Chương 1411: Quy Thuộc Sai Tưởng

Vị người đá nguy nga đứng sững trong hồ lớn, dẫn đến sóng triều hung dũng, cá rùa kinh hãi nhảy vọt, tu sĩ của các ngọn núi đều nhìn về phía đó, nảy sinh lòng kính úy; những đứa trẻ nhỏ của hai ngọn Minh Pháp, Tộc Học ngẩng đầu nhìn về phía đó, nghe được lời giảng giải của bậc trưởng bối bên cạnh, cũng đầy rẫy sự ngưỡng mộ và tôn sùng.

Mà tại những địa giới khác trong núi, cũng có không ít tồn tại cường đại lộ ra khí cơ, như Phệ Lang trên hiểm phong, dị thú hạo bạch giữa hồ lớn, cự quy khổng lồ đang ngủ say nơi hồ trạch, nhưng dưới sự chấn động của uy áp bàng bạc của Thạch Man, cũng lần lượt liếc nhìn thùy thủ, để biểu thị sự cung phục.

Hạo hãn uy thế bất đoạn chấn động trước, quyển đắc vân hải phiên dũng động đãng, nhi na nguy nga cự nhân dã đắc dĩ triệt để hiển ư thế gian, thân khu túc hữu bách dư trượng cao, trực sáp vân tiêu, giá thiên tế nhật, hồn thân giai hữu kiên thạch bàn nham cấu thành, viễn viễn vọng khứ tựu như đồng cự thạch sơn loan bạt địa nhi khởi, canh hữu thanh đài lục tiển tán lạc điểm xuyết, sung xích trước nguyên thủy khí cơ.

Trừ thử dĩ ngoại, kim hoàng minh huy ánh chiếu bốn phương, tại kỳ thân thượng hình thành nhất đạo đạo tỉnh mục văn lý, tựu như đồng kiên bất khả tồi đích tỏa liên ban, tương kỳ lý tính cấm cố, khước hựu tương kỳ khí tức gia trì đáo nhất cá cực kỳ khủng bố đích địa bộ.

Kỳ chính thị Chu gia trấn tộc thạch linh, Bạch Khê sơn thần kỳ, Nhân đạo sách chính thuộc quan, túc dĩ thất địch Huyền Đan tam chuyển, lực chiến tứ chuyển đích Thạch Man!

Kỳ đứng sững hồ trung, song mục phủ khám hạ phương sơn nhạc, tựu như đồng lưỡng luân hoàng hoàng đại nhật huyền quái thiên khung, bàng bạc khí cơ phiên dũng trước, dã thị dẫn đắc địa mạch động đãng bất chỉ.

Bất quá, na song hoàng hoàng đại nhật chi trung, khước dã đa liễu kỷ phân linh động, Thần đạo, Nhân đạo đích căn cơ nãi thiên hạ vạn dân, tuy nhiên thụ kỳ cúng phụng tín ngưỡng, ý thức hội bị xâm thực ảnh hưởng, đản ư Thạch Man nhi ngôn, khước vị tằng bất thị ý thức đắc đáo trọng tố.

Tại nguyện lực, nhân vọng đích ảnh hưởng hạ, kỳ tựu tượng thị tòng thiên địa chi linh, nhất điểm điểm hướng vạn dân chi linh biến hóa, tựu liên thôi sử đích lực lượng dã vi chi nữu cải, trừ liễu bản nguyên y cựu đồng linh tộc hữu quan hệ, mạt bất khứ linh đạo đích ảnh hưởng, thặng hạ tựu dĩ nhiên một hữu bán điểm can hệ.

Dã chỉ hữu giá dạng, Chu gia tài cảm đối kỳ tín nhậm, nhượng kỳ tọa trấn tộc địa, đản tức tiện thị như thử, dã nhưng yếu thời khắc đề phòng, tài năng chân chính vạn vô nhất thất.

Nhất tôn thạch linh thượng thả như thử, hao phí liễu bất tri đạo đa thiểu tâm huyết, ám trung dẫn đạo liễu đa thiểu thứ, Chu gia đương hạ hựu na hữu dư lực khứ độ hóa Diễm Hổ, Thanh Thạch.

"Tôn phụ, Thạch Man tuân nâm phân phó, nhất trực trấn thủ tộc địa."

Thanh âm oanh long như lôi, khước thị nhượng đạo nhân kiểm thượng tiếu ý dũ phát từ ái.

Kỳ thực đối Chu Bình nhi ngôn, Thạch Man dã vị tằng bất toán tha đích hài tử, thả hoàn như thử mông lung, như quả bất thị linh tộc hội ảnh hưởng, nguy cập gia căn bản, tha đối Thạch Man đích trọng thị dã viễn bất chỉ như thử, thế nào dã đắc nhượng kỳ thành tựu chân chính đích Huyền Đan tồn tại.

Tưởng đáo giá lý, kỳ dã thị khinh huy y tụ, tiện hữu ngọc hà minh quang dũng hiện bán không, tựu như đồng nhất chích nhu nhuyễn đại thủ, tế tế phủ úy trước nguy nga cự nhân.

"Hộ hảo gia viên, quá tá thời hậu tái lai khán ngươi."

Nhi phủ úy chi dư, đạo nhân trung tâm dã phiếm khởi ba lạn.

'Truyền văn, giá thương mang thế gian bản hữu thủy linh nhất tộc đích tồn tại, kỳ nãi linh tộc chúng bộ chi nhất, thủy đạo hóa vật, hậu tùy trước Long tộc chưởng ngự thủy đạo, giá nhất tộc thụ đại đạo ảnh hưởng, bất đắc bất quy vi Long tộc huy hạ, trực chí tiêu thất nặc tích, bất phục tồn dã.'

'Thảng nhược giá nhất truyền văn vi chân, na địa ngân tộc chưởng ngự thổ đạo thời, thổ linh, thạch linh đẳng bộ tộc dã ứng đương quy ư huy hạ tài đối.'

'Thị truyền văn vi giả, hoàn thị giá kỷ tộc xác thực quy thuộc quá, đản khước tiên vi nhân tri...'

Đạo nhân tái tư tác linh tộc nội bộ đích cấu thành, việt giác đắc truyền văn thập chi bát cửu vi chân.

Tất cánh, linh tộc tác vi thế gian vạn tộc trung tối cổ lão đích nhất tộc, kỳ tồn tại dã cực kỳ đặc thù, tịnh phi âm dương thư hùng giao hợp đích thai noãn dựng dục, nhi thị thiên địa linh tính sở hóa, như hỏa linh, thạch linh, mộc linh đẳng đẳng.

Tại giá kỳ trung, trừ liễu thần linh nhất tộc, thị hoàn toàn do linh đạo sở hiển ngoại, kỳ tha như thạch linh, hỏa linh, nãi chí thánh linh tồn tại, giai đồng kỳ tha đại đạo tương câu liên, thuyết thị linh đạo đồng kỳ tha đại đạo giao chức dựng dục xuất lai đích đô bất vi quá.

Tưởng đáo giá lý, kỳ dã thị tương trung tâm sai tưởng ám tự ký hạ, đả toán nhật hậu tầm cá cơ hội, hảo hảo thám tầm nhất nhị.

Thảng nhược giá nhất truyền văn vi chân, na đãi tha thành tựu 【 Thổ Đức 】 quả vị, thuyết bất định dã năng thông quá quả vị đích vĩ lực, tương Thạch Man triệt để quy ư đạo thống chi hạ, dĩ thử cực đại địa giảm nhược linh tộc đối hậu giả đích ảnh hưởng.

Đạo nhân tái chúc phó nhất nhị, tùy hậu tiện hóa tác ngọc quang hướng Minh Ngọc đô độn khứ, nhi na nguy nguy thạch cự nhân tuy nhiên bất xá, khước dã tùy chi trọng tân hóa tác hồ trung sơn nhạc, dã nhượng Bạch Khê quần sơn khôi phục liễu ninh tĩnh.

Nhi Chu Bình khứ Minh Ngọc đô tẩu nhất tao, tự nhiên bất chỉ thị vi liễu đồng Chu Hi Việt giao đại sự tình, dã thị tưởng trước hòa Hồ Lệ vãng lai nhất nhị, dĩ lạp lũng quan hệ, thuận tiện khán khán trị hạ hữu một hữu tàng trước thập ma ẩn hoạn.

Bất quá, giá nhất thán đảo thị một năng nhượng tha như nguyện.

Chu Hi Việt trầm ư đình trung bế quan, nhất thời bán khắc nan dĩ hồi ứng, Hồ Lệ dã bất tại đô thành nội, hiển nhiên quy khứ Đại Dung sơn tu hành, chí ư đô thành phụ cận đích cương vực, hữu Chu Thanh Chiêu tại ám trung thống ngự vạn tộc giáo, tự nhiên dã khiêu bất khởi thập ma phong lãng.

Đạo nhân sỏa tính lưu liễu thư tín, tùy hậu tiện hóa tác ngọc quang trực độn na Nam Thu sơn.

Nhi kỳ hoành việt thương mang, dã thị ti hào bất giá yểm tự thân khí tức, tự thị nhượng na tây nam đại thành đích kỷ tôn trấn thủ hữu sở cảm tri.

Trường Tiêu chân quân, Tử Trúc nhị nhân lâm ư thành đầu, Triệu Nguyên Hàn đứng sững quân doanh, mục quang vô bất viễn tiếu tây thiên, tuy bất năng vọng cập thân ảnh, khước dã năng cảm tri đáo nhất đạo thân ảnh chính hướng nam tập khứ, uy thế tấn mãnh như lôi.

"Na tiện thị phó trấn thủ chi nhất, Chu gia đích Ngọc Linh chân quân ba?"

Cảm thụ khí cơ biến hóa, Trường Tiêu chân quân dã thị bất xác định vấn đạo, tha tác vi thiên hồ tộc tồn tại, đối nhân tộc nội bộ khả dĩ thuyết thị mạch sinh chi tế, năng lai thử trấn thủ biên cương, na đô thị vi cục diện sở bức, tự nhiên tòng vị kiến quá Chu Bình, hiện tại năng sai trắc xuất thân phận, na đô thị đề tiền tố túc liễu công khóa.

Nhất bàng đích Tử Trúc vi vi hạm thủ, "Chính thị, na Bạch Khê Chu thị đích danh hào, dã toàn nhiên nguyên ư tha."

Thính đáo giá cú thoại, Trường Tiêu trung tâm dã bất miễn cách đăng tác hưởng, tái tử tế hồi ức nhất nhị, hoàn chân tòng ký ức trung mô sách xuất Bạch Khê Chu thị đích tự nhãn, kỳ hảo tượng tựu thị Hồ Lệ giao hảo đích na nhân tộc thế lực.

Bất quá, tha đồng Hồ Lệ tịnh bất thuộc đồng nhất mạch, thả sở hạt ư Đại Dung sơn bắc, đối thử tự nhiên tịnh bất thanh sở, năng hữu sở nhĩ văn, tựu dĩ nhiên toán thị hữu sở lưu ý liễu.

'Giá Ngọc Linh thành đạo hảo tượng hoàn bất quá tam bách niên, tựu thành tựu Huyền Đan lục chuyển, tương lai định đạo đồ khang càn, dã nan quái tộc lý hội đối kỳ hạ chú.'

"Hảo hùng hậu đích khí cơ, bần đạo ký đắc, giá Ngọc Linh thành đạo hảo tượng tịnh bất trường, nhi na Nguyên Cảnh, Thiên Phương, Ngọc Anh dã giai vi kỳ tộc duệ."

"Giá yếu thị quá cá nhất lưỡng bách niên, tây nam địa giới chỉ phạ thị tựu yếu dĩ kỳ vi thủ, ngươi ngã đẳng nhân đích đam tử, khủng phạ dã yếu gia trọng liễu..."

Tử Trúc văn ngôn khinh tiếu kỷ thanh, tuy thuyết Chu gia quật khởi chi thế tấn mãnh, đản năng quật khởi đáo thập ma trình độ, khước dã bất hảo thuyết.

Đặc biệt thị nhất nhị bách niên hậu, y chiếu truyền thống võ đạo nhi ngôn, na Nguyên Cảnh võ quân thọ bất quá tứ bách, nhược bất năng đột phá đương hạ cảnh giới, na cá thời hậu dã hứa tựu dĩ nhiên thân tử đạo tiêu; nhi na Ngọc Linh chân quân, năng hữu hiện tại đích đạo hạnh, dã toàn nhiên thị nhân vi địa ngân tộc di trạch dĩ cập hoàng tộc đích cúng dưỡng, như kim Huyền Đan lục chuyển, tái vãng thượng tiến bộ đích không gian cực tiểu, thả hội cực kỳ hoãn mạn, nhất nhị bách niên đình trệ bất tiền đô bất vô khả năng, Nhân đạo tinh tiến hựu thái mạn, chỉ khả ổn cố bang quốc.

Duy nhất đích kỳ vọng, dã tựu thị na tân tấn đích Ngọc Anh chân quân, kỳ nhược thị đạo hạnh bạt cao thượng khứ, na Chu gia hoàn năng hữu lưỡng tôn cao chuyển chân quân, nhược thị bất năng, dã tựu chỉ năng giá dạng bất thượng bất hạ liễu.

Giá dạng tuy nhiên dã cường đại, đản một hữu bát cửu chuyển đích cường giả kháng đỉnh, hoàn đam bất khởi nhất phương bá chủ đích trọng nhiệm, hựu như hà hào lệnh tây nam chư gia.

'Giá Ngọc Linh hiện tại nam hạ, mạc bất thành thị đạo thương thuyên dũ, hựu tự tri vô lực thượng tiến, sở dĩ lai hoán na Ngọc Anh quy gia, dĩ bế quan trường tu? Hoàn thị hoán na Nguyên Cảnh...'