Chương 705: Mây trắng đưa Lưu Thập Lục về núi

Giữa cây cầu đá cong vòm, nơi phố xá sầm uất, cỏ dại mọc um tùm len lỏi trong khe đá xanh. Lăng mộ hoàng gia, chỉ mấy năm không tế bái, nay đã tiêu điều hoang vắng, hồ ly qua lại.

Sơn trạch tinh quái, lũ lượt rời hang động sơn thủy, ngang nhiên xông vào phố xá dưới chân núi, gào thét ngoài văn võ miếu, miếu thành hoàng, miếu sơn thủy thần, không chút sợ hãi.

Quân vương say khướt trong vòng tay mỹ nhân, miệng lẩm bẩm tội không tại trẫm. Nữ tử nhẹ nhàng xoa má nam tử long bào, nhớ lại cảnh trên đại điện, võ tướng mặt mày tái mét, văn thần dắt tay nhau ra khỏi thành dâng ngọc tỷ.

Hạ nguyên tiết, ngày rằm tháng mười, thủy quan giải ách, vốn có tục lệ thắp hương bố thí ruộng, đốt vàng mã, thả đèn trời cầu phúc. Năm nay, hương khói, vàng mã không ai đốt, đèn trời chẳng người thả.

Tể tướng, thị lang, cùng tiên gia cung phụng trong mật thất nghị sự. Nhã nhặn tông chủ một nước, không ngừng tự an ủi, nói ắt có cách, không lý nào trảm thảo trừ căn, đuổi tận giết tuyệt, không chừa thứ gì.

Trong huyện thành, sân khấu kịch liền kề trường làng. Thầy đồ vốn ghét học trò xem đào kép hát tuồng, nay trong đêm tối, cùng đám trẻ vỡ lòng ngồi chung ghế dài, nghe quỷ hát tuồng quỷ.

Xa xôi tiểu quốc, chưa bị chiến hỏa lan tới, có đạo quán dựng trên vách núi, đường mòn quanh co dẫn lối. Nơi đây từng là "Thái Bình sơn đích truyền chân nhân" dừng chân, thu nhận đệ tử không ký danh, hương khói truyền thừa.

Đệ tử không thành tài, tu đạo hơn trăm tuổi, dần già yếu. Đích truyền đệ tử tư chất kém cỏi, đời sau không bằng đời trước. Lão đạo sĩ kia có lẽ còn chưa hay, chân dung tổ sư trên tranh, "sư phụ trẻ tuổi" kia, rốt cuộc là thần thánh phương nào.

Văn sĩ nho sam, kiếm tu trẻ tuổi, cùng nhau lên núi. Tiểu đạo quán tựa khảm vào sườn dốc, là nơi văn sĩ từ Đồng Diệp tông trở về, kiếm tu ở quân trướng gần đó, hẹn nhau đến đây giải sầu.

Ba đầu đại yêu mưu đồ hồi lâu ở Đồng Diệp châu, trong đó, "đạo sĩ trẻ tuổi" thành công trở thành Thái Bình sơn đích truyền, công lao lớn nhất. Việc bị Phù Kê tông thiếu niên vạch trần, khiến hắn phải ra tay trước thời hạn, tưởng chừng hỏng việc lớn, nhưng lâu dài lại là nước cờ thần tiên.

Tiếc thay không thể cùng khỉ trắng hợp lực giết Chung Khôi. Hắn nay không rõ tung tích, hơn nửa do Quan Đạo quan lão đạo nhân ra tay. Hương khói còn sót lại của hắn ở Hạo Nhiên thiên hạ, hãy thu nạp.

Văn sĩ nói: "Ngươi không nên giết nàng. Tùy tiện giết mấy Ngọc Phác cảnh không sao, duy chỉ có người này không nên. Ngươi thậm chí vì nàng, muốn bảo toàn Ngọc Chi cương vị."

Kiếm tu đáp: "Tiên sinh, ta thấy nàng cầu xin tha thứ, quá giống ăn mày tin, liền không nhịn được."

Văn sĩ cười: "Lời này Phỉ Nhiên nói, ta không lạ, ngươi Thụ Thần nói ra, lại không đúng vị."

Thụ Thần gật đầu: "Ở Đồng Diệp châu quá thuận lợi, ta có chút đắc ý quên mình."

Văn sĩ nói: "Ngọc Chi cương vị biến cố, vốn có thể là bước ngoặt cho Đồng Diệp châu, từ loạn thế dần đi vào cứu thế. Ta có thể giúp ngươi ở Giáp tử trướng ghi công. Sớm biết vậy, nên ném ngươi đến Thái Bình sơn, hộ đạo cho sư đệ sư muội, cũng không đến nỗi vẫn lạc hai người. Ngay cả ngươi, không phải không thể chết, chỉ là chết quá sớm, liền tận diệt vạn vật, sở học của các ngươi, còn chưa kịp thi triển."

Đồng môn chết trận hai người, Thụ Thần là sư huynh, có chút thương cảm, nhưng không áy náy.

Văn sĩ là Chu Mật, kiếm tu là Thụ Thần. Hai người là thầy trò.

Chu Mật dẫn đệ tử Thụ Thần đi trên đường nhỏ, đã trông thấy tiểu đạo quan. Đạo môn nhìn sao ngắm trăng, đạo quán quan đạo. Ngưỡng mộ thiên tượng, nhìn xuống đất, nên đạo quán thường ở đỉnh núi.

Chu Mật không vội vào đạo quán cửa đóng then cài, cùng Thụ Thần ngắm núi sông, nhẹ giọng cười: "Kẻ từng thấy nhật nguyệt núi sông mà mù lòa, so với kẻ mù từ nhỏ còn khó chịu hơn."

Thụ Thần hiểu ý tiên sinh. Kẻ mất mà được lại, sẽ càng thêm quý trọng. Vì vậy, người sống sót ở Đồng Diệp châu, chỉ cần Man Hoang thiên hạ mưu đồ thỏa đáng, sẽ không cảm tạ Hạo Nhiên thiên hạ.

Đa số chỉ biết âm thầm may mắn, cảm kích Man Hoang thiên hạ mở đường, lại đi thù hận trung thổ văn miếu, coi Nho gia là đầu sỏ mọi khổ cực, thống hận tất cả những nơi chưa bị chiến hỏa.

Tiểu đạo đồng gác cổng, nghênh ngang đến cạnh hai người, chắp tay, dùng tiếng bản địa hỏi người đọc sách đến đây có việc gì.

Tiểu đạo đồng ước chừng bảy, tám tuổi, ăn nói ngông cuồng, kiêu căng ra mặt. Đẩy cánh cửa kia rồi chắp tay, là bởi cảm thấy đã theo sư tổ học được lễ nghi, không thể uổng phí công sức, bằng không, hắn đâu thèm khách khí với hai gã phàm phu tục tử xác thịt mục ruỗng này.

Sư tổ lão quan chủ nhà mình chính là Quan Hải cảnh lão thần tiên, trong một quốc gia hiếm có địch thủ, đi đến đâu cũng được người ta kính xưng là thượng tiên hoặc chân nhân. Nghe sư phụ lén nói, sư tổ cách cảnh giới "Địa tiên" trong đạo môn sách vở chỉ còn hai bước nữa.

Hai vị trước mắt này đến từ nhân gian dưới núi, có chút tiền thì đã sao? Xuất thân phú quý môn đình thì đã sao, chẳng phải cũng chỉ là kẻ dưới núi đến bái kiến người trên núi?

Chu Mật liếc nhìn tiểu đạo đồng, quay đầu cười nói: "Tìm hoài chẳng thấy, đến khi gặp được lại chẳng tốn chút công phu nào, thiên thời đại đạo của Đồng Diệp châu hôm nay, quả nhiên đều ở phía chúng ta. Thụ Thần, ngươi nhìn ra manh mối gì không?"

Thụ Thần không hiểu, "Kính xin tiên sinh giải thích."

Chu Mật đưa tay nắm lấy cánh tay tiểu đạo đồng, lại dùng hai ngón gõ nhẹ lên cổ tay đối phương. Tiểu đạo đồng như gà con bị xách lên, đành phải kiễng chân. Không rõ là do phúc chí tâm linh hay nguyên cớ nào khác, hắn cố nén tính tình, không dám mở miệng mắng chửi vị văn sĩ dưới núi kia.

Thụ Thần tập trung tinh thần nhìn kỹ, chỉ thấy nơi lòng bàn tay tiểu đạo đồng, sau khi bị tiên sinh nhà mình thi triển thần thông, chấn khởi lên những sợi sáng nhỏ bé, rồi nhanh chóng tan theo gió.

Lòng bàn tay tiểu đạo đồng trước đó tựa như dính mực, tẩy mãi không sạch, vẫn còn sót lại.

Chu Mật buông cổ tay tiểu đạo đồng, hỏi: "Đạo quán của ngươi có phải từng có một đạo sĩ tên Lưu Tài, xuống núi đi vân du? Khi xuống núi, hắn có mang theo một ít hồ lô lớn nhỏ không?"

Tiểu đạo đồng xoa xoa cổ tay, lùi lại vài bước, sợ sệt nói: "Sao ngươi biết những chuyện này? Bất quá đạo quán chúng ta không có Lưu Tài, chỉ có một gã quê mùa tên hiệu Lưu Đầu Gỗ, làm đủ nghề, từ ngư dân, thợ săn đến tiều phu, việc gì kiếm ra tiền đều làm. Theo lời sư phụ ta, nếu trên núi có ni cô am, hắn cũng có thể bán son phấn cho họ. Gã quê mùa đó dăm ba ngày lại đến đạo quán chúng ta lừa bạc hoa, hắn là một khách hành hương lớn của đạo quán ta. Hắn là người đầu tiên mang đồ quê đến đây, mấy năm nay sư phụ ta mới không so đo với Lưu Đầu Gỗ. Lần cuối cùng gã quê mùa đến đạo quán, hắn cõng một sọt gỗ thông dầu cùng mấy con cá trắm đen lớn, không muốn tiền bạc, chỉ nhặt mấy cái hồ lô cũ phủ đầy bụi trong nhà kho, nói là để đổi bạc. Lúc ấy ta thấy đã kỳ quái, hắn ở bên nhà kho, cầm mấy thứ rách rưới kia, từng cái một ghé sát tai, lắc qua lắc lại."

Cái gọi là nhà kho của đạo quán, kỳ thực chỉ là một gian chứa củi chất đầy đồ phế thải.

Chu Mật liếc tiểu đạo quan, cười nói: "Hoàn hoàn đan xen. Quả thật là cao nhân."

Thụ Thần dùng tâm ngữ hỏi: "Tiên sinh, hai quả hồ lô dưỡng kiếm 'Tâm sự' và 'Lập tức' của Lưu Tài, có được là nhờ vậy?"

Chu Mật lắc đầu: "Lưu Tài có hai quả hồ lô dưỡng kiếm trước, rồi mới có hai thanh 'Bổn mạng phi kiếm' kia. Bằng không, với nhãn lực của vị khai sơn tổ sư gia ở đây, cảnh giới thượng ngũ cảnh, chẳng lẽ lại kém cỏi đến mức không nhìn ra phẩm trật cao thấp của hồ lô dưỡng kiếm? Huống chi, hắn vốn có thú sưu tầm hồ lô dưỡng kiếm, cho nên thứ khiến hắn thực sự không nhìn ra thật giả, nông sâu, hẳn là hai thanh phi kiếm cổ quái kia."

Lời tiếp theo của tiên sinh, càng khiến Thụ Thần thêm ngưng trọng.

"Vị khách hành hương lớn của đạo quán kia, hơn phân nửa chính là truyền đạo nhân và hộ đạo nhân của Lưu Tài. Bởi vì Lưu Tài đến đạo quán này, cũng chỉ là một âm thần xuất khiếu đi xa, chân thân nói không chừng còn không ở Đồng Diệp châu."

Thụ Thần hỏi: "Tiên sinh muốn Xa Nguyệt tìm được Lưu Tài, kỳ thực không chỉ đơn thuần là hy vọng Lưu Tài áp chế Trần Bình An? Mà còn là vì muốn gặp mặt vị 'Khách hành hương' kia?"

Chu Mật cảm khái: "Thuật diễn biến âm dương trong thiên hạ, một mình hắn chiếm cứ nửa giang sơn."

————

Ngọc Khuê tông tổ sơn, Thần Triện phong.

Lão tông chủ Tuân Uyên đã anh dũng chết trận, một vị Phi Thăng cảnh đại tu sĩ, ngọc lưu ly kim thân vỡ nát trong thiên địa, phần lớn bị đại yêu chặn bắt.

Đương nhiệm tông chủ Khương Thượng Chân, dùng cách thức kinh hồng thoáng hiện giữa nhân gian, chứng minh mình vẫn còn sống, hơn nữa còn rất ung dung tự tại.

Chỉ là đại thế nghiêng đổ, một vị Tiên Nhân cảnh mất đi thiên thời che chở, cũng chẳng thể một cây chống đỡ cả tòa nhà cao.

Phong chủ Cửu Dịch Phong, Vi Huỳnh, vốn dĩ so với Khương Thượng Chân càng có triển vọng kế vị tông chủ, lại đến Bảo Bình châu lập hạ tông, tạm thời phụng sự cho Đại Ly Tống thị, đã định trước không thể vượt châu trở về Ngọc Khuê tông.

Chưởng luật lão tổ liếc mắt nhìn chiếc ghế trống đối diện, lại đưa mắt nhìn hai chiếc ghế không dưới bức chân dung tổ sư đường.

Khương Thượng Chân chính là từ chỗ ngồi đối diện chuyển đến dưới bức chân dung.

Thật lắm lo lắng.

Liền đưa mắt nhìn ánh trăng ngoài cửa lớn.

Một vị trông coi thần tiên tiền, thiên tài địa bảo của Ngọc Khuê tông, tên là Tống Thăng Đường, cả giận nói: "Khương tông chủ kia của chúng ta sao còn ở bên ngoài lêu lổng, chẳng lẽ muốn trơ mắt nhìn tông môn trên dưới, mỗi ngày đều có người chết? Ở đâu xuất kiếm mà chẳng phải xuất kiếm, ngay cả đỉnh núi nhà mình cũng không giúp, thế thì còn ra thể thống gì?"

Gọi Khương Thượng Chân là Khương tông chủ, có vẻ thừa thãi, nhưng không trực tiếp bỏ đi họ "Tông chủ", đây là một loại thái độ vi diệu.

Khương Thượng Chân tại tổ sư đường Ngọc Khuê tông, vẫn chưa thực sự khiến người khác tâm phục khẩu phục.

Chẳng qua tình cảnh lúng túng này có một nguyên nhân trọng yếu, là do lão tông chủ Tuân Uyên trước kia vẫn còn tại thế.

Thêm nữa, Khương thị nắm giữ Vân Quật phúc địa, vốn dĩ là một tồn tại giống như phiên trấn cát cứ của Ngọc Khuê tông, quá mức khiến người ta khó chịu. Cho nên Triệu Thăng Đường cùng Khương Thượng Chân vốn không hợp nhau, chỉ cần cánh cửa phía sau tổ sư đường Thần Triện phong đóng lại nghị sự, thì chính là cảnh chó cắn chó nổi tiếng, chẳng qua phần nhiều là Khương Thượng Chân chiếm thế thượng phong, còn đặt cho hắn biệt hiệu, chó già rụng lông Tống lão trọc.

Một vị lão tổ sư nữ tử có mối thâm cừu đại hận với Khương Thượng Chân, chỗ ngồi gần cửa chính, họ Lưu tên Hoa Mậu. Tư chất không được xem là hàng đầu, trước kia nhờ tiêu hao lượng lớn thần tiên tiền cùng thiên tài địa bảo, may mắn bước vào thượng ngũ cảnh.

Mỗi lần nghị sự, Khương Thượng Chân hầu như đều muốn mở miệng trêu ghẹo Lưu Hoa Mậu trước.

Lưu tỷ tỷ tên rất hay, phong nhã hào hoa, mỗi năm mười tám tuổi, dung nhan luôn tươi sáng như ngày mới.

Trong tình thế hiểm trở này, Lưu Hoa Mậu cũng đành nén giận, nói một câu công bằng cho Khương Thượng Chân: "Chắc chắn có vương tọa đại yêu nhìn chằm chằm bên này, chịu trách nhiệm chém giết Khương Thượng Chân, nói không chừng còn không chỉ một con lão súc sinh, đang ôm cây đợi thỏ."

Muốn nàng gọi Khương Thượng Chân là tông chủ, đừng hòng.

Sở dĩ nàng như vậy, là bởi vì khi còn trẻ, đã được gần quan hưởng lộc, muốn du ngoạn một phen Vân Quật phúc địa, còn rèn giũa đạo tâm, chỉ là tiện thể.

Kết quả tên khốn kiếp Khương Thượng Chân, lúc ấy còn là thiếu chủ Vân Quật phúc địa, vậy mà dùng thần thông bí pháp cổ quái, lặng lẽ bám vào người một cô gái trong phúc địa, sau đó cùng Lưu Hoa Mậu gặp lại hợp ý, xưng nhau chị em, sau đó hai người kết bạn du ngoạn, đến một nơi tên là Phù Dung phổ trong Vân Quật phúc địa, thừa dịp ánh trăng đẹp đẽ, yên tĩnh, cô gái kia e lệ cởi áo nới dây lưng, còn đỏ mặt không thôi, lúc ấy Lưu Hoa Mậu còn trêu ghẹo nàng vài câu, nhéo nhéo hai má trắng nõn của "nữ tử" kia.

Sau này nhớ lại, thật sự là một chuyện cũ thê thảm đến long trời lở đất.

Sau đó, Lưu Hoa Mậu liền bắt đầu điên cuồng tu hành, chỉ vì có thể đuổi kịp cảnh giới của Khương Thượng Chân, để tiện tìm cớ, chém tên khốn kiếp kia gần chết.

Chỉ tiếc trên con đường tu hành, thiên phú, căn cốt, tính tình, núi cao còn có núi cao hơn, mà Khương Thượng Chân năm đó được công nhận là Phong chủ kế nhiệm của Cửu Dịch Phong, cũng không thấy hắn cần cù tu đạo, vậy mà vẫn cứ tùy tiện cao hơn nàng hai cảnh. Đã từng bị nàng đuổi theo một cảnh, Khương Thượng Chân gặp nàng, quấn quít lấy nàng, nịnh nọt nàng một phen, kết quả hắn quay người rời đi không lâu, ngay trong ngày liền phá cảnh.

Ngọc Khuê tông tổ sư đường nghị sự, có một cục diện rất thú vị.

Nói chuyện càng lớn tiếng, không liên quan nhiều đến cảnh giới, chỉ xem ai có quan hệ càng kém với Khương Thượng Chân.

Dần dà, giống như Lưu Hoa Mậu tư chất bình thường Ngọc Phác cảnh, tại nghị sự trên tổ sơn Thần Triện phong, mỗi lần nàng mở miệng, ngược lại có sức nặng không nhỏ.

Ngược lại, lão già như vậy, thân là tiên nhân, bối phận cao, ngang hàng với lão tông chủ Tuân Uyên, tu vi cũng cao thâm, nhưng bởi vì chưa từng cùng Khương Thượng Chân trở mặt, chỉ thích làm lão hảo nhân, trộn hồ, đến khi đàm luận việc lớn, lại chẳng được coi trọng.

Mẹ kiếp, đến Khương Thượng Chân mà ngươi còn chưa từng mắng qua vài câu, chưa từng ném ghế vào mặt hắn, lại dám không biết xấu hổ nói mình một lòng vì tông môn?

Chưởng luật lão tổ tâm trạng có chút nặng nề, khẽ vỗ tay vịn ghế, "Thiên thời biến đổi, ưu khuyết đảo ngược, lão tông chủ không nên xuất hiện."

Có ba viên tứ tượng đại trận bảo vệ, Tuân Uyên tuy rằng mới bước vào Phi Thăng cảnh không lâu, nhưng nhờ chiếm hết thiên thời địa lợi, một thân tu vi tựa như đạt tới đỉnh cao viên mãn không tỳ vết. Đợi đến khi Thái Bình sơn cùng Phù Kê tông lần lượt bị diệt, đại trận tiêu tán, liền lập tức bị đánh về nguyên hình.

Lão thiên quân Thái Bình sơn, liều mạng đến thân tử đạo tiêu, tay cầm Minh Nguyệt kính, dùng đại trận phi kiếm đánh chết một vị đại kiếm tiên của Man Hoang thiên hạ.

Về phần Thái Bình sơn đạo nhân chém yêu trừ ma, chiến công lừng lẫy, càng là độc nhất vô nhị một châu.

Mà Phù Kê tông kia, tông chủ Kê Hải, có thể lấy tu vi Ngọc Phác cảnh, chống đỡ được sau khi Thái Bình sơn sụp đổ, bản thân đã là một hành động vĩ đại.

Mà chiến công của Ngọc Khuê tông, hầu như toàn bộ đều đến từ hai vị tông chủ Tuân Uyên và Khương Thượng Chân.

Phi Thăng cảnh Tuân Uyên, chém giết hai vị đại yêu Tiên Nhân cảnh, còn có một vị kiếm tiên Ngọc Phác cảnh.

Còn Khương Thượng Chân, đông một kiếm tây một kiếm, vậy mà bất tri bất giác chém chết bốn vị Ngọc Phác cảnh, còn thêm một đám lớn tu sĩ Yêu tộc địa tiên.

Tống Thăng Đường nghi hoặc nói: "Tiêu Tấn kia, làm sao lại từ Ẩn quan của Kiếm Khí trường thành, biến thành nhân vật vương tọa của Man Hoang thiên hạ?"

Chưởng luật lão tổ cười nhạo: "Nguyên do vì sao, có quan trọng không? Quan trọng là, ả ta có dấu hiệu hợp đạo với Man Hoang thiên hạ, bản thân lại là kiếm tu Phi Thăng cảnh, Đồng Diệp châu ta, hôm nay mẹ nó đều là bản đồ của Man Hoang thiên hạ rồi. Tiêu Tấn lần sau ra tay, nếu như vẫn là xuất kiếm, không phải là song quyền loạn đả, thì còn ai có thể ngăn được ả hỏi kiếm?!"

Một vị cung phụng lai lịch thấp kém, chỗ ngồi gần cửa, khẽ nói: "Đồng Diệp tông, còn có kiếm tiên Tả Hữu kia."

Tu sĩ Ngọc Khuê tông, đối với vị nhị đệ tử của Văn thánh nhất mạch kia, ấn tượng không tệ.

Một thanh phi kiếm truyền tin lơ lửng ngoài cửa lớn tổ sư đường, chưởng luật lão tổ thò tay bắt lấy, lấy ra mật tín, sau khi xem xong, sắc mặt xanh mét.

Lưu Hoa Mậu lo lắng không yên, cẩn thận hỏi: "Sao vậy?"

Chưởng luật lão tổ trầm giọng nói: "Chu Mật đích thân hiện thân khu vực Đồng Diệp tông, cho Đồng Diệp tông một lời hứa hẹn lớn. Chỉ cần Đồng Diệp tông dỡ bỏ hộ sơn đại trận ngô đồng thiên tán, liền cho phép bọn họ cắt cứ tự lập, không chỉ thế, còn có thể được Chu Mật và Thác Nguyệt sơn che chở ngàn năm. Ngoài ra, còn có thể khiến tân nhiệm tông chủ Đồng Diệp tông, trở thành đứng đầu một tòa lính mới trướng, Đồng Diệp tông ngoại trừ trên danh nghĩa trở thành phiên thuộc của chủ nhân một châu tương lai, hết thảy như cũ. Man Hoang thiên hạ thậm chí còn nguyện ý phái hai vị đại kiếm tiên, trong đó có Thụ Thần, phân biệt làm cung phụng, khách khanh của Đồng Diệp tông. Hơn nữa hai vị này, không có tư cách khoa tay múa chân trong nghị sự của tổ sư đường Đồng Diệp tông, ngược lại còn phải vì Đồng Diệp tông xuất kiếm ba lần."

Lưu Hoa Mậu hỏi: "Kiếm tiên Tả Hữu kia?"

Chưởng luật lão tổ bất đắc dĩ nói: "Tu sĩ Đồng Diệp tông căn bản không cần khó xử, không cần trục xuất Tả Hữu khỏi tông môn, chỉ cần dỡ bỏ sơn thủy đại trận, khi Tả Hữu xuất kiếm, lựa chọn làm ngơ."

Lưu Hoa Mậu nhíu mày không thôi, "Chẳng phải Tả Hữu sẽ bị cô lập sao?!"

Tả Hữu đối với Đồng Diệp tông mà nói, vốn là người ngoài, lúc trước chống kiếm hộ đạo một tông môn, còn có thể ngưng tụ nhân tâm. Khiến cho tu sĩ Đồng Diệp tông, nguyện ý quên mình.

Hành động này của Chu Mật rõ ràng là muốn Tả Hữu đối địch với nhân tâm của toàn bộ tu sĩ Đồng Diệp tông.

Không tuân thủ Đồng Diệp tông? Không tuân thủ, sơn thủy số mệnh của Đồng Diệp tông, bị Man Hoang thiên hạ bỏ vào túi. Tuân thủ, ngô đồng thiên tán đã dỡ bỏ, hắn mỗi lần xuất kiếm, một khi tai bay vạ gió, tu sĩ trong tông sẽ nhân tâm phập phồng.

Tống Thăng Đường vuốt râu, nheo mắt nói: "Nan giải. Vấn đề này quả thực nan giải." Đặt mình vào hoàn cảnh người khác mà suy xét, xác thực sẽ khiến người ta cảm thấy tình thế lưỡng nan.

Lưu Hoa Mậu hỏi: "Kẻ nào truyền tin tức này?"

Chưởng luật lão tổ sau khi tiêu hủy mật thư, đáp: "Là một nữ tu trẻ tuổi tên Vu Tâm."

Trong khoảnh khắc, bầu không khí nơi tổ sư đường Ngọc Khuê tông nhẹ nhõm đi đôi phần. Chưởng luật lão tổ mỉm cười: "Chính là chuyển thế của mẫu thân vị trung hưng chi tổ của chúng ta."

Khương Thượng Chân vốn giỏi ăn nói lung tung, bèn đem Đỗ Mậu ví von là "Một tên phá gia chi tử ở Đồng Diệp châu, nửa cái trung hưng chi tổ của Ngọc Khuê tông".

Lời này ở Thần Triện phong tổ sư đường lại được mọi người tán thưởng. Lâu dần, ngay tại Ngọc Khuê tông lưu truyền rộng rãi.

Dù sao Ngọc Khuê tông cùng Đồng Diệp tông vốn đã thù hận sâu đậm, nào phải chuyện một hai ngàn năm. Cũng chẳng kém gì một môn này.

Nếu không phải có biến cố lớn lần này, Thần Triện phong tổ sư đường trước kia còn từng chuyên môn nghị luận, muốn đánh chó cùng đường, từng bước gặm nhấm nội tình của Đồng Diệp tông cho đến không còn gì. Vừa hợp quy củ Nho gia, lại ngấm ngầm đả thương người.

Lưu Hoa Mậu cảm thán: "Chỉ một sơ suất, bằng vào việc này, e rằng sẽ chuốc họa sát thân cho nàng."

Chưởng luật lão tổ nói: "Vậy chúng ta cứ coi như chưa từng thấy qua phong thư tình báo này. Đạo nghĩa này, dù sao cũng phải giảng một chút. Bất kể thế nào, mặc kệ vận mệnh hai tông sau này ra sao, về phần Vu Tâm, mọi người nói năng làm việc, đều nên hậu đãi, nhớ đến một phần hương hỏa tình của tiểu cô nương. Có cơ hội, còn có thể ra tay tương trợ."

Lão tổ nhấn mạnh: "Có cơ hội."

Lão nhân đột nhiên đứng dậy, mọi người cũng vội vàng đứng theo, cùng ra khỏi cửa chính tổ sư đường. Chỉ thấy bên ngoài sơn thủy đại trận, có một nữ tử trẻ tuổi mặc áo bông, dùng nhã ngôn Đồng Diệp châu vừa mới học được, chậm rãi mở miệng. Theo lý mà nói, hộ sơn đại trận của Ngọc Khuê tông sớm đã ngăn cách thiên địa, đối phương lại không dùng thủ đoạn tạm thời phá vỡ cấm chế trận pháp, hẳn là không thể nghe được tiếng nàng mới đúng. Nhưng hết lần này đến lần khác, lời của nàng, tất cả tu sĩ Ngọc Khuê tông đều nghe được rõ ràng, tựa như trăng sáng nơi nhân gian đâu đâu cũng có.

Áo bông nữ tử nói không nhiều, chỉ có một ý, Ngọc Khuê tông không cần nhường ra tông môn, người tu đạo cũng không cần rời khỏi đỉnh núi, chỉ cần giao ra một tòa Vân Quật phúc địa là được.

————

Có một kiếm khách áo xanh hiệu Trần Ẩn, dáng người thon dài, đeo kiếm sau lưng.

Hắn tại Đào Diệp độ mua một chiếc thuyền bồng. Thường ngày, những người chèo thuyền tiểu nương dáng dấp yểu điệu, so với văn nhân nhã sĩ còn giỏi ngâm thơ, cùng với đám lão hoa công, sớm đã tứ tán mà chạy.

Kiếm khách áo xanh đành phải tự mình chống sào chèo thuyền.

Hôm nay, tại kinh kỳ Đại Tuyền vương triều, văn nhân thi sĩ, quan to hiển quý, nào còn nhàn hạ thoải mái chèo thuyền du ngoạn ngắm cảnh.

Vậy nên người này ắt hẳn là một vị tiên sư ngoại lai không thể nghi ngờ.

Thuyền bồng ở Đào Diệp độ, không phải loại thuyền đò vùng sông nước bình thường, đầu thuyền khắc một loại trang trí giống như chim lộ thủy. Kiếm khách áo xanh chính bởi vì "mũi tàu" cổ xưa này mà nảy sinh hứng thú chống thuyền.

Bên hông hắn treo một tấm ngọc bài tổ sư đường, "Tổ sư đường thêm hương khói", "Thái Bình sơn tu chân ta".

Khối ngọc bài này chỉ là một trong những chiến lợi phẩm quân trướng nào đó, liền bị hắn lấy dùng.

Phỉ Nhiên đối với Đại Tuyền vương triều có cảm nhận không tệ. Nơi đây địa thế thuận lợi, địa linh nhân kiệt, đặc biệt là tinh kỵ của biên quân Đại Tuyền cùng chiến lực của các nơi đóng quân, khiến cho mấy đại quân trướng ở trung bộ Đồng Diệp châu phải lau mắt mà nhìn.

Thế cục dưới núi của toàn thể Đồng Diệp châu kỳ thực tốt hơn nhiều so với Giáp Tử trướng mong muốn. Nói ngắn gọn, biểu hiện trên sa trường của các thế tục vương triều ở Đồng Diệp châu chỉ có hai chữ: nát nhừ.

Gió mạnh mới biết cỏ cứng, càng làm nổi bật danh tiếng của Đại Tuyền vương triều. Chỉ có điều, cỏ dại cuối cùng vẫn là cỏ dại, dù có cứng cỏi mạnh mẽ đến đâu, một mồi lửa lớn cháy lan ra đồng cỏ, cũng chỉ còn lại tro tàn.

Dù sao "thiên thời" của Đồng Diệp châu hôm nay, đều nằm trong tay Thác Nguyệt sơn của Man Hoang thiên hạ.

Phỉ Nhiên ném sào trúc, thuyền bồng tự mình tiến tới.

Chỉ là, kinh thành Nam Tề hôm nay chính là cái quân trướng đó. Về việc tồn vong của quốc tộ Lưu thị Đại Tuyền, tranh chấp không dứt. Một phe muốn giết sạch Thận Cảnh thành, tàn sát dân trong thành, xây kinh quan, làm một lần giết gà dọa khỉ với toàn bộ các vương triều, phiên thuộc ở trung bộ Đồng Diệp châu. Muốn chặt đầu các phiên vương, công khanh, rồi sai tu sĩ đem từng cái treo ở cửa thành từng tiểu quốc, truyền đầu thị chúng, đây chính là kết cục của việc dựa vào nơi hiểm yếu chống lại.

Một phe lại cho rằng văn võ Đại Tuyền có nhiều nhân tài, có tiềm năng bồi dưỡng, chỉ cần vận dụng khéo léo, lập một hoàng đế bù nhìn, sẽ trở thành trợ lực lớn cho quân trướng. Dù sao hoàng đế trẻ tuổi vứt bỏ giang sơn xã tắc, quét sạch quốc khố, chạy trốn tới tòa thiên hạ thứ năm, vừa vặn có thể lấy đó làm cớ tuyên truyền.

Các đại thành trì của Đại Tuyền đều đã giới nghiêm, chỉ cho phép vào, không cho phép ra, phòng ngừa dân chúng tùy tiện chuyển dời chạy nạn, âm thầm bị Yêu tộc dẫn dắt, lợi dụng, chia rẽ các phòng tuyến, cuối cùng gây thành họa diệt quốc.

Chẳng qua, Phỉ Nhiên hôm nay không phải đến để du lịch ngắm cảnh, mà là muốn gặp một người.

Đó là quan chủ Kim Đính quan, Đỗ Hàm Linh. Cảnh giới không cao, Nguyên Anh địa tiên, không phải kiếm tu, nhưng đầu óc rất tốt.

Thiếu niên trên Quan Thủy đài của Oan Cú phái, gặp được Phỉ Nhiên, phúc họa tương y trong nháy mắt, vốn có hy vọng theo Phỉ Nhiên cùng lên núi tu hành, kết quả lại chết một cách khó hiểu.

Lô Kiểm Tâm ở thành cũ Bắc Tấn châu, cuối cùng bị "chính mình" bóp chết, gặp được Vũ Tứ, nếu không phải Khương Thượng Chân chọc gậy bánh xe, ngược lại có cơ hội cá hóa rồng, đại hoạch phúc duyên. Trở thành đứng đầu một thành còn là chuyện nhỏ, leo lên Vũ Tứ, cộng thêm Mộc Kịch của Giáp Thân trướng lấy hắn làm quan đạo, quả thực chính là hai lá bùa hộ mệnh lớn nhất, muốn chết cũng khó.

Phỉ Nhiên vẫn luôn suy nghĩ về lời nói lần đó của Chu tiên sinh. Nho gia học cung, thư viện quá uỷ quyền cho thế tục vương triều, không muốn dùng thủ đoạn mạnh mẽ, cứng rắn thu nạp, ước thúc nhân tâm.

Ba học cung, bảy mươi hai thư viện của Nho gia, nghe thì nhiều, nhưng đặt ở một tòa Đồng Diệp châu rộng lớn, cũng chỉ là ba tòa thư viện ở bên trong Đại Phục thư viện mà thôi.

Kết quả, văn miếu còn muốn ước thúc quân tử hiền nhân của thư viện, không cho phép quá mức dính vào triều đình, tuyệt đối không cho phép nho sinh của thư viện làm thái thượng hoàng phía sau các quốc gia.

Kể từ đó, mặc sức làm theo ý mình, ẩn cư trên núi, cao nhân bi quan chán đời, tướng tướng công khanh, có nhiều kẻ mua danh chuộc tiếng, ngụy quân tử xa lánh thực thánh hiền. Trên núi dưới núi, các quốc gia các nơi, chia rẽ.

Chỉ là, Phỉ Nhiên rất tò mò về căn bản học vấn tôn chỉ của Chu tiên sinh khi lập giáo xưng tổ, rốt cuộc là vì sao.

Làm sao có thể triệt để thay đổi được mấu chốt này.

Chỉ là, việc chung sống sau này giữa Yêu tộc và Nhân tộc, chính là một nan đề rất lớn.

Còn về thân phận thật sự của Chu tiên sinh, Phỉ Nhiên có nghe qua.

Chu Mật đương nhiên là tên hiệu, đã từng là nho sinh chân chính của Hạo Nhiên thiên hạ.

Căn cứ theo lời của sư huynh Thiết Vận, Chu tiên sinh thiếu niên anh tài, học vấn uyên thâm.

Chỉ là học vấn của vị này thủy chung không được văn miếu tiếp nhận, sau một lần luận đạo cùng người khác, triệt để nản lòng, bèn rời xa quê hương đến Man Hoang thiên hạ.

Vị độc thư nhân này, vì Nho gia văn miếu mà phát biểu một phần "Thái Bình thập nhị sách".

Thứ nhất, định ra một bộ tu thân quyển sách cho hết thảy độc thư nhân trong thiên hạ, đại khái dâng thư viện hiền nhân, quân tử, thánh nhân, phân biệt đối ứng với nhà, nước, thiên hạ.

Tất cả hoàng đế quân chủ của các vương triều thế tục, phiên thuộc quốc, đều phải là đệ tử thư viện, không phải nho sinh thì không được làm quốc chủ.

Mỗi một vị sơn chủ thư viện, đều phải là đế vương sư!

Quân tử hiền nhân, làm quốc sư.

Bất luận là Tam công Cửu khanh, hay tam tỉnh lục bộ, những trọng thần trung tâm này, cũng đều phải là đệ tử thư viện.

Mỗi một tòa triều đình, đều phải thiết lập một chức quan, có thể bỏ qua cung cấm, chịu trách nhiệm ghi chép tỉ mỉ ưu khuyết điểm, được mất của quân chủ, tướng tướng công khanh trong một quốc gia, làm tài liệu cho kỳ thi ba năm của thư viện.

Thứ hai, giết sạch toàn bộ tu sĩ Yêu tộc thượng ngũ cảnh hiện tại ở Hạo Nhiên thiên hạ, hết thảy địa tiên Yêu tộc đều bị khu trục đến một châu, nghiêm ngặt ước thúc.

Một khi có Yêu tộc đặt chân đến Long Môn cảnh, nhất định phải chủ động báo cáo với trung thổ văn miếu, các nơi thư viện trước sau đó, đem "tên thật" ghi vào hồ sơ.

Đám Yêu tộc tu sĩ này, sau khi đặt chân đến Kim Đan, phải đi phụ tá các nơi thần núi thần sông, đảm bảo trăm năm mưa thuận gió hòa trong địa hạt, chủ yếu là đánh giết tinh quái lén lút làm loạn, tương tự chức "huyện úy", sau đó thư viện dựa vào công tích, phán đoán xem chúng có thể được phong sơn khôi, thủy tiên hay không, hay là tiếp tục làm tay chân thêm trăm năm. Một khi tấn chức sơn khôi, thủy tiên, chẳng khác nào là quan lại trên chốn quan trường từ trọc lưu chuyển sang thanh lưu, sau này đường thăng chức, sẽ khác với sông lớn thủy thần, núi cao phủ quân.

Thứ ba, lựa chọn ba địa điểm gần Đảo Huyền sơn, làm nơi nối tiếp Nam Bà Sa châu, tây nam Phù Diêu, đông nam Đồng Diệp châu, tỷ như khu vực cũ của Vũ Long tông.

Sau đó dần dần đóng quân Kiếm Khí trường thành, đầu tiên đem những phàm tục phu tử không thích hợp tu hành trong đám người bản thổ ở Kiếm Khí trường thành, toàn bộ dời đến hòn đảo thuộc địa hạt của Vũ Long tông. Phía sau điều kiếm tu Bắc Câu Lô Châu, trường kỳ đóng giữ Kiếm Khí trường thành.

Tất cả tu sĩ phạm tội lớn ở Hạo Nhiên thiên hạ, đều có thể lập công chuộc tội trên chiến trường.

Tất cả sơn trạch dã tu, đều có thể dựa vào chiến công mua đan dược, bí tịch cùng trọng bảo trên núi. Chưa hẳn cần bọn hắn ra khỏi thành chém giết, thời chiến thủ đầu tường, sau khi chiến đấu thì ở phía sau màn, lấy Kiếm Khí trường thành làm căn cứ, không ngừng tạo ra từng tòa thành trì về phía nam, bức bách Man Hoang thiên hạ ít nhất cách ba mươi năm, phải điều binh khiển tướng một lần.

Địa lý Kiếm Khí trường thành đặc dị, luyện khí sĩ ngoài kiếm tu, thiên nhiên đã bị áp chế, vậy nên bồi dưỡng ra số lượng lớn thuần túy vũ phu, tuy rằng cũng bị đại đạo và thuần túy kiếm ý áp chế, nhưng không giống luyện khí sĩ, vũ phu có thể dùng cái này rèn giũa thể phách, hơn nữa ngưỡng cửa của vũ phu thấp hơn luyện khí sĩ, như vậy cuối cùng nơi Kiếm Khí trường thành này, sẽ là bố cục chiến tranh như sau: nếu không có kiếm tu, người người đều là vũ phu.

Luyện khí sĩ ngoài kiếm tu và thuần túy vũ phu, phần lớn là phụ tá.

Thứ tư, tất cả đại tu sĩ Tiên Nhân cảnh, Phi Thăng cảnh, đều có thể có được thêm tự do.

Những nhân vật đỉnh núi này, cần phải trả giá, nhưng mỗi lần trả giá, đều tất nhiên có thể nhận được hồi báo lớn hơn.

Văn miếu thừa nhận bọn họ "tài trí hơn người".

Tỷ như đến Kiếm Khí trường thành, trung thổ văn miếu hứa hẹn bọn họ không cần tử chiến, sẽ không làm tổn thương đến căn bản đại đạo, chỉ cần làm chút ít chuyện dệt hoa trên gấm, ví như chiến cuộc chiếm ưu thế, thì mở rộng ưu thế, chiến cuộc bất lợi, thì dùng pháp bảo không phải bổn mạng đại luyện, chống cự đại yêu công phạt, hoặc là tạo sơn thủy trận pháp, che chở thành trì, đầu tường cùng kiếm tu, vũ phu.

Thứ năm, trung thổ văn miếu tạo ra bảy mươi hai tòa đạo thuật viện ở các châu các quốc gia, ngoài bảy mươi hai thư viện.

Ngoại trừ chủ động khám nghiệm tư chất tu hành, hàng năm tiếp nhận "cống phẩm" của triều đình các quốc gia, thu nạp hạt giống tu đạo các nơi.

Đám nho sinh này, ngoài việc nghiên cứu học vấn, còn chủ tu binh gia, không phải loại chỉ biết lý thuyết suông. Bọn họ thông hiểu kim cổ, nắm vững sử sách.

Nơi khảo hạch cuối cùng của sở học, chính là Kiếm Khí trường thành, nơi khói lửa đạn bom không dứt.

Thứ sáu, đem học vấn của chư tử bách gia phân chia làm chín phẩm, có thăng có giáng, khác biệt với quan trường.

Kẻ nào không phục tùng, sẽ bị trục xuất khỏi hàng ngũ cửu phẩm, cấm đoán học vấn, tiêu hủy hết thảy sách vở. Tổ sư của những kẻ đó sẽ bị giam cầm tại công đức lâm của văn miếu.

Thứ bảy, phá bỏ ngăn cách giữa trên núi và dưới núi. Một trong những đề nghị là trợ giúp, dụ dỗ bằng lợi ích, thúc đẩy tu sĩ trên núi kết thành đạo lữ thần tiên.

Thứ tám, bài xích học vấn của Phật giáo và Đạo giáo, cấm chỉ mọi đạo quán và chùa miếu, đảm bảo Nho gia độc tôn ở Hạo Nhiên thiên hạ.

Thứ chín, trọng điểm nâng đỡ binh gia, thương gia và thuật gia.

Ngoài ra còn có ba sách, chuyên sâu về hai tòa thiên hạ lân cận, và các vị thần linh viễn cổ.

Phỉ Nhiên thở dài, gạt bỏ những suy nghĩ phức tạp, tự nhủ: "Cuối cùng, Chu tiên sinh năm đó đưa ra mười hai sách này, chính là muốn tập trung quyền lực về trung thổ văn miếu. Muốn cho kẻ sĩ có được tự do lớn hơn, mở ra thái bình cho muôn đời."

Gần bến đò Đào Diệp độ, thuyền bồng này gặp lại thuyền bồng kia.

Phỉ Nhiên cau mày. Đỗ Hàm Linh kia không đến một mình.

Bên cạnh tu sĩ Nguyên Anh còn có một Kim Đan trẻ tuổi, và một vị Thành hoàng gia mặc quan phục.

Phỉ Nhiên chỉ nhíu mày, còn Đỗ Hàm Linh, đồ tôn Thiệu Uyên Nhiên, và Thành hoàng gia Đại Tuyền Kỵ Hạc thành, thì như gặp ma giữa ban ngày. Dù là Đỗ Hàm Linh, kẻ kiêu hùng, khi thấy Phỉ Nhiên trong bộ áo xanh đeo kiếm, lưng đeo lệnh bài bằng ngọc của tổ sư Thái Bình sơn, cùng gương mặt lờ mờ quen thuộc, cũng chấn động không thôi. Đỗ Hàm Linh cảm thấy đúng là không có gì trùng hợp mà không thành sách, bằng không sao lại là người này?

Phía bến đò có hai người đi tới, phiên vương Đại Tuyền Lưu Tông và quốc công gia Cao Thích Chân, thấy "Phỉ Nhiên", suýt chút nữa quay đầu bỏ chạy.

Phỉ Nhiên hiểu rõ, mỉm cười.

Xem ra bọn họ đều nhận ra ẩn quan đại nhân? Hơn nữa nhìn bộ dạng, trước kia ắt hẳn đã xảy ra chuyện không vui.

Vì vậy Phỉ Nhiên mỉm cười nói: "Sơn thủy hữu tương phùng, đã lâu không gặp."

————

Bay qua đỉnh núi Lạc Phách, tiểu cô nương áo đen hễ gặp đám mây trắng nào, đều dùng sức vung đòn gánh bằng vàng và trúc xanh trượng chào hỏi, đây gọi là hiếu khách.

Uy uy uy, ta là Hữu hộ pháp ở đây, Ách Ba hồ đại thủy quái, ta có hai người bạn, một tên là Bùi Tiền, một tên là Noãn Thụ, các ngươi có biết không? Có biết không?

Hôm nay Hữu hộ pháp núi Lạc Phách, mang theo Tả hộ pháp hẻm Kỵ Long mãi không được thăng quan, một người ngồi, một người nằm, cùng chờ mây trắng đi ngang qua triền dốc.

Tả hộ pháp hẻm Kỵ Long, tiểu quan bé bằng cái đĩa, không sánh được đại quan to bằng cái bát của mình.

Ha ha, biến hóa khôn lường.

Trong núi lớn, nó sợ nhất Nguyễn Tú, trên núi Lạc Phách, nó lại kinh hãi Bùi Tiền, nhưng nó lại rất thích tiểu nha đầu ngốc nghếch kia.

Nó từng theo Chu Mễ Lạp ngồi xổm nơi Long Vĩ khê, trước cổng trường tư thục Trần thị, chờ đợi Bùi Tiền, kẻ luôn miệng xưng "Đuổi ngỗng đánh chó đệ nhất hào kiệt" tan học. Thường khi phải chờ hơn nửa ngày. Tiểu cô nương sẽ cùng nó chuyện trò rất lâu, khác hẳn với Bùi Tiền, hễ không có việc gì lại nắm chặt lấy miệng nó, thành thạo nhéo một cái rồi hỏi nó có chuyện gì.

Tiểu Mễ Lạp ngóng trông mây trắng ghé thăm núi Lạc Phách.

Vậy mà hôm nay trên núi Lạc Phách, người người đều đi xa không về. Hảo Nhân sơn chủ a, thay đổi hình dáng không một lời chào, hảo bằng hữu Bùi Tiền a, quay người cúi đầu chỉ lo nhìn đường xem có tiền để nhặt hay không, lão đầu bếp nhặt không được tiền a, ngỗng trắng lớn điên điên khùng khùng, chịu đòn chịu mắng cũng không giận a, Đại Phong cười hì hì vui vẻ thích nhất đọc sách a, Chủng lão tiên sinh giống người đọc sách nhất a, Tào tiểu phu tử a...

Chu Mễ Lạp cau mày, càng nghĩ càng thêm thương tâm. Nhỡ đâu đợi đến khi Bùi Tiền trở về, vóc dáng hắn đã cao bằng nàng và Noãn Thụ tỷ tỷ cộng lại thì phải làm sao? Nhỡ đâu một ngày nào đó, sơn chủ vác sọt lên núi, trong sọt lại có một tiểu cô nương xa lạ thì phải làm sao đây?

Mễ Dụ đi tới bên cạnh tiểu cô nương ngồi xuống.

Chu Mễ Lạp vỗ tay cười to, có áng mây trắng bay ngang qua giữa sơn cốc.

Chỉ là Mễ Dụ vừa ngồi xuống, liền lập tức đứng dậy, dùng tâm ngữ nói chuyện với Ngụy Bách, sau đó lập tức tế ra phi kiếm bản mệnh "Hà Mãn Thiên", ngự kiếm bay về hướng tổ sư đường ở Tễ Sắc phong.

Cuối cùng tại cửa chính, Mễ Dụ gặp được một thư sinh và một hán tử khôi ngô.

Thư sinh đeo kiếm kia, mỉm cười với Mễ Dụ, trong nháy mắt biến mất, không một tiếng động, cứ vậy vượt châu mà đi xa.

Hắn lần này viễn du đến Bảo Bình châu, chỉ là vì che giấu hành tung cho bạn tốt, bằng không bạn tốt cưỡi gió, động tĩnh thực sự quá lớn. Lão tú tài ban đầu lộ diện ở Phù Diêu châu, sau đó nhanh chóng chuồn mất, không rõ tung tích.

Chỉ còn lại nam tử cao lớn kia.

Hắn nói với Mễ Dụ: "Ngươi có thể gọi ta là Lưu Thập Lục, vừa mới trở về Hạo Nhiên thiên hạ, đến đây dâng hương. Không gặp được tiên sinh, chỉ mong được chiêm ngưỡng tranh chân dung của tiên sinh. Lát nữa ta có nước mắt nước mũi đầy mặt, ngươi coi như không thấy đi."

Mễ Dụ không biết đáp lại thế nào.

Khó khăn lắm mới ổn định được tâm thần, Mễ Dụ nói: "Chìa khóa tổ sư đường, Noãn Thụ nha đầu đang giữ."

Người đàn ông kia gật đầu nói: "Vậy làm phiền kiếm tiên đi một chuyến, ta ở đây chờ là được."

Ngụy Bách đưa Noãn Thụ và tiểu Mễ Lạp đến đây.

Hai tiểu cô nương cùng hướng về phía Ngụy sơn quân xưng là "Sơn chủ sư huynh", cung kính chắp tay thi lễ.

Nhìn thấy hai nha đầu, hán tử liền tươi cười hơn, tiểu sư đệ quả thật không tệ.

Trần Noãn Thụ mở cửa lớn tổ sư đường, chỉ thấy hán tử khôi ngô kia đứng nghiêm trang ngoài cửa, chỉnh lại vạt áo trước, rồi mới bước qua ngưỡng cửa.

Thư sinh đang ngự kiếm vượt châu đột nhiên dừng lại.

Gặp được lão tú tài đang lén lén lút lút.

Hỏi hắn: "Sao không hiện thân sớm hơn?"

Lão tú tài đã tính toán trước, bèn nói: "Trước chờ tên ngốc đại cá tử kia khóc xong đã."

Gã thư sinh liếc mắt nhìn màn trời.

Lão tú tài hỏi: "Bạch huynh đệ, đi ngang qua đây không muốn bỏ lỡ, chi bằng thuận tay vung mấy kiếm? Thế nào là kiếm tiên phong lưu, chẳng phải là nghênh gió mà chém giao linh sao? Lũ viễn cổ thần linh không mời mà đến này, chẳng phải so với giao long còn mạnh hơn? Càng nên xuất kiếm a, trước kia Tiêu Tấn ở Đồng Diệp châu xuất kiếm, kinh thế hãi tục nhường nào, một đứa trẻ con, đã có phần kiếm ý này, ngươi Bạch Dã thân cao tám thước, lại xưng kiếm tiên, có thể nhịn được sao? Cứ mặc sức tung hoành! Ta sẽ thu thập cục diện rối rắm..."

Gã thư sinh không đáp lời lão tú tài, thân hình lóe lên rồi biến mất.

Lão tú tài giậm chân không thôi.

Sau đó, lão nhìn về phía ngọn Lạc Phách Sơn kia.

Xa nhớ năm xưa, Bạch Dã từng lấy mây trắng ca tiễn Lưu Thập Lục về núi.