Lý Khải thử ‘cảm nhận’ sự tồn tại của vị tên Minh Lạc Sơn kia.
Ngay lập tức, hắn đã cảm nhận được.
Một loại lý niệm, một thứ… không biết phải hình dung thế nào.
Lý Khải cảm thán một tiếng, rồi nói: “Linh Đạo, quả thật là…”
“Đối với ngươi, kẻ xem vật chất và tinh thần là ngang nhau, thì quả thật rất khó chấp nhận đi.” Minh Lạc Sơn nói.
Thật ra không phải là ‘nói’, mà chính xác hơn, đây là một kiểu giao tiếp trên phương diện lý niệm.
Ở nơi này, không tồn tại bất kỳ hình thức ‘giác quan’ nào.
Thậm chí còn cực đoan hơn cả Dục Giới.
Dục Giới còn có đủ loại hiện tượng tinh thần và cảm giác tinh thần, nhưng ở đây ngay cả những thứ đó cũng biến mất, tất cả mọi thứ, chỉ còn lại ‘khái niệm’ thuần túy.
Đây cũng là điều Minh Lạc Sơn nói ‘khó chấp nhận’.
Điều này giống như một người cho rằng ‘tiền rất quan trọng’ đang tranh luận với một người cho rằng ‘tiền không quan trọng’.
Tranh luận thế nào cũng không ra kết quả, sự khác biệt trong việc định giá của hai bên quá lớn, đến mức cả hai đều cảm thấy đối phương quá kỳ quặc.
Lý Khải cảm thấy thế giới chỉ có lý niệm căn bản không thể coi là một thế giới hợp lệ, còn đối phương thì thấy Lý Khải cứ vướng víu vào đủ thứ lặt vặt, thật sự quá vô nghĩa.
Nhưng không sao cả, cả hai bên đều biết rõ sự tồn tại của khác biệt này, cũng sẽ không vì thế mà phát sinh xung đột.
Tìm điểm chung gạt điểm khác thôi mà.
“Vậy, ngươi vì sao lại đến tìm chúng ta? Rất ít người đến tìm chúng ta.” Minh Lạc Sơn hỏi.
“Ta cũng có câu hỏi này, vì sao ngươi lại chủ động tiếp xúc với ta?” Lý Khải hỏi ngược lại.
“Đó là lý do ta hỏi ngươi, vì tò mò, ta rất tò mò, vì sao ngươi lại đến, nên ta mới đến hỏi ngươi.” Minh Lạc Sơn đáp.
“Ừm… ta đến để tìm một thứ gì đó có thể sánh ngang với Dục Giới.” Lý Khải nói.
Ngay khoảnh khắc hắn nói xong, Minh Lạc Sơn biến mất.
Sự tò mò đã được thỏa mãn, đáp án đã có, vậy thì không cần tiếp tục giao tiếp với Lý Khải nữa.
Điều này khiến Lý Khải thậm chí hơi sững sờ.
Chuyện này ít nhiều cũng hơi quá đáng rồi đấy.
Linh Đạo quả thật là… có cá tính.
Nhưng có lẽ cũng chỉ có một mình đối phương như vậy thôi, Lý Khải thầm nghĩ, chuẩn bị tìm kiếm thứ mình muốn trên địa bàn thật sự của Linh Đạo này.
Lý Khải bắt đầu quan sát xung quanh, dùng ‘tâm’ để cảm nhận tình hình ở đây.
Nơi đây rất kỳ diệu, vì Lý Khải phát hiện, ở đây không tồn tại bất kỳ hình thức ‘khoảng cách’ nào, hắn có thể cùng lúc cảm nhận được sự tồn tại của tất cả các ‘lý niệm’ trong một khoảnh khắc, nhưng lại không thể tìm hiểu cụ thể bất kỳ ‘lý niệm’ nào.
Diễn tả thế nào đây… giống như đang xem thực đơn, lại giống như đang nhấp vào các tùy chọn trên màn hình máy tính.
Nội dung lưu trữ trong máy tính, có tồn tại ‘khoảng cách’ không?
Đương nhiên là không.
Nhưng, không tồn tại khoảng cách không có nghĩa là mọi thứ đều đổ dồn trước mặt, bởi vì… ‘gần nhau’, thực ra cũng là một loại khoảng cách.
Hình thức lúc này, càng giống như mọi thứ đều cùng tồn tại trong ‘tâm’ của mình, mà ngươi muốn nhớ lại cái gì, muốn liên hệ tới cái gì, đều phải thông qua ‘tâm’ của mình mà trực tiếp cảm ứng.
Sau đó, không cần bất kỳ thao tác thừa thãi nào, ngươi liền có thể trực tiếp thể nghiệm được.
Ở giữa, không có bất kỳ ‘vật chất’ nào làm cản trở.
Nhưng, Lý Khải lại rõ ràng cảm nhận được một sự ngăn cách.
Cứ cảm giác, mọi thứ dường như đều bị buộc thêm bao cát, giống như mạn thuyền được buộc bao cát để làm giảm lực va đập khi va chạm với bến tàu vậy, con thuyền khổng lồ của hắn, vẫn mãi không thể thực sự tiếp cận được bến tàu.
Tất cả mọi thứ đều như nhìn hoa trong sương, không thể chân thực.
Bất kỳ sự va chạm hay tiếp xúc nào cũng bị buộc thêm bao cát để làm giảm độ chân thực của nó.
Mỗi lời nói của mỗi người đều bị làm loãng đi từ trước, là để ngăn ngừa va chạm sao? Hay là… nhằm vào Lý Khải?
Thậm chí ngay cả cảm giác giữa các bên cũng trở nên tê liệt, một số xung động cảm động hóa thành hư không, bản thân cảm giác bị trì hoãn ở đây.
“Kỳ lạ.” Lý Khải cảm nhận tình hình xung quanh như vậy, là vì hắn không thể hoàn toàn vứt bỏ vật chất sao? Hay là vì nguyên nhân gì khác? Và, những sự tồn tại khác của Linh Đạo thì sao?
Lý Khải phát huy đặc tính ưu việt của mình, đó là không thẹn khi hỏi kẻ dưới, muốn tìm ai đó để hỏi xem tình hình là thế nào.
So với việc tự mình đoán mò, hỏi người rõ ràng là cách tốt hơn.
Chỉ là, hắn phát hiện… không ai thèm để ý đến hắn.
Chết tiệt, Linh Đạo các ngươi có phải là hơi không biết điều rồi không, mình ta dù sao cũng là Nhị Phẩm đấy, không thèm để ý ta thì được sao?
Thế là, Lý Khải chuẩn bị làm ầm ĩ một chút, gây ra chút động tĩnh.
Nhưng khi hắn bắt đầu làm ầm ĩ, hắn mới sững sờ nhận ra…
Khoan đã, làm ầm ĩ thế nào đây?
Truyền ra tạp niệm? Đó dường như là thủ đoạn của Ma Đạo, ở Linh Đạo này, lý niệm của mọi sự vật đều được quy nạp và tổng hợp, ngay cả ‘chiến tranh’, ‘phá hoại’ cũng vậy.
Vì vậy, ảnh hưởng mà việc truyền ra tạp niệm mang lại chỉ có một, đó là Lý Khải sẽ bị ‘phân loại’ ra ngoài, hoàn toàn không thể ảnh hưởng đến người khác và các lý niệm khác.
Ngươi làm sao mới có thể làm tổn thương một ‘lý niệm’ đây?
Ngươi có thể đập nát ngọn núi, nhưng, ngươi có thể tiêu diệt lý niệm ‘núi’ không?
Đập nát một ngọn núi, còn có một ngọn núi khác, ngay cả khi phá hủy tất cả các ngọn núi trong vũ trụ, xóa bỏ sự tồn tại của tất cả ‘núi’, khiến mọi người đều quên mất sự tồn tại của ‘núi’, nhưng trước lý niệm về ‘núi’, vẫn sẽ có không ngừng những ‘núi’ được tạo ra.
Hoạt động tạo núi sẽ không bao giờ dừng lại, những vùng đất nhô cao sẽ luôn tồn tại, chúng đều chỉ là sự hiển hóa của lý niệm ‘núi’, lý niệm còn tồn tại, vật chất sẽ không ngừng được mô phỏng.
Vậy thì, lý niệm của ‘núi’ rốt cuộc là gì?
Là một khái niệm trừu tượng, lý niệm không có bất kỳ biểu hiện trực quan nào, vì không có trực quan, ngay cả khi dùng phương pháp logic để truy nguyên vô hạn, cuối cùng cũng nhất định sẽ phát hiện nó không thể hình dung được, chỉ có thể ‘hiểu’.
Vì vậy, để tiện cho việc lý giải, chúng ta cần gán cho nó một hình ảnh trực quan, mà hình ảnh trực quan này, chính là sự hiển hóa về mặt vật chất của lý niệm đó, tức là bản thân ‘núi’.
Cuối cùng loanh quanh một hồi, sẽ phát hiện, trong thế giới của ‘Linh’, cuộc tranh đấu này hoàn toàn vô nghĩa.
Ý thức của mọi người, các khái niệm thông thường, những thứ này đều không dựa vào bất kỳ thực thể vật chất nào, cũng không tuân theo bất kỳ quy luật vật chất nào, giữa chúng hoàn toàn bị chia cắt.
Lý Khải muốn ảnh hưởng đến người khác, nhất định phải nghĩ cách khác.
Nếu chỉ vì ‘chiến tranh’, vì ‘gây rối lớn’, vậy thì đối với bản thân lý niệm tuyệt đối vĩnh hằng mà nói, cuộc chiến tranh này bản thân nó cũng là bất động, vĩnh hằng.
Mọi sự vật đều là sự ngoại hóa, thể hiện của lý niệm trong quá trình vận động biến hóa, vì vậy, khi ngươi thực sự đối mặt với ‘lý niệm’, ngươi sẽ phát hiện thế giới theo một nghĩa nào đó là ‘tĩnh’.
Thế là, Lý Khải ‘ngồi’ xuống.
Vì đã không có ai đến nói chuyện với hắn, hắn cũng không thể ảnh hưởng đến những thứ khác, vậy thì tự mình ngộ ra vậy.
Đừng có coi thường Nhị Phẩm đấy.
Lý Khải thả lỏng tri giác của mình, xuyên qua những bao cát đó bắt đầu cảm nhận những lý niệm vĩnh hằng này.
Mặc dù không chân thực đến vậy, mặc dù mơ hồ đến thế, mặc dù như nhìn hoa trong sương, nhưng… Lý Khải vẫn thông qua các giác quan của mình, bắt đầu xâm nhập vào những ‘lý niệm’ này.
Nhị Phẩm có thể dễ dàng định nghĩa thời gian thể cảm của mình, Lý Khải bắt đầu trong quá trình vô tận này, liệt kê hết tất cả các ‘lý niệm’ mà mình có thể tiếp xúc được.
Hắn đã tốn bao nhiêu thời gian?
Không cần bận tâm, không cần để ý.
Hắn thấy trong tập hợp, nghi vấn biện luận.Hiểu biết học vấn của nó, bổ khuyết bằng tri thức.
Chỉ thấy Lý Khải trong đó không gì không đọc, đọc không gì không nhớ, dùng khả năng xử lý thông tin khổng lồ để cưỡng chế mạnh mẽ lý giải những thứ mà tất cả các ‘lý niệm’ đại diện.
Thánh nhân Nhân Đạo có vi ngôn áo chỉ, một câu nói đơn giản lại cần người khác tinh tư lực sách, có thể đạt đến cực hạn, đối với Bách Gia Vạn Đạo, các sử văn đời trước, lý lẽ đúng sai được mất, tất phải điều tra tường tận và cẩn thận lựa chọn.
Vậy thì, khi đối mặt với lý niệm thuần túy, cái gọi là ‘vi ngôn áo chỉ’, càng giống như một sự tổng kết sâu sắc và ẩn dụ về lý niệm.
Lý Khải liền từ điểm này bắt tay vào, học tập khả năng tổng kết lý niệm của các Đại Năng Giả, với cội rễ sum suê, nguồn chảy sâu xa của mình, hắn biến lý niệm thành văn chương, lấy trí tuệ và kiến thức của mình xuyên suốt cổ kim, lặp lại biện xét, quy về điển yếu, không phóng túng lời lẽ hư vô, bổ sung chí ngôn, để nâng đỡ tông điển.
Thông qua thủ đoạn này, dù hắn không thể chân thực lý giải ‘khái niệm’ là gì, cũng có thể mạnh mẽ cưỡng chế quy nạp đặc tính của khái niệm và lý niệm.
Thế là…
Sau khi trải qua rất lâu, Lý Khải cuối cùng cũng phát hiện ra sơ hở của ‘lý niệm’.
Lý niệm là hoàn mỹ, là vĩnh hằng.
Vì vậy, lý niệm thậm chí có thể nói là ‘tuyệt đối’, mà một sự vật ‘tuyệt đối’, giống như bản thân logic, sẽ vì tính phủ định nội tại mà không ngừng tách ra đối lập với chính nó.
Điều này rất đơn giản, nếu bản thân lý niệm là tuyệt đối, vô cùng, vĩnh hằng, vậy thì, bản thân lý niệm tất yếu phải bao hàm sự phủ định đối với chính lý niệm đó.
Nếu không, nó sẽ không phải là tuyệt đối vô cùng vĩnh hằng.
Nếu bản thân lý niệm bao hàm sự phủ định đối với chính mình, vậy thì, sự tĩnh tại của lý niệm sẽ vì thế mà bị phá vỡ.
Vì vậy, lý niệm không phải là hoàn toàn tĩnh tại, mặc dù bản thân ‘lý niệm’ là tĩnh tại và vĩnh hằng, nhưng giữa các lý niệm với nhau, vẫn tồn tại ‘vận động’.
Lý Khải thông qua sự lý giải của mình, hắn bắt đầu nhận ra rằng, lý niệm không phải là không thể dung chứa mâu thuẫn, mà ngược lại, trong lý niệm khắp nơi đều là mâu thuẫn.
Mà sự vận động qua lại giữa các ‘lý niệm’, đã tạo ra ‘mâu thuẫn’, và mâu thuẫn chuyển hóa lẫn nhau, cuối cùng đã sinh ra ‘biến hóa’ và ‘khả năng’.
Một lý niệm đơn lẻ là tĩnh tại vĩnh hằng, một đống lý niệm cùng tồn tại, thì lại là vận động và mâu thuẫn.
Và trong loại mâu thuẫn này, bản thân lý niệm cũng nhờ đó mà tiến bộ.
Những thứ tương khắc lại kết hợp với nhau, những âm điệu khác nhau đã tạo nên sự hài hòa đẹp đẽ nhất.
Đây chính là mâu thuẫn mà Linh Đạo nhìn nhận sao?
Lý Khải từ điểm này bắt tay vào, kết hợp nó với ‘mâu thuẫn’ của bản thân, từ đó ở cấp độ khái niệm, dần dần để ‘đạo’ của mình ‘thẩm thấu’ vào trong Linh Đạo.
Ngay trong một khoảnh khắc nào đó ——
Trong thoáng chốc, Lý Khải hoàn toàn đắm chìm vào khoảnh khắc của ‘niệm’, những ‘bao cát’ xung quanh, hay còn gọi là ‘găng tay’ đã trở nên mỏng hơn.
Lý Khải cuối cùng cũng đã trực quan thiết lập được tri giác đối với ‘lý niệm’.
Hắn đã thành công thiết lập một điểm rằng ‘vật chất và tinh thần là đồng chất’, thông qua đặc tính ‘mâu thuẫn’ vốn có của bản thân lý niệm, đưa nhận thức vật chất bản thân như một khái niệm trống rỗng thuần túy trừu tượng gia nhập vào tính chất của ‘lý niệm’.
Thế là, hắn cuối cùng lại một lần nữa có được ‘ngũ cảm’, có được ‘ngũ uẩn’, có thể dùng giác quan trực quan để tiếp nhận sự tồn tại của ‘lý niệm’.
Trong thế giới của ‘lý niệm’, Lý Khải mở mắt.
Trắng mờ mịt, thế giới chỉ có lý niệm tồn tại thật tĩnh mịch, theo ánh rạng đông dần dần hé lộ, khiến người ta cảm thấy một vẻ đẹp khó tả.
Nhưng Lý Khải không bận tâm đến những điều này, hắn chỉ cẩn thận chú ý đến bước chân của mình.
Ngoài việc nghe thấy tiếng tim mình đập thình thịch, những thứ khác hắn đều không nghe thấy gì.
Tuy nhiên, dù cẩn thận, hắn lại không hề cảm thấy sợ hãi, giờ phút này, trong lòng hắn không còn một chút chỗ trống nào cho sự sợ hãi, chỉ nghĩ: Nhanh! Nhanh! Nhanh!
Nhất định phải nhanh lên, đừng để người khác phát hiện!
Hắn có thể nhìn thấy rõ ràng sự tồn tại của các ‘lý niệm’ khác, cũng chính vì thế, Lý Khải mới phải nói là cần nhanh chóng.
Lý Khải giờ đây có thể nhìn thấy tất cả các hình thức tồn tại của ‘Linh Đạo Cao Phẩm’ hiện tại.
Nếu phải để hắn hình dung, Linh Đạo Cao Phẩm lúc này, đơn giản chính là… nói thế nào nhỉ… nếu nhất định phải để Lý Khải hình dung, vậy thì chính là ‘kiêu ngạo’.
May mắn thay, vì kiêu ngạo nên họ không vây lại, vì vậy Lý Khải mới có thể thở hổn hển như bây giờ.
Trò kiêu ngạo của Linh Đạo, nằm ở việc ‘yêu cầu’ và ‘kiềm chế’ bản thân một cách nghiêm ngặt, che đậy sự tồn tại của mình thật kín, cho đến khi ‘lý niệm’ hình thành một quả cầu nhỏ trong suốt tự phong bế xung quanh mình.
Ở giữa quả cầu nhỏ này, các tu luyện giả Cao Phẩm của ‘Linh Đạo’ đang đoan tọa.
Tự cho mình là đúng, tự tôn tự đại, đồng thời lại là tự phủ định.
Các tu luyện giả Cao Phẩm của Linh Đạo, đoan tọa trong ‘bong bóng lý niệm’ của mình, kiêu hãnh nhìn xuống vạn vật.
Họ tự cho rằng ‘lý niệm’ của mình có thể diễn giải vạn vật, vì vậy, không cần thiết phải đi vào vạn vật để vấy bẩn thứ gì đó.
Rốt cuộc, những thứ bên ngoài đối với họ mà nói hoàn toàn vô nghĩa.
Họ tự cho rằng ‘lý niệm’ của mình đã diễn giải thế giới, thế giới bản thân là thấp kém, còn lý niệm của họ thì đã kể lại tất cả, vì vậy, chỉ cần đọc ‘lý niệm’ là đủ, không cần phải so đo với những thứ trong phàm trần.
Trong thế giới lý niệm trong suốt đó, họ là những vị thần vô địch.
Lãnh địa lý niệm đó, không ai có thể phủ nhận đó là lãnh địa của họ, trong lãnh địa mọi thứ đều có, mà thế giới bên ngoài lại không có giá trị gì, vậy thì làm sao lại đi xâm phạm người khác được?
Thế là, những Linh Đạo Cao Phẩm này từ tận đáy lòng cảm thấy đắc ý, thậm chí là “ưu việt”.
Ví dụ như Lý Khải giờ đây đã biết, Linh Đạo sẽ không làm gì mình đâu.
Sẽ không đâu, đó là một phần của sự “ưu việt” của Linh Đạo.
Linh Đạo quá ư là ưu việt, không thèm làm gì ngươi đâu, họ chỉ cần tự mãn trong bong bóng của mình, tự cho mình là ưu việt là được rồi.
Tuy nhiên, theo Lý Khải, Linh Đạo ưu việt hơn cái gì chứ?
Sự kiêu ngạo này khiến Lý Khải nhíu mày, cũng chính là lý do hắn phải ‘nhanh’.
Bởi vì… điều Lý Khải phải làm lúc này là ‘chọc thủng bong bóng’.
Đúng vậy, Lý Khải đã mở mắt trong thế giới của lý niệm, và hắn giờ đang chạy trong thế giới lý niệm, hắn đang tiến gần đến lý niệm trung tâm.
Đến đó, liền có thể nắm lấy ——
Tay Lý Khải đã bị nắm lấy.
Còn có người khác có thể duy trì tính vật chất trong thế giới lý niệm sao!?
(Cuối tháng rồi, cầu nguyệt phiếu nhé!) (Hết chương này)
Đề xuất Voz: Lệ Quỷ
