Chương 721: Bạch Dã thật kiếm tiên, kiếm linh thì đéo phải

Mười bốn cảnh chém rồi lại chém, khiến bùa chú Vu Huyền mở rộng tầm mắt, nhất là Bạch Dã một kiếm chém sáu vị vương tọa, quả thực chưa từng thất bại, càng làm Vu Huyền bội phục không thôi.

Kiếm khí cuồn cuộn, thật có thể to lớn.

Có một số việc, quả thật chỉ có Bạch Dã mới làm được, hơn nữa còn làm người ta cảm thấy dư sức.

Đem sáu vị vương tọa đại yêu kia chém như chém dưa thái rau, thật không phải hạng tầm thường như Ngưỡng Chỉ Bạch Oánh, ít nhất Vu Huyền cũng không dám chắc có thể thắng mà giết được bất kỳ một con vương tọa súc sinh nào trong số đó.

Vì vậy, lý do chỉ có một, thật sự là Bạch Dã chống kiếm quá mức vô lý.

Chẳng qua khi Vu Huyền nghe nói Lưu Xoa kia cũng muốn chạy đến Phù Diêu Châu, giống như dự đoán trước đó của mình, liền cười khổ không thôi.

Chẳng những quả nhiên còn có vị vương tọa thứ bảy, mà còn không thể nghi ngờ chính là Lưu Xoa.

Một kẻ có thể cùng A Lương xưng huynh gọi đệ, lại qua lại hỏi kiếm, vương tọa đại yêu, xác thực thích hợp nhất làm sát thủ.

Hạo Nhiên thiên hạ, mỗi một vị đại tu sĩ đã ở đỉnh cao, chỉ kém bước lên trời, những tin tức sơn thủy công báo bọn hắn thu được, thường thường mỗi một phong đều cực kỳ quan trọng, khác hẳn với những công báo mà tông sư nhàn hạ của tông chữ đầu tiên dùng để giết thời gian.

Vu Huyền rất nhanh liền thu lại nỗi lòng, dùng tâm ngữ nhắc nhở Bạch Dã: "Nơi đây linh khí có chút cổ quái, chẳng qua nếu ta đã đến, ngươi có thể yên tâm hấp thu thiên địa linh khí trong phạm vi trăm dặm, xa hơn nữa thì ngàn vạn lần đừng đụng, nhiễm chút nào, hậu hoạn vô cùng."

Vu Huyền khi đến, dùng bản lĩnh bùa chú xuất chúng của mình, cưỡng ép phá vỡ ba tầng thiên địa cấm chế, thật vất vả mới đến được chiến trường của Bạch Dã.

Không hổ là Trung Thổ Thần Châu, liên tiếp phá cửa mà vào không nói, Vu Huyền lại dùng hàng nghìn tấm bùa chú quý hiếm, thi triển một môn thần thông huyền diệu "Chi sơn núi".

Từ giữa phía bắc Kim Giáp Châu, một đường xuôi nam đi xa, sau đó vượt biển đến màn trời Phù Diêu Châu, cũng không khiến Vu Huyền hao phí bao nhiêu thời gian, ngược lại việc mở cửa, lại tốn mất trọn vẹn ba canh giờ, bởi vậy có thể thấy được Man Hoang thiên hạ quyết tâm vây giết Bạch Dã đến mức nào.

Cần biết, thế gian này phương pháp khai sơn, bùa chú Vu Huyền tự xưng thứ hai, không ai dám xưng đệ nhất.

Hạo Nhiên thiên hạ bản thổ Đạo giáo, chia làm hai mạch lớn là bùa chú và đan đỉnh.

Mà bùa chú, chi đạo gia lớn này, thêm vào Thanh Minh thiên hạ Bạch Ngọc Kinh bên ngoài một tòa đạo môn, tổng cộng có ba tòa pháp hũ. Bùa chú Vu Huyền chiếm cứ một tòa.

Vu Huyền có thể từ Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ trong tay cứng rắn cướp đi hai chữ "bùa chú", hành động vĩ đại này, hầu như không thua kém Bắc Câu Lô Châu cướp đi chữ "Bắc" từ Ngai Ngai Châu.

Tương truyền không có vật gì Vu Huyền không mở được, dù là phương thốn hay chỉ xích, không có hộ sơn đại trận nào Vu Huyền không phá vỡ, thánh nhân thiên địa, thậm chí còn có câu "Nhà khác tụ lý càn khôn, ta chi tu đạo nơi", chuyên môn thích đến chỗ Phi Thăng cảnh lão hữu trong tay áo ngủ gật, ví dụ như Hỏa Long chân nhân, cùng với Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan trước kia từng đồng hành Hạo Nhiên. Mỗi khi vượt qua châu, liền muốn đến gửi gắm một đoạn đường. Hỏa Long chân nhân năm đó chặn cửa chính Lục Thủy Khanh, thực chất là không có cách nào với tòa hành cung nghỉ mát thượng cổ thủy thần đã bị mập bà nương kia luyện hóa, từng dùng phù kiếm truyền tin cho Vu Huyền, muốn lão đạo kia mau chóng đến giúp mở cửa, sau đó chia của cải, Vu Huyền khi ấy dùng một đạo bùa chú mây nước hồi âm cho Lục Thủy Khanh, mật tín tự xưng bế sinh tử quan, mỗi ngày đều là mệnh treo một đường, làm sao thoát thân được.

Con phù long kia ở ngoài cửa lớn Lục Thủy Khanh vừa vặn linh khí cạn kiệt, hiện ra chân thân, là một cây trúc xanh trượng vẽ đầy bùa phù lục, Hỏa Long chân nhân cầm trúc xanh trượng rời khỏi Lục Thủy Khanh, bấm đốt ngón tay tính toán, luôn cảm thấy không đúng, thời gian không khớp, huống chi Phi Thăng cảnh đỉnh cao sinh tử quan, hung hiểm muôn phần, nào có rảnh rỗi mà thu tin hồi âm, Hỏa Long chân nhân liền đổi ý, không trực tiếp trở về Bắc Câu Lô Châu, đợi đến khi Hỏa Long chân nhân trở về Trung Thổ Thần Châu, mới biết lão đạo kia đang tham gia tiệc ở Thanh Thần Sơn, Trúc Hải động thiên.

Lần này Vu Huyền một mình du lịch Phù Diêu Châu, chẳng những dùng bùa chú phá tan ba tầng thiên địa cấm chế, còn tạm thời tạo ra ba đạo cửa chính, Vu Huyền đương nhiên là để đảm bảo chính mình qua lại tự do, sẽ tìm cơ hội xem có thể thuận tiện mang Bạch Dã đi hay không.

Chỉ là không ngờ vừa đến chiến trường, tất cả bùa chú liền đồng thời vỡ nát, ba đạo cửa chính trong nháy mắt sụp đổ, Vu Huyền không ngừng kêu khổ, khổ cực, về không được.

Bạch Dã cười nói: "Không hổ là bùa chú Vu Huyền, phong cách trước sau như một. Tâm ý xin nhận, linh khí không phải vấn đề."

Trung Thổ Thần Châu bùa chú Vu Huyền, nổi tiếng không muốn cùng người đánh nhau sống chết, chỉ cần ra tay, đều là luận bàn đạo pháp, bởi vì Vu Huyền đều trước tiên đảm bảo mình ở thế bất bại, sau đó đơn giản là mượn đá núi khác để trau dồi ngọc, nghiên cứu học vấn bùa chú. Gặp đạo pháp cao thấp xấp xỉ, Vu Huyền hầu như không sử dụng thuật pháp công phạt quá mức bá đạo, không phân biệt sống chết, cũng không tổn thương hòa khí, đạo pháp kém hơn, đã chết rồi, còn làm sao cùng Vu Huyền tổn thương hòa khí.

Vu Huyền dường như không biết huyền cơ hợp đạo mười bốn cảnh của Bạch Dã.

Đành phải gật đầu.

Lão đạo nhân thấp bé độc chiếm thiên hạ bùa chú kia, giờ phút này lơ lửng giữa không trung, cách Bạch Dã đúng trăm dặm. Lão bấm niệm pháp quyết, hai tay như có nhật nguyệt tinh đấu chuyển dời, lưu huỳnh kéo theo, tự thành thiên tượng.

Nếu đến quá gần Bạch Dã, e rằng sẽ làm chậm trễ Bạch Dã xuất kiếm. Bạch Dã lấy một địch sáu, một kiếm gánh sáu vương tọa, trận chém giết trên đỉnh núi này, chỉ trong gang tấc đã là cách biệt một trời một vực. Vu Huyền không thể vất vả vượt châu mà đến đây, chỉ để liên lụy Bạch Dã phân tâm.

Nhưng nếu cách quá xa, Vu Huyền cũng không cho mình là lão thần tiên thuật pháp thông thiên, có thể giúp đỡ được gì.

Dưới chân lão nhân tóc trắng áo tím, hiện ra một bức Thái cực bát quái đồ đen trắng. Lão bất động, nhưng Thái cực đồ dưới chân lại chầm chậm lưu chuyển. Thỉnh thoảng có ánh lửa nhỏ bé lóe lên, xì xì rung động, hóa thành từng sợi khói xanh khó phát hiện. Rõ ràng ngay ngắn, là thủ đoạn thâm trầm mà Văn Hải Chu Mật kia che giấu, động tay động chân vào linh khí núi sông của một châu này, vừa vặn đụng phải bát quái đồ của Vu Huyền, mới bị bắt được chút chân tướng.

Thiên địa âm dương, cổ kim vạn vật, sinh tử thủy chung, Thái cực đồ hiển thị rõ mà đạo hóa chi.

Đương nhiên so với thiên địa linh khí càng thêm đại đạo không tỳ vết.

Đồ này vừa xuất hiện, đã không còn là chút tài mọn của Vu Huyền, mà là bản lĩnh ẩn giấu so với thần thông "Chi sườn núi" kia.

Vừa không làm chậm trễ Bạch Dã cầm Thái Bạch trong tay, chống kiếm chém yêu, lại vừa có thể khiến Bạch Dã lùi lại vài bước, yên tâm hấp thu thiên địa linh khí.

Lúc Bạch Dã xuất kiếm, vẫn còn tâm lực nói với Vu Huyền: "Giờ đi còn kịp."

Bạch Dã một tay cầm kiếm tiên Thái Bạch, một tay cầm vỏ kiếm sau lưng.

Vu Huyền liếc nhìn thanh kiếm và vỏ kiếm kia, lại ngẩng đầu nhìn màn trời, lắc đầu nói: "Thôi thôi, đã đến rồi, ta sẽ tùy cơ ứng biến. Không lộ ra vài thủ đoạn, thật sự không cam lòng. Ngươi đừng phân tâm lo cho ta. Bùa chú Vu Huyền ta tự có bản lĩnh bảo vệ mình."

Kỳ thực vừa rồi Vu Huyền vốn có thể đi, chỉ là lão hơi do dự, ba tòa cửa chính bùa chú nghiền nát quá nhanh, bỏ lỡ cơ hội duy nhất nghiêng người qua cửa chạy xa vạn dặm.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là Bạch Dã phải đệ kiếm hộ tống một đoạn đường, bằng không sáu đầu vương tọa đại yêu kia, tuyệt đối không để bùa chú Vu Huyền muốn đến là đến, muốn đi là đi. Nếu Bạch Dã không xuất kiếm hộ tống, e rằng cũng khiến cho Vu Huyền nổi tiếng tính toán tỉ mỉ kia một phen thiệt thòi, thậm chí ngã cảnh cũng có thể.

Vu Huyền vê râu, híp mắt, tiếp tục quan sát chiến trường, định bụng tìm xem căn bản đại đạo của sáu con súc sinh vương tọa kia.

Thấy Bạch Dã liên tục xuất kiếm, nhiều lần chỉ rút kiếm rồi lại hạ kiếm, liền có một đạo kiếm quang chiếu rọi nghìn vạn dặm, dù là Vu Huyền, cũng có chút tâm thần chập chờn, quả là một kiếm phá vạn pháp.

Đáng tiếc Bạch Dã không phải kiếm tu, không có bổn mạng phi kiếm.

Chỉ có điều Vu Huyền nghĩ lại, Thiên đạo kỵ đầy, Bạch Dã thân là người đọc sách, đã đủ phong lưu thiên cổ rồi.

Chỉ thấy Bạch Dã đưa ra một kiếm, chém lui vạn trượng chân thân của Viên Thủ. Lão viên cầm trường côn trong tay, bị đạo kiếm quang chói lọi kia bổ chém vào, ánh lửa văng khắp nơi, như Hỏa bộ thần tướng rèn kiếm phôi, đốm lửa nhỏ rơi lả tả, đốt cháy vô số sông lớn núi sông trong bức tranh thủy mặc.

Thân hình khổng lồ của Viên Thủ trượt ra sau mấy trăm dặm, gầm lên một tiếng, giẫm mạnh một cước vào hư không, như có sấm vang, nơi giẫm chân rung động văng khắp nơi, đến cả thời gian trường hà cũng nổi lên chút bọt nước. Viên Thủ ném mạnh trường côn ra xa, thế lớn lực mạnh, khiến trường côn uốn cong thành một đường vòng cung.

Bạch Dã lại một kiếm, bổ chém trường côn kia, gió mạnh tùy ý quấy phá, khiến trong trời đất xuất hiện mảnh vòi rồng.

Viên Thủ nhẹ nhàng buông tay, lại nắm chặt trường côn, trường côn và kiếm quang tấn công, ông ông tác hưởng. Chỉ riêng phần rung động và dư vị rung lắc của trường côn, cũng đủ khiến pháp bảo thế gian cận thân là vỡ nát.

Viên Thủ cúi đầu nhìn, lòng bàn tay xương trắng chất đống, tuy trong nháy mắt đã bạch cốt sinh thịt, nhưng rút cuộc vẫn phiền lòng không thôi. Viên Thủ ở Man Hoang thiên hạ, nổi danh thiên hạ nhờ am hiểu chém giết.

Vạn năm qua, vô số trận chém giết, nào có khi nào uất nghẹn đến thế. Viên Thủ đến nay vẫn chưa thể áp sát Bạch Dã.

Có đại yêu Ngưỡng Chỉ khống chế một trong những bổn mạng vật, Long cung thủy phủ, thoắt cái cưỡi gió vạn dặm, nơi đi qua thủy vận cuồn cuộn, hiển hóa vô số thủy tiên, thủy tinh hư ảo mờ mịt, tựa như trùng trùng tinh quái hộ giá.

Ngưỡng Chỉ nhờ vật ấy, trong khoảnh khắc thân hình tiến gần Bạch Dã nhất, lại tế ra một kiện bổn mạng vật, bỗng nhiên từ trên trời giáng xuống, áp đỉnh Bạch Dã.

Vu Huyền nhíu mày, ngẩng đầu nhìn lại, lão bà di này vốn liếng quả không tệ, không hổ là vương tọa đỉnh cao Man Hoang thiên hạ, thứ tốt thật sự không thiếu.

Vật Ngưỡng Chỉ tế ra, là ngọc vừa mão kiểu dáng đời sau bị Bạch Ngọc Kinh bãi bỏ mấy nghìn năm, bốn phía đều có ấn văn, bày ra bốn loại sắc thái rực rỡ: đỏ, xanh, trắng, vàng. Trong đó, mặt chính khắc chữ "Tháng giêng vừa mão đã ương", ngoài ra phân biệt là "Đao kiếm chi lợi không được đi", "Từng cái tinh quỷ sắc quỳ long chưởng thủy vận", "Một vật chi hơi đại đạo chỗ".

Vừa là một quả viễn cổ di vật vừa mão, vừa là một viên pháp ấn được Ngưỡng Chỉ luyện hóa bổ sung trọn vẹn sáu mặt, thiên khoản là "Bầu trời", địa khoản dưới đáy là "Hoàng Tuyền".

Ấn này vừa xuất, thiên uy cuồn cuộn.

Pháp ấn bạch ngọc xoay tròn rơi xuống, mang theo thanh âm, xu thế của tiên nhân phá cảnh thiên kiếp trước mắt.

Nhất là mặt "Đao kiếm chi lợi không được đi" của pháp ấn bạch ngọc, càng bẩm sinh áp chế kiếm tu cùng kiếm. Ấn văn chiếu sáng rạng rỡ, cổ triện linh quang lóe lên, hóa thành thiên thời tiêu tán bốn phương.

Khiến cho Bạch Dã không thể dùng một kiếm bổ ra pháp ấn, ngược lại hạo nhiên kiếm khí còn bị pháp ấn hấp thu vài phần, khiến pháp ấn hạ xuống càng thêm thanh thế to lớn.

Bạch Dã không dây dưa quá nhiều với pháp ấn áp đỉnh như núi cao kia, mặc nó vội vàng rơi xuống, cách nhau chẳng qua ba nghìn trượng, Bạch Dã chỉ hướng Ngưỡng Chỉ tung ra kiếm thứ hai.

Một kiếm chém vào mũ miện đế vương của Ngưỡng Chỉ thân thuồng luồng đầu người, đỉnh đầu lưu miện, rủ xuống mười hai dải ngọc tảo xâu chuỗi bằng sợi tơ ngũ sắc, mảnh vải châu ngọc phía trước, bị Bạch Dã một kiếm chém đứt toàn bộ. Ngưỡng Chỉ lùi về sau, đưa tay ngăn chặn châu rơi, dây thừng màu, tâm niệm vừa động, bổn mạng vật này khôi phục như lúc ban đầu. Chỉ là để bù đắp tổn hao do một kiếm của Bạch Dã, vô số thiên phi dung mạo tuấn mỹ, khó phân sống mái, trèo bám chằng chịt trên long bào, mỗi người ẩn chứa tinh túy thủy vận, chỉ vì vá lại mũ miện tổn thương, lập tức hóa thành tro tàn, tính ra hàng trăm.

Đại yêu Ngưỡng Chỉ tọa trấn Duệ Lạc hà thủy vực mấy nghìn năm, trong thời gian này, tỉ mỉ luyện hóa ba trăm vị tọa bộ kỹ, dung mạo thanh lịch, dáng vẻ muôn phương.

Ngưỡng Chỉ tổng cộng luyện hóa một nghìn tám trăm vị đứng bộ kỹ. Quần áo trang sức lộng lẫy, sắc thái rực rỡ, dáng vẻ thướt tha mềm mại, san san bội ngọc eo nhỏ nhắn, vòng cổ khục phì phá trận vui cười.

Ngoài ra còn có một vạn sáu nghìn vị thủy quan thị nữ Duệ Lạc hà, đều là thợ may và nhền nhện của long bào và đế vương mũ miện.

Ngưỡng Chỉ không muốn cách bổn mạng vật pháp ấn quá xa, cũng không cho rằng có thể thật sự trấn giết Bạch Dã, dù pháp ấn lớn như núi cao và Bạch Dã chống kiếm nhỏ bé như hạt cải, chỉ còn cách mấy trăm trượng.

Vẫn đành thu hồi pháp ấn, gác lại trong khiếu huyệt bổn mạng ân cần săn sóc. Một kiếm trước đó của Bạch Dã, lưu lại một vết rách trên sáu ấn đầy đủ khắc chữ triện, chỉ là ấn này bẩm sinh có thể luyện hóa kiếm khí, chẳng những có thể bù đắp vết rách pháp ấn, Ngưỡng Chỉ còn có thể nhân cơ hội suy diễn một phen hợp đạo của Bạch Dã.

Bạch Dã cười nói: "Tinh quái chi thuộc, sở trường động thiên cơ, cẩn thận trầm hồn Bắc Phong Đô."

Vu Huyền nghe vậy vuốt râu cười, lời này của Bạch Dã thật không thể tả.

Ngưỡng Chỉ sắc mặt biến hóa, đưa tay chống huyệt thái dương, sau đó nắm lấy miếng pháp ấn, cổ tay khẽ run, vất vả lắm mới ổn định được bổn mạng vật.

Nàng buông tay nhìn qua, mặt pháp ấn khắc chữ "Đao kiếm" đã nát vụn không chịu nổi, đúng là trực tiếp bị kiếm khí còn sót lại của Bạch Dã tổn thương đến căn bản của viễn cổ vừa mão này. Có nghĩa là từ nay về sau, vật này khiến nàng mất đi một môn bổn mạng thần thông, không cách nào dùng pháp ấn cổ xưa này để áp chế phi kiếm bổn mạng của kiếm tiên Hạo Nhiên thiên hạ. May mà năm mặt còn lại vẫn nguyên vẹn.

Ngưỡng Chỉ mặt không biểu tình, trong lòng đại hận không thôi. Càng có vài phần hối hận, mình quả thật không nên "hỏi kiếm" Bạch Dã, bất kể là biện pháp nào, cũng không nên vô lễ như thế.

Vu Huyền dường như có chút ngộ ra.

Bạch Dã mỗi lần xuất kiếm, tựa hồ cố ý không truy cầu một đòn tất sát vương tọa.

Cái này rất thú vị.

Chẳng lẽ là muốn từng kiếm chém cho sáu vị vương tọa không còn là vương tọa? Muốn khiến cho trong đó nhiều vị vương tọa, từ đỉnh cao biến thành Phi Thăng cảnh đại yêu bình thường?

Vu Huyền ngắm nhìn bốn phía.

Các nơi chân trời, kỳ thực đều có Vu Huyền lặng lẽ tế ra từng lá bùa chú chèo chống thiên địa, vừa có thể dùng để tinh chuẩn dò xét thiên thời vận chuyển, lại có thể thoáng chống cự cái thế trời dần rủ xuống đất dần cao, Vu Huyền đương nhiên không phải chỉ để ở chỗ này ngắm Bạch Dã xuất kiếm, trong ngoài ba tầng thiên địa cấm chế, kỳ thực vẫn luôn dần dần khép lại, từng bước ép sát, như lưới đánh cá thu về. Ngoại trừ thiên địa linh khí càng ngày càng thưa thớt, có lợi cho vương tọa đại yêu phần thiên thời kia, cũng sẽ càng ngày càng ngưng tụ. Theo như Huyền Tâm tính toán, ba tầng lưới lớn một khi cuối cùng co lại còn ngàn dặm, không chừng đến lúc đó ngay cả thời gian trường hà cũng hiện ra rõ ràng, lâu dần, Bạch Dã liền thật sự chỉ còn đường chết. Vị nhân gian đắc ý nhất này, chống kiếm đi trên con đường không lối về.

Không đợi Bạch Dã lên tiếng hỏi, Vu Huyền liền mỉm cười nói: "Cứ xuất kiếm, ta không sao."

Bạch Dã khẽ gật đầu, tay cầm kiếm khẽ run cổ tay, một đạo kiếm quang sáng như tuyết, tựa mùa thu hoằng, bỗng nhiên xuất hiện.

Lấy Bạch Dã áo xanh làm tâm, trong trời đất trống rỗng xuất hiện một mặt gương cực lớn, đều là kiếm quang ngưng tụ mà thành.

Cũng tựa như tuyệt thiên địa thông, một kiếm xa xa đáp lễ Văn Hải Chu Mật.

Chẳng qua kiếm quang này vốn nên đem lão đạo nhân sau lưng Bạch Dã chém ngang, nhưng khi kiếm quang đi qua bức Thái cực đồ kia, lại bị không ngừng uốn lượn, cuối cùng hoàn toàn vượt qua bùa chú Vu Huyền.

Lão nhân chỉ dùng một tay, kỳ thực đã đủ kinh thế hãi tục.

Vu Huyền dù sao cũng chân đạp đại trận, đứng yên bất động, liền khiến Bạch Dã một kiếm thất bại.

Vu Huyền vuốt râu cười, Bạch Dã một kiếm này rất đỉnh cao, viết kép ý gió lớn chảy.

Không cẩn thận tránh được kiếm này, trùng hợp trùng hợp. Chỉ cần lần này có thể sống sót rời khỏi Phù Diêu châu, bực này bí mật, không cần nói nhiều, đến một kiếm tu tông môn nào đó không biết xấu hổ treo tranh Bạch Dã ở tổ sư đường, uống vài chén trà, nhỏ giọng nói vài câu là được. Cùng Bạch Dã rõ ràng là không có quan hệ gì, lại dám treo tranh Bạch Dã, muốn trở thành tổ sư đường phổ điệp tiên sư, cần phải khiến kiếm tu ngự kiếm lượn quanh núi, đọc thuộc lòng ba trăm bài thơ của Bạch Dã, dám tin?

Còn sáu vị vương tọa, mỗi người mỗi vẻ, chân thân pháp tướng đều bị chém, toàn bộ chia làm hai.

Ba đầu đại yêu bất hạnh bị kiếm quang cắt ngang chân thân, lại lần nữa khôi phục nguyên dạng, mỗi người đều tổn thương vài phần nguyên khí, bởi vì đều lấy bổn mạng vật ngăn cản, kiếm quang vẫn khó có thể lay động đại đạo căn bản.

Viên Thủ đem một viên đầu lâu nghiêng xuống, lấy tay nhặt lên, đặt về chỗ cũ.

Ngưỡng Chỉ một cái đuôi thuồng luồng rơi xuống đất mấy trăm trượng, lại tự bay lên không trung, khâu lại với nửa thân trên.

Đại yêu ba đầu sáu tay Ngưu Đao hai chân chỗ đầu gối bị chém đứt, đành bỏ đi.

Còn ba vị đại yêu còn lại, nguy nga pháp tướng, khôi phục nhanh hơn.

Thiết Vận đứng trên vai pháp tướng của mình, pháp tướng kim quang vỡ nát bốn phương, Thiết Vận tâm niệm vừa động, Kim Thân đã tái tạo.

Trong sáu đại vương tọa, Thiết Vận là kẻ lười nhác nhất. Lúc này còn có nhàn hạ đánh giá vị khách không mời mà đến, bùa chú Vu Huyền. Nhất là cái hồ lô rượu bên hông lão đầu, càng khiến Thiết Vận thèm thuồng không thôi.

Vu Huyền tấm tắc khen, những vương tọa đại yêu này thật có thể đánh, lại có thể chịu, mỗi kẻ ngang ngược đến không hợp lý.

Bọn chúng đều là những kẻ từng một chọi một, đỡ cứng một kiếm chém chân thân, bổ pháp tướng của Bạch Dã. Nếu đổi lại là Phi Thăng cảnh ở Hạo Nhiên thiên hạ, tuyệt không dám đối đầu trực diện như vậy. Về chuyện thể phách cứng cỏi, tu sĩ Nhân tộc thật không cách nào so bì với đám súc sinh Man Hoang thiên hạ.

Đổi lại là một loại đại yêu Phi Thăng cảnh ở Man Hoang thiên hạ, bất kể là chân thân hay pháp tướng, chịu một kiếm như vậy, hẳn phải ngoan ngoãn dưỡng thương. Đâu còn có thể giống như Viên Thủ, Ngưỡng Chỉ, càng đánh càng hăng như vậy.

Chỉ là lão nhân khó tránh khỏi trong lòng thổn thức, cái toà Kiếm Khí trường thành sừng sững vạn năm kia, gần như mỗi trăm năm lại có một trận chém giết, rốt cuộc đã phải chịu bao nhiêu công phạt?

Chỉ là cái vị Trần Thanh Đô kia, tính khí quả thực ngang bướng đến không có đạo lý. Nghe đồn năm đó Đạo Tổ cưỡi trâu qua cửa ải, Trần Thanh Đô cũng chẳng thèm nhìn, một cái tát đánh một vị vương tọa đại yêu về đáy giếng cổ, Trần Thanh Đô cũng làm như không thấy. Về sau, vị Đạo lão nhị kia thật vất vả rời Bạch Ngọc Kinh đi một chuyến đến Hạo Nhiên thiên hạ, bắt một đầu Phi Thăng cảnh, nghe nói Trần Thanh Đô thiếu chút nữa đã chống kiếm rời khỏi đầu tường. Đạo lão nhị lúc này mới lưu lại một tòa Sơn Tự lớn nhất thiên hạ, trấn áp Đảo Huyền sơn.

Kẻ có thể khiến Đạo lão nhị khó chịu mà không chém người, trước có Trần Thanh Đô, sau có lão tú tài. Chân tướng ra sao, đã thành án chưa có lời giải. Không thể nói trước đời sau lật nát đống sách cũ nát, cũng đều tìm không ra đáp án.

Cũng giống vậy cả.

Tựa như rất nhiều hành động của Vu Huyền năm đó, đều là những câu đố chưa có lời giải ở Hạo Nhiên thiên hạ ngày nay.

Có vị đại tu sĩ đứng trên đỉnh núi nào, trên con đường tu hành lên cao kia, sau lưng lại không có liên tiếp những chuyện xưa sông núi, lưu lại dấu vết lên núi cho nhân gian.

Tỷ như đến nay ở Lưu Hà châu còn có một tòa núi cao của một tiểu quốc, bị Vu Huyền dùng một lá bùa nâng lên lơ lửng giữa không trung mấy trượng, đã kéo dài đến sáu trăm năm. Lá bùa đến nay vẫn sáng rọi lưu chuyển, không có bất kỳ dấu hiệu nào của việc linh khí Hà Linh suy yếu, phù gan nghiền nát.

Nghe nói là lúc ấy sơn quân của tiểu quốc kia làm việc quái đản, không cẩn thận chọc giận Vu Huyền đang dạo chơi ở địa hạt đó, mới bị Vu Huyền trừng phạt răn đe.

Vu Huyền năm đó sau khi tế ra lá bùa kia, liền trở về Trung Thổ thần châu, chỉ để lại lời nói, sơn quân kia một ngày không đến sơn môn của mình dập đầu nhận sai, núi cao một ngày đừng hòng được hạ xuống cắm rễ.

Trên thực tế, vị sơn quân tiểu quốc kia kỳ thật đã sớm đi tìm Vu Huyền một lần, nhưng Vu Huyền cố ý ở ẩn, ở sơn môn khổ đợi mấy năm không có kết quả, đành phải tay trắng trở về.

Sơn quân một nước dù có ít ràng buộc hơn so với sơn thần, thổ địa, nhưng đừng nói là vượt châu đi xa, ngay cả việc rời khỏi biên giới một nước, cũng đã rất khó khăn rồi.

Thực tế vượt châu cần phải lội qua muôn sông nghìn núi, nghe nói vị sơn quân kia trải qua trăm đắng nghìn cay, hoặc mượn hoặc cầu, vận dụng vô số hương khói sơn thủy, mới thật không dễ dàng đi tới được bên ngoài sơn môn của Vu Huyền. Kết quả lại biết được tiên sư đã đi xa, căn bản chẳng biết khi nào trở về. Tiên nhân đùa giỡn nhân gian cũng được, đạo tâm khó dò cũng được. Tóm lại, Vu Huyền chính là cố ý không gặp sơn quân.

Vị sơn quân kia chịu khổ mấy năm, trở thành môn thần trên đỉnh núi đã nhiều năm, mới dập đầu rời đi. Từ đầu tới cuối, thủy chung không ôm hận đâm đầu vào cổng đá sơn môn, cũng coi như vị sơn quân kia có lòng dạ rộng rãi.

Cũng có những tu sĩ trên núi bất hòa với Vu Huyền, không hợp với nhất phái bùa chú của Đạo giáo, đối với chuyện này rất có chỉ trích, cảm thấy Vu Huyền quá bất cận nhân tình, cậy vào cảnh giới mà tùy ý khi nhục một vị sơn quân tiểu quốc. Ngươi Vu Huyền nếu như là đệ nhất thiên hạ về khoản mở Yamamoto sự tình, vì sao không dứt khoát đi Tuệ Sơn thử xem? Cùng một sơn quân tiểu quốc khoe khoang thủ đoạn, thì có bản lĩnh gì?

Còn về việc vì sao núi cao bị một lá bùa nâng lên lơ lửng sáu trăm năm, rõ ràng chân núi đã đứt, mà Kim Thân của sơn quân thần vẫn củng cố, linh khí sơn thủy của địa hạt không hề giảm, những kẻ xem náo nhiệt không ai để ý đến những chi tiết vụn vặt này. Còn về việc sáu trăm năm qua, vị sơn quân nơm nớp lo sợ kia, thay đổi tác phong ương ngạnh, cần cù chăm chỉ củng cố vận mệnh sơn thủy của địa hạt, một ngày không dám lười biếng, lại càng trở nên không thú vị.

Thế sự quá nhiều, có lẽ không cho là đúng giết người, nhưng từng cái đánh giết, lại là tâm tính của những thiếu niên.

Bạch Dã cũng giống như Vu Huyền có thể biết trước, cười nói: "Ý định như thế là thật, vương tọa khó giết cũng là thật. Ta cũng cần phải mượn việc xuất kiếm, tìm ra phương pháp phá giải thuật chết thay."

Kiếm tiên Thái Bạch, mũi nhọn vô song, nhưng nếu không rơi vào đúng chỗ, Bạch Dã có xuất kiếm nhiều hơn nữa, cũng không có ý nghĩa.

Ít nhất có một đầu vương tọa đại yêu, ở một phương diện nào đó là bất tử chi thân. Tỷ như trước khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, kỳ thật cũng đã được Thác Nguyệt sơn đại tổ hoặc là Văn Hải Chu Mật cho phép, có thể vụng trộm hợp đạo với một phương thiên địa của Man Hoang thiên hạ. Hoặc là một pháp bào hay bảo giáp nào đó chưa được tế ra, có liên quan mật thiết đến núi sông vạn dặm của Man Hoang thiên hạ. Bất kể là khả năng nào, đều khiến cho Bạch Dã dù có thể một kiếm chém giết một vị vương tọa, nhưng cũng chỉ có thể ở một nơi của Man Hoang thiên hạ, kiếm vỡ núi sông mà thôi. Cho nên cái gã Viên Thủ kia nhìn như muốn chết, cái gọi là đổi mệnh, đều là cố ý làm ra.

Đây mới là nơi phiền toái nhất.

Tranh đấu thuật pháp trên núi, vốn đã đủ biến hoá kỳ lạ khó lường, tranh đấu trên đỉnh núi, tự nhiên càng khiến người ta không thể tưởng tượng nổi.

Vu Huyền trong lòng lo lắng không yên.

Lũ súc sinh vương tọa này đều khó giết như vậy, lại còn có cái phương pháp chết thay huyền diệu khó giải thích, so với Vu Huyền ta còn huyền diệu hơn? !

Lại là thủ đoạn buồn nôn của Cổ Sinh đáng chết kia ư?

Vu Huyền liếc mắt nhìn Thiết Vận, kẻ có khuôn mặt được may vá từ da nữ tử, cười hỏi: "Đơn đả độc đấu?"

Thiết Vận vội vàng cười tủm tỉm xua tay: "Bùa chú Vu Huyền, giết người tiên khí. Không dám đơn đả độc đấu, chỉ dám nhặt xác."

Vu Huyền quả thực có chút hối hận khi đến đây.

Sớm biết Bạch Dã xuất kiếm kinh người như thế, đến đây xem náo nhiệt làm gì. Giúp thì không giúp được, đi thì khó mà đi. Tội gì phải đến đây. Hiếm khi hành động theo cảm tính một lần, kết quả lại rơi vào tình cảnh lúng túng, nửa điểm anh hùng khí khái cũng không có.

Vu Huyền nhịn không được hỏi: "Vậy phải làm sao?"

Bạch Dã mỉm cười nói: "Chỉ cần xuất kiếm."

Theo cấm chế của một châu càng ngày càng nặng, thiên địa theo đó càng ngày càng nhỏ bé.

Bạch Dã vẫn hồn nhiên chưa phát giác.

Sau một khắc, Vu Huyền thở dài một tiếng: "Trước kia luôn cảm thấy Bạch Dã, cao cư trung thổ thập nhân đứng đầu bảng, không có vấn đề, nhưng bùa chú Vu Huyền, so với Bạch Dã, chênh lệch không đến mức quá xa mới đúng. Chưa từng nghĩ hôm nay vừa thấy, mới biết sai lầm lớn đến vậy."

Cố ý bỏ qua Nho gia văn miếu tam thánh, Hạo Nhiên thiên hạ trung thổ thập nhân, cụ thể thứ tự, trên núi có lẽ đều có cách nhìn riêng, nhưng bùa chú Vu Huyền đứng ở năm vị trí đầu, ít nhất là thứ sáu, hầu như không có bất kỳ dị nghị nào. Cho dù là Bạch Đế thành chủ, cùng với võ thần Bùi Bôi kia, thứ tự cao thấp, lên xuống thất thường, mỗi lần đều tranh luận không ngừng, không biết sơn thủy công báo kiếm được bao nhiêu thần tiên tiền.

Còn tranh luận càng nhiều về Hạo Nhiên thập nhân, thì hoàn toàn không có định số.

Ví dụ như kiếm tu đỉnh núi tông môn, thường thường thích đem A Lương cùng Tả Hữu vào danh sách, nhất là Bắc Câu Lô Châu, hận không thể Hạo Nhiên thập nhân, ngoại trừ Chí Thánh tiên sư, Lễ Thánh cùng Á Thánh ba người, nhiều nhất thêm Hỏa Long chân nhân của nhà mình, còn lại sáu người, tất cả đều là kiếm tiên. Bạch Dã, không phải kiếm tu, nhưng cầm trong tay Thái Bạch, coi như người nhà, thứ tự thứ tư, không thể thấp hơn. Long Hổ sơn đại thiên sư cũng thêm vào, dù sao cũng dùng kiếm, tính là nửa người nhà. Ngoài ra, A Lương của Á Thánh nhất mạch, Tả Hữu của Văn Thánh nhất mạch, một người trên núi ra tay chưa từng thua, một người kiếm thuật độc nhất thiên hạ, đều hoàn toàn xứng đáng, còn trung thổ Chu Thần Chi, cũng miễn cưỡng tính vào cho đủ số, dù sao cũng là kiếm tu chính thức... Lão kiếm tiên Chu Thần Chi đã từng vì thế mà mặt đỏ tía tai, suýt chút nữa ngự kiếm vượt châu, đến Bắc Câu Lô Châu chửi đổng chém người. Nghe nói phần sơn thủy công báo này lưu truyền cực lớn, lượng tiêu thụ vô số, Hoài gia lão tổ đã bỏ ra không ít tiền.

Không phải bùa chú Vu Huyền tự coi nhẹ mình, thật sự là Bạch Dã xuất kiếm quá mức phong lưu, quá mức kỳ tuyệt.

Ví dụ như giờ khắc này, Bạch Dã lấy tâm niệm chia thiên địa làm sáu.

Một chiếc thuyền lá nhỏ, hướng từ giữa áng mây Bạch Đế. Viên Thủ sinh ra nghi hoặc, nhìn bốn phía, không biết tại sao mình lại đứng trên vách đá.

Bạch Dã chống kiếm, áo trắng như tuyết, đứng trên chiếc thuyền lá nhỏ kia, một kiếm chém Viên Thủ.

Tây làm Thái Bạch có đường chim bay, có thể vượt qua đỉnh Nga Mi. Bạch Dã chống kiếm đi ra trăng trên đỉnh núi, kiếm chém Thiết Vận.

Thác nước lớn bay thẳng xuống ba nghìn thước, hóa thành một kiếm, kiếm quang thẳng xuống chém Ngũ Nhạc.

Nhiều người chim bay hết, mây cô độc nhàn rỗi, có đình dang cánh, áo xanh kiếm khách, xuất kiếm chém đại yêu Ngưỡng Chỉ trong nước.

Gió dài vạn dặm, nhạn mùa thu đi xa, dựa lan can nơi cao, kiếm quang đuổi theo kim giáp thần nhân.

Tại một di chỉ sa trường, quần áo sắt vỡ nát ngổn ngang, xương trắng chất chồng, Bạch Dã vung kiếm chém về phía Bạch Oánh.

Nơi bùa chú của Vu Huyền vẫn là thiên địa sơn hà như xưa, cách Bạch Dã hơn trăm dặm.

Nói cũng kỳ lạ, hôm nay gặp lại, lại là lần đầu tiên Vu Huyền và Bạch Dã giao chiến ở cự ly gần.

Trước đây, hai bên chỉ hai lần xa xa lướt qua, đến nửa câu đối thoại cũng chưa từng có.

Đợi đến khi Bạch Dã đắc ý nhất, chẳng bao lâu sau liền phong sơn, phong kiếm, đóng cửa từ chối tiếp khách đã nhiều năm, tại một hòn đảo cô độc treo giữa biển khơi, bầu bạn cùng sách và biển cả.

Trong lịch sử, có một vài đại tu sĩ không tin vào tà ma, muốn tới tìm tòi đến cùng, muốn biết một kẻ đọc sách rõ ràng không phải kiếm tu, làm sao có thể khống chế được một thanh kiếm tiên cương quyết bướng bỉnh.

Chỉ có điều kết cục đều không tốt đẹp gì. Không tìm thấy cấm chế nơi đó là may mắn nhất, còn đã tìm được, thường thường không thấy Bạch Dã, chỉ thấy kiếm quang, sau đó ảm đạm quay về bế quan dưỡng thương.

Vu Huyền cười hỏi: "Kiếm tiên Thái Bạch, thật sự có kiếm linh có thể hóa thành người?"

Bạch Dã gật đầu: "Có thể. Nhưng Thái Bạch không muốn lộ diện."

Vu Huyền cười lớn: "Giải được một mối nghi hoặc lớn trong lòng ta!"

Đối với bốn thanh kiếm tiên danh chấn mấy tòa thiên hạ, vẫn luôn có lời đồn đều ẩn chứa một vị kiếm linh, có thể ngưng tụ kiếm đạo thành hình người, thường bầu bạn bên chủ nhân. Bản thân chiến lực của kiếm linh tương đương với một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh. Cho nên có được một thanh kiếm tiên, chẳng khác nào có được một vị đại đạo cùng cảnh giới Phi Thăng làm kiếm thị. Chỉ là bốn vị kiếm linh thân người tư thái, ngay cả Vu Huyền cũng chưa từng tận mắt thấy qua. Lão hữu Hỏa Long chân nhân, đại thiên sư khác họ của Long Hổ sơn, chỉ nói với Vu Huyền rằng mình đã từng thấy kiếm linh kia hai lần, nhưng dung mạo không cố định, một lần là tiểu đạo đồng lưng đeo Thiên sư ấn, một lần là nữ tử kiếm thị đeo vỏ kiếm.

Vu Huyền đối với điều này nửa tin nửa ngờ, dù sao Hỏa Long chân nhân lừa người, thật sự là khiến người ta câm nín, trước sau như một là ai thân thiết nhất liền lừa người đó. Tựa như trước đây ít năm, Hỏa Long chân nhân tại thiên sư phủ gặp phải một vố đau, sau đó du lịch trung thổ, dẫn theo đạo sĩ trẻ tuổi, đệ tử đích truyền Trương Sơn Phong.

Thầy trò hai người không lên núi, Hỏa Long chân nhân chỉ bảo Vu Huyền xuống núi tiếp khách, nói là đệ tử mình nhát gan.

Đứa bé kia không biết nên nói là to gan, hay là ngốc nghếch, sau khi biết hắn tên là Vu Huyền, còn lộ vẻ mặt chân thành, chỉ thiếu nước nói ra miệng tiền bối vận khí không tốt, lại bất hạnh trùng tên với bùa chú Vu Huyền kia, bởi vậy tu hành trên núi, nhất định không ít bị người chê cười.

Thái Bạch trong ba thanh kiếm tiên, nổi danh đã lâu. Mỗi một thanh kiếm tiên xuất hiện, đều long trời lở đất.

Ví như Bạch Dã vung kiếm chém động thiên, nước sông Hoàng Hà từ trên trời đổ xuống. Lại ví dụ như Đạo lão nhị một mình vác kiếm, vấn kiếm cả tòa Đại Huyền Đô quan, tự tay chém giết một kỳ tài ngút trời của Thanh Minh thiên hạ.

Lại ví dụ như đại thiên sư thế hệ này của Long Hổ sơn, vị đạo sĩ trẻ tuổi nhất trong lịch sử kế thừa vị trí đại thiên sư, tuổi gần thành niên vác kiếm xuống núi, du lịch nhân gian trăm năm, đặt chân sáu châu của Hạo Nhiên thiên hạ, liên tiếp chém mười một đầu yêu ma thượng ngũ cảnh, chém đến mức vạn quỷ nhân gian phải tránh lui Long Hổ sơn Thiên Sư. Lúc này mới có câu nói được ưa chuộng, "Phàm nơi trần thế có yêu ma quấy phá, liền có Long Hổ sơn Thiên Sư".

Chỉ có thanh thứ tư, đã qua vạn năm vẫn không thấy chân dung. Nghe nói Trấn kiếm lâu, một trong chín tòa Hùng trấn của Nam Bà Sa châu, chính là vì trấn áp thanh kiếm này mà xây dựng, để áp chế vị kiếm linh này. Cũng có người nói là thanh trường kiếm trong tay kẻ chém rồng ngang trời xuất thế ba nghìn năm trước. Sau khi chém rồng, tiện tay ném xuống, kiếm chìm vào biển.

Ngoài thanh kiếm tiên Thái Bạch mà Đại Huyền Đô quan cho Bạch Dã mượn, kỳ thật tên thật là Huyền Đô, chỉ là biệt xưng Thái Bạch. Rơi vào tay Bạch Dã, danh khí của người sau mới áp đảo người trước.

Long Hổ sơn Thiên sư phủ, một trong những tín vật kiếm của đại thiên sư ấn, kiếm tiên tên là Vạn Pháp.

Mà vị chưởng giáo thứ hai được vinh danh thực lực vô địch của Bạch Ngọc Kinh, sở hữu kiếm tiên, tên là Đạo Tạng.

Bạch Dã quay đầu cười hỏi: "Thật không đi? Cơ hội cuối cùng rồi. Tiền bối một khi âm thần tiêu tán, hơn nữa miếng hồ lô bản mệnh kia còn sót lại nơi đây, Vu lão thần tiên ngươi e rằng ngay cả Phi Thăng cảnh cũng không giữ được."

Bạch Dã có sáu tòa tâm tướng thiên địa, cũng không thể trói buộc sáu đầu đại yêu kia quá lâu.

Vu Huyền lo lắng không thôi, bản thân tuy chẳng giúp được gì nhiều, nhưng chắc chắn không đến mức cản trở. Hơn nữa, y lưu lại nơi này, Bạch Dã có thể có thêm một đường sinh cơ.

Thực tế, Vu Huyền đã dùng âm thần viễn du đến Phù Diêu châu, chân thân ẩn nấp nơi khác, ngay cả gia sản nặng ký, bao gồm hồ lô rượu, đều mang theo bên mình.

Bạch Dã nâng kiếm trong tay, vỏ kiếm chỉ thiên, nói: "Phiền Vu lão thần tiên, giúp ta đem vật này trả lại Đại Huyền Đô quan. Nghe nói bùa chú Vu Huyền đời này tiếc nuối một trong, chính là không thể ngao du Thanh Minh thiên hạ, Bạch Dã ta có chút công đức, nhưng vô dụng, có lẽ Vu Huyền có thể nhờ vậy phi thăng, qua lại hai tòa thiên hạ. Còn Thái Bạch kiếm trong tay Bạch Dã ta, quả thực không thể vật quy nguyên chủ. Lại phiền ngài nói với Tôn đạo trưởng một tiếng xin lỗi."

Chỉ cần Vu Huyền thu lấy Thái Bạch vỏ kiếm, Bạch Dã sẽ dốc sức tung ra một kiếm, đủ để trảm sáu vương tọa, bất kể thế nào, cũng phải mở ra một con đường cho Vu Huyền.

Tin rằng với thủ đoạn bùa chú của Vu Huyền, dù có vương tọa đại yêu liều mạng ngăn trở, y vẫn có thể dễ dàng rời đi.

Chẳng ngờ Vu Huyền lắc đầu nói: "Chỉ dùng âm thần viễn du, cam chịu nửa cái mạng tới đây, đã không đủ đại khí. Lâm trận lùi bước, chạy là thượng sách, chẳng phải tiên khí cũng mất sạch rồi sao."

Vu Huyền đã hạ quyết tâm, không còn do dự, cười lớn nói: "Muốn trả vỏ kiếm, tự mình đi mà trả! Ta, Vu Huyền, trước hết phải gặp Bạch Oánh kia một phen, tên kia nói không chừng chính là mấu chốt của phương pháp thế thân, ngươi cứ xuất kiếm, vẫn quy củ cũ, ta sẽ không vướng bận."

Một vị có hy vọng hợp đạo với thiên địa, cảnh giới Phi Thăng đỉnh cao, cam lòng bỏ âm thần cùng một kiện pháp bảo bản mệnh căn bản, nếu đây không phải đại khí, thì thật nực cười.

Bùa chú Vu Huyền, quả có tiên khí.

Lão nhân tóc trắng áo tím đi chân trần, chân đạp Thái cực đồ, thân hình lóe lên rồi biến mất, thừa dịp tâm tướng sơn hà của Bạch Dã bị Bạch Oánh đánh nát màn trời, từ một khe hở tiến vào trong môn. Lão nhân hiện ra pháp tướng, hai tay áo phồng lên, bùa chú bay lả tả, liên miên không dứt, nhiều như tuyết rơi đầy trời, trước đem Bạch Oánh cùng kiếm thị mở đường đánh lui về chiến trường di chỉ, lại dùng một nửa số bùa chú ổn định tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, chuyển hóa thành phù trận thiên địa của riêng mình, nửa số bùa chú còn lại, đủ loại, thiên kì bách quái.

Mặt đất phía trên, thiết kỵ tụ tập, công kích trận pháp, trên bầu trời, thiên nữ rải hoa.

Ngoài ra, còn có mấy trăm cỗ kim giáp khôi lỗi, đạp đất xông lên, thanh thế như sấm động.

Từng tòa quỳnh lâu ngọc vũ, khắp nơi đình đài lầu các, đều có bùa chú biến thành bạch y tiên sư, thi triển thuật pháp khác nhau, pháp bảo công phạt, cùng nhau như mưa rơi xuống nhân gian.

Hạo Nhiên thiên hạ có một nghi án chưa giải, đó là bùa chú Vu Huyền, rốt cuộc đã luyện chế ra bao nhiêu phù lục. Mười vạn? Mấy chục vạn? Hay trăm vạn?

Cùng lúc đó, vương tọa đại yêu Bạch Oánh kia, bất kể có súc địa sơn hà thế nào, vẫn luôn ở vào tử môn của bát quái trận.

Mặc ngươi thân ở trong thiên thời của ba tòa đại trận Phù Diêu châu, trước có tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, lại có bùa chú thiên địa, còn có Thái cực đồ, từng cái bỏ đi!

Bạch Oánh tâm tình ngưng trọng, xui xẻo lại gặp phải bùa chú Vu Huyền, đổi thành một trong mười người Trung thổ khác, cũng không đến nỗi khó giải quyết như vậy.

Bạch Oánh không muốn lộ ra át chủ bài, đành phải học theo độc nhất vô nhị của bùa chú Vu Huyền, lấy số lượng thủ thắng, cùng thi triển thần thông, lấy nhiều đối nhiều.

Vu Huyền phù lục nhiều, Bạch Oánh liền đem pháp bào trên người hiển hóa thành xương khô vương tọa, khống chế từng nhánh âm linh đại quân, cùng bùa chú khôi lỗi dày đặc, ở các chiến trường chém giết lẫn nhau.

Kỳ thực hai bên, cả tòa thiên địa, trên trời dưới đất đều là chiến trường.

Tuy rằng Vu Huyền chỉ liên lụy Bạch Oánh, một đầu vương tọa, nhưng vẫn khiến Bạch Dã cảm thấy nhẹ nhõm hơn nhiều.

Thứ nhất, Bạch Oánh rất có thể chính là mấu chốt mà Cổ Sinh thiết lập, chuẩn bị cho hậu sự, thứ hai, Bạch Dã cả đời, bất luận là kiếm tiên đắc ý hay thi tiên thất ý, đều không dựa dẫm vào người khác. Cho nên lần chém giết này, là lần đầu tiên Bạch Dã kề vai chiến đấu cùng người khác.

Ngoại trừ Bạch Oánh, năm vị vương tọa đại yêu kia cũng đã thoát khốn, đồng thời hiện ra pháp tướng vạn trượng, linh khí điên cuồng tụ lại tại năm nơi.

Trong trời đất, một châu tràn trề linh khí, nay đã khô cạn hầu như không còn. Hoặc là trước kia bị sáu vị vương tọa dùng để khống chế bổn mạng vật, hoặc là bị mây biển của Bạch Oánh, long bào của Ngưỡng Chỉ cùng hồ lô dưỡng kiếm của Thiết Vận nuốt trôi.

Năm tòa kiếm trận theo đó rơi xuống đất, lần nữa giam cầm Ngưỡng Chỉ cùng năm vị vương tọa kia vào trong.

Bạch Dã thơ vô địch. Chỉ khi nào trong lòng thơ lật toàn bộ, mới là lúc Bạch Dã tâm thần linh khí kiệt quệ. Trước đây, thơ vô địch, kiếm càng vô địch. Bạch Dã thực là kiếm tiên vậy. Khiến bao nhiêu kiếm tu phải hổ thẹn.

Thanh Minh thiên hạ. Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, thiên hạ giáp quan (đứng đầu thiên hạ). Có vị tiên nhân toả ra cưỡi cá voi về thành, hoặc thân cưỡi hạc vàng ngang trời đi, có đài cao lão tiên quên hình hài, lầu ngoại gợn sóng, có nội thành cổ tiên nhân, trên đỉnh tử vân tích lũy ra Ngũ Nhạc Quan. Lại có lương tài mỹ ngọc thích hợp tu đạo nhất ở Thanh Minh thiên hạ, tối tăm bên trong, hốt hoảng, âm thần dạo đêm Bạch Ngọc Kinh, đi hướng năm thành mười hai lầu, tiên nhân hoặc ban thưởng thanh chương ngọc điệp, hoặc phủ đỉnh trao tặng trường sinh pháp.

Hôm nay Đạo lão nhị tọa trấn Bạch Ngọc Kinh. Tam chưởng giáo Lục Trầm chịu trách nhiệm đi thiên ngoại thiên, đối phó những thiên ngoại ma giết mãi không hết kia. Chỉ có điều Lục Trầm thường xuyên lén trở về Bạch Ngọc Kinh mà thôi.

Đạo lão nhị cũng lười nói thêm gì, sư tôn còn không nói gì, hắn làm sư huynh, nói cũng vô dụng. Kỳ thật chỉ khi nào đại sư huynh ở đây, sư đệ Lục Trầm mới thoáng quy củ vài phần. Hơn nữa cái loại quy củ hiếm thấy ấy, cũng không phải Lục Trầm vượt quá bản tâm cảm thấy quy củ tốt đẹp gì, mà chỉ là kính trọng đại sư huynh.

Hôm nay Lục Trầm lại từ thiên ngoại thiên trở về nơi cao nhất Bạch Ngọc Kinh, giữa hai ngón tay giam cầm một đầu thiên ngoại ma to bằng hạt cải, liếc mắt nhìn thanh kiếm tiên không vỏ sau lưng sư huynh, cười nói: "Chẳng lẽ muốn đeo kiếm đi xa Hạo Nhiên thiên hạ? Bạch Ngọc Kinh làm sao bây giờ? Sư tôn thế nhưng đã lâu không có đến đây ngồi rồi. Cũng không thể bởi vì ngươi mà phá lệ. Tương lai đại sư huynh trở lại Bạch Ngọc Kinh, còn không sai biệt lắm."

Đạo lão nhị thân hình cao lớn, khuôn mặt trung niên, không để ý không hỏi Lục Trầm không có việc gì tìm việc, chỉ là nhíu mày hỏi: "Bạch Dã trước kia đã từng nhất tâm hướng đạo, vì sao ngươi không ra tay?"

Trường kiếm sau lưng Đạo lão nhị, hơi hơi rung động, tựa hồ đang cùng thanh kiếm tiên Thái Bạch cách một tòa thiên hạ kia, tâm ý tương thông.

Lục Trầm ghé vào lan can, cười nói: "Không muốn Bạch Ngọc Kinh có thêm một vị tiên nhân vô vị, không muốn cố hương mất đi một người đắc ý nhất. Sư đệ trả lời như vậy, sư huynh hài lòng hay không?"

Đạo lão nhị không nói gì.

Lục Trầm trầm mặc một lát, đột nhiên cười mắng: "Tôn đạo trưởng này, thật sự là không ra thể thống gì, trở lại ta đi Đại Huyền Đô quan cửa lớn mắng hắn đi."

Lúc trước Đại Huyền Đô quan Tôn đạo trưởng lần đầu tiên xuất hiện ở ngoài Bạch Ngọc Kinh, cũng không nhìn nơi cao nhất, chỉ là nhìn về phía một tòa cao thành trong Bạch Ngọc Kinh, sau đó quẳng xuống một câu rồi đi.

"Ôi!!!, nguyên lai Bạch Ngọc Kinh cũng có chân tiên."

Hạo Nhiên thiên hạ, Trung Thổ Thần Châu.

Tại Long Hổ Sơn, Thiên Sư phủ, một đạo nhân trẻ tuổi, mặt tựa quan ngọc, đứng trên đài hái sao, tay áo giấu kín pháp quyết. Đạo nhân khoác đạo bào Thiên Sư phủ đặc trưng, với khí chất hoàng tử vấn vương quanh đạo bào, danh chấn thiên hạ, sánh ngang vũ y khanh tướng, hoàng tử quý nhân.

Một tiểu đạo đồng đeo kiếm bỗng xuất hiện trên đài, đạo sĩ trẻ tuổi quay người chắp tay. Tiểu đạo đồng một tay chắp sau lưng, hướng về phía đại thiên sư đương đại của Long Hổ Sơn, tay còn lại kết kiếm quyết, đáp lễ.

Thiên hạ thứ năm, Phi Thăng thành.

Ninh Diêu đưa tay chống mi tâm.

Bảo Bình Châu.

Trên vòm cầu hình vòng cung màu vàng, một nữ tử cao lớn, ngang kiếm trên gối, ngồi trên lan can cầu, khẽ vén tóc đen.

Tùy tùng kiếm linh?

Đương nhiên không phải.

Kiếm linh vốn là vật nàng luyện hóa, nói đúng ra, kiếm linh từ trước đến nay là nàng, còn nàng thì chưa chắc đã là kiếm linh.

Nàng không muốn người khác biết việc này, bởi vậy ngay cả lão Dương, người rời khỏi chiến trường sớm nhất, cũng không đoán ra chân tướng. Tề Tĩnh Xuân, phong thái quân tử, không muốn suy diễn nhiều, nên cũng không hay.

Chỉ có "Lưu Thập Lục" năm đó còn nhỏ tuổi, bị nàng túm vào nơi này, mới đoán được một ít manh mối, nhưng vẫn chưa phải chân tướng. Lưu Thập Lục mới có nghi hoặc "Kiếm thị đã chết".

Khi nàng đi về phía Kiếm Khí trường thành, Trần Thanh Đô biết rõ thân phận nàng, nhưng việc đang gấp, lại không rõ vị tiền bối này nghĩ gì, nên giả ngu, phối hợp lừa gạt Trần Bình An. Dù nàng có nói "chết xa một chút", Trần Thanh Đô cũng chỉ đành ngậm bồ hòn, cho là thật mà đi xa.

Nếu nàng chỉ là một trong bốn kiếm linh không giống kiếm tiên, thì không xứng với xưng hô "tiền bối" của Trần Thanh Đô.

Vạn năm trước, một trong năm vị thần linh chí cao của Thiên Đình, kẻ cầm kiếm, là người có sát lực còn cao hơn cả thiên ngoại.

Chinh phạt bốn phương, thu thập thi hài thần linh phạm tội cùng Yêu tộc dưới đất, chất thành núi dưới kiếm nàng.

Ngay cả phần đông phúc địa động thiên trong Ngẫu Hoa phúc địa, cũng đều do một kiếm của nàng tùy ý chém phá mà thành mảnh vỡ thiên địa.

Sau này Hỏa thần sai khiến sứ giả Huỳnh Hoặc, liên thủ với Thủy thần, cùng nhau hội tụ tinh hoa trời, tạo thành bốn thanh kiếm, đều phỏng chế theo thần kiếm của vị này.

Lại sau nữa, kiếm thuật trong thiên hạ rơi xuống nhân gian, phân ra bốn mạch, ẩn hiện kéo dài. Ngoại trừ mạch của Trần Thanh Đô ở Kiếm Khí trường thành, còn có mạch ở Long Hổ Sơn Thiên Sư phủ, mạch kiếm tiên đạo gia ở Đại Huyền Đô quan, và một mạch nữa ở Liên Hoa Phật quốc.

Trong đó, thanh kiếm tiên tổn hại được Trần Thanh Đô mang đến Kiếm Khí trường thành, thực sự không thích hợp để dốc sức xuất kiếm nữa. Vì vậy, đã qua vạn năm, nó kỳ thực vẫn luôn chậm rãi chờ đợi chủ nhân xuất hiện. Cuối cùng, khổ đợi vạn năm, nó rốt cuộc được Trần Thanh Đô chuyển tặng cho Ninh Diêu, hoặc có thể nói kiếm linh đã chủ động chọn Ninh Diêu. Đây cũng là căn nguyên vì sao Ninh Diêu có thể tiến nhanh như vậy trên con đường kiếm đạo ở Kiếm Khí trường thành.

Cho nên ban đầu khi Ninh Diêu du lịch Ly Châu động thiên, không tiếc mọi giá mở Thiên nhãn ở mi tâm, tế ra thanh kiếm này. Khi ấy nàng mới có thể mở mắt nhìn, muốn xem mạch kiếm thuật mà năm xưa nàng đích thân truyền cho Trần Thanh Đô ở nhân gian, sau vạn năm đã được ai kế thừa.

Năm đó nghị sự bên bờ sông, lão tú tài lấy ra bức họa cuộn dòng sông thời gian, nàng chính là tồn tại đứng một mình ở nơi xa nhất.

Chẳng ai hiểu vì sao nàng lại nguyện ý truyền thụ kiếm thuật cho Nhân tộc từ thuở sơ khai, cũng như lý do nàng chọn đứng cùng chiến tuyến với Nhân tộc. Có lẽ chỉ có trời xanh mới tường tận. Dù sao, trong mắt nàng, năm đó thần linh đông đảo chẳng khác nào sâu kiến.

Vậy nên, trận chiến chém rồng ba ngàn năm trước, tạo nên một tòa Ly Châu động thiên, đối với nàng mà nói, cũng chỉ tựa như trò chơi trẻ con nực cười.

Bởi lẽ, nàng không phải kiếm linh.

Trên trời dưới đất này.

Nàng chính là kiếm chủ.