Chương 720: Chém xong lại chém, mình ta đắc ý

Viên Thủ chân đạp trường kiếm cổ xưa, tay vung trường côn, cương khí hùng hậu khuếch tán như vòng tròn, đánh tan từng đợt mưa ngọc lưu ly xanh biếc thất sắc đang trút xuống.

Ngưu Đao Vương, vương tọa đại yêu khoác kim giáp, sừng sững bất động, mặc cho kiếm khí sắc bén như mưa táp vào giáp trụ, chỉ hận kiếm khí quá yếu, không phá nổi lồng giam. Thế nên khi Bạch Dã dốc sức xuất kiếm lần đầu, hắn nghênh đón.

Thiết Vận vỗ nhẹ hồ lô dưỡng kiếm bên hông, lấy kiếm khí đối chọi kiếm khí, tay chống má, nheo mắt nhìn cảnh đẹp, lẩm bẩm: "Mưa gió cuốn bay, phong lưu tan tác."

Kẻ cao to khôi ngô ngồi trên bồ đoàn vàng, khẽ hà hơi, thổi tan mưa gió kiếm khí lệch hướng.

Ngưỡng Chỉ đầu người thân rắn vận chuyển bổn mạng thần thông, tụ mưa quanh thân, ngưng tụ thành từng khối ngọc lưu ly bảy màu, nhưng nhanh chóng bị kiếm khí xung kích làm vỡ vụn, rồi lại tụ lại trong nháy mắt. Sau mấy lần tụ tán, mấy thị nữ ôm tỳ bà được pháp chỉ, thu từng hạt mưa lẫn kiếm khí vào rãnh dây cung. Phần lớn tỳ bà không chịu nổi kiếm khí xâm nhập, cùng thị nữ hóa thành tro bụi, nhưng vẫn có tỳ bà sáng rực lưu chuyển, một mảnh kiếm khí nhỏ dài theo đường vân trên ngô đồng tấm, phủ tay, hiển hóa kiếm ý tinh túy trên dây. Ngưỡng Chỉ thò tay nắm lấy một cây tỳ bà, tập trung nhìn, khẽ động tâm ý, dây cung rung động, nhưng đáng tiếc đứt gãy từng đoạn.

Ngưỡng Chỉ lắc đầu với Viên Thủ, ý bảo kiếm khí của Bạch Dã không có dấu vết để suy diễn, phải tìm cơ hội khác.

Ngưỡng Chỉ, hay tất cả những kẻ tham gia vây giết vương tọa đại yêu, đều muốn biết rõ một điều:

Bạch Dã mười bốn cảnh, rốt cuộc hợp đạo gì với Hạo Nhiên thiên hạ.

Bạch Oánh trên chiến trường trước kia, bất kể là Kiếm Khí trường thành hay Kim Giáp châu, luôn xuất hiện với bộ xương khô ngồi trên vương tọa, nay lại thu hồi vương tọa, xương cốt sinh thịt, hóa thành nam tử trung niên. Y mặc pháp bào ảm đạm, nhưng vương tọa xương khô vẫn hiển hiện.

Bên cạnh Bạch Oánh là lão kiếm thị cốt nhục do rượu tiên đổ vào đầu lâu, thân cao hơn trượng, là dung mạo thật của Long Quân năm xưa, chỉ mất linh trí, được Bạch Oánh đặt tên "Long Giản". Kiếm thị cầm trường kiếm "Chiếu Sáng", là một trong những hồn phách còn sót lại của kiếm tu Quan Chiếu, được Bạch Oánh vất vả tìm kiếm, hao phí vô số thiên tài địa bảo, luyện hóa thành tiên binh. Thác Nguyệt sơn biết rõ, nhưng làm như không hay.

Chân đạp đầu lâu Long Quân, luyện hóa hồn phách Quan Chiếu, lần này ở Kim Giáp châu, Bạch Oánh lại đi trước bùa chú Vu Huyền, bí mật giao dịch với Phi Thăng cảnh Hoàn Nhan Lão Cảnh, luyện hóa lão thành anh linh con rối, không người không quỷ không thần không tiên. Đại yêu Bạch Oánh, dường như không gì không dám làm.

Lợi ích duy nhất Hoàn Nhan Lão Cảnh có được là tránh được thiên kiếp trước mắt, mất đi đại đạo tính mạng của đỉnh cao tu sĩ Nhân tộc, sống tạm bợ, dù sống không bằng chết. Vạn nhất đại đạo thực sự thuộc về Man Hoang thiên hạ, Hoàn Nhan Lão Cảnh chưa chắc không có cơ hội quật khởi, làm thần núi thần sông trấn giữ một phương.

Tâm tư Bạch Oánh không đặt vào trận mưa lớn, chỉ là Bạch Dã tiện tay rút kiếm.

Hắn là một trong những mấu chốt của trận vây giết Bạch Dã, sở dĩ là "một trong", vì Bạch Oánh chưa rõ Chu tiên sinh có tùy cơ hành động giúp đại yêu khác hay không.

Long Giản, kiếm thị mang khuôn mặt Long Quân, chém một kiếm vào đỉnh mưa, như mở ra một đường trời, kiếm quang chia đôi kiếm khí mưa, tựa dũng mãnh vào dòng sông thời gian nhỏ hẹp, rồi bị đại đạo cọ rửa, tiêu tan vô tung.

Bạch Oánh vẫn vận chuyển bổn mạng thần thông, lấy biển mây thu nạp linh khí của một châu.

Bạch Oánh cần hấp thu toàn bộ thiên địa linh khí trong đại trận, dù không thể cướp đoạt hết, cũng muốn dùng sát khí ô uế lẫn lộn linh khí. Biển mây xương trắng sát khí ngút trời dưới chân Bạch Oánh, chính là muốn Bạch Dã mỗi khi xuất kiếm, linh khí tích góp trong tiểu thiên địa của hắn tiêu hao một phần.

Thông thường, tu sĩ Phi Thăng cảnh đỉnh phong, dù chém giết sinh tử, thủ đoạn tàn khốc, rất ít khi linh khí cạn kiệt. A Lương năm xưa ở Man Hoang thiên hạ, dù bị vài đại yêu đuổi giết, hễ có dấu hiệu bị vây khốn, đều không do dự một kiếm phá vỡ, xuất kiếm không hàm hồ, đó mới là thủ đoạn trốn chạy then chốt, ngự kiếm nghìn dặm, A Lương không sợ thuật pháp oanh tạc, chọi cứng vài đạo thần thông cũng không ngại, chỉ sợ bị nhốt, hao hết linh khí.

Chỉ cần tiểu thiên địa của người tu đạo tương thông với đại thiên địa, giống như thân người và thiên địa có phúc địa động thiên nối liền, đối với đỉnh phong tu sĩ, chỉ cần có nguồn nước chảy, rất khó bị giết.

Chém giết giữa Phi Thăng cảnh, thường thi triển thần thông, thiên thời địa lợi đều là biến số, thắng bại là chuyện thường. Hai bên có thực lực cách biệt hay không, chỉ có một cách xác định, là có thể đánh chết đối phương hay không. Vì vậy, bất kể là vương tọa đại yêu Man Hoang thiên hạ, hay trung thổ thập nhân, hạo nhiên thập nhân, có thể cao cư vương tọa hay lọt vào thập nhân bình luận, đều phải xem có thể chính thức đánh giết một vị Phi Thăng cảnh đại tu sĩ, hoặc ít nhất đánh cho một vị Phi Thăng cảnh không còn sức phản kháng, tỷ như Hỏa Long chân nhân từng chặn cửa Lục Thủy khanh mấy tháng, lão chân nhân có thể tát bay Tiên Nhân cảnh, còn bùa chú Vu Huyền, ở di chỉ chiến trường Kim Giáp châu, không cần thi triển thuật pháp, chỉ đơn giản đánh chết một Yêu tộc tu sĩ Ngọc Phác cảnh, kỳ thực trong mắt đỉnh phong tu sĩ, không đáng nhắc tới.

Nếu không phải Hạo Nhiên thiên hạ quá nhiều quy củ, "không đáng nhắc tới" sẽ nhiều vô cùng.

Vì vậy, Phi Thăng cảnh Man Hoang thiên hạ, thường xét nét thời thế, chủ động phụ thuộc kẻ mạnh hơn, hoặc triệt để rời xa nơi ẩn cư của vương tọa đại yêu. Ví dụ như chó giữ nhà của lão mù lòa, từng là ác quỷ cô độc, cũng là Phi Thăng cảnh hậu thế lấy chém giết hung ác làm danh. Kết cục thế nào? Đến Kiếm Khí trường thành, có lòng tốt bổ sung đồ dùng, đào vài món pháp bảo cho lão mù lòa, lại bị ghét bỏ, đá bay, đành nằm sấp không dám thở mạnh.

Phi Thăng cảnh, địa vị cao quý, nhật nguyệt trên vai, núi sông trong tay. Được luyện khí sĩ tôn vinh là chứng đạo trường sinh, cùng thiên địa bất diệt...

Đương nhiên là khoa trương, muốn cùng thiên địa bất diệt, Phi Thăng cảnh không có tư cách nói vậy, Hoàn Nhan Lão Cảnh chẳng phải chỉ có thể chờ chết sao?

Càng lên cao, đường càng hẹp, bởi vậy kẻ tu đạo muốn trèo lên đỉnh cao, chỉ có một con đường duy nhất, chính là phá cảnh mà tiến, cần đến cảnh giới hợp đạo thiên địa khác biệt của những kẻ thập tứ cảnh. Nhưng mà, tu sĩ thập tứ cảnh, gom góp mấy tòa thiên hạ lại, cũng chỉ đếm được trên đầu ngón tay. Hơn nữa, kẻ thực sự đạt đến cảnh giới này, ai nấy đều giữ kín như bưng, liên quan đến căn bản đại đạo, tuyệt không hé răng nửa lời, bằng không chẳng khác nào giao ra nửa cái mạng.

Lão tú tài hợp đạo với ba châu Hạo Nhiên thiên hạ. Kết cục ra sao? Bị Văn Hải Chu Mật cắt xẻ tinh vi số mệnh sơn thủy ba châu, luyện hóa thành pháp bào cho Tiêu Tấn khoác lên người.

Bạch Dã khẽ nắm chặt kiếm tiên Thái Bạch, đặt ngang thân kiếm, cong ngón búng nhẹ.

Trường kiếm rung lên mãnh liệt, một đạo kiếm quang sáng như tuyết tựa như dải lụa thu, thanh tịnh mà sâu thẳm, kiếm khí hòa cùng hơi nước, tạo thành hình dáng long đầm uốn lượn, bay lượn bất định. Nhật nguyệt cùng tồn tại giữa dải lụa thu, bạch quang bao quanh sấm sét, trăng đêm soi bóng nước, kiếm khí tựa sương mù mây khói, cảnh tượng mờ ảo, âm tình bất định.

Trăng Nga Mi, trăng Phu Châu, trăng Lục Thủy, trăng trên tay tiên nhân rủ xuống, trăng lướt nhẹ trên mảnh vải thủy tinh, trăng trên biển mây Thiên Sơn bao la mờ mịt, năm xưa Bạch Dã mang bạn bè cầu tiên, từng thấy vô số ánh trăng nhân gian.

Đến cuối cùng, dường như Bạch Dã mới chính là tiên nhân.

Sáu vầng trăng sáng xoay vần liên tục lơ lửng giữa không trung, tựa như đột ngột mọc thêm sáu ngọn đèn, lớn nhỏ không đều, cao thấp bất định, vừa vặn ở trên đỉnh đầu sáu vị vương tọa đại yêu.

Ánh trăng cùng nguyệt quang trong nháy mắt tụ lại thành một đường.

Kiếm quang thẳng xuống.

Viên Thủ hơi nhíu mày, kiếm thuật bậc này, đẹp đẽ đến đáng sợ, không hổ là thập tứ cảnh. Ý tưởng trong lòng tu sĩ, gần như chân tướng đại đạo.

May mắn Bạch Dã không phải kiếm tu.

Viên Thủ bỗng chốc cao tới trăm trượng, vung côn đánh về phía đạo kiếm quang kia, linh khí thiên địa bốn phía kích động không thôi. Không rõ là ánh trăng hay kiếm quang, vỡ vụn thành ngàn vạn phi kiếm dày đặc bay lượn, ngự kiếm lơ lửng trên không trung. Biển mây dưới chân Viên Thủ, càng ầm ầm vỡ ra một lỗ thủng khổng lồ.

Kim giáp thần nhân kia vẫn không hề sứt mẻ, cứng rắn chịu một kiếm, mặc cho đạo kiếm quang xuyên thủng đầu lâu, kim giáp toàn thân rung lắc không ngừng, càng thêm vỡ nát.

Ngưỡng Chỉ dùng đuôi giao thân quét ra kiếm quang, trong nháy mắt máu thịt be bét, chân thân bị xé ra một vết thương cực lớn. Nhưng Ngưỡng Chỉ lại hồn nhiên như không hề hay biết, vết thương nhìn mà giật mình kia, lại hồi phục với tốc độ mắt thường có thể thấy được.

Viên Thủ chân đạp thanh trường kiếm "Quần Chân" lịch sử lâu đời, lấy trường côn chỉ thẳng lên Bạch Dã trên cao, cười lớn nói: "Bạch Dã, chỉ biết những trò loè loẹt này thôi sao? Kém xa ba kiếm chém Diệu Giáp năm xưa, hay là sau ba kiếm kia, đã bị thương? Hà tất phải thăm dò đạo hạnh sâu cạn của sáu người chúng ta, dù sao cũng là một chữ chết, chi bằng học theo Đổng Tam Canh, gọn gàng dứt khoát, tranh thủ đổi mạng cùng ta."

Dù sao Bạch Dã nhất định sẽ thử đổi mạng với một người trong bọn chúng, Viên Thủ đương nhiên không ngại Bạch Dã rơi kiếm bên cạnh. Hơn nữa, một khi Bạch Dã toàn lực xuất kiếm, ba kiếm cũng được, năm kiếm cũng tốt, rốt cuộc muốn chém giết kẻ nào, chỉ có trời mới biết. Dù sao đoán cũng không ra, Viên Thủ hung tính nổi lên, ngược lại có vài phần thật lòng, muốn xem Bạch Dã trước lúc đường cùng, sẽ lựa chọn ra sao.

Là tiếc mạng, cố ý kéo dài, chờ Vu Huyền bùa chú đến cứu viện? Hay là ý niệm lớn hơn, gửi gắm hi vọng ở vị Chí thánh tiên sư kia, có thể ra tay từ giữa cuộc tranh đấu đại đạo hai tòa thiên hạ, cứu hắn Bạch Dã một mạng? Nếu vậy thì hỏng bét, Thác Nguyệt sơn đại tổ nhất định sẽ khiến chiến trường Bảo Bình châu Lão Long thành, hoặc khu vực phía bắc Kim Giáp châu còn sót lại, trong nháy mắt sơn hà vỡ nát vạn dặm.

Bạch Dã lười cùng Viên Thủ nhiều lời nửa câu.

Ngón tay tùy ý lướt qua thân kiếm, hàng ngàn văn tự màu vàng thoáng ẩn hiện, dày đặc tụ lại trên từng tấc vuông.

Bạch Dã cười nói: "Đi."

Một đạo kiếm quang lóe lên rồi biến mất, như kiếm tu tế ra một thanh phi kiếm bản mệnh, trước tiên đưa ra cho Viên Thủ một kiếm "bình thường" tương đương với Phi Thăng cảnh kiếm tu.

Năm vị vương tọa đại yêu còn lại, cũng đều phải tiếp một kiếm. Ai cũng đừng nhàn rỗi, trước khi gặp ta Bạch Dã, bao nhiêu mưu đồ cũng đành thôi, lúc này còn muốn tính toán so đo, mệt mỏi mà không phiền sao.

"Đến hay lắm, ông nội lấy côn phá phi kiếm!"

Viên Thủ nọ cất tiếng cười lớn, hai tay nắm chặt côn, nghiêng người vung một côn vào đạo kiếm quang đang lao tới theo hình cung. Một côn mang theo uy thế mênh mông cuồn cuộn, quả thực không tầm thường, dưới một kiếm "Quần Chân" của y, trăm dặm xung quanh không còn một gợn mây.

Đại yêu Ngưu Đao toàn thân kim quang tràn đầy, trước kia dù đối mặt Bạch Dã cũng dám vênh váo ra vẻ, giờ phút này lại khẽ nhíu mày, Bạch Dã nhanh như vậy đã tìm ra sơ hở nhỏ nhoi này trong đại đạo của hắn? Gã không tùy tiện để kiếm quang phá giáp, mà hiện ra một pháp tướng khổng lồ, thò tay nắm lấy đạo kiếm quang kia, nắm chặt lại, kim quang từ kẽ tay tuôn ra, như thác nước treo ngược.

Cùng lúc đó, Ngưu Đao vận chuyển một môn bổn mạng thần thông, trong tiểu thiên địa của thân thể dời núi lấp biển, trực tiếp thay đổi vị trí hơn mười tòa động phủ chứa bổn mạng vật, linh khí mãnh liệt trong cơ thể như hồng thủy đổi dòng, cuối cùng thay đổi nơi đóng quân.

Vị đại yêu khuôn mặt tuấn mỹ Thiết Vận, trên mặt lộ vẻ vui mừng, hai ngón kết kiếm quyết, khẽ chỉ một cái, "Đi!"

Trước kia lấy kiếm khí đối kiếm khí, bây giờ lấy kiếm quang đối kiếm quang. Ngoài mười dặm, hai đạo kiếm quang như phi kiếm đâm thẳng vào nhau.

Phía Bạch Oánh, vẫn là kiếm thị chịu trách nhiệm lĩnh kiếm. May mà trường kiếm Long Giản trong tay là một kiện tiên binh chân chính, lại do hồn phách của Quan Chiếu luyện hóa thành, có huyền diệu khác, Bạch Oánh không cần tự mình ra tay. Đánh nhau, Bạch Oánh vốn không giỏi giang, ở Man Hoang thiên hạ nơi cường giả vi tôn, vẫn luôn bị coi là một trong những kẻ có sát lực yếu nhất trong mười bốn vương tọa. Bạch Oánh thậm chí hầu như không có ghi chép nào về việc đơn đả độc đấu với Yêu tộc Phi Thăng cảnh, thường chỉ huy từng đội bạch cốt đại quân, trùng trùng điệp điệp nghiền ép mà qua, thỉnh thoảng gặp đối thủ khó chơi, phần lớn là để Long Giản xuất kiếm. Hơn nữa, xương khô đạo trường của Bạch Oánh, số lượng cường giả dưới trướng cũng không ít.

Không ở đạo tràng, lạc vào nhân gian, Hà Hoa am chủ, rời xa thủy vực Diêu Duệ hà, Ngưỡng Chỉ, gặp gỡ vương tọa đại yêu Hoàng Loan khác, đều bị coi là "chiến lực không tốt".

Viên Thủ lại một côn đánh rớt đạo kiếm quang thứ hai, nhất thời tay áo tung bay, hai luồng gió mạnh thổi phồng tay áo, phấp phới, Viên Thủ thân hình khẽ lay động, nheo mắt nói: "Bạch Dã, có bản lĩnh lại phóng mười bảy mười tám đạo kiếm quang nữa, ông nội muốn xem kiếm quang của ngươi nhiều hơn... Oanh! Thật đúng là đến..."

Như ngươi mong muốn.

Nói nhiều kiếm quang, liền có nhiều kiếm quang.

Từng đạo kiếm quang chém thẳng về phía Viên Thủ.

Đặc biệt chiếu cố đầu vương tọa đại yêu này.

Viên Thủ bỗng nhiên cười lớn không thôi, từ việc dùng côn phá kiếm quang, đến nện lệch kiếm quang, rồi đến dùng côn gánh kiếm quang, cực kỳ nguy hiểm, mỗi một đạo kiếm quang phá vỡ bầu trời, đều làm tan vỡ thiên địa, như dao rọc giấy nhẹ nhàng cắt qua một bức giấy Tuyên trắng như tuyết.

Viên Thủ hai tay cầm côn, hung tính lộ rõ, một đôi mắt đỏ ngầu, trong con ngươi đều có một hạt kim quang lập lòe bất định, tuy rằng lấy côn phá kiếm, Viên Thủ vẫn gắt gao nhìn thẳng Bạch Dã một tay cầm kiếm kia, tầm mắt có thể đạt tới ngàn dặm, mấy bóng dáng Bạch Dã chống kiếm, trong đó một thân hình "Bạch Dã" tương đối rõ ràng, thậm chí lờ mờ có thể thấy được quỹ tích xuất kiếm, đây chính là một trong những bổn mạng thần thông của Viên Thủ, thấy rõ thiên cơ, biết trước.

Yêu tộc nổi danh chân thân cứng cỏi, Viên Thủ bị vô số kiếm khí vỡ nát quấy đến khuôn mặt nát nhừ, chỉ trong khoảnh khắc liền có thể khôi phục, pháp bào trên người cũng vậy, thân là vương tọa đại yêu đã trải qua năm tháng đằng đẵng, không mặc kiện pháp bào phẩm chất tiên binh, sao dám hoành hành thiên hạ.

Trên chiến trường Kiếm Khí trường thành, số lần vương tọa đại yêu ra tay không nhiều, dốc sức xuất thủ càng có thể đếm được trên đầu ngón tay, phần lớn là tuân theo mệnh lệnh của Giáp tử trướng, chịu trách nhiệm đốc chiến Yêu tộc đại quân công thành.

Lão giả áo xám cố ý để bọn họ đặt tâm tư vào Hạo Nhiên thiên hạ.

Lưu Xoa xuất kiếm, chỉ vì A Lương.

Trừ phi Thác Nguyệt sơn đại tổ tự mình ra tay áp chế, bằng không với phong cách không sợ nhất bị vây công của A Lương, không biết y đã phá hủy bao nhiêu quân trướng.

Diệu Giáp ở hậu kỳ chiến sự, ra tay với vị thành chủ của một trong năm thành mười hai lầu Bạch Ngọc Kinh, là tham công, cố ý nhằm vào vị đạo gia thánh nhân nỏ mạnh hết đà kia, chỉ là chọc giận đối phương, không tiếc thân tử đạo tiêu, cũng muốn xin Lục Chi rơi kiếm, Lục Chi không phụ lòng, suýt chút nữa một kiếm chém nát hoàn toàn tòa kim tinh vương tọa được chế tạo tỉ mỉ của Diệu Giáp. Diệu Giáp điên cuồng phá nát sơn thủy từ miếu ở Phù Diêu châu, trắng trợn vơ vét Kim Thân mảnh vỡ, để đền bù căn bản đại đạo, chính là vì nguyên nhân này.

Ngưỡng Chỉ dùng tiếng lòng nói với Bạch Oánh: "Bạch Dã còn chưa dốc sức xuất kiếm?"

Bạch Oánh cười đáp: "Chúng ta không phải ẩn nấp, chỉ chống đỡ không hoàn thủ."

Ngưỡng Chỉ hỏi: "Linh khí của một châu này, ngươi cần nửa nén hương mới có thể thu hết vào túi? Có cần ta giúp đỡ không? Vạn nhất Bạch Dã kia không cần mặt mũi, sẽ rất phiền toái."

Bạch Oánh gật đầu, đáp: "Cam tâm tình nguyện đến tột cùng."

Trên thực tế, nếu Bạch Dã thực sự tranh đoạt linh khí với ả, ắt sẽ rất phiền toái.

Chẳng qua, kẻ gặp phiền toái là Bạch Dã, chứ chẳng phải sáu vị vương tọa bọn họ.

Trong trận vây săn này, Bạch Oánh dẫn đầu, chỉ thấy lợi trước mắt, lại dùng một cách thức ngu xuẩn nhất để đối phó với một vị thập tứ cảnh.

Nếu Bạch Dã vừa chống kiếm địch, vừa mở toang các động phủ, thu nạp lượng lớn thiên địa linh khí, thì rốt cuộc sẽ phiền toái ra sao, Chu Mật khi ấy không giải thích, chỉ dặn ả khi Bạch Dã tranh đoạt linh khí, phải dốc toàn lực ngăn trở, tránh cho y khám phá chân tướng.

Bất luận thế nào, thân hãm trong cục này, đối với y mà nói, đều là một mối phiền toái lớn, hoặc là quá nặng tâm tính, đợi đến khi linh khí cạn kiệt mới dốc sức tử trận, hoặc là không đủ trầm ổn, sớm gây chuyện ắt sớm vong mạng.

Trước mắt xem ra, Bạch Dã hoặc là quá mức ngạo mạn, hoặc là đã phát giác được một tia không ổn.

Cũng không ngại đại cục.

Ngưỡng Chỉ đầu đội mũ miện đế vương, khoác long bào đen tuyền, cúi đầu quan sát bức tranh thiên vạn dặm núi sông lơ lửng trên không trung, chỉ có hai màu đen trắng, khác hẳn với sơn thủy chân thật chốn nhân gian.

Ngưỡng Chỉ lách qua những Ngũ Nhạc, sơn mạch, trong tầm mắt nàng, tất cả sông lớn đầm hồ lập tức sôi trào, thiên địa linh khí theo đó bị dẫn dắt, va vào trong nước, ngưng tụ thành thủy vận.

Trước có Bạch Oánh khống chế biển mây, thu nạp thiên địa linh khí, đồng thời dùng sát khí đảo loạn thiên địa khí tượng của một châu, lại có Ngưỡng Chỉ khống chế sông lớn, nuốt trôi linh khí.

Hiển nhiên là muốn liên thủ, biến Phù Diêu châu này thành một nơi mạt pháp, thứ mà luyện khí sĩ chán ghét nhất.

Thiết Vận thừa dịp Bạch Dã kiếm quang chú ý tới Viên Thủ, trong lúc rảnh rỗi, thấy Ngưỡng Chỉ hành động, hai ngón tay khép lại, nhẹ nhàng chống lên hồ lô dưỡng kiếm bên hông, cười nói: "Dù sao nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, ta cũng giúp một tay."

Từ nay về sau, rượu cất của các tiên gia trên núi, nếu bàn về lượng linh khí ẩn chứa trong rượu, duy nhất chỉ có nhà này. Hôm nay, với danh hiệu Tửu Yếp, Thiết Vận cảm thấy mình đều không nỡ uống.

Đến Kiếm Khí trường thành, với danh hiệu Thanh Hoa, y tận mắt chứng kiến từng vị kiếm tiên của Kiếm Khí trường thành, vỡ vụn như sứ thanh hoa.

Đến Hạo Nhiên thiên hạ, với danh hiệu Tửu Yếp, ngoài sở thích cất giữ các loại rượu cất tiên gia, y còn am hiểu lột da nữ tử tu sĩ, để may vá dung mạo của mình. Vũ Long tông gần Đảo Huyền sơn, Ngọc Chi cương vị ở Đồng Diệp châu, tổ sơn là Oan Cú phái ở Không Hầu sơn...

Đi xa Hạo Nhiên, không uổng công chuyến này.

Giờ đây, kẻ duy nhất không nhàn rỗi, đại khái chỉ có lão giả hai tay cầm côn ngự kiếm.

Kiếm quang thực sự quá nhiều, hết đạo này đến đạo khác, thực sự không dám lơ là. Cái gọi là hời hợt một kiếm, đó cũng là một thanh phi kiếm bản mệnh của kiếm tu Phi Thăng cảnh.

Có kiếm quang bị Viên Thủ quét rơi bằng một côn, rơi xuống ngọn núi cao nào đó phía dưới biển mây, khiến núi lở đất nứt, san thành bình địa.

Có kiếm quang bị đánh vào sông lớn bằng một côn, nhấc lên sóng lớn trăm trượng không nói, còn tạo ra một hồ lớn tại chỗ, sông lớn nghiêng mình đổ mạnh vào, khiến mặt nước sông ở hạ du đột ngột hạ thấp hơn trượng.

Viên Thủ nổi giận mắng: "Có hết hay không?!"

Một nửa là do bản thân bị nhằm vào, uất nghẹn đến cực điểm, lại không dám cận thân với Bạch Dã, không có cách nào thoát khốn, khiến các vương tọa khác chê cười, tựa như đang xem một màn xiếc khỉ.

Kẻ đối địch Viên Thủ kia quả thực đau lòng khôn xiết, pháp bào trên người bị tổn hại nặng nề. Cứ tiếp tục giao chiến thế này, e rằng không chỉ đơn giản là tổn hại phẩm chất, mà còn có thể rớt mất một tầng phẩm chất. Pháp bào này được luyện hóa từ mười hai long mạch chân núi khắp Man Hoang thiên hạ, thế nhưng kiếm quang do Bạch Dã tế ra quá nhiều, lại nhanh như chớp giật. Dù Viên Thủ có thể dùng trường côn đánh nát hoặc đánh lui kiếm quang, nhưng kiếm khí nghiền nát vẫn quá mức dày đặc, khiến cho pháp bào vốn có thể tự phục hồi, nay lại càng thêm rách nát, lỗ thủng lớn nhỏ vô số.

Thiết Vận vừa dùng hồ lô dưỡng kiếm hấp thu thiên địa linh khí, vừa cười tủm tỉm nói: "Viên lão tổ côn pháp thật cao minh, qua trận chiến này, uy danh ắt hẳn vang xa mấy tòa thiên hạ. Đập nát mười bảy đạo kiếm quang của Bạch Dã, so với côn vỡ một châu tổ sư đường còn đáng khen hơn. Mười tám đạo kiếm quang rồi!"

Viên Thủ hai tay nắm côn, lòng bàn tay máu thịt lẫn lộn. Vừa đánh bay một đạo kiếm quang, lại quét ngang một côn, chặn ngang kiếm quang kia. Kiếm quang chia làm hai, đây chính là điểm đáng sợ trong kiếm chiêu của Bạch Dã, chỉ cần chưa hoàn toàn vỡ nát, bất kỳ đạo kiếm quang nào cũng có thể dây dưa không dứt với Viên Thủ, trốn cũng không thoát. Viên Thủ giận dữ gầm lên, khuôn mặt lão giả biến thành hình dáng viên hầu, ngự kiếm súc địa núi sông, di chuyển mấy trăm dặm, đánh nát từng đạo kiếm quang kia.

Trước đó Viên Thủ lười biếng, ra côn có phần mệt mỏi, thế nên tích tụ ba đạo kiếm quang cùng lúc áp sát. Kết quả pháp bào nơi cổ bị xé rách một mảng lớn, suýt chút nữa đầu lìa khỏi cổ. Tuy nói dù bị kiếm quang chém trúng đầu, cũng không phải chuyện gì to tát, thậm chí chưa tổn hại đến căn bản đại đạo, bởi lẽ xét về độ cứng rắn của chân thân, Viên Thủ trong mười bốn vương tọa đều đứng hàng đầu. Cùng lắm thì chuyển núi một chuyến, đem đầu lâu kia về lại vị trí cũ, thậm chí bị chém đứt, bị kiếm quang quấy nát, Viên Thủ vẫn có thể lập tức mọc ra một cái đầu mới. Có điều như vậy, thương thế liền thành thật, không phải ăn tươi nuốt sống mười mấy hạt tỳ bà nữ của Ngưỡng Chỉ là có thể bù đắp được.

Viên Thủ dùng côn phá kiếm quang, thủ đoạn không có gì đặc sắc, con đường buồn tẻ vô vị, đơn giản là đại khai đại hợp, trực lai trực vãng.

Vì vậy không thể hiện ra được mười tám đạo kiếm quang của Bạch Dã, nhưng nếu có luyện khí sĩ ở bên quan chiến, chỉ sợ đạo tâm cũng phải nứt vỡ.

Mỗi lần kiếm quang của Bạch Dã bắn tung tóe ra, cùng với cương khí từ côn pháp của Viên Thủ, đều ẩn chứa một phần đạo ý. Kẻ tu đạo muốn mượn quan chiến để rèn giũa đạo tâm, chẳng khác nào cùng lúc đối địch với cả hai.

Thiết Vận kia cực kỳ khéo hiểu lòng người, trước khi Viên Thủ mở miệng mắng chửi, liền sớm giúp Viên Thủ mắng chính mình, cười mắng một câu: "Tên ẻo lả chết tiệt kia câm miệng cho lão tử".

Viên Thủ phun ra một ngụm máu, thảo nào có thể dạy ra một Phỉ Nhiên, sư đệ của Ẩn quan trẻ tuổi, kiếm tiên Thụ Thần nổi danh. Phỉ Nhiên thân là thủ lĩnh trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt sơn, nghe nói là do Thiết Vận thay sư phụ thu nhận đệ tử.

Đại yêu Ngưu Đao trầm giọng nói: "Kẻ nào lên trước? Đừng dây dưa nữa, có ý nghĩa gì."

Kỳ thực từ lúc sáu đầu vương tọa đại yêu đồng loạt hiện thân, đến khi Bạch Dã rút kiếm ra khỏi vỏ đánh nát bình chướng ngọc lưu ly, rồi mười tám đạo kiếm quang chém về phía Viên Thủ, cũng chưa đủ thời gian để phàm phu tục tử nhấp vài ngụm rượu trên bàn.

Kẻ cao lớn khôi ngô ngồi xếp bằng trên bồ đoàn màu vàng, đại yêu Ngũ Nhạc ba đầu sáu tay, sau khi đứng dậy sáu tay đồng thời nắm giữ thần binh lợi khí, cười nói: "Đã kiến thức qua thơ hóa kiếm khí của Bạch tiên sinh, ta đây xin mạn phép dùng vũ phu thần đến cảnh giới, cộng thêm một Phi Thăng cảnh, lĩnh giáo kiếm tiên Thái Bạch mũi nhọn vô song."

Luyện khí sĩ, Phi Thăng cảnh. Thuần túy vũ phu, mười cảnh "Thần đến".

Ngũ Nhạc sau khi đứng dậy, không những cầm binh khí trong tay, mà bồ đoàn vốn được tạo thành từ vô số sách vở tiền vốn màu sắc kia, cũng trong nháy mắt biến thành mười một lá bùa vàng, phân biệt dán vào mắt cá chân hai chân, mi tâm ba đầu và sáu cánh tay.

Bạch Oánh hai ngón vê một viên hạt châu bạch cốt trong suốt, để tính toán chính xác lượng linh khí còn lại của thiên địa, cười nói với kẻ cao lớn khôi ngô kia: "Vẫn nên cẩn thận một chút. Bạch Dã sở hữu, dù sao cũng là một thanh kiếm đến từ Đại Huyền Đô quan kiếm tiên. Kỳ thực Ngũ Nhạc ngươi không cần phải như vậy, đợi thêm nửa nén hương nữa, ra tay cũng không muộn."

Ngũ Nhạc lắc đầu, không nghe theo đề nghị của Bạch Oánh, thân hình biến thành độ cao của người phàm, sáu tay phân biệt nắm giữ song đao (một thanh trực đao, một thanh trảm mã đao), trường kiếm và đoản kiếm, thêm một búa và một phủ.

Năm xưa là Hạo Nhiên thiên hạ đệ nhất nho sinh thất ý, nay lại là Hạo Nhiên thiên hạ đắc ý nhất người đọc sách, lễ nghi không thể xem là không long trọng, chẳng những một hơi điều động sáu đại vương tọa vây khốn Bạch Dã, mà còn vì Phù Diêu châu bố trí ba tầng cấm chế dày đặc.

Ngoài cùng, là vận số lưu chuyển của núi sông một châu, bao phủ toàn bộ Phù Diêu châu, triệt để ngăn cách khả năng tương thông linh khí giữa Phù Diêu châu và Hạo Nhiên thiên hạ. Điều này tương tự như ba viên tứ tượng đại trận của Đồng Diệp châu năm xưa, hay hai mươi tư tiết khí đại trận của Bảo Bình châu ngày nay.

Khiến cho nơi này vốn đã đủ để người ta tránh xa chiến trường, thiên thời địa lợi thủy chung đều thuộc về vương tọa đại yêu Man Hoang thiên hạ.

Bản đồ một châu rộng lớn như vậy, cũng chỉ là chiến trường cho bảy người giao đấu.

Bình chướng ngọc lưu ly bị Bạch Dã rút kiếm chém vỡ trước đó, là do Chu Mật lấy ra một phần thời gian trường hà, làm tòa tiểu thiên địa thứ hai.

Giữa hai tầng này, lại có một tòa pháp thiên tượng địa sơn thủy đại trận, do Ngũ Nhạc của các quốc gia trong Phù Diêu châu, cùng mấy trăm con sông lớn biến thành. Nằm ở phía dưới biển mây, giống như một bức tranh thuỷ mặc sơn thủy họa quyển, được Chu Mật đem "Sơn thủy pháp tướng" kéo túm đến không trung Phù Diêu châu. Núi cao san sát như sao trên trời, sông lớn kênh rạch chằng chịt, vừa vặn dùng để ngăn cách "Thiên địa" Phù Diêu châu, chia làm hai, tựa như Tuyệt Thiên địa thông, một trong những công đức lớn nhất của Lễ thánh năm xưa, lại hiện ra nhân gian.

Vây giết mười bốn cảnh Bạch Dã, Chu Mật quả thực không tiếc đại giới.

Bạch Dã thấy Ngũ Nhạc đứng dậy, chỉ khẽ lắc đầu, không tỏ ý kiến.

Trong khoảnh khắc, hai bên Bạch Dã, sáu "Vương tọa" ầm ầm hiện xuống, dần dần tách ra, mỗi bên trái phải ba cái.

Chỉ có điều, mỗi vị vương tọa đại yêu trong tay đều cầm trường kiếm.

"Các ngươi lấy ba tòa thiên địa vây khốn ta Bạch Dã, lẽ nào Bạch Dã lại không thể dùng thiên địa trong lòng vây khốn địch?"

Năm xưa hăng hái, cùng bạn thân ngao du cầu tiên, tầm mắt bao la, khí thế ngút trời, vật gì, chuyện gì, người nào chưa từng nằm trong thiên địa của ta?

Ngũ Nhạc hơi xoay người, nặng nề đạp đất, không thi triển thần thông súc địa sơn hà, thẳng tiến mà đi. Mỗi lần y giẫm đạp hư không, thiên địa đều rung chuyển, linh khí trong phạm vi trăm dặm theo đó mà kích động không thôi.

Một đao chém rụng đầu lâu của "Ngũ Nhạc" cầm kiếm, nghiền nát tiêu tán. Sau đó, lại ngưng tụ hiện thân ở nơi khác. Sáu vị vương tọa đại yêu do tâm niệm Bạch Dã hiển hóa, vây giết Ngũ Nhạc.

Ngũ Nhạc bị ngăn trở, tạm thời không cách nào cùng Bạch Dã chân thân chém giết. Ba đầu sáu tay, thân hình như gió táp chớp giật, thoắt ẩn thoắt hiện, đem những pháp tướng kia một kích là vỡ, lại giết sáu tâm niệm.

Ngũ Nhạc cũng muốn xem những tâm niệm này của Bạch Dã có thể chống đỡ bao lâu, đồng thời xác định xem Bạch Dã có cần tiêu hao linh khí hay không.

Thiết Vận nhịn không được cười lên, ngón cái nhẹ nhàng vuốt ve hồ lô dưỡng kiếm, quả là kiếm tiên Bạch Dã.

Ngưỡng mộ, từ đáy lòng ngưỡng mộ.

Hồ lô dưỡng kiếm của Thiết Vận này, dưới đáy có ấn văn rất dài:

"Nguyện được thần tiên tiền ba trăm vạn giao, toàn bộ mỹ nhân danh sĩ, càng kết toàn bộ nhân gian kiếm tiên, cùng uống nghìn cân rượu nguyên chất."

Bạch Dã mà chết vào hôm nay, thì nhân gian vạn năm sau, chỉ sợ không còn người giống như Bạch Dã nữa.

Còn về Ngũ Nhạc kia, kỳ thực cũng không có gì kỳ quái.

Yêu tộc tại võ đạo, bẩm sinh có ưu thế rất lớn. Nhưng nhập môn dễ, lên cao nhanh, duy chỉ có leo lên đỉnh cao lại khó hơn Nhân tộc. Dù sao dưới đời này, không có chuyện tốt nào chiếm hết tiện nghi.

Bởi vì so với Nhân tộc, Yêu tộc tu hành võ học, đại đạo áp chế vô hình ít hơn. Đồng thời, lợi và hại song hành, thiếu đi rèn giũa, Man Hoang thiên hạ số lượng vũ phu thập cảnh, ngược lại không bằng Hạo Nhiên thiên hạ.

Kỳ thật võ đạo ngày nay, chính là nửa con đường thành thần trước kia.

Thần linh đối với Nhân tộc đặt ra rất nhiều cấm chế, nhân tâm phập phồng, suy nghĩ hỗn loạn, hồn phách phiêu diêu bất định, chỉ là thứ nhất.

Bẩm sinh thể phách gầy yếu, bởi vì ngay từ đầu đã định không tránh khỏi dòng sông thời gian, dòng sông thời gian trong vô hình không ngừng cọ rửa thân thể, khiến cho Nhân tộc tuổi thọ ngắn ngủi, càng là một loại hạn chế lớn lao.

Viễn cổ Thiên Đình thần linh đông đảo, dưới chân Nhân tộc như sâu kiến, vô luận là hình dung tướng mạo, hay là thể phách, tuy rằng được thiết lập tương đối gần với thần linh, vẫn quá mức nhỏ yếu. Cho nên một bộ phận thần linh quen với hương khói cung phụng càng thêm bất mãn. Dù cố ý tùy ý những con sâu cái kiến kia tụ tập, Nhân tộc lần đầu lấy số lượng trăm vạn quần cư, thần linh theo đó giáng lâm nhân gian, thoáng chốc mặt đất vỡ nát, núi sông bị diệt, toàn bộ chết hết. Điều này so với thần linh chém giết lẫn nhau, hoặc là xoắn giết những Yêu tộc đầu hơi lớn kia, căn bản không thể so sánh.

Vì vậy, so với thuật pháp thần thông sớm hơn đi tới nhân gian, chính là võ đạo do thần linh chủ động ban cho Nhân tộc để cường kiện thể phách. Cảnh giới Kim Thân ban đầu chính là bình cảnh, là điểm cuối của con đường.

Chỉ là Nhân tộc anh tài xuất hiện lớp lớp, Binh gia ban đầu tổ trở thành người đầu tiên trong nhân gian đánh vỡ cảnh giới Kim Thân, sau đó một đường thế như chẻ tre, liên tục lên cao. Người theo đuôi phía sau đông đảo, bị thần linh phát hiện, đem tất cả những Nhân tộc phá vỡ bình cảnh Kim Thân, hầu như chém giết không còn. Sau đó, duy chỉ có người này nhờ một vị chí cao thần linh che chở mà tránh được thần linh tuần tra, tự mình mệnh danh ba tầng khí thịnh, quy chân, thần đến. Chỉ là cuối cùng chẳng biết tại sao, võ đạo thành tựu dừng bước tại đây, từ nay về sau được gọi là võ đạo chỉ cảnh.

Lúc này, có thần linh coi kẻ này như nửa đồng đạo, có thần linh lại thờ ơ lạnh nhạt, thèm muốn nhân gian hương hỏa càng nhiều. Nhân tộc võ đạo càng cao, hương hỏa càng thêm tinh thuần, sức nặng càng lớn.

Bởi vậy, binh gia có được công đức đại đạo của kẻ này bên người, khiến cho hậu thế binh gia tu sĩ, cùng với võ vận tông sư thân mang võ học, so với luyện khí sĩ khác, càng bỏ qua nhân gian âm đức được mất, nhân quả báo ứng. Suy cho cùng, binh gia tu sĩ bẩm sinh vốn đã cách xa dòng sông thời gian, đến nỗi thuần túy võ phu cùng binh gia tu sĩ, lại càng có nguồn gốc sâu xa.

Nhân tộc nếu đã định trước không tránh khỏi dòng sông thời gian, vậy cũng chỉ có thể chuyển sang "uống nước".

Đây vốn là lựa chọn mà Nhân tộc năm xưa không cam chịu nhất. Chỉ là thời gian lâu dần, ngược lại trong trời đất ứng thời mà sinh, xuất hiện thêm những luyện khí sĩ khác biệt với thần linh. Lại thêm một vị chí cao thần linh ưu ái Nhân tộc, truyền thụ kiếm thuật từ trên cao xuống nhân gian, cộng thêm Nhân tộc không ngừng vươn lên, khiến cho càng ngày càng nhiều thuật pháp thần thông bị đánh rơi xuống nhân gian. Dòng sông thời gian ngược lại trở thành một trong những bất ngờ lớn nhất khiến thần linh sụp đổ, Thiên Đình phân liệt.

Viên Thủ dùng tiếng lòng hỏi Bạch Oánh: "Điểm hồn phách Quan Chiếu kia, có nhìn ra được manh mối gì không?"

Bạch Oánh cười nói: "Truy tìm nguồn gốc, có chút hy vọng. Chỉ sợ là Bạch Dã cố ý làm vậy."

Viên Thủ có chút bực bội: "Không dứt khoát gì cả. Bạch Dã kia chỉ là một gã nho sinh, cũng không phải kiếm tu, chân thân so ra kém xa chúng ta. Tụ tập lại đánh tới, sao phải sợ hắn không lộ ra chân tướng hợp đạo mười bốn cảnh? Ngũ Nhạc quen biết ngươi, ngươi lên tiếng gọi hắn, hắn ra tay đánh hắn, ta tìm cơ hội cho Bạch Dã kia một gậy, óc văng tung tóe, xem hắn còn làm gì được."

Bạch Oánh nhịn cười, nói: "Nói nửa nén hương rồi, gấp cái gì. Bạch Dã không sốt ruột, chúng ta càng không cần phải sốt ruột."

Viên Thủ bẩm sinh tính tình táo bạo, vừa muốn nói tiếp, liền thở dài.

Bạch Dã này thật không biết sống chết, mặc cho Bạch Oánh cùng Ngưỡng Chỉ đánh cắp linh khí mà không ngăn cản, cũng không tranh đoạt, lại càng muốn cùng mình không hợp.

Lần này, mười tám đạo kiếm quang lơ lửng xung quanh Viên Thủ, trong vòng ngàn dặm, kiếm khí dày đặc, mũi kiếm đều chỉ về phía lão giả ngự kiếm.

Trong kiếm quang, có những văn tự màu vàng.

Thơ Bạch Dã vô địch, thơ hóa phi kiếm.

Mười tám đạo kiếm quang, kiếm ý thanh thế vượt xa lúc trước, to lớn như núi non nằm ngang giữa trời đất.

Viên Thủ thấy dị tượng này, chẳng những không sợ hãi, ngược lại cảm thấy nhẹ nhàng vui vẻ, liền cởi pháp bào trên người, thu vào túi càn khôn, lại mặc lên bộ giáp trụ Thần Nhân Thừa Lộ xưa nhất, Sơn Quỷ.

Bạch Dã này thật coi lão tử là quả hồng mềm sao?!

Viên Thủ bóp các đốt ngón tay kêu răng rắc, thu trường kiếm "Quần Chân", không ngự kiếm nữa, một tay cầm côn, đâm mạnh xuống hư không dưới chân, hiện ra chân thân ngàn trượng dù chưa đạt tới đỉnh cao viên mãn.

Sơn Quỷ trên người Viên Thủ, cộng thêm Thải Y mà Xa Nguyệt khoác ở Kiếm Khí trường thành, cùng với Tây Nhạc mà Trần Bình An tạm cho Ngụy Tiện mượn, bảy bộ bảo giáp này, đều từng là giáp trụ của thần linh địa vị cao thời viễn cổ, chiếu sáng vạn dặm. Cho nên thời viễn cổ, mỗi khi thần linh tuần thú du ngoạn, sáng như sao chổi kéo ngang màn trời.

Đời sau binh gia tạo thành Cam Lộ giáp, kỳ thật đều là phỏng chế. Không phải luyện sư công nghệ không tinh, trên thực tế, Cam Lộ giáp đời sau, chỉ xét riêng độ tinh vi, đã không thua kém tay nghề luyện tạo của thần linh, nhất là Kim Ô giáp và Kinh Vĩ giáp có phẩm chất cao hơn của binh gia, cũng đã vượt qua thời viễn cổ. Duy nhất khiếm khuyết, cực kỳ chí mạng, vẫn là khâu chất liệu bẩm sinh hoàn cảnh xấu, cần phải luyện hóa Kim Thân của thần linh!

Thời viễn cổ, Thiên Đình có rất nhiều hình pháp cực kỳ khốc liệt, Trảm Long Đài chỉ là một trong số đó. Ti chức hình pháp thần linh, nhằm vào những thần linh phạm tội, thủ đoạn càng kinh thế hãi tục.

Thần núi thần sông, Thành Hoàng gia, cùng với anh linh văn võ miếu đời sau, trước phải phong chính, sau mới đắp nặn Kim Thân, kỳ thật so với thần linh thời viễn cổ, đã giảm bớt đi nhiều. Hơn nữa cần nhân gian hương hỏa nhuộm dần, một khi mất đi hương hỏa, Kim Thân sẽ lung lay sắp đổ. Ngược lại, thần linh thời viễn cổ, những tồn tại cao cao tại thượng kia, nhân gian hương hỏa tuy rất trọng yếu, có thể giúp thần linh rèn luyện Kim Thân, nhưng không phải là vật thiết yếu. Không có hương hỏa, vẫn trường tồn bất diệt, thẳng đến khi đại kiếp nạn phù hợp với bẩm sinh mệnh lý giáng xuống, không có trở ngại, thì thăng lên thần vị, không qua được, thì một thân máu vàng dung nhập vào dòng sông thời gian.

Thi hài hóa thành tinh tú.

Muôn đời tịch mịch.

Bạch Dã liếc nhìn bức tranh thủy mặc vẽ sông núi hư ảo, lại đưa mắt nhìn đại yêu Ngưỡng Chỉ.

Trước kia, ánh trăng hóa thành một đường, vấn kiếm Lục vương tọa, kiếm quang kia chém thẳng xuống, mang theo đạo ý trảm hoằng giao, khiến cho Ngưỡng Chỉ thuộc giao long nhất, sợ hãi từ tận đáy lòng. Các vương tọa đại yêu còn lại, kỳ thực đều tùy ý ngăn cản kiếm quang.

Bạch Dã nhìn dòng sông lớn cuồn cuộn mênh mông, tràn đầy linh khí, cười nói: "Thủy pháp ư, ta không tinh thông, chỉ là từng phá thủy pháp, chém động thiên."

Tâm ý Bạch Dã vừa động, một dải sông lớn hẹp dài liền rời khỏi lòng sông, hóa thành một thanh đại kiếm lơ lửng giữa không trung, thẳng tắp như một đường sông. Nhân gian khởi kiếm, loạn kiếm chém lên cao, nhắm vào Ngưỡng Chỉ, kẻ tinh thông thủy pháp đại đạo bậc nhất trong thiên địa.

Ngưỡng Chỉ hừ lạnh một tiếng, những thanh trường kiếm sông lớn kia vừa đến gần nàng trăm dặm, liền vỡ tan thành mưa to, trở về nhân gian.

Bạch Dã này còn chưa chính thức xuất kiếm? !

Bạch Dã chuyển hướng nhìn Bạch Oánh, nghe nói đại yêu này am hiểu khống chế bạch cốt đại quân.

Trong lòng Bạch Dã mặc niệm năm chữ chân ngôn: "Đạo, Thiên, Địa, Tướng, Pháp."

Quân không thấy trên sách Bạch Dã biên tái thơ, quân không thấy kỵ binh nhẹ đeo đao, từng đám mây trắng.

Bạch Dã "hiểu sơ binh pháp da lông", thiên hạ đều biết.

Bạch Dã lẩm bẩm: "Dù đã nhiều năm trôi qua, vẫn cảm thấy không bằng Thiên, Địa, Đạo, Pháp, Tướng, nghe thuận miệng hơn."

Xương khô đại yêu Bạch Oánh mỉm cười, rốt cuộc tế ra bổn mạng vật, sau lưng sừng sững một cây đại kỳ. Bạch cốt đại quân trùng trùng điệp điệp xông thẳng về phía anh linh đại quân đang giục ngựa phi nhanh.

Sau đó trong nháy mắt, bất kể là đã ra tay hay chưa từng xuất thủ, các vương tọa đại yêu đều phát giác được một tia dấu hiệu nhỏ bé.

Bạch Dã một kiếm chém vào bảo giáp của Kim Giáp thần nhân Ngưu Đao, chém đôi cả áo giáp lẫn thân hình.

Phía sau Bạch Dã, Thiết Vận cũng gặp tình cảnh tương tự, trúng một kiếm. Chỉ là so với Kim Giáp thần nhân, Thiết Vận nhìn như chỉ có một vết kiếm rất nhỏ từ mi tâm kéo xuống. Thiết Vận gắng gượng chịu một kiếm, dường như không nỡ rời bỏ bộ túi da này. Trên thực tế, Bạch Dã rốt cuộc đã chính thức xuất kiếm, Thiết Vận tự nhận không thể tránh, trực tiếp tự mình tách thân hình, mới tránh thoát một kiếm Thái Bạch kia.

Đây là phân tâm hai kiếm.

Nếu Bạch Dã chuyên tâm dốc sức một kiếm?

Thiết Vận dù trúng một kiếm, vẫn không vội khép lại thân hình, dư vị kiếm khí của thanh kiếm tiên kia quá mức kinh người. Nếu Thiết Vận lập tức hợp thân hình lại, sẽ bị xoắn giết cùng những kiếm khí kia, được không bù mất.

Thiết Vận thở dài trong lòng, Hạo Nhiên thiên hạ này dường như còn có một thanh kiếm tiên, ở tại Long Hổ Sơn Thiên Sư phủ, Trung Thổ Thần Châu.

Nghe đồn, viễn cổ Hỏa thần, cũng giống như Thủy thần có vô số hành cung nghỉ mát, hạt cảnh bao la bát ngát. Một trong số thần tọa của Hỏa thần, ở tại Huỳnh Hoặc.

Lại có lời đồn, Huỳnh Hoặc có tùy tùng, tinh thông chế tạo, lấy Huỳnh Hoặc làm lò luyện, ngắt hỏa tinh làm than, lấy thời gian trường hà làm cò súng, tay nắm tinh tú làm búa, nghiền nát liền vứt bỏ, lại đổi viên khác. Cuối cùng, vì các vị thần linh chí cao viễn cổ Thiên Đình, chế tạo ra vài thanh trường kiếm.

Dường như phong lưu thế gian, đều bị Hạo Nhiên thiên hạ chiếm hết.

Thiết Vận lại thở dài. Không nên như thế.

Vạn năm trước, sau cuộc nghị sự bên bờ sông, kỳ thực còn có hai cuộc nghị sự bí mật khác. Một là cuộc luận đạo của tam giáo tổ sư. Hai là cuộc tranh chấp nội bộ Yêu tộc, khiến Đại Tổ và Bạch Trạch mỗi người một ngả.

Sau đó vạn năm, Man Hoang thiên hạ, quần hùng cát cứ, tranh đấu không ngừng.

Trong số các tu sĩ bản địa của Hạo Nhiên thiên hạ, tu sĩ thập tứ cảnh, ngoài Lễ Thánh, Á Thánh, cùng với Văn Thánh sau khi hợp đạo ba châu của Hạo Nhiên, còn có Bạch Dã. Nay lại có thêm kiếm tu A Lương.

Còn như Bạch Trạch, lão đạo sĩ ở Quan Đạo quan, hay hòa thượng Canh Gà, kỳ thực đều là người ngoài của Hạo Nhiên thiên hạ.

Bạch Ngọc Kinh ở Thanh Minh thiên hạ có năm thành mười hai lầu, trong đó ba vị chưởng giáo thay phiên nhau khống chế Bạch Ngọc Kinh đều được công nhận là thập tứ cảnh.

Man Hoang thiên hạ lẽ nào chỉ có một lão mù lòa tha hương là đại tu sĩ thập tứ cảnh?

Sau đó, một tòa thiên hạ vất vả đợi vạn năm, cũng chỉ có thêm một Tiêu Tấn phản bội trốn khỏi Kiếm Khí trường thành?

Giáp Thân trướng kiếm tu Vũ Tứ, tại sao lại được Phi Phi tôn xưng một tiếng công tử, vậy lão gia là ai?

Sư huynh Thiết Vận, sư đệ Phỉ Nhiên, Thiết Vận thay mặt sư phụ thu nhận đệ tử, khiến cho sư môn có thêm một tiểu sư đệ Phỉ Nhiên. Vậy sư phụ của hai người là ai? Có còn tại thế hay không?

Bức Sưu Sơn Đồ mà Bạch Trạch giao cho lão tú tài, kỳ thực không hề bày ra toàn bộ Yêu tộc cùng thế hệ. Đối với việc này, lão tú tài không hề oán hận, thật sự coi Lễ Thánh chỉ là "tiểu phu tử". Bạch Trạch tính khí quá tốt ư? Trước khi tham gia cuộc nghị sự bên bờ sông, trên đường lên trời, Bạch Trạch lập chiến công hiển hách, còn hơn cả Đại Tổ của Thác Nguyệt Sơn một bậc. Kiếm tu tan vỡ, Bạch Trạch cũng tự tay đánh giết vô số kiếm tu.

Khi Bạch Dã chính thức xuất kiếm, sẽ không còn là người đọc sách nữa.

Chém rồi lại chém, không chút phong lưu.

Trước chém Kim Giáp thần nhân, phá kim giáp trên người đại yêu Ngưu Đao, tránh khỏi phải tiếp tục khổ đợi.

Lại chém Thiết Vận, khiến Thiết Vận chủ động đem túi da chia làm hai, chỉ có thể tránh đi mũi nhọn.

Chém Ngưỡng Chỉ cụt đuôi giao long. Chém rơi đầu lâu kiếm thị trước người Bạch Oánh. Chặt đứt trường côn trong tay Viên Thủ. Chém hai tay Ngũ Nhạc.

Sáu vị vương tọa đại yêu, mỗi người tế ra pháp thuật thủ đoạn, hoặc thi triển bổn mạng thần thông, gần như đồng thời khôi phục chân thân, đều giống như chưa từng bị một kiếm chém qua.

Vậy lại chém.

Nhân gian vẫn không thấy Bạch Dã, rốt cuộc xuất kiếm như thế nào.

Chỉ thấy trong trời đất có kiếm quang.

Sáu vị vương tọa đại yêu, cho dù là Bạch Oánh, cũng không hề do dự, nhao nhao hiện ra chân thân và pháp tướng, âm thần đi xa, bổn mạng vật càng là đều xuất hiện, rực rỡ chói mắt, che khuất cả bầu trời.

Một lão nhân áo tím tóc trắng đi chân trần, sau khi vất vả đánh xuyên qua ba tòa thiên địa, ngẩn người, nhỏ giọng hỏi: "Nói thế nào?"

Một người đọc sách áo xanh, tay cầm Thái Bạch, lại một lần một mình Bạch Dã đắc ý nhất nhân gian.

Bùa chú Vu Huyền chỉ nghe người đọc sách kia cười nói: "Đợi ta chém Lưu Xoa."