Chương 740: Hai người chi chiến, hai nước chi chiến (ba)

Thác Bạt Bồ Tát bị cú va chạm Địa Long kia đẩy văng ra khỏi thành. Từ Phượng Niên cũng theo đó xuất thành, tạm thời chiếm giữ thế chủ động, cứ như một trận chiến công thủ mãnh liệt: Thác Bạt Bồ Tát công thành, còn Từ Phượng Niên thì thủ thành.

Cuối cùng, Từ Phượng Niên vẫn quên mang theo hai bầu rượu.

Hơn ngàn thanh kiếm ban đầu, sau khi lần nữa đẩy Thác Bạt Bồ Tát văng ra, giờ chỉ còn hơn trăm thanh. Chúng quấn quanh thân Từ Phượng Niên như hai con rắn cắn đuôi, tạo thành hai vòng tròn song song. Nếu Thác Bạt Bồ Tát muốn áp sát giao chiến, hắn buộc phải vượt qua hai dòng "sông hộ thành" cuồn cuộn mãnh liệt này.

Thân hình Thác Bạt Bồ Tát đứng vững, không hề vội vàng lấy lại danh dự. Ánh mắt hắn lướt nhẹ theo hai vòng kiếm tròn đang xoay. Hắn phủi bụi trên ngực, rồi đột ngột đạp một chân về phía trước.

Cùng lúc đó, vòng kiếm ngang tầm Từ Phượng Niên lập tức khuếch trương ra ngoài. Nhưng Từ Phượng Niên lại nhìn thẳng lên đỉnh đầu, vòng kiếm thứ hai đang giữ cân bằng ở ngực liền nghiêng đi, chắn ngang trước người hắn.

Ngay khoảnh khắc sau, bóng người Thác Bạt Bồ Tát quả nhiên xuất hiện trên đỉnh đầu Từ Phượng Niên. Năm ngón tay hắn mở ra, chính xác nắm chặt một thanh trường kiếm giữ vị trí then chốt trong dòng kiếm khí cuồn cuộn, khiến toàn bộ trận kiếm dài này thoáng chốc ngưng trệ. Thác Bạt Bồ Tát thừa thế một kiếm đâm xuống!

Từ Phượng Niên một tay chắp sau lưng, tay còn lại khẽ phất ống tay áo trước ngực. Hơn bốn mươi thanh phi kiếm lập tức nổi lên những sợi tơ hồng, tựa như Xích Xà mảnh như kim khâu bò kín thân kiếm.

Khi Thác Bạt Bồ Tát phá trận xông vào và đâm kiếm xuống, Từ Phượng Niên nhẹ nhàng lướt ngang hai bước về bên phải. Hắn dùng khí khống chế hơn bốn mươi thanh phi kiếm quấn ra sau lưng Thác Bạt Bồ Tát, rồi đưa bàn tay chắp sau lưng ra, tránh thoát cú đâm chí mạng ập xuống đầu kia, một chưởng đặt ngay ngực Thác Bạt Bồ Tát khi hai chân hắn còn chưa chạm đất.

Bàn tay đẩy mạnh về phía sau, hất Thác Bạt Bồ Tát bay xa hơn mười trượng. Trong lúc ấy, hơn bốn mươi mũi kiếm sắc bén không ngừng va chạm vào lưng hắn. Tiếng kiếm vỡ vụn vang vọng chấn động như núi lở đất nứt, những sợi xích xà đỏ tươi quấn quanh thân kiếm kia cũng hóa thành bột mịn.

Chiếm trọn tiên cơ từ đầu trận chiến, nhưng Từ Phượng Niên trên mặt không hề có vẻ tự đắc. Trong tầm mắt hắn, người đàn ông cao lớn bị đánh lui liên tiếp ba lần kia vẫn quần áo chỉnh tề. Rõ ràng Thác Bạt Bồ Tát đã dùng thái độ gần như cứng rắn để hứng trọn đường kiếm trên mặt đất cùng hơn năm mươi mũi kiếm sắc bén từ cú đẩy chưởng cuối cùng.

Điều này có nghĩa là ba lần kiếm khí trước sau của hắn không hề suy suyển được chút nào cương khí của đối thủ. Dĩ nhiên, Từ Phượng Niên cũng chưa hề dốc toàn lực. Cả hai bên dường như đang chơi một ván "thí đáp tay" cẩn trọng và nội liễm. Nếu chưa nắm chắc đòn chí mạng, cứ từ từ mà dò xét.

Chỉ là, nếu như những võ phu bình thường thăm dò nhau trên võ đài thích quay vòng loanh quanh, nửa ngày không ra nổi một quyền, thì cuộc "tiểu thí ngưu đao" (thử dao mổ trâu) giữa hai vị Đại Tông Sư này quả thực có thể gọi là kinh thế hãi tục.

Thác Bạt Bồ Tát vẫn nắm chặt thanh bội kiếm không rõ của vị kiếm khách nào trong thành, cúi đầu nhìn. Trên thân kiếm còn vương lại những sợi tơ hồng quấn quýt, đó chính là phù du kiếm khí mà Từ Phượng Niên lưu lại, cũng là tuyệt học độc môn mà Hàn Điêu Tự Chỉ Huyền của Ly Dương từng dùng để giết Thiên Tượng.

Thác Bạt Bồ Tát siết nhẹ năm ngón tay cầm kiếm, những con Xích Xà ký sinh trên trường kiếm rung lên bần bật, rồi tan biến thành tro bụi trong chớp mắt.

Thác Bạt Bồ Tát không bẻ gãy thanh trường kiếm, mà nhẹ nhàng ném trả lại cho Từ Phượng Niên. Hành động không lời này tự phụ đến cực điểm: Ngươi, Từ Phượng Niên, đã từng gặp gỡ hai đại kiếm thần Ly Dương là Lý Thuần Cương và Đặng Thái A. Nay kiếm ý và kiếm thuật của ngươi đều có thể được coi là đỉnh phong đương thời, vậy thì cứ thoải mái thi triển đi, Thác Bạt Bồ Tát ta đây sẽ đón nhận hết!

Không thấy Từ Phượng Niên có bất kỳ động tác nào, hai đầu kiếm hà tan biến, hơn trăm thanh kiếm rơi xuống xa xa quanh hai người, cắm thành một vòng tròn lớn trên mặt đất, như thể một tòa ao sấm.

Trước mặt Từ Phượng Niên chỉ còn lại thanh trường kiếm mà Thác Bạt Bồ Tát vừa ném tới, lơ lửng bên vai hắn, mũi kiếm chĩa thẳng vào Thác Bạt Bồ Tát.

Khóe miệng Thác Bạt Bồ Tát khẽ nhếch: Cuối cùng thì ngươi không còn dùng khí ngự kiếm nữa, cuối cùng cũng đáng để ngươi tự tay nắm chuôi kiếm rồi sao? Kiêu ngạo thật lớn.

Từ Phượng Niên cười vang, giơ tay nắm lấy thanh trường kiếm kia. Nhưng hắn không hề tạo ra bất cứ thế kiếm nào theo lẽ thường, mà ngay khoảnh khắc nắm kiếm, hắn đã xuất kiếm.

Kiếm khí tung tóe, khí thế như cầu vồng.

Một vòng kiếm khí thô bằng eo Giao Long thẳng tắp xông về phía Thác Bạt Bồ Tát. Hắn mở năm ngón tay, hời hợt vỗ vào luồng kiếm hồng hung hăng kia. Kiếm khí hùng hậu nổ tung ngay trước ngực hắn, rực rỡ vô song.

Trong khoảnh khắc, Thác Bạt Bồ Tát cắm rễ hai chân xuống đất, thân thể nghiêng hẳn sang phải, chực ngã mà không ngã. Một đạo quang ảnh lóe lên rồi biến mất ngay vị trí tim nơi hắn vừa đứng, vang vọng tiếng sấm nổ chấn động cách xa trăm trượng.

Thì ra Từ Phượng Niên đã ném phăng thanh trường kiếm ấy đi, người tức cung, kiếm làm tên.

Ngày xưa, khi Từ Phượng Niên lao tới Thanh Thương thành chiến đấu với kiếm khí gần Hoàng Thanh, đại quân Liễu Khuê từng dùng sàng nỏ lớn để chặn đạo tử khí Đông Lai, mũi tên của nỏ được gọi là có uy thế ngất trời của "Kiếm Tiên một kiếm".

Khi còn bé đọc sách, Từ Phượng Niên thấy Thi Luận có câu: Được hình không bằng được thế, được thế không bằng được vận. Cho nên mới có chuyện dùng hình tả thần mới có thể khí vận sinh động. Từ Phượng Niên dĩ nhiên chưa đạt tới cảnh giới Nho Thánh, nhưng sau khi gặp gỡ Hiên Viên Kính Thành, Tào Trường Khanh và Tạ Quan Ứng, hắn đã sớm hiểu ra một đạo lý: Trong sách không chỉ có ngàn chuông túc, có nhà vàng mặt ngọc, mà trong sách còn tự có cảnh giới Thiên Tượng!

Trong lúc Thác Bạt Bồ Tát né tránh "mũi tên" kia, Từ Phượng Niên tiến đến rìa ao sấm, nhanh chóng rút ra một thanh kiếm từ mặt đất, vung mạnh cánh tay vẽ ra nửa hình tròn, lại ném ra một kiếm bắn nhanh về phía Thác Bạt Bồ Tát.

Sức mạnh của mũi tên này, dù khí vận và kình lực kém hơn một chút so với một kiếm của Lục Địa Thần Tiên, nhưng lại không chịu nổi cái sự "xuất kiếm" nhanh và dồn dập của Từ Phượng Niên!

Không cần quan tâm mũi tên này có thất bại hay không, Thác Bạt Bồ Tát có né tránh hay không, Từ Phượng Niên vẫn cần cù như một lão nông thu hoạch hoa màu mùa thu: rút một thanh kiếm, cánh tay kéo ra nửa vòng tròn, một cây tên lại bắn đi.

Từ Phượng Niên hiểu rõ: loại phi kiếm tiên nhân còn thô phôi này, đừng mơ tưởng chuyện lấy đầu người từ ngàn dặm. Để đối phó Thác Bạt Bồ Tát và tạo ra lực sát thương nhất định, không thể vượt quá tám mươi trượng. Vị trí trung tâm ao sấm mà Thác Bạt Bồ Tát đang đứng vừa vặn nằm trong tầm bắn này.

Thác Bạt Bồ Tát đã bày ra tư thế cam tâm tình nguyện làm bia đỡ, nhưng Từ Phượng Niên một chút cũng không hề lưu tâm đến chuyện khiến gã này lật thuyền trong mương, hay làm cho mặt mày hắn dính đầy bụi đất.

Hơn trăm thanh tiên nhân kiếm, xâu thành chuỗi liên châu tiễn.

Quả nhiên Thác Bạt Bồ Tát không cố ý thoát ly ao sấm. Sau khi tránh thoát hơn sáu mươi mũi "Kiếm Tiên một kiếm", có lẽ ngay cả Bồ Tát bằng bùn cũng đã có phần nổi nóng. Hơn ba mươi thanh phi kiếm nhanh như điện sau đó phần lớn đều bị hắn dùng nắm đấm đập nát. Chỉ có hai kiếm cuối cùng là bị hắn đánh lệch.

Từ Phượng Niên cũng đã dùng hết sạch toàn bộ "mũi tên" trong một hơi. Vị trí hai người đại khái không thay đổi: Từ Phượng Niên vẫn quay lưng về phía thành trì, Thác Bạt Bồ Tát vẫn mặt hướng cổng thành.

Cánh tay phải ném kiếm của Từ Phượng Niên khẽ run rẩy, nhưng hắn không xoa bóp cánh tay. Không phải là không muốn, mà là không thể. Cả hai người không hẹn mà cùng đổi một hơi khí mới.

Tuy nhiên, thời cơ để cả hai tỏa ra khí mới là giống hệt nhau, nhưng Thác Bạt Bồ Tát vẫn nhanh hơn một chút xíu khó lòng nhận thấy. Khoảng cách một chút xíu tưởng chừng không đáng kể này, trong cuộc tử chiến của Đại Tông Sư võ bình, thường chính là ranh giới sinh tử!

Sau khi võ nhân bước lên cảnh giới Thiên Tượng, giống như bắc thang lớn, cộng minh với thiên địa, lại như sông lớn nối liền biển khơi. Theo lý mà nói, chỉ cần có cơ hội đổi khí, khí cơ sẽ cuồn cuộn không ngừng hấp thu từ giữa thiên địa. Đây chính là nguồn cơn mờ mịt của câu nói "Thánh Nhân không chết, đạo tặc không ngừng" trong sách cổ.

Thế nhưng, khi đối chiến ở cùng cảnh giới Thiên Tượng hoặc thậm chí cao hơn, dù có thể đổi khí, người cảnh giới có thể siêu phàm nhập thánh, nhưng cuối cùng vẫn là thân thể bảy thước phàm thai nhục thể. Lượng tích súc trong cơ thể dù sao cũng có hạn, sự hao tổn thường vẫn lớn hơn sự bổ sung.

Đây là lý do vì sao Từ Phượng Niên phải dùng bí thuật phi kiếm "tâm hướng tới, kiếm chỗ gây nên" của Ngô gia kiếm trủng để mở màn trận chiến này. Hắn muốn dùng khí thế của mình để đổi lấy khí cơ và thể lực của Thác Bạt Bồ Tát.

Nhưng thật đáng tiếc, tổng cộng ba kiếm đầu tiên cộng thêm lần thứ tư dùng kiếm tạo nên hơn trăm tiên nhân kiếm, tốc độ giao thế giữa khí cũ và khí mới của Thác Bạt Bồ Tát vẫn nhanh hơn hắn.

Từ Phượng Niên cấp tốc nâng cánh tay, khuỷu tay chắn ngang trán. Khoảnh khắc tiếp theo, cả người hắn đã bị đánh văng về phía tường thành.

Hắn không để lưng mình đâm sầm vào bức tường thành cao lớn. Trong quá trình bị đụng bay, hắn thay đổi tư thế, hai chân "rơi xuống đất", vội vàng cong lại khi chạm mặt tường, dùng cách này để triệt tiêu luồng kình đạo ngang ngược kia.

Từ Phượng Niên cứ thế ngồi xổm trên tường, dưới chân là một mảng tường nứt rạn như mạng nhện.

Từ Phượng Niên không lùi bước, hai chân đột nhiên thẳng băng, bật ngược trở lại về phía Thác Bạt Bồ Tát đang lao tới đối diện.

Sau đó, Từ Phượng Niên bị Thác Bạt Bồ Tát một quyền nện trở lại tường thành, toàn bộ thân người đều bị khảm sâu vào vách tường.

Thành trì hùng vĩ này của Tây Vực, cứ như một lão nhân tuổi xế chiều đang dần già đi, kết quả lại hứng chịu tiếng sấm và mưa to không ngừng nghỉ trên đỉnh đầu. Dù đã no bụng trải qua gió sương, cũng khó tránh khỏi nguy cơ mạng sống như treo trên sợi tóc.

May mắn thay, hai kẻ cầm đầu giới hạn của võ phu thế gian kia cuối cùng đã buông tha nó, rời khỏi thành.

Nhưng trận mưa giông chớp giật bất chợt này đã đánh thức toàn bộ người trong thành. Rất nhiều người hiểu chuyện không sợ chết đều lần theo động tĩnh tiếng vang đuổi tới gần đầu thành. Chỉ là, khi đám người gan dạ nhất tính toán trèo lên gần tường thành quan sát, họ đã bị một luồng khí cơ bàng bạc vô hình đụng ngã xuống đất.

Bốn năm người võ nghệ không tinh, nội lực không tốt, máu tươi trào ra khắp người, mất mạng ngay tại chỗ, nằm trong vũng máu. Những kẻ còn lại may mắn sống sót chỉ hận cha mẹ không sinh thêm cho mình hai cái chân, không kịp lau chùi vết máu đỏ tươi không ngừng chảy ra từ bảy khiếu, tè dầm tè đái mà trốn về nội thành, chỉ nghĩ cách càng xa quỷ môn quan đầu thành kia càng tốt.

Nhóm người máu me đầy mặt này chạy trên đường phố đêm khuya, như từng lệ quỷ đi đêm, dọa những người già chuyện phía sau cũng tranh thủ dẹp bỏ ý nghĩ tham gia náo nhiệt.

Sau đó, đám người chật vật này chợt nghe thấy một tiếng gào thét lướt qua trên đỉnh đầu. Gió cương phong cuốn theo bên dưới, toàn bộ bọn họ đều bị nhấc bổng lên khỏi mặt đất, ngã mạnh xuống đất, không rõ sống chết.

Kiểu thần tiên đánh nhau này, phàm phu tục tử không dễ dàng xem kịch đâu. Dù có muốn ngồi yên vỗ tay gọi một tiếng "hay" khi nhà hàng xóm cháy, cũng phải xem có phần vận may đó hay không.

Thì ra Từ Phượng Niên sau khi bị lõm vào thân tường, lại bị Thác Bạt Bồ Tát thừa thắng xông lên, triệt để đánh xuyên qua bức tường dày sâu đó.

Thác Bạt Bồ Tát bước vào thành, chậm lại bước chân.

Bắc Lương ngươi muốn trấn thủ cửa thành cho Trung Nguyên, vậy thì ngoan ngoãn khóa mình trong cửa. Còn dám ra khỏi thành tác chiến? Thật coi trăm vạn đại quân Bắc Mãng là ăn chay sao?

Chẳng lẽ ngươi Từ Phượng Niên thật sự xem ta Thác Bạt Bồ Tát là Bồ Tát tâm địa?

Vương Tiên Chi quan tâm sự tồn vong của giang hồ, còn ta Thác Bạt Bồ Tát từ trước tới giờ không phải là người giang hồ. Ta không cần tính toán xem ngươi Từ Phượng Niên có thể kéo dài sinh khí cho giang hồ hay không?

Thác Bạt Bồ Tát nhìn về phương xa, cuối cùng mở miệng, trầm giọng hỏi: "Ngàn kiếm đã dùng hết, tiếp tục mượn kiếm sao? Hay đổi sang đao để lại đến? Nếu ngươi có thể dùng ra Phương Thốn Lôi của Cố Kiếm Đường, hoặc chiêu thức của đao giáp Tề Luyện Hoa thời Xuân Thu, ta không ngại chờ ngươi một lát, tha cho ngươi đổi thêm một hơi khí mới."

Rõ ràng, Thác Bạt Bồ Tát muốn dùng Từ Phượng Niên—người tập đại thành võ lâm Ly Dương—để gặp gỡ toàn bộ giang hồ Ly Dương một lần. Đó là lý do hắn kiên nhẫn đón chiêu chịu đòn như vậy.

Từ Phượng Niên dừng lại ở cửa ra vào, nơi giao giới giữa nội thành và ngoại thành. Không chỉ hai ống tay áo, mà cả chiếc áo choàng của hắn đều căng phồng lên vì gió mưa, tùy ý tung bay, dường như dùng cách đó để triệt tiêu quyền cương của Thác Bạt Bồ Tát, chưa hề bị thương tới thể phách.

Giọng nói của Thác Bạt Bồ Tát rõ ràng không lớn, nhưng màng nhĩ của tất cả mọi người trong và ngoài thành đều chấn động, chữ chữ lọt vào tai. Dù có che tai cũng vô ích, bên tai vẫn vang như tiếng chuông va đập.

Một vệt sáng trắng phi nhanh từ Lạn Đà Sơn đến. Ở ngoài thành, vừa vặn nghe được lời nói này của Thác Bạt Bồ Tát, chính là Lục Châu Bồ Tát.

Nàng mặt mày tái nhợt, suốt đường đi không dám chậm trễ một khắc nào, thực sự chỉ kịp đổi hai hơi thở. Lúc này, nàng đột nhiên đứng vững, một thanh kiếm từ trong tay ném lên thật cao.

Nàng vốn định giao cho người đàn ông trẻ tuổi tỏa sáng như đom đóm lớn trên màn đêm Tây Vực kia. Nhưng nàng đã là nỏ mạnh hết đà, sau khi ném kiếm ra căn bản không thể khống chế được, không thể ném đến bên cạnh Từ Phượng Niên, mà quỹ đạo xoay cong, cắm vào đỉnh tường thành nội thành phía sau Từ Phượng Niên. Còn cây đao khác trên tay, nàng với sắc mặt trắng như tuyết lúc này tuyệt đối không thể ném đi được nữa.

Từ Phượng Niên quay đầu nhìn về thanh cổ kiếm "Lên Tiếng" được rèn đúc từ triều đại Đại Phụng kia, kinh ngạc xuất thần.

Hắn vô cớ nhớ tới tiếng ve kêu nghe được lúc nhỏ ở Ngô Đồng Viện, tiếng ve kêu nghe thấy trong lần đầu tiên đi lại giang hồ trước khi cập quan, và lần cuối cùng nghe tiếng ve kêu khi hắn xách rượu đến Thính Triều Các lúc sư phụ Lý Nghĩa Sơn còn sống.

Gió thu xơ xác tiêu điều, cành cây cao vút, ve mùa đông bi ai thê lương.

Một tầng cảnh giới, thế nhân ngại nó ồn ào.

Hai tầng cảnh giới, thế nhân vì nó bi thương.

Ba tầng cảnh giới, thế nhân kính ngưỡng nó cao ca.

Và Lên Tiếng, vì nhân gian!

Lại có người từng có một lần, ở dưới cùng một gốc cây với hắn, nhếch miệng cười nói một câu hùng hồn:

"Nếu có một ngày làm ngươi ở trên giang hồ, nghe nói có một tuyệt thế kiếm khách họ Ôn, không cần nghi ngờ, đó chính là ta rồi!"

Từ Phượng Niên không lấy xuống thanh danh kiếm "Lên Tiếng", mà cất tiếng cười to: "Trong thành nếu có người có kiếm gỗ, xin hãy giơ cao lên!"

Trong thành, có một cô gái tên là Tư Mã Thiết Hà vừa lúc đang chỉnh đốn kho vũ khí gia tộc. Trong đó có mấy chuôi kiếm gỗ thon dài mà nàng dùng để luyện kiếm lúc nhỏ.

Nghe thấy âm thanh có chút quen thuộc này, nàng vô thức cầm lấy một cái kiếm gỗ trong đó, giơ cao lên, cũng không quản người kia có nghe thấy hay không, căng cổ họng gọi: "Ở đây! Ở đây!"

Khoảnh khắc sau, kiếm gỗ như được linh tính ban cho sinh mệnh, xuyên thủng mái nhà, tuột khỏi tay nàng bay đi.

Thiếu nữ trợn tròn mắt, thầm thì: "Mẹ không lừa con, quả nhiên thật sự là người đó!"

Sau đó thiếu nữ lại có chút u oán: "Thế nhưng lúc đó nhìn không đẹp trai chút nào."

Từ Phượng Niên nắm chặt chuôi kiếm gỗ kia, bước đi về phía Thác Bạt Bồ Tát.

Nhân gian nhiều phiền muộn, thế sự không vui.

Thì đã sao?

Ta có Khoái Ý Kiếm!

Từ Phượng Niên ý cười đầy mặt.

Huynh đệ, ngươi quay lưng rời khỏi giang hồ. Dù ngươi có nguyện ý hay không, ta cũng sẽ đi tiếp một đoạn đường thay ngươi.

Giờ khắc này, đêm hôm đó, cả thành chỉ nghe thấy một câu nói: "Thác Bạt Bồ Tát! Ta Từ Phượng Niên có một kiếm, học được từ kiếm khách Trung Nguyên Ôn Hoa. Này một kiếm, mời ngươi ra khỏi thành!"

Bọn họ chưa từng nghe nói qua cái tên Ôn Hoa nào, thậm chí không biết giang hồ Ly Dương. Nhưng hai cái tên lớn là Bắc Lương Vương Từ Phượng Niên và Bắc Mãng Quân Thần Thác Bạt Bồ Tát thì chắc chắn như sấm bên tai.

Vậy nếu Từ Phượng Niên thật sự dùng một kiếm khiến Thác Bạt Bồ Tát phải rời khỏi thành, thì vị kiếm khách tên Ôn Hoa kia, hẳn phải là người cực kỳ tột cùng rồi.