Chương 807: Thái An Thành lại hạ mưa

Trong các tiểu thuyết chí quái, miêu tả về những cao nhân đắc đạo trải qua muôn vàn khổ luyện cuối cùng thường được tóm gọn trong bốn chữ "Đứng vào tiên ban". Điều này có nghĩa là họ đã có được một vị trí trên Thiên Đình, thực chất cũng giống như việc sĩ tử thế gian vượt vũ môn hóa rồng, thi đỗ công danh và có được chỗ đứng trên Kim Loan Điện vậy.

Những nhân vật thần tiên đang đứng sừng sững trước cửa Khâm Thiên Giám rõ ràng không phải người phàm, khiến các giáp sĩ họ Lý mở rộng tầm mắt. Kiếm sống dưới chân Thiên tử, họ đã thấy đủ mọi chuyện kỳ lạ, như việc Khương Nê một người một kiếm bay qua mười tám cửa thành, nhưng phong thái của nàng cùng lắm chỉ khiến người ta thầm khen một câu: có khí chất tiên nhân giáng trần. Còn tiên nhân chân chính, đây chắc chắn là lần đầu họ được chứng kiến.

Hơn mười vị tiên nhân mặc đạo bào xuất hiện cùng lúc, tạo nên một cảnh tượng choáng ngợp. Tất cả giáp sĩ họ Lý đều nín thở, trừng lớn mắt nhìn chăm chú vào những bóng lưng cao thấp khác nhau ấy.

Oan gia ngõ hẹp, không hẹn mà gặp. Vị tiên nhân "trẻ tuổi" đứng ở vị trí trung tâm, tay cầm Phù kiếm Úy Lũy. Bảo kiếm này vốn nổi danh cùng Thần Đồ của kiếm si Vương Tiểu Bình trên Võ Đương Sơn. Tuy nhiên, vì Úy Lũy quá đỗi trân quý nên được cất giữ sâu trong Khâm Thiên Giám ở kinh thành, dần dà khiến thế nhân chỉ biết đến Thần Đồ mà quên đi Úy Lũy.

Ngược lại, Võ Đương Sơn chưa bao giờ xem trọng vật báu của mình, ngay cả thanh di kiếm trấn sơn của Lữ Tổ cũng chỉ tùy ý treo trên mái hiên. Thuở xưa, khi Tề Tiên Hiệp đến Võ Đương thách đấu, chỉ vì nhìn ngắm di kiếm lâu hơn vài lần mà chưởng giáo trẻ tuổi Hồng Tẩy Tượng đã sẵn lòng cho mượn, khiến Tề Tiên Hiệp cảm thấy quá tùy tiện mà từ chối nhận.

Võ Đương Sơn và Long Hổ Sơn, dù cùng là tổ đình Đạo giáo, nhưng đường tu hành lại hoàn toàn khác biệt: Long Hổ cầu một bước lên trời, chỉ mong phi thăng; còn Võ Đương trong trăm năm gần đây, từ các đời chưởng giáo, đều chọn con đường hành tẩu nhân gian, từ không màng danh lợi vương hầu hay áo lông khanh tướng.

Tiên nhân rút kiếm lúc này, bất kể là dung mạo hay thần thái, đều vô cùng giống Triệu Ngưng Thần, chưởng giáo đương thời của Long Hổ Sơn. Chỉ khác là vị đạo sĩ trẻ tuổi này, so với Triệu Ngưng Thần còn như ngọc thô, thì lại sắc bén và phong mang hơn nhiều, tựa như một khối ngọc bích đã được tạo hình hoàn chỉnh, xung quanh thân thể mơ hồ lóe lên vô số phù lục vàng kim.

Thực ra, tổ sư mà Triệu Ngưng Thần từng thỉnh xuống bên bờ hồ Xuân Thần trước kia chính là người này. Chỉ có điều, lúc đó khuôn mặt tiên nhân mờ ảo, lại thêm thế tử Bắc Lương thỉnh xuống pháp tướng Chân Võ Đại Đế khí thế hùng vĩ hơn nhiều, lập tức phá vỡ nghi thức thỉnh thần của Triệu Ngưng Thần. Trừ một số ít con cháu họ Triệu của Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn, gần như không ai biết vị tổ sư Triệu Ngưng Thần mời là ai.

Trong khi ba vị Chân Nhân khác của Long Hổ Sơn đang lăm le sát khí, vị tiên nhân rút kiếm này lại nhìn phiên vương trẻ tuổi bằng ánh mắt phức tạp khó tả, trên mặt không hề có vẻ tức giận. Hắn dường như không thấy vị tiên sĩ giáp vàng kia đang lao tới công kích Vương gia Bắc Lương, chậm rãi cất lời: "Phụ tử Từ gia các ngươi, quả thực không lúc nào yên ổn."

Cùng lúc đó, vị tướng lĩnh bị tiên nhân nhập thể kia đã phi nhanh đến. Khi còn cách Từ Phượng Niên năm mươi bước, y tùy ý vươn tay chộp lấy hư không, trong tay liền xuất hiện một cây giáo dài màu vàng kim, toàn thân quấn quanh điện tím, thân giáo khắc họa những vân văn Đạo giáo tối nghĩa, thâm thúy.

Tiên nhân giáp vàng hét lớn một tiếng, khí thế như cầu vồng, một thương đâm thẳng vào đầu Từ Phượng Niên. Từ Phượng Niên không quay người, chỉ hơi nghiêng mình tránh khỏi mũi thương, đồng thời giơ tay hờ hững nắm chặt lấy cán giáo vàng. Không chỉ giữa năm ngón tay điện xẹt sấm rền, toàn bộ cánh tay hắn đều được bao phủ trong ánh vàng tử khí rực rỡ chói mắt.

Vị tiên nhân giáp vàng thúc ngựa phi nước đại, nhưng sau khi giáo dài bị giữ chặt, chiến mã dưới thân không tài nào tiến thêm được một bước. Tiên nhân tính toán dùng tư thế quét ngang thiên quân để đập nát đầu phàm nhân này, nhưng cây trường thương lại bất động. Dưới sự chấn động của khí cơ, bộ giáp vàng tượng trưng cho thiên uy của tiên nhân run lên bần bật.

Từ Phượng Niên siết chặt năm ngón tay. Cây giáo vàng phát ra tiếng "ầm ầm" rồi trực tiếp bị hắn bóp gãy ngay tại chỗ.

Ánh vàng rực rỡ trên người tiên nhân giáp vàng lập tức ảm đạm. Y gầm lên: "Lớn mật!" Từ Phượng Niên cuối cùng quay đầu nhìn thẳng vào vị tiên nhân phi thăng đang bao bọc trong ánh vàng, nhếch mép cười khẩy.

Đã xuống phàm, vậy thì cùng nhau xuống ngựa đi.

Hắn kéo nửa cán giáo còn lại về phía tay phải, khiến vị tiên nhân giáp vàng vốn không muốn buông tay bị kéo văng xuống ngựa. Người này hiển nhiên ý thức được điều không ổn, lập tức buông giáo khi rời khỏi lưng ngựa, một tay giơ cao như muốn trấn áp phàm phu tục tử dám cả gan lớn mật này bằng một vật nào đó.

Quả nhiên, trên tay tiên nhân giáp vàng lơ lửng một ấn vuông Đạo môn đang sấm sét lớn thịnh, dường như là Lôi Đình Đô Ti Bảo Ấn được ghi chép trong các điển tịch Đạo giáo, nặng nề giáng xuống đỉnh đầu Từ Phượng Niên. Tiên nhân đồng thời trầm giọng quát: "Thiên lôi đánh xuống đầu!"

Tay trái cầm đao của Từ Phượng Niên không hề có động tác lớn, chỉ bày ra một thức mở đầu với mũi đao hơi nhếch lên.

Bên ngoài Khâm Thiên Giám, ba vị tiên nhân cầm kiếm Úy Lũy, đội quan hoa sen và cưỡi nai trắng gần như đồng thời muốn nói lại thôi. Vị tiên nhân đội quan hoa sen khẽ thở dài, còn vị cưỡi nai trắng suýt nữa không nhịn được ra tay.

Chiêu này của Từ Phượng Niên chính là tuyệt học nổi danh của Cố Kiếm Đường: Phương Thốn Lôi. Cố Kiếm Đường hiếm khi xuất chiêu, trong mười năm gần đây chỉ dùng một lần duy nhất để đáp lễ đại quan tử khi Tào Trường Khanh dắt tay Khương Nê tiến vào hoàng cung Thái An Thành.

Sau đó, Giang Phủ Đinh, kẻ có thân phận đặc biệt ở Lương Châu, từng dùng chiêu này khi đối địch với Từ Phượng Niên, nhưng đã bị hắn học trộm. Lúc này, Phương Thốn Lôi do Từ Phượng Niên thi triển có khí thế kinh người hơn Giang Phủ Đinh rất nhiều. E rằng Giang Phủ Đinh, kẻ luôn tự phụ thiên phú dị bẩm, thấy cảnh này cũng sẽ tự ti mặc cảm.

Tiên nhân giáp vàng vừa định nện xuống Lôi Đình Đô Ti Ấn, toàn thân đã bị sét đánh đúng nghĩa đen, bay vút lên trời cao. Bảo ấn tượng trưng cho thiên đạo uy nghiêm vừa mới thành hình cũng tan thành mây khói.

Ống tay áo Từ Phượng Niên khẽ động, thân thể lướt lên khỏi mặt đất, xoay tròn một vòng, tay áo bay lượn theo gió, thể hiện phong thái tả ý phong lưu vô tận của đệ nhất nhân gian.

Từ Phượng Niên xuất hiện ngay trên đỉnh đầu vị tiên nhân giáp vàng đang ngừng lại giữa không trung. Hắn cũng vươn một chưởng, năm ngón tay mở ra, nhưng không phải để thỉnh pháp ấn, mà là vô cùng giản đơn vỗ mạnh xuống đầu tiên nhân.

Cổ thi có câu: "Tiên nhân phủ ta đỉnh, kết tóc trao trường sinh." Mười chữ này đã nói lên Đạo vị chân thật, khiến vô số người tu đạo thế gian hướng tới. Bao nhiêu người lặn lội thăm danh sơn đại xuyên, chẳng phải vì muốn thấy chân dung tiên nhân, được ban thuật trường sinh?

Nhưng hôm nay, phiên vương trẻ tuổi áo trắng đang bị tiên nhân mắng là đại nghịch bất đạo, lại thật sự làm một việc đại nghịch bất đạo: Ta phủ tiên nhân đỉnh! Một tay đánh gãy trường sinh!

Tiên nhân giáp vàng hoàn toàn không kịp ra tay chống cự, đã bị chưởng lực khí cơ bàng bạc cực độ kia đánh rơi xuống mặt đường. Trong khoảnh khắc sắp chạm đất, ánh vàng trên người tiên nhân nhanh chóng lùi tán và biến mất.

Khi thân thể bị tiên nhân nhập thể kia đập mạnh xuống đất tạo thành một hố sâu, vị kỵ tướng đó chỉ còn lại ánh vàng lấp lánh trong đôi mắt, bộ giáp vàng trước kia đã không còn. Kết cục của kỵ tướng đã khôi phục phần lớn thân phàm là vô cùng thê thảm: thất khiếu chảy máu, thoi thóp.

Từ Phượng Niên mặt không biểu cảm đứng bên mép hố sâu, quan sát vị tướng lĩnh trọng kỵ quân mà thực chất dù thế nào cũng khó thoát khỏi cái chết. Với thể phách của võ nhân thế gian mà gánh chịu thân thể tiên nhân giáng trần, trừ khi đạt đến cảnh giới Kim Cương hoặc Thiên Tượng, nếu không đều sẽ chết vì không chịu nổi gánh nặng.

Trong ba giáo Nho, Thích, Đạo, các tông sư Đạo giáo thường nhập Nhất Phẩm tức Chỉ Huyền, tương tự như các cao tăng Phật môn nhập Nhất Phẩm tức Kim Cương. Đây là cơ duyên trời ban mà người thường khó lòng có được. Tuy nhiên, khi đối địch ở cùng cảnh giới, dĩ nhiên những võ phu thuần túy tiến lên từng bước sẽ thiện chiến hơn. Như các tông sư võ đạo đời đầu, Hàn Sinh Tuyên hay Hiên Viên Đại Bàn, đừng nói đối mặt một Kim Cương hay một Chân Nhân Chỉ Huyền, mà là hai ba người, cũng có thể dễ dàng đánh tan.

Đường tu đạo có nhanh có chậm, có được có mất, tùy thuộc vào sự lựa chọn của mỗi người. Tuy vậy, nói chung mỗi người đều có tạo hóa riêng: Khương Nê kiếm thuật tinh tiến thần tốc, Huyên Viên Thanh Phong liên tiếp kỳ ngộ mà võ đạo đại thành, Triệu Ngưng Thần thỉnh thần thất bại lại nhân họa đắc phúc, Giang Phủ Đinh sau trận chiến lớn đã mở ra một hướng đi khác, Trần Chi Báo mấy lần ngồi không hưởng lợi. Còn Tạ Quan Ứng và Hiên Viên Kính Thành, chỉ lật sách đọc sách cũng có thể đạt đến đại cảnh giới. Không thể nói ai hơn ai kém, không thể nói.

Vị kỵ tướng khôi ngô tắt thở hoàn toàn. Sau đó, một vệt cầu vồng trắng chói lòa bay thẳng từ hố sâu lên không trung với tốc độ cực nhanh.

Ta từ trời đến, ta về trời! Phàm nhân làm sao có thể làm khó được ta? Chỉ tiếc, tiên nhân này lại gặp phải Từ Phượng Niên, kẻ từng giết cả Thiên Nhân lẫn Thiên Long.

Nhớ năm đó, Đại Chân Nhân Triệu Tuyên Tố, người đã phản phác quy chân với dung mạo trẻ thơ, suýt nữa đã thành công giết chết Từ Phượng Niên nếu không bị Lý Thuần Cương ngăn cản. Dù bị Đặng Thái A dùng phi kiếm đâm chết, lúc lâm chung, Triệu Tuyên Tố vẫn kịp dùng thủ đoạn ác độc ám hại Từ Phượng Niên một lần.

Gặp Đặng Thái A trước khi ông mượn kiếm vạn dặm và ra biển tìm tiên, một Triệu Tuyên Tố chỉ kém tiên nhân một bước cũng không thoát được. Huống hồ vị tiên nhân Long Hổ Sơn phi thăng này, lại bị giới hạn bởi khuôn phép hạ phàm của Thiên Nhân, đối diện với Từ Phượng Niên đang ở thời điểm khí thế vô song, tựa như đang đứng trên Võ Đế Thành đối diện với quần hùng thiên hạ.

Trước khi Từ Phượng Niên kịp ra tay chặn đường, nhiều tiên nhân ở cổng Khâm Thiên Giám đã đồng loạt lộ ra vẻ tức giận. Vị tiên nhân phi kiếm đứng cạnh Triệu Hi Di càng thêm phẫn nộ, giọng nói kinh lôi gầm lên: "Thằng nhãi ranh sao dám!" Rồi thân ảnh tiên nhân đã không còn thấy đâu.

Khoảnh khắc sau đó, nhiều tiên nhân gần đó ngẩng đầu nhìn lên cảnh tượng trên cao đều kinh ngạc, rồi đưa mắt nhìn nhau, bắt đầu xì xào bàn tán. Thì ra, vệt cầu vồng trắng kia, sau khi tiên nhân phi kiếm kịp thời ngăn cản đòn của Từ Phượng Niên, vẫn bị một đạo Phương Thốn Lôi xuất thế ngang trời cắt đứt giữa không trung mấy trăm trượng, từ đó tiêu tan giữa đất trời.

Ở gần đó, hai chi kỵ quân đã triển khai công kích liên tiếp đành phải dừng ngựa, rất không cam tâm quay người rút khỏi chiến trường. Cuộc chiến của thần tiên trước mặt, dù họ là sát khí lớn nhất trên chiến trường hiện nay, cũng không dám hành động lỗ mãng.

Trước mặt Từ Phượng Niên, hàng ngàn phi kiếm tím vàng như mưa lớn trút xuống, theo sát phía sau là vị tiên nhân chân đạp một thanh phi kiếm khổng lồ, cưỡi gió mà đi, hai ngón tay chắp lại trước ngực, miệng phun chân ngôn.

Từ Phượng Niên nhảy một bước về phía trước, chân sau đạp mạnh, hai đầu gối hơi cong, tay trái cầm đao với mũi đao hơi nhếch lên, chỉ thẳng vào tiên nhân ngự kiếm. Tay phải hắn cũng chắp hai ngón tay bên cạnh đao, khẽ nói: "Phá trận."

Không có sự tráng lệ uy nghi của mưa kiếm, không có khí tượng trang nghiêm của chân ngôn Đạo giáo. Từ Phượng Niên chỉ đơn giản giơ tay cầm đao, đơn giản thốt ra hai chữ.

Một luồng cương khí màu xanh biếc như giao long, trực tiếp phá vỡ kiếm trận dày đặc đang nghiêng từ trời rơi xuống đất, xông thẳng về phía vị kiếm tiên đang ở trên cao. Sắc mặt tiên nhân Triệu Chính Chân kịch biến, ngón tay bấm pháp quyết, một khối ngọc hốt trong suốt lóng lánh lơ lửng trước ngực.

Ngọc hốt là vật rất nổi tiếng trong triều đình Đại Phụng. Vương triều Ly Dương sau khi thống nhất Xuân Thu đã dần bãi bỏ. Theo luật lệ Đại Phụng, Thiên tử dùng ngọc, phiên vương chư hầu dùng ngà voi, sĩ đại phu dùng trúc. Bởi vì Đại Phụng tôn sùng Hoàng Lão, nên đặc biệt ban thưởng ngọc hốt cho các đạo sĩ được sắc phong danh hiệu Chân Nhân.

Chỉ có điều, triều Đại Phụng cuối cùng cũng chỉ sắc phong được tám vị Chân Nhân đếm trên đầu ngón tay. Các đời Hoàng đế Đại Phụng bấy giờ đều tôn sùng Võ Đương mà gièm pha Long Hổ, nên bảy vị Chân Nhân đều xuất thân từ Võ Đương Sơn, chỉ có duy nhất một đạo sĩ Long Hổ Sơn là Triệu Chính Chân được phong Động Hư Chân Nhân.

Vị thần tiên Long Hổ Sơn nổi tiếng cuối triều Đại Phụng này có nhiều truyền thuyết về việc ngự kiếm lăng không. Nghĩ đến vị tiên nhân ngự kiếm quay về nhân gian lần này, chính là Động Hư Chân Nhân Triệu Chính Chân, người tương truyền phi thăng vào những năm cuối Đại Phụng với một chân đạp kiếm, một chân đạp hốt.

Ngọc hốt hiện lên nhanh chóng, nhưng tan biến còn nhanh hơn. Cương khí màu xanh biếc và ngọc hốt trắng ngần va chạm vào nhau "ầm vang", gây ra dị tượng như trời đất rung chuyển. Đừng nói các giáp sĩ họ Lý và kỵ quân trên đường phải đau đớn bịt tai, ngay cả tay áo của nhiều tiên nhân khác cũng bị thổi bạt về phía sau.

Dưới sự va chạm cứng đối cứng đó, Ngọc vỡ! Cương khí màu xanh cuốn theo sấm gió đụng nát ngọc hốt, xuyên thẳng qua thân thể tiên nhân, đâm vào hư không.

Tiếng sấm gió ngân vang, dư âm không dứt, vọng lại rất lâu trên bầu trời.

Kết cục của tiên nhân Triệu Chính Chân cũng không khác gì vị tiên nhân giáp vàng trước đó. Chân Nhân trường sinh không trường sinh. Những cơn mưa kiếm không còn sự gia trì của chủ nhân, lập tức biến mất vạn dặm không dấu vết, nhất thời đất trời quang đãng.

Hai vị tiên nhân, quả thực là không có sức đánh trả. Từ Phượng Niên trong khoảnh khắc đã hóa thành tro bụi.

Các tiên nhân nhìn nhau, không thay đổi sắc mặt, chỉ có phẫn nộ. Không dưới ba mươi vị tiên nhân cùng nhau bay ra.

Từ Phượng Niên cười nhẹ nói: "Đông người lắm sao? Đối mặt với vây đánh, ta quen thuộc vô cùng. Ba lần du lịch giang hồ, không phải là đi chơi không."

Từ Phượng Niên làm một hành động khiến các tiên nhân khó thể tưởng tượng: hắn thả đao về vỏ. Hai tay mở rộng, đột nhiên nhấc lên.

Lên!

Tường Phù năm thứ hai. Thái An Thành đã từng có một trận mưa kiếm.

Tường Phù năm thứ hai chưa vào mùa đông. Thái An Thành lại có thêm một trận mưa kiếm.

Lần trước, mưa kiếm từ trời giáng xuống, mang theo tiếng sấm rền và những hạt mưa lớn nhỏ, mười mấy vạn phi kiếm rơi xuống nhưng không làm tổn thương người. Sau khi rơi xuống đất và tiêu tán, chúng đã lặng lẽ tụ họp gần Khâm Thiên Giám.

Lần này, mưa kiếm từ đất hướng lên trời. Hơn ba mươi vị tiên nhân đang lao tới, trong khoảnh khắc, như bước vào một vũng sấm sét, tất cả đều tan biến trong trận mưa lớn ấy.

Phiên vương trẻ tuổi vẫn còn chút thong thả lầm bầm: "Đây là việc cần kỹ thuật, không có tiêu chuẩn khen thưởng sao."