Chương 317: Đạo Huyền, những đệ tử mang trong mình tuyệt kỹ

Chương 317: Đạo Huyền, những đệ tử mang trong mình tuyệt kỹ

Trường Sinh Giả trong mộ huyệt đã kiếm được hai bộ công pháp tu hành ở đời thứ ba của mình.

《Huyết Nhục Điển》 là công pháp ma đạo.

Nhược điểm là tổn hại thiên hòa, trái với nhân đạo, hơn nữa có khả năng đi vào ngõ cụt, tẩu hỏa nhập ma.

Còn về ưu điểm, tốc độ tu hành cực nhanh, uy lực cấm pháp cực lớn, huyền diệu vô cùng... gần như toàn là ưu điểm.

Huyền Đạo Tử ở đời thứ năm đã tu hành 《Huyết Nhục Điển》 cả đời, tiến triển như đi trên đất bằng, đạt tới mức đăng phong tạo cực, nhưng chưa bao giờ gặp phải dấu hiệu tẩu hỏa nhập ma.

Hoàn mỹ đến mức có chút quái dị.

Còn 《Trường Sinh Thư》 là công pháp huyền đạo chính thống.

Nhược điểm là tốc độ tu hành vô cùng chậm chạp, càng tu hành đến cảnh giới cao thâm càng chậm chạp, ưu điểm... thực ra chẳng có ưu điểm gì.

Lão đã từng tu hành cả hai cuốn sách này.

Đánh giá một cách khắt khe, Huyền Đạo Tử không cho rằng hai cuốn sách này là công pháp cùng cấp độ.

Nếu coi 《Huyết Nhục Điển》 là ma đạo thánh điển, thì 《Trường Sinh Thư》 cùng lắm chỉ có thể coi là một bộ công pháp gân gà, ăn thì vô vị mà bỏ thì tiếc.

Hai cuốn sách này đồng thời xuất hiện trên một cái xác, thực ra là có chút không nên.

Huyền Đạo Tử đột nhiên có một cảm giác kỳ lạ.

Giống như trong bóng tối có thứ gì đó không ai hay biết đang cố ý dẫn dụ lão tu hành cuốn 《Huyết Nhục Điển》 này.

Huyền Đạo Tử có chút do dự.

Bởi vì lão cảm thấy mình đã hiểu thấu đáo thế giới này rồi, những thứ chưa biết đồng nghĩa với nhiều rủi ro hơn.

Nhưng với cảnh giới mà Huyền Đạo Tử hiện tại đã đạt tới và tất cả những gì lão hiểu rõ, vẫn chưa phát hiện ra bất cứ thứ gì vượt quá tưởng tượng.

Huyền Đạo Tử suy nghĩ rất lâu, cuối cùng đoán rằng đây có lẽ là vì lão vẫn chưa đi đến tận cùng của tu hành, chưa chạm tới bản nguyên của thế giới này.

Thế là lão chôn cái xác không đầu ở đời thứ năm của mình trong Rừng Hoàng Hôn, sau đó đi tới những nơi xa xôi rộng lớn hơn bên ngoài.

Lão dự định thuận theo dòng chảy lịch sử, dẫn dắt sự tiến hóa và biến đổi của thế giới tu hành.

...

Năm Đại Chu thứ 863.

Tại vùng cực nam của nước Chu, trên đỉnh Thanh Lâm núi non trùng điệp, một tông phái nhỏ tên là Huyền Đạo Tông đã khai sơn.

Tông chủ của tông phái nhỏ này là một đạo sĩ trẻ tuổi tên là Đạo Huyền, cảnh giới thâm bất khả trắc, trong tay nắm giữ đủ loại công pháp huyền diệu dị thường.

Huyền Đạo Tông phát triển cực kỳ nhanh chóng, yêu cầu về tư chất đối với đệ tử nhập môn cũng không hề khắt khe.

Tông chủ lại càng dốc hết vốn liếng truyền thụ cho đệ tử bản môn, không hề giữ lại chút nào.

Cho nên chỉ trong vòng ba trăm năm ngắn ngủi, Huyền Đạo Tông đã trưởng thành thành một con quái vật khổng lồ hùng cứ phương nam, một phương bá chủ của giới tu hành.

Huyền Đạo Tông chiếm diện tích ba ngàn dặm, nằm trong vùng sơn xuyên đại trạch, linh khí nồng đậm hóa thành sương mù, đủ loại thiên tài địa bảo bén rễ nảy mầm, thai nghén mà sinh.

Nơi này vốn là một vùng hoang vu, nhưng dưới đại thần thông dời non lấp biển của tông chủ Huyền Đạo Tông là Đạo Huyền Chân Nhân, nó đã từng chút một diễn hóa thành dáng vẻ này.

Thế giới tu hành lúc bấy giờ đã bắt đầu bước vào thời đại đại loạn động quần ma loạn vũ.

Vô số tà tu ngoại lai thèm khát thiên tài địa bảo trong Huyền Đạo Tông, cố gắng trà trộn vào trong đó, hoặc thực hiện hành vi trộm cắp.

Sóng ngầm cuộn trào, vạn người thèm muốn.

Cứ như vậy lại trôi qua năm mươi năm.

Một đại tà tu hoành không xuất thế, đứng trên cao hô hào, nói mình đã tìm thấy nơi chôn cất của đại tà tu đầu tiên trong lịch sử là Huyền Đạo Tử, có được truyền thừa y bát của Huyền Đạo Tử, ma công đại thành.

Tên tà tu này muốn tập hợp tất cả những kẻ trong tà đạo lại, thành lập một liên minh chưa từng có tiền lệ để lật đổ trật tự của thế giới này.

Hắn muốn biến tất cả phàm nhân thành nô bộc của tu sĩ, để tu sĩ chủ tể thế giới, để phàm nhân hiến dâng sinh mạng hèn mọn của mình cho “Đại đạo”.

Thế là, hàng vạn tà tu tập trung bên ngoài Huyền Đạo Tông, giống như bầy sói trong đêm tối, ánh mắt tham lam chằm chằm nhìn vào tông môn trong đầm lầy kia.

Huyền Đạo Tông là mục tiêu mà liên minh tà tu lựa chọn để giết gà dọa khỉ.

Bên ngoài tông môn thậm chí còn có vô số tu sĩ từ các vùng lãnh thổ khác đến xem náo nhiệt, chờ cơ hội nhặt nhạnh một vài cơ duyên tiện tay dắt dê.

Tuy nhiên sự việc phát triển luôn nằm ngoài dự đoán.

Đối mặt với hàng ngàn hàng vạn tà tu đang hùng hổ kéo đến, trong Huyền Đạo Tông không có bất kỳ động tĩnh nào.

Chỉ sau khi tất cả tu sĩ đã giơ vũ khí lên, khi khí thế của tà tu đạt tới đỉnh cao nhất, một đạo sĩ trung niên tiên phong đạo cốt bước ra khỏi tông môn.

Việc tông chủ Huyền Đạo Tông, Đạo Huyền Chân Nhân làm rất đơn giản và dứt khoát, bình thản tự nhiên.

Lão giống như bóp chết một con gà con, bóp chết tên đại tà tu tự xưng là “truyền nhân của Huyền Đạo Tử” kia.

Sau đó Đạo Huyền Chân Nhân mời tất cả tà tu và những kẻ xem náo nhiệt vào trong tông môn.

Trong vòng vạn dặm, không một ai có thể trốn thoát.

Ngay cả con chó hoang đi ngang qua cũng không được miễn tội.

Cách xử lý của Đạo Huyền Chân Nhân đối với những tù binh này rất đơn giản:

Giết một nửa, giữ một nửa.

Lão ném gần vạn kẻ có ý đồ xấu xa vào cùng một cái ao lớn, và hứa rằng chỉ sau khi còn lại khoảng một nửa số người thì mới có cơ hội sống sót.

Đạo Huyền Chân Nhân để bọn họ tự tàn sát lẫn nhau, không đưa ra con số cụ thể, khi nào giết đến một nửa cũng là tùy vào tâm trạng của lão.

Một vạn tu sĩ giống như những con cá đang vùng vẫy chờ chết, cắn xé lẫn nhau, khắp người dính đầy huyết thịt chi thể.

Bất kể ngày đêm, bọn họ liều mạng giết người.

Cuối cùng, chỉ còn sống sót một ngàn người.

Đạo Huyền Chân Nhân bày tỏ sự xin lỗi sâu sắc về việc này, giải thích rằng mình chưa đọc nhiều sách nên không giỏi tính toán cho lắm.

Và một ngàn người sống sót này bị cạo sạch tóc tai lông lá, biên vào Đạo Huyền Tông, ghi vào nô tịch, gọi là “Tịnh Nhân”.

Sau khi tin tức này truyền ra ngoài, cả giới tu hành đều rơi vào sự im lặng quái dị.

Đạo Huyền Tông trở thành tông môn thủ lĩnh khủng bố và mạnh mẽ nhất, từ trên cao bao trùm lấy tất cả các tu sĩ.

Hình thái ban đầu của thế giới tu hành đã dần lộ diện trong thời đại này.

...

Lại một ngàn năm nữa lặng lẽ trôi qua.

Đạo Huyền Tông đã chọn bốn địa hình độc lập có đặc điểm riêng ở bốn vùng ngoại vực xa xôi.

Một tòa cổ lâu, một khu rừng, một thác nước khổng lồ và một thảo nguyên xanh mướt.

Huyền Đạo Tông đã xây dựng bốn phân tông ở những nơi này, liên hợp giám sát sự vận hành và luân chuyển của thế giới tu hành.

Còn trên ngọn núi của chủ tông, Đạo Huyền Chân Nhân đã già nua tóc trắng.

Trong khoảng thời gian cuối cùng của cuộc đời này, lão đã xuống núi dạo vài vòng, mang về vài đứa trẻ và thiếu niên nam nữ ở các độ tuổi khác nhau.

Đạo Huyền Chân Nhân thu nhận những thiếu niên nam nữ này vào môn hạ, và đích thân chỉ dạy.

Vài chục năm sau.

Trong Đạo Huyền Tông xuất hiện một nhóm thiên chi kiêu tử thiên tư hoành dật.

Họ đều là đồ đệ của Đạo Huyền Chân Nhân, mỗi người đều mang trong mình tuyệt kỹ, danh tiếng nổi như cồn.

Nhưng không lâu sau, Đạo Huyền Chân Nhân cứ thế qua đời.

Đạo Huyền Tông theo lời dặn của tông chủ, chôn cất thi thể của Đạo Huyền Chân Nhân ở một nơi phong tỏa bí ẩn.

Nơi đó cách biệt với thế gian, tuyệt đối không có bất kỳ người ngoài nào có thể tới được.

...

Lại qua hai mươi năm nữa.

Luân hồi lặng lẽ vận hành, một thiếu niên có diện mạo bình thường đã vượt vạn dặm đường xa đến bên ngoài Đạo Huyền Tông.

Hắn chật vật vượt qua bài kiểm tra ngoại môn của Đạo Huyền Tông, vì tư chất không mấy nổi bật nên bị phân phát đến mạch Đạo Huyền Tổ Phong làm đệ tử tạp dịch.

Đạo Huyền Tổ Phong là nơi ở cũ của Đạo Huyền Chân Nhân, ngoại trừ tạp dịch và người hầu ra, chỉ có những đệ tử thiên kiêu của Đạo Huyền Chân Nhân mới có thể sinh sống trên đó.

Thiếu niên không có chút cảm giác tồn tại này cứ thế mờ nhạt đi tới trên ngọn núi, nhìn từng vị sư huynh sư tỷ hào nhoáng rạng rỡ, thoát tục xuất trần đi lại tự nhiên, cưỡi gió đạp mây phiêu diêu tựa tiên.

Tuy nhiên thiếu niên không hề hâm mộ, bởi vì đây vốn dĩ là địa bàn của hắn.

Thiếu niên là đời thứ bảy của Trường Sinh Giả, vẫn chưa nghĩ ra tên cho mình.

Nhưng hắn ở kiếp này rất an phận nội liễm, cũng có chút mong đợi đối với những chuyện sẽ xảy ra trong tương lai.

Bởi vì trước khi chết ở kiếp trước, Đạo Huyền Chân Nhân đã nhận một số đồ đệ.

Những đồ đệ này mỗi người đều mang trong mình tuyệt kỹ, lai lịch bất phàm, rất đáng để tìm hiểu kỹ lưỡng một phen.

Họ đều là những người xuyên không.