Đợi đến khi đoàn người đi xa, đạo sĩ trung niên rung cổ tay, dây câu kéo lên, quăng thẳng lên trời xanh. Dây câu không có điểm cuối, mãi lâu sau vẫn không thấy lưỡi câu. Dây câu này rốt cuộc dài bao nhiêu? Trăm trượng? Hai trăm trượng? Đạo sĩ trung niên lặng lẽ chờ lưỡi câu kéo ra khỏi mặt nước, khẽ nói: "Thôi vậy, lại đợi thêm mười năm nữa."

***

Chiếc bè trúc từ suối Thanh Long tiến vào sông Long Vương. Nước sông chảy xiết nhưng chiếc bè vẫn vững vàng. Lão đạo Triệu Hi Đoàn chuyến này chỉ là muốn dạy đồ đệ ra ngoài ngắm nhìn phong cảnh Hấp Giang chia cắt Kiếm Châu. Từ Long Tượng ngồi xổm trên bè, không còn sợ nước như trước. Lão Thiên Sư vui mừng trong lòng, Hoàng Man Nhi sinh ra đã ở cảnh giới Kim Cương, là kỳ tài hiếm thấy đương thời, không hề kém cạnh thiên phú tâm hồn của chưởng giáo trẻ tuổi Võ Đang là Hồng Tẩy Tượng.

Hồng Tẩy Tượng là người có thêm "một" (nhất) để diễn giải vạn vật, còn đồ đệ Hoàng Man Nhi thì hoàn toàn ngược lại, là người bẩm sinh thiếu đi "một" (nhất). Cậu ta trời sinh không cần lo lắng về câu nói trong Đạo kinh: "Nhiều năm không tỉnh lẽ trường sinh, tâm hồn bụi vàng chất đầy năm xe." Vì vậy, lão đạo sĩ đã dạy cho Từ Long Tượng pháp môn Mộng Xuân Thu, đặc biệt là dạy theo tài năng sẵn có của đệ tử.

Chỉ cần Từ Long Tượng giữ vững được hơi thở cuối cùng để chống đỡ Kim Cương thể phách, khi đạt tới cảnh giới ấy, cậu ta có thể đạt đến cảnh giới mà tổ sư đã nói: "Xuân Thu đại mộng ba trăm năm, nhẹ nhàng một mạch xuyên Côn Lôn." Trước đây, Từ Long Tượng học các tâm pháp Đạo môn thượng thừa khác của Long Hổ Sơn đều không tiến bộ nửa bước, nhưng giờ đây, luồng khí cơ bạo liệt trong người cậu dần dần nội liễm. Cậu chỉ còn cách cảnh giới Trường Sinh nhỏ của Đạo giáo chân nhân, nơi "Vinh khô đều nằm trong tay chuyển dời", nửa bước nữa. Bây giờ Triệu Hi Đoàn chỉ cần kiên nhẫn chờ đồ đệ nhảy vọt là được. Triệu Hi Đoàn sao có thể không vui? Niềm vui này còn lớn hơn cả niềm vui của người đời khi về già mà vẫn giữ được sinh tử trong tay.

Sớm chiều chung sống cùng Từ Long Tượng tại Tiêu Dao Quán dưới chân núi gần hai năm, tình cảm đã nảy nở. Giờ đây, Triệu Hi Đoàn không cần đến thư tín uy hiếp của Thế tử điện hạ nữa. Kẻ nào dám ức hiếp Hoàng Man Nhi, Triệu Hi Đoàn ông sẽ là người đầu tiên không chấp nhận. Chẳng lẽ họ coi vị Đại Thiên Sư họ Triệu xếp thứ hai trong Thiên Sư Phủ chỉ là một lão già vô dụng hay sao? Lão đạo sĩ hào khí bộc phát, lực chống bè cũng tăng thêm, chiếc bè lao đi nhanh như tên bắn. Đột nhiên, ông thấy đồ đệ đứng bật dậy, vươn cổ nhìn về hướng đỉnh Trảm Ma Đài, phát ra một tiếng gầm giận dữ, chói tai nhức óc.

Triệu Hi Đoàn sững sờ một chút, ngay lập tức, từ Trảm Ma Đài cũng vọng lại một tiếng gầm thét, hệt như tiếng gào của mãnh thú hoang dã. Lão đạo sĩ kinh ngạc một hồi lâu, rồi vỗ tay cười lớn: "Tốt, tốt, tốt! Có thể sinh lòng cảm ứng với con hắc hổ tọa hạ của Tề Huyền Tránh, quả nhiên không hổ là đồ nhi của ta. Đúng là một núi không thể chứa hai hổ!"

Từ Long Tượng làm bộ muốn nhảy khỏi bè trúc, đạp sông xông tới. Triệu Hi Đoàn vội vàng kêu lên: "Đồ nhi, đừng vội, đừng vội!" Nếu là Từ Long Tượng lúc mới lên núi, cậu ta đã chẳng ngại ngần nhảy thẳng xuống sông, chiến đấu thỏa thích với con súc sinh kia. Hồi còn niên thiếu, cậu đã từng tay không xé rách mấy con hổ, báo và gấu. Thể lực kinh người đến mức những mãnh tướng từng xông pha trận mạc, chém tướng cướp cờ trên chiến trường cũng phải tự ti mặc cảm.

Tuy nhiên, lần này khi lão đạo sĩ lên tiếng ngăn cản, đứa ngốc bẩm sinh đầu óc chậm chạp này lại thực sự dừng bước. Chỉ là cậu vẫn tỏ vẻ bất mãn, quay đầu trừng mắt nhìn lão đạo sĩ một cái, rồi nín hơi ngồi xổm bên mép bè. Triệu Hi Đoàn tâm trạng vui vẻ như uống rượu ngon, cất tiếng cười sảng khoái, ôn tồn nói: "Đồ đệ à, con hắc hổ kia không phải súc sinh tầm thường đâu. Nó vốn là vua của bách thú trên Long Hổ Sơn ta, thân hình gần gấp đôi hổ thường, toàn thân đen kịt.

Không hiểu sao nó lại lên Trảm Ma Đài nghe Tề Huyền Tránh giảng kinh, nghe suốt nhiều năm tháng, đã rất có linh tính rồi. Khà, xét về bối phận trên núi, nó phải là chữ 'Tĩnh' đấy. Sư phụ đã sớm tính toán khi nào sẽ cho con đấu với nó. Không cần vội vàng nhất thời, sớm muộn gì ta cũng sẽ để con đánh một trận thật đã." Từ Long Tượng chỉ hừ một tiếng.

Có lẽ vì nhắc đến hắc hổ tọa hạ của Tề tiên nhân, Triệu lão đạo nói chuyện trở nên nhẹ nhàng hơn. Ông chậm rãi nói: "Đồ nhi, sư phụ muốn kể cho con nghe vài chuyện bí mật, giữ trong lòng cứ thấy không thoải mái. Theo tầm nhìn của ta, chân nhân Đạo môn đương đại đếm không xuể. Nếu Võ Đang không xuất hiện Hồng Tẩy Tượng, thì kể từ khi Vương Trọng Lâu qua đời, số chân nhân càng trở nên đếm trên đầu ngón tay. Đối với Long Hổ Sơn mà nói, việc một nhà độc bá quá lâu khiến các đệ tử bối phận nhỏ khó tránh khỏi lầm tưởng thiên hạ mình là số một, đó không phải là chuyện tốt.

Theo ta tính toán, ca ca ta đương nhiên là một chân nhân. Đan Hà cũng có thể tính là một người. Còn Triệu Đan Bình, hắn quá thông minh, chuyện gì cũng tính toán mưu kế cặn kẽ, ngược lại làm tổn hại vận đạo. Hai tiểu bối Bạch Dục và Tề Tiên Hiệp đều là kỳ hoa. Một người giống cha ta, một người giống Lữ Động Huyền. Ta tin rằng sau này họ thành tựu chân nhân không khó, nhưng cần thời gian. Còn những người bối phận chữ 'Tĩnh' còn lại, đều thất bại rồi. Mấy vị họ Triệu trong Thiên Sư Phủ sau này không gánh vác nổi trách nhiệm lớn của đạo thống Bắc địa. Ngược lại, còn có hai vị Tán Tiên nhân vật, nhưng họ đều đã lớn tuổi, chẳng biết ngày nào sẽ biến mất. Tính đi tính lại, cũng chỉ có bấy nhiêu người, đếm trên một bàn tay, thật là thảm hại, không thể so với Thích Môn được."

Trời biết Từ Long Tượng có nghe hay không, Triệu Hi Đoàn cũng chẳng bận tâm. Ông đổi hướng bè, nhìn về phía dãy núi kéo dài, đột nhiên bật cười, giọng điệu mang theo vẻ tự hào: "Điều này cũng không sao. Long Hổ Sơn vẫn còn có Lục Địa Thần Tiên trấn giữ." Từ Long Tượng nghiêng đầu nhìn ông.

Lần đầu tiên thấy có người nghe, Triệu Hi Đoàn vuốt râu, híp mắt cười nói: "Người đời nhiều năm trước chỉ biết cha ta và Tề Huyền Tránh, lại không biết rằng sau chân nhân còn có Thần Tiên." Lão đạo sĩ định cố ý úp mở để gây tò mò, nhưng thấy đồ đệ lập tức cúi đầu tiếp tục bắt cá, ông cười ngượng, vội vàng nói tiếp: "Chỉ là vị Thần Tiên này thần tiên đến mức nào thì vi sư cũng không rõ. Ta chỉ nhớ hồi còn trẻ lên núi hái thuốc, từng gặp vị đạo sĩ trung niên ấy. Sau này, Tề Huyền Tránh đã vũ hóa hơn hai mươi năm, sư phụ lại tình cờ gặp lại vị đạo sĩ kia, thấy ông ta quả thực không hề già đi chút nào.

Tò mò vô cùng, ta bèn hỏi Lão tổ tông. Con có biết sư tổ con trả lời thế nào không? Lão tổ tông nói rằng hồi còn trẻ ông cũng từng gặp người này vài lần. Đồ nhi, con nghĩ xem, người này phải bao nhiêu tuổi rồi? Tống Tri Mệnh của Võ Đang sống một trăm năm mươi năm, được xưng là người thọ nhất thiên hạ. Vi sư ước đoán cẩn thận, vị đạo nhân trong núi kia chỉ có thể là người có tuổi thọ dài hơn. Đương nhiên, chuyện này cũng giống như việc dưới chân núi có viên ngọc tỷ 'Phụng thiên thừa vận' hay không, rất khó kiểm chứng." Từ Long Tượng liếc mắt khinh thường, thói quen này cậu học từ ca ca mình.

Triệu Hi Đoàn cười ha hả, chậm rãi chống sào, miệng lưỡi phân bua: "Năm đó, Phụ Vương con mang binh đến Long Hổ Sơn, bị đại thế ép buộc. Ngay cả Lão tổ tông cũng không tiện công khai ngăn cản. Người trong thiên hạ đều biết mấy tên dịch tốt đã chạy chết sáu con ngựa trạm, mới đưa được đạo thánh chỉ đó đến chân núi Long Hổ Sơn. Nhưng họ không biết rằng, tên dịch tốt cuối cùng đã kiệt sức chết cùng con ngựa cách đó sáu mươi dặm. Chính một vị đạo nhân trung niên vô danh, lặng lẽ tiếp nhận thánh chỉ. Người đó cầm thánh chỉ trong tay, thân hình đi đến đâu, mưa tên không xâm phạm, kiếm kích đều gãy. Hơn hai mươi vị cao thủ đỉnh cao dưới trướng Bắc Lương không thể ngăn cản. Thậm chí, họ còn chưa kịp nhìn rõ dung mạo đạo sĩ. Trong vòng nửa nén hương, ông ta đã đứng trước mặt Bắc Lương Vương, đạo bào không dính một hạt bụi." Lão đạo sĩ vẻ mặt ngẩn ngơ nói: "Đây chẳng phải là Lục Địa Thần Tiên sao? Không biết kiếp này có thể gặp lại một lần nữa không."