Chương 722: Chân nào vô địch

Đạo lão nhị vận pháp bào, vác kiếm tiên, đầu đội mũ đuôi cá. Một bên, sư đệ Lục Trầm ghé vào lan can, đỉnh đầu mũ hoa sen, trên vai đậu một con chim sẻ.

Năm đó, đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, học trò đứng đầu của Đạo tổ, đầu đội mũ như ý, đeo một quả bùa đào. Sở dĩ có thể thay sư phụ thu nhận đệ tử, đương nhiên là vì đạo pháp gần nhất với Đạo tổ.

Lúc này, thanh kiếm tiên sau lưng Đạo lão nhị không ngừng rung động, hào quang tràn đầy ra khỏi vỏ, từng đại đạo hiển hóa thành màu vàng vân triện, lần lượt hiện thế. Chỉ là, những văn tự màu vàng kia vừa ra khỏi vỏ, liền lập tức bị đạo pháp gần như ngưng tụ thành thực chất của Đạo lão nhị câu thúc. Những nội dung đạo tạng bí lục, bảo cáo thanh từ kia, chỉ có thể ở trong gang tấc, từng cái sinh diệt bất định, giống như mặc cho cá bơi lội trong khe nước vô số, sinh tử lại vĩnh viễn ở trong nước. Không thể rời khỏi lòng sông thiên địa, ngẫu nhiên có con cá nhảy lên khỏi mặt nước, thoáng nhìn thấy một chút chân dung của thiên địa, cuối cùng vẫn phải trở về trong nước.

Lục Trầm trêu ghẹo: "Sư huynh sát khí nặng như vậy, cẩn thận rước lấy Đại Huyền Đô quan mở kiếm trận, tới hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh một lần. Vị Tôn đạo trưởng kia của chúng ta, đã nhịn sư huynh lâu rồi. May mà ta thay sư huynh tìm được một tiểu sư đệ, bằng không thì việc gom đủ năm trăm linh quan, ở bên kia tòa thiên hạ thứ năm, đoán chừng phải kéo dài vài năm, lâu thì ba trăm năm, nhanh thì trăm năm, cuối cùng không đẹp."

Đạo lão nhị đối với việc này không tỏ ý kiến. Ân oán mấy nghìn năm giữa Bạch Ngọc Kinh và Đại Huyền Đô quan, luận điệu cũ rích nói chuyện bình thường, không có gì thú vị. Còn chuyện năm trăm linh quan trở về vị trí cũ tiên ban, sớm muộn mà thôi. Đến lúc đó sau hai trăm năm, hắn chỉ huy năm trăm linh quan, công phạt thiên ngoại, những thiên ngoại ma kia sẽ phải chính thức nguyên khí đại thương trên ý nghĩa, năm trăm linh quan cũng sẽ càng thêm danh xứng với thực.

Đối đãi với những thiên ngoại ma giống như vĩnh viễn không cách nào đuổi tận giết tuyệt, ba mạch Bạch Ngọc Kinh, kỳ thật sớm có khác nhau. Nhất mạch của Đạo lão nhị, rất đơn giản, chủ giết.

Ngoài việc đi hướng thiên ngoại trấn giết thiên ma, khiến cho một ít thiên ma cự phách không đến mức bồi dưỡng lớn mạnh, Đạo lão nhị tương lai còn muốn tự mình chống kiếm hoành hành thiên hạ, chỉ huy năm trăm linh quan, hao phí năm trăm năm thời gian, chuyên môn chém giết tâm ma của luyện khí sĩ, muốn khiến cho vô số thiên ngoại ma kia biến thành nước không nguồn, cây không gốc, cuối cùng khiến cho thiên ngoại ma không thể không hợp làm ba. Đến lúc đó, lại do hắn và ba sư huynh đệ, mỗi người áp thắng một vị, từ nay về sau thiên hạ thái bình.

Cử động lần này so với việc ai đó ở Hạo Nhiên thiên hạ chém hết chân long, càng thêm vĩ đại.

Còn về vị đạo hiệu Sơn Thanh tiểu sư đệ kia, Đạo lão nhị ấn tượng bình thường, không tốt không xấu, được thông qua.

Duy nhất một chuyện khiến Đạo lão nhị xem trọng, chính là Sơn Thanh ở tòa thiên hạ mới tinh kia, dám chủ động làm việc, chịu làm chút ít chuyện bùa hộ mệnh mà ngay cả Đạo tổ quan môn đệ tử cũng làm không được.

Hôm nay, Sơn Thanh ở bên kia, đã khiến cho thế lực Bạch Ngọc Kinh độc chiếm một nhà, càng biến thành một chỗ đạo môn cô sơn thủy ở tòa thiên hạ thứ năm, đại khái tạo thành bố cục Bạch Ngọc Kinh lấy một địch nhiều, cùng với để lại tất cả tông môn giằng co. Hoàn toàn như thế, Đạo lão nhị mới phát giác được không tệ.

Vị này được vinh dự thực vô địch Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo, chỉ cười lạnh nói: "Ta muốn một kiếm chém đứt đầu lâu của vương tọa Ngưu Đao, cũng không phải một ngày hay hai ngày."

Năm đó, sư tôn cố ý lưu lại cho nó một mạng, lấy một hạt đạo chủng tử kim liên hiển hóa kim giáp câu nó, khiến cho nó bằng vào tu hành tích góp từng tí một chút linh quang, tự hành cởi giáp. Đến lúc đó, trời cao đất rộng, ở Man Hoang thiên hạ kia, không thể nói trước chính là một phương hùng chủ, từ nay về sau diễn đạo vạn năm, một số gần như bất diệt. Chưa từng nghĩ nó lại không biết quý trọng phúc duyên, thủ đoạn bỉ ổi, muốn mượn danh nghĩa Bạch Dã xuất kiếm phá vỡ đạo giáp, phung phí của trời. Hạng người đần độn như vậy, ở đâu ra lá gan muốn làm khách Bạch Ngọc Kinh.

Đạo lão nhị mặc kệ tính khí thế nào, trên một ý nghĩa nào đó, so với hai vị sư huynh đệ, xác thực càng thêm phù hợp với tôn sư trọng đạo trên ý nghĩa thế tục.

"Chuyện Hạo Nhiên thiên hạ, khuyên sư huynh vẫn là đừng nhúng vào." Lục Trầm lười biếng nói: "Binh gia ban đầu tổ năm đó hạng gì không thể địch nổi, còn không phải rơi vào cái kết thi hài bị chia làm năm, không giống nhau đã bị chết ở trong tay con sâu cái kiến trong mắt hắn sao?"

Ngoài việc thi hài biến thành vật tranh đoạt, binh gia lão tổ sau khi binh giải, đem toàn bộ hồn phách dung nhập vào thiên hạ võ vận, vì hậu thế hệ thuần túy vũ phu phủ kín ra một con đường trèo lên Thiên đạo. Đây cũng là vì sao mấy tòa thiên hạ, không tận lực dẫn dắt võ vận chuyển lưu nguyên nhân. Vị binh gia ban đầu tổ kia, có công lên trời, lại có tội phân liệt Nhân tộc, ưu khuyết điểm bất phân chống đỡ, công đức vẫn là đại công đức, làm cho phạm qua sai lầm vẫn chịu phạt vạn năm.

Còn về năm vị luyện khí sĩ lúc trước phân chia thi hài, đặt ở cổ chiến trường năm đó, kỳ thật cảnh giới cũng không cao. Có người trước tiên lấy được đầu lâu của chúng, còn lại bốn vị đều có đoạt được, là một loại "chung chém" trên lão hoàng lịch.

Một vị tiểu đạo đồng từ Thanh Thúy thành, một trong năm thành của Bạch Ngọc Kinh, cưỡi gió bay lên, lơ lửng trên biển mây xa xa, hướng chỗ cao chắp tay. Tiểu đạo đồng không dám lỗ mãng, tự tiện lên cao.

Thanh Thúy thành là một trong năm thành của Bạch Ngọc Kinh, ở vào phía bắc xa xôi. Theo lời của Tôn đạo trưởng Đại Huyền Đô quan, cái tên Thanh Thúy thành, là đến từ một câu "Ngọc Hoàng cây mận thực thanh thúy", cùng loại với việc Đạo tổ gieo trồng một viên giàn dây hồ lô, hóa thành bảy miếng hồ lô dưỡng kiếm. Đương nhiên, đạo nhân Thanh Thúy thành đương nhiên sẽ không thừa nhận việc này, coi là lời nói vô căn cứ.

Chẳng qua, Thanh Thúy thành trong đạo thống Bạch Ngọc Kinh, quả thật có biệt xưng Ngọc Hoàng thành. Thanh Thúy thành hạ hạt Thanh Minh thiên hạ bảy mươi hai địa, trong đó có một trong thập đại động thiên, hai trong ba mươi sáu tiểu động thiên, ba trong bảy mươi hai phúc địa, sáu vương triều. Còn về đạo môn cung quan trên núi dưới núi, càng là vô số. Cứ mỗi 60 năm, vào ngày 25 tháng chạp, thành chủ Thanh Thúy thành đều tế ra một bộ loan giá, dò xét công quả của thanh lưu đạo quan, vương triều thiên hạ, khảo hạch quỷ thần sông núi địa chỉ. Loan giá đi qua chỗ nào, đều nằm trong phạm vi kiểm tra đánh giá khám nghiệm, thậm chí có thể không bị giới hạn trong cảnh giới một thành.

Vì vậy, Thanh Thúy thành là một trong năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, vị trí không cao nhưng lại nắm quyền lớn.

Mà sở dĩ thành này có địa vị cao cả như vậy, là do Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo ở đây tu đạo năm tháng cực lâu, hơn nữa thường thường ở đây truyền đạo thiên hạ. Vô luận là đạo sĩ ba mạch Bạch Ngọc Kinh hay không, vô luận là đạo quan nhân gian, hay là sơn trạch tinh quái, ma quỷ âm linh, đến lúc đó cũng có thể vào thành tới đây hỏi đạo. Vì vậy, Thanh Thúy thành lại được coi là nơi Bạch Ngọc Kinh kết thiện duyên nhất với thiên hạ.

Lục Trầm cười, vẫy tay hô: "Vân Sinh, lại đây, khách khí làm chi." Tiểu đạo đồng lúc này mới tiến đến chỗ cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, sau khi đặt chân nơi hành lang, lại lần nữa chắp tay với hai vị chưởng giáo, tuyệt không dám vượt khuôn phép.

Ở Bạch Ngọc Kinh tu đạo, kỳ thực quy củ không nhiều. Đại chưởng giáo trông coi Bạch Ngọc Kinh, hay nói đúng hơn là cả thiên hạ Thanh Minh, thực sự làm được vô vi nhi trị (không làm gì mà vẫn trị được thiên hạ). Đến cả những trọng địa của đạo môn như Đại Huyền Đô quan và Tuế Trừ cung cũng đều tâm phục khẩu phục. Ngay cả Lục Trầm, tiểu đệ tử của Đạo Tổ năm xưa, khi chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, cũng coi như thuận theo tự nhiên. Chẳng qua là thiên hạ tranh cãi nhiều, loạn tượng nhiều, chém giết nhiều, tám cõi thiên hạ gõ thiên cổ, hầu như năm nào trống cũng vang không ngừng, mà Bạch Ngọc Kinh và Lục Trầm cũng không quản nhiều. Duy chỉ có Đạo lão nhị chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, thì quy củ có phần nặng nề hơn.

Đạo lão nhị liếc nhìn đạo quan trên đỉnh đầu tiểu đạo đồng, cười lạnh.

Ở Đảo Huyền sơn thì đội mũ đuôi cá, đoán chừng là do lão tổ Khương thị của Tử Khí lầu bày mưu đặt kế, coi như là để tiểu tử này bán cái nghe lời cho một đạo mạch của hắn. Hôm nay trở về Bạch Ngọc Kinh, Khương Vân Sinh liền đổi sang đạo quan theo chế thức của Thanh Thúy thành, đội Như Ý quan.

Nếu không phải nể mặt sư huynh, tiểu đạo đồng bây giờ mà đổi sang đội mũ hoa sen của nhất mạch sư đệ Lục Trầm, thì Đạo lão nhị đã chẳng dễ nói chuyện như vậy.

Bạch Ngọc Kinh và cả thiên hạ Thanh Minh đều rõ một điều, Đạo lão nhị thờ ơ lạnh nhạt không nói lời nào, bản thân đã là một loại dễ nói chuyện lớn nhất rồi.

"Vân Sinh, khi nào lên làm thành chủ Thanh Thúy thành a? Sư thúc đây đã chuẩn bị sẵn hạ lễ rồi đấy. Làm sư điệt, cũng không thể để sư thúc mòn mỏi chờ đợi, dễ khiến mắt mỏi."

Lục Trầm ghé mặt lên lan can, quay đầu cười hì hì nói: "Ta với sư tổ và sư tôn của ngươi quan hệ đều tốt, trao tặng nghi thức thành chủ, coi như bọn họ không đến, sư thúc đến làm, cũng là danh chính ngôn thuận. Huống chi sư thúc nổi tiếng là ít quy củ nhất, vốn có thể giày vò mấy ngày khoa nghi nghi quỹ, thì không cần đến một nén nhang đã xong."

Tiểu đạo đồng vẫn ngậm miệng không nói, chỉ là lại quy củ chắp tay, coi như gửi lời cảm tạ tới sư thúc Lục Trầm, tiện thể tạ tội với Nhị chưởng giáo sư thúc ở bên cạnh.

Trước kia tuổi trẻ dại dột, mang theo gia tộc, tự tiện đi vào nhất mạch của Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, kỳ thực là phạm vào điều rất kiêng kỵ. Mấu chốt là lúc ấy Đại chưởng giáo đang trấn áp thiên ngoại ma ở thiên ngoại thiên, không hề hay biết. Hoàn toàn là do Tiểu sư thúc lúc bấy giờ lôi kéo hắn lén đi Thanh Thúy thành dâng hương bái tranh chân dung. Vì thế, gia tộc không tiếc nhanh chóng đưa hắn "chuyển dời" đến Hạo Nhiên thiên hạ, hơn nữa còn là Đảo Huyền sơn này, còn bắt hắn quanh năm phải đội mũ đuôi cá, bằng không sẽ trục xuất khỏi tổ sư đường của gia tộc, hoặc là dứt khoát ở lại Hạo Nhiên thiên hạ luôn đi.

Tiểu đạo đồng tên là Khương Vân Sinh, ở Đảo Huyền sơn cùng với hán tử ôm kiếm Trương Lộc, làm hàng xóm và môn thần nhiều năm. Vị Khương Vân Sinh có hi vọng trở thành thành chủ Thanh Thúy thành này, ở Đảo Huyền sơn quanh năm tựa lưng vào cây cọc buộc trâu, thích ngồi trên bồ đoàn, đọc mấy cuốn tiểu thuyết tài tử giai nhân và giang hồ diễn nghĩa. Là người bình dị gần gũi nhất trong số những đạo môn cao chân chính ở Đảo Huyền sơn, rất nhiều trẻ con đều thích qua bên đó chơi đùa, nhờ tiểu đạo đồng thi triển đạo pháp, giúp đằng vân giá vũ (cưỡi mây đạp gió).

Tổ sư của gia tộc Khương Vân Sinh, là lầu chủ của một trong năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, Tử Khí lầu, cảnh giới Phi Thăng.

Tử Khí lầu kia, yên hà cao vút, tử khí bao quanh, lại có kiếm khí ngùn ngụt sánh ngang đẩu ngưu, được ca ngợi là "nhật nguyệt lơ lửng ở sinh tử khí đắp, nhà tại tiên nhân trong lòng bàn tay". Thêm nữa, lầu này nằm ở phía Đông của Bạch Ngọc Kinh, vị trí tiên ban cao thực, vốn đã ở trên mây xanh, lại là nơi đầu tiên đón ánh sáng nhật nguyệt. Nữ quan tiên nữ tu hành ở lầu này, phần lớn vốn họ Khương, hoặc được ban thưởng họ Khương, thường đội mũ hoa sen, cài trâm thủy tinh, còn có Xuân Quan thanh danh tốt đẹp.

Khương thị ở Bạch Ngọc Kinh, cùng Khương thị ở Đồng Diệp châu, hai bên cảnh ngộ, có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kì diệu.

Thanh Thúy thành và Thần Tiêu thành liền nhau, thành chủ đều thuộc nhất mạch Đại chưởng giáo, người sau chính là đạo gia thánh nhân trấn giữ màn trời Kiếm Khí trường thành.

Mà đại thiên quân ngồi trấn ngọn núi chính của Đảo Huyền sơn, là đệ tử đích truyền của Đạo lão nhị, chịu trách nhiệm trông coi miếng Sơn Tự ấn lớn nhất thế gian treo ngược ở Hạo Nhiên thiên hạ cho sư tôn.

Khương Vân Sinh sinh ra ở Tử Khí lầu, mà lầu này lại hoàn toàn thuộc nhất mạch của Đạo lão nhị. Thế nhưng, Khương Vân Sinh khi còn nhỏ, lại được tam chưởng giáo Lục Trầm khuyến khích, thân là đích truyền của Khương thị Tử Khí lầu, lại chuyển đầu sang nhất mạch Đại chưởng giáo. Theo gia phả của gia tộc, Khương Vân Sinh kém lão tổ nhà mình ở Tử Khí lầu vài bối phận, thế nhưng theo bối phận đạo mạch của Thanh Minh thiên hạ, lại bởi vậy mà ngang hàng với lão tổ ở Bạch Ngọc Kinh. Cho nên, chỉ cần không ở Tử Khí lầu, nếu vô tình gặp lão tổ, thì chắp tay hành lễ, xưng hô sư huynh đệ, còn trở về Tử Khí lầu, thì tính khác.

Thiên quân Tạ Thực của Bắc Câu Lô Châu, tông chủ Thần Cáo tông của Bảo Bình châu, thiên quân Kỳ Chân. Kỳ thực vốn còn có lão thiên quân của Thái Bình sơn ở Đồng Diệp châu, cùng với sơn chủ Tống Mao.

Lần lượt thuộc về nhất mạch của Lục Trầm, Đạo lão nhị và Đại chưởng giáo. Trong đó, đạo thống của Thần Cáo tông lại tương đối phức tạp, tuy rằng đạo sĩ nữ quan ai ai cũng đội mũ đuôi cá, kỳ thực nguồn gốc với hai mạch còn lại cũng đều có, với năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh cách một tòa thiên hạ, ít nhiều cũng có thể trèo lên chút ít họ hàng xa.

Đương nhiên, còn có Hạ Tiểu Lương khai tông lập phái ở Bắc Câu Lô Châu, đạo nhân ẩn cư trên núi của vương triều Bạch Sương tên hiệu Tào Dung ở Bảo Bình châu, đều thuộc đích truyền của nhất mạch Lục Trầm này.

Những đạo môn xuất thân từ ba mạch của Bạch Ngọc Kinh này, cùng với Long Hổ sơn Thiên Sư phủ, bùa chú Vu Huyền làm định hải thần châm (cột trụ vững chắc) của một núi năm tông ở Hạo Nhiên thiên hạ, địa vị ngang nhau.

Hạo Nhiên thiên hạ, tam giáo bách gia, đại đạo khác nhau, nhân tâm tự nhiên chưa hẳn chỉ đơn giản là phân chia thiện ác.

Đạo lão nhị hỏi: "Năm đó ở Ly Châu động thiên, vì sao lại đơn độc chọn trúng Trần Bình An, muốn nhận làm quan môn đệ tử?"

Nghe nói, Hạ Tiểu Lương, tông chủ Thanh Lương tông, một trong những đệ tử đích truyền của sư đệ ngày nay, còn có chút liên lụy rắc rối với Trần Bình An kia.

Thực tế mà nói, năm đó thấy cái tên sư đệ vô dụng kia hiếm hoi nghiêm túc một lần, chỉ cần Trần Bình An chịu trả giá, Lục Trầm nâng hắn lên một bậc bối phận, cũng là chuyện có thể bàn bạc.

Lục Trầm cười nói: "Trần Bình An ở gần Giao Long Câu, sớm đã một lời nói toạc ra huyền cơ. Ta là nhìn trúng cái kẻ có hy vọng trở thành đệ tử ta, bỏ qua con đường cũ Trần Bình An, chứ không phải bản thân Trần Bình An có gì đặc biệt, khiến Lục Trầm ta phải coi trọng. Bằng không, một mình Trần Bình An muốn thế nào thì thế nào? Nhìn như cho hắn nhiều lựa chọn, kỳ thực chính là không còn lựa chọn nào khác. Đường đời, chẳng phải đều như vậy sao? Không chỉ riêng Trần Bình An lâm vào cảnh khốn cùng như thế."

Lục Trầm còn nói thêm: "Cũng giống như vậy, cái tồn tại viễn cổ không nói đạo lý kia, sở dĩ lựa chọn hắn Trần Bình An, không phải do ý nguyện của Trần Bình An, một thiếu niên ngây thơ, năm đó có thể biết được điều gì, thực tế vẫn là do Tề Tĩnh Xuân muốn thế nào. Chỉ có điều, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật, dần dần trở nên rất khả quan. Cuối cùng từ một chút hy vọng của Tề Tĩnh Xuân, biến thành toàn bộ nhân sinh của Trần Bình An. Chỉ là không biết Tề Tĩnh Xuân cuối cùng đi xa Liên Hoa tiểu động thiên, hỏi đạo sư tôn, rốt cuộc hỏi đạo gì. Ta đã từng hỏi sư tôn, nhưng sư tôn không nói rõ."

Nhớ lại năm đó, cái gã thiếu niên lần đầu tiên chân đạp giày rơm Nê Bình, bước trên đường đá xanh phố Phúc Lộc, ngõ Đào Diệp, cái gã học đồ thợ gốm đứng ngoài trường tư, trước khi lấy phong thư ra đều vô thức lau tay, vào lúc đó, thiếu niên nhất định không thể tưởng được tương lai của mình, sẽ là nhân sinh hôm nay. Sẽ từng bước đi qua nhiều sông núi như vậy, tận mắt chứng kiến nhiều điều rộng lớn mạnh mẽ, sóng gió cuộn trào cùng sinh ly tử biệt.

Đạo lão nhị hỏi: "Thôi Sàm hình như đã đổi đòn sát thủ đối phó Man Hoang thiên hạ. Bằng không, Thôi Sàm dựa vào loạn thế, vừa vặn bớt đi nhiều ràng buộc."

Lục Trầm cười nói: "Hắn không dám, một khi tế ra, so với khi sư diệt tổ, còn đại nghịch bất đạo hơn. Hơn nữa sự tình xảy ra vội vàng, thời thế không ủng hộ ta. Dưới đời này, có chuyện gì, là có thể thương lượng ổn thỏa?"

Lục Trầm thở dài, "Thôi Sàm trước kia thắng thuật gia khai sơn thủy tổ một bậc, khiến kẻ đó tự nhận một chữ 'Thập'. Giờ đây, tuyệt đại đa số tu sĩ đỉnh núi của mấy tòa thiên hạ, căn bản không hiểu được học vấn trong đó, đại học vấn a. Nếu người kia sợ hãi mạt pháp thời đại, một ngày kia quả thật đến, đã định trước không ai có thể ngăn cản, như vậy mặc dù thế gian không còn tu sĩ thuật gia, không còn người tu đạo, người người đều ở dưới núi rồi."

Lục Trầm nói, "Đến lúc đó, duy chỉ tôn chỉ học vấn còn sót lại của thuật gia, vẫn có thể nhờ đó đắc đạo nhiều nhất. Không thể nói trước, khiến Thôi Sàm lo lắng nhất, ví dụ như... Nhân tộc vì thế biến mất, triệt để biến thành bộ hạ cũ của tân Thiên Đình thần linh, đều là có khả năng. Thôi Sàm hình như luôn tin ngày đó sẽ đến. Vì vậy, dù Bảo Bình châu trú đóng ở nơi hiểm yếu, Thôi Sàm vẫn không dám chính thức liên thủ với Mặc gia."

"Vì vậy, vị cự tử Mặc gia kia khó tránh khỏi thất vọng, ngoài mặt không giữ được, cảm thấy bị Tú Hổ lừa một vố, chuyển sang Nam Bà Sa châu giúp Trần Thuần An. Chỉ có điều, Mặc gia rốt cuộc là Mặc gia, hiệp sĩ có nếp xưa, vẫn không tiếc đem gia sản nặng ký đặt cược vào Bảo Bình châu. Huống chi, món làm ăn này của Mặc gia, quả thật có lợi nhuận. Mặc gia, nhà buôn, xác thực so với nhà nông và dược gia, quyết đoán hơn nhiều."

Đạo lão nhị nghĩ tới một chuyện, "Còn tên đệ tử Lục thị kia, ngươi định xử trí thế nào?"

Ngẫu Hoa phúc địa ở Đồng Diệp châu thuộc Hạo Nhiên thiên hạ, bị lão quan chủ dùng thần thông tranh thủy mặc và tranh màu đậm, chia làm bốn, trong đó ba phần Ngẫu Hoa phúc địa đều theo lão quan chủ, cùng phi thăng đến Thanh Minh thiên hạ.

Trong đó, Lục Thai có được một trong các phúc địa, hơn nữa thành công "phi thăng" rời khỏi phúc địa, bắt đầu nổi danh ở Thanh Minh thiên hạ, quan hệ cực kỳ tốt với nữ quan trẻ tuổi một bước lên trời ở lưu nhân cảnh, không phải đạo lữ nhưng hơn hẳn đạo lữ.

Lục Trầm bất đắc dĩ nói: "Thế nào, ngươi muốn thu quan môn đệ tử? Không sợ khiến Trâu Tử kia đạt được ước nguyện?"

Đối với cái tên đồ tử đồ tôn tự tiện đổi tên thành "Lục Sĩ" này, trời sinh hiếm thấy thể chất âm dương ngư, hoàn toàn xứng đáng thần tiên chủng, Lục Trầm cũng không quá muốn gặp. Đời sau đối với thuyết thần tiên chủng, thường thường kiến thức nửa vời, không biết trước thần sau tiên mới thật sự là đạo chủng. Kỳ thực, không phải tư chất tu hành không tệ, là có thể được xưng là thần tiên chủng, nhiều nhất là mầm tu đạo mà thôi.

Khương Vân Sinh ở một bên trợn mắt há hốc mồm, năm đó ở Đảo Huyền Sơn, vị tiểu đạo đồng này từng một tát đánh Lục Thai văng khỏi Thượng Hương Lâu.

Lục Thai hôm nay có nguồn gốc rất sâu với con trâu thối mũi kia, nếu lại trở thành đích truyền của Nhị chưởng giáo sư thúc, tương lai lại trấn giữ một trong năm thành mười hai lầu, với cái tính lòng dạ hẹp hòi giống lão tổ nhà hắn, chẳng phải sẽ cùng mình chết dập đầu trăm năm nghìn năm? Một tòa Bạch Ngọc Kinh, vị chưởng giáo sư tôn kia của mình đã lâu không lộ diện, hai vị sư thúc thay phiên chưởng quản trăm năm, khiến cho cả tòa Thanh Minh thiên hạ đánh đánh giết giết nhiều hơn. Nếu không phải tòa thiên hạ thứ năm được sáng lập, Khương Vân Sinh còn tưởng quê hương vốn tương đối thanh tĩnh, biến thành Hạo Nhiên thiên hạ nơi Đảo Huyền Sơn tọa lạc.

Hôm nay, tòa Đảo Huyền Sơn này, đã một lần nữa biến thành một quả Sơn Tự ấn có thể đeo bên hông, thậm chí có thể luyện hóa thành bổn mạng vật.

Nghe nói, được Nhị chưởng giáo sai người ban cho Tiểu sư thúc Sơn Thanh.

Khương Vân Sinh đối với vị Tiểu sư thúc chưa từng gặp mặt kia, kỳ thực tương đối hiếu kỳ, chỉ là gần chín mươi năm nay, hai bên đã định trước không thể gặp mặt.

Đạo lão nhị nói: "Không cần để ý những thứ này. Tính trời tính đất, cứ để hắn tính, ta đi đường ta."

Lục Trầm lắc đầu, "Ý nghĩ của Trâu Tử vô cùng... Kỳ lạ, hắn ngay từ đầu đã coi thế đạo hôm nay là mạt pháp thời đại mà suy diễn biến hóa. Thuật gia chỉ có thể ngồi đợi mạt pháp thời đại đến, Trâu Tử lại sớm bắt đầu bày mưu tính kế, thậm chí không để tam giáo tổ sư vào mắt, đây không phải là không thấy, cũng không phải bị lá che mắt không thấy, mà là... Làm như không thấy. Cho nên nói, ở Hạo Nhiên thiên hạ, một người áp chế toàn bộ Lục thị, xác thực không tầm thường."

Ở Ly Châu động thiên, Lục Trầm cùng Trâu Tử kia, kỳ thực không có đối mặt trực diện, một kẻ bày sạp, một kẻ vẫn bày sạp, ai lo việc người nấy.

Hai bên nhìn như nước giếng không phạm nước sông, kỳ thực, cùng với đích truyền của Trâu Tử kia, hai thanh "bổn mạng phi kiếm" của con cháu Lục Trầm, được mệnh danh độc nhất vô nhị, Châm Tiêm (cây kim) so với Mạch Mang (cọng râu).

Hai vị sư huynh đệ nhàn đàm, chỉ tội nghiệp tiểu đạo đồng ở Thanh Thúy thành kia, hai vị chưởng giáo sư thúc, mở miệng một tiếng thời đại mạt pháp, nghe mà Khương Vân Sinh kinh tâm động phách, đạo tâm suýt nữa bất ổn.

Lục Trầm bỗng cười tủm tỉm nói: "Vân Sinh, lão tổ nhà ngươi năm xưa quyền khai biển mây, đánh tới tận Ly Châu động thiên, uy phong lẫm liệt a. Tiếc rằng lúc đó ngươi ở tít Đảo Huyền sơn, lại nói e không tiện, chẳng được tận mắt chứng kiến. Không sao, ta đây có bức họa quyển sông dài trân tàng nhiều năm, tặng ngươi đó, về cầm lấy treo ở Tử Khí lầu, lão tổ nhà ngươi tất nhiên vui lòng, nâng đỡ ngươi làm thành chủ Thanh Thúy thành, liền không còn lén lút, mà sẽ quang minh chính đại..."

Tiểu đạo đồng mắt nhìn mũi, mũi nhìn tâm, làm như không hay.

Đạo lão nhị chau mày nói: "Thôi đi, đừng giúp thằng nhãi ranh vòng vo cầu tình nữa. Ta đối với Khương Vân Sinh cùng Thanh Thúy thành vốn không có ý nghĩ gì, ai có ý với vị trí thành chủ, thì cứ dựa vào bản lĩnh mà tranh giành. Cho Khương Vân Sinh bỏ vào túi, ta không để ý. Thanh Thúy thành xưa nay vốn coi là địa bàn của đại sư huynh, ai đến trông coi, ta cũng không có ý kiến, duy chỉ có một việc không vừa ý, chính là người trông coi quá nát, đến lúc đó lại lưu cho sư huynh một cục diện rối rắm."

Lục Trầm lắc đầu: "Sư huynh à sư huynh, ta và ngươi ở nơi cao này, tùy tiện run tay áo, nhăn mày, hay ngáp một cái, đám tiên nhân phía dưới, ắt sẽ phải suy đoán tâm tư hơn nửa ngày. Tranh giành ư? Khương Vân Sinh làm sao tranh? Hôm nay khó khăn lắm mới lấy hết can đảm đến ôn chuyện với hai vị sư thúc, kết quả Nhị chưởng giáo từ đầu đến cuối chẳng thèm liếc hắn một cái, ngươi nghĩ năm thành mười hai lầu kia sẽ đối đãi Khương Vân Sinh thế nào? Nói cho cùng, một cái không để ý tùy tiện của sư huynh, hoàn toàn chính là đại đạo mà Khương Vân Sinh dù liều tính mạng cũng thân bất do kỷ. Sư huynh đương nhiên có thể không quan tâm, cho rằng là đại đạo tự nhiên, vạn pháp quy nhất là được..."

Đạo lão nhị không ưa nhất Lục Trầm làm ra vẻ ta đây, chẳng giống sư tôn tự nhiên mà vậy, cũng không bằng sư huynh thẳng thắn, liền có chút mất kiên nhẫn, gọn gàng dứt khoát nói: "Rốt cuộc ngươi muốn để Sơn Thanh tiếp quản Thanh Thúy thành, hay để Khương Vân Sinh tiếp nhận?"

Khương Vân Sinh than thầm một tiếng, thôi rồi, tam chưởng giáo ở kia kéo bê con, lại lôi cả mình vào.

Thật không biết tam chưởng giáo sư thúc là muốn giúp mình, hay là hại mình. Nếu Nhị chưởng giáo sư thúc không ở đây, tiểu đạo gia ta sớm đã mắng lên rồi.

Kỳ thực đối với quyền sở hữu Thanh Thúy thành, Khương Vân Sinh thật lòng không thèm để ý, hôm nay cố ý đến đây, là hiếm thấy phát hiện thân ảnh Lục sư thúc. Thanh Thúy thành đối với vị tiểu sư thúc mới này rất tốt, tránh cho mình bị ép uổng, bởi một khi kế nhiệm thành chủ Thanh Thúy thành, ắt sẽ bề bộn nhiều việc, phân tranh không ít. Khương Vân Sinh ở Đảo Huyền sơn lâu rồi, vẫn quen mỗi ngày nhàn nhã thoải mái, có việc thì tu hành, không việc thì lật sách. Huống chi chỉ bằng cảnh giới ôn tồn qua loa của hắn, căn bản không có tư cách trổ hết tài năng, chưởng quản một tòa Thanh Thúy thành được thiên hạ vinh danh là tiểu Bạch Ngọc Kinh.

Lục Trầm cười ha hả, xoa đầu tiểu đạo đồng, "Về đi."

Tiểu đạo đồng vội vàng chắp tay, cáo từ rời đi, cưỡi gió trở về Thanh Thúy thành.

Đạo lão nhị dùng tiếng lòng nói: "Ngươi cứ như vậy đem một đầu thiên ngoại ma, tiện tay gác lại giữa đạo tâm của Khương Vân Sinh?"

Lục Trầm mỉm cười nói: "Nhàm chán thôi mà."

Đạo lão nhị nhắc nhở: "Ngươi nên trở về thiên ngoại thiên rồi."

Lục Trầm chỉ giả ngu biếng nhác, trầm mặc hồi lâu, đột nhiên nói: "Sư huynh, ngươi có từng nghĩ tới hay không, ngày nào đó có người đến hỏi kiếm ngươi?"

Đạo lão nhị đáp: "Chẳng phải chuyện thường xảy ra sao."

Dù được vinh danh thực vô địch, người đến hỏi kiếm hỏi đạo vị Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này, ở Thanh Minh thiên hạ này, kỳ thực vẫn có.

Lục Trầm cười nói: "Ta là nói loại hỏi kiếm khiến ngươi phải dốc sức xuất kiếm ấy."

"A Lương? Bạch Dã? Hay là nói Trần Bình An phi thăng đến đây?"

Đạo lão nhị hỏi: "Vậy phải đợi bao lâu, huống chi có chờ được hay không, còn khó nói."

Lục Trầm giơ hai tay, hai ngón gõ nhẹ mũ hoa sen, vẻ mặt vô tội nói: "Là sư huynh tự nói đấy, ta cũng không nói qua."

Đạo lão nhị cười cười, "Ngươi quả thực nhàm chán đến cực điểm."

Lục Trầm ghé vào lan can, "Rất chờ mong Trần Bình An dạo chơi bốn phương ở tòa thiên hạ này. Không thể nói trước đến lúc đó hắn bày sạp thầy tướng số, còn quen thuộc hơn cả ta."

Đạo lão nhị lên tiếng: "Không sai biệt lắm, phải có được thể phách của mười cảnh thần đến vũ phu, lại thêm linh khí của tu sĩ Phi Thăng cảnh chèo chống, hắn mới có thể chính thức cầm kiếm, miễn cưỡng làm kiếm thị mà thôi."

Lục Trầm đáp: "Không cần phiền toái như vậy, đưa thân vào mười bốn cảnh là đủ. Không phải kiếm thị gì cả, là kiếm chủ, chính là kiếm chủ. Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là phải sống sót mới được."

Đạo lão nhị cười lớn: "Có chút chờ mong. Tu đạo tám nghìn năm, bỏ lỡ viễn cổ chiến trường, cầu một lần thất bại mà không được."