Chương 723: Ngũ chí cao, Tứ tiên kiếm, Nhất Bạch Dã

Trên Long Hổ sơn, tại Thiên sư phủ, có một đài cao gọi là Trích Tinh đài. Sau khi tiểu đạo đồng đeo kiếm kia xuất hiện, lại có một nữ tử cố ý dùng mây khói che đi dung nhan, thi lễ vạn phúc dưới chân bậc thang. Được thiên sư pháp lệnh, nàng mới chậm rãi cất bước. Khi đặt chân lên bậc thang, phép che mắt tự động tiêu tán, lộ ra chân dung diễm lệ, thiên sinh vũ mị, giữa mi tâm điểm một nốt ruồi son. Dù khoác trên mình đạo bào nữ quan, nàng vẫn toát lên vẻ đẹp vạn phương.

Nàng vốn là một trong những thiên hồ có cảnh giới cao nhất Hạo Nhiên thiên hạ, cũng là của mấy tòa thiên hạ khác, nhận chức hộ sơn cung phụng cho Long Hổ sơn Thiên sư phủ đã ngàn năm, mang danh hiệu Luyện Chân.

Thuở trước, đại thiên sư Long Hổ sơn xuống núi vân du, nàng khi ấy còn là thiếu nữ, lén đi theo vị đạo sĩ trẻ tuổi sắp thành niên kia, giả làm một thôn nữ. Đại thiên sư biết rõ nhưng không vạch trần, cho phép nàng đi theo, thậm chí còn ngầm đồng ý để nàng quan sát phương pháp tu đạo của mình. Suốt 60 năm, vị thiên sư trẻ tuổi vân du bốn phương, hàng yêu phục ma. Nàng nhờ công đức của thiên sư che chở, tránh được mấy lần thiên kiếp, cuối cùng tự nguyện theo đại thiên sư về Long Hổ sơn tu hành. Đáp lại, đại thiên sư tự tay kiềm ấn pháp ấn, giúp nàng vượt qua thiên kiếp.

Lên đài cao, tựa như gần trời, vươn tay là có thể hái sao ôm trăng.

Thiên hồ Luyện Chân vừa lên Trích Tinh đài, liền dừng bước, không dám đến gần vị đại thiên sư trẻ tuổi kia, chủ yếu là do nàng trời sinh kính sợ đạo đồng đeo kiếm mang danh Vô Luy (không mệt).

Kiếm tu vốn đứng đầu trong tứ đại khó chơi trên núi, nhất là kiếm tiên với phi kiếm trảm đầu, một kiếm phá vạn pháp. Chuyện chém yêu trừ ma hay giết địch, đều không phải hư cấu trong chí quái tiểu thuyết hay sách tạp lục. Mà tiểu đạo đồng kia, chính là kiếm tiên "Vạn Pháp" hóa thành hình người.

Luyện Chân bị cấm chế của Trích Tinh đài áp chế, hiện ra nửa chân thân, mười chiếc đuôi lớn trắng như tuyết phủ rạp xuống đất, rủ dài theo bậc thang, gần như che kín cả lối lên đài.

Đạo sĩ trẻ tuổi quay đầu, mỉm cười gật đầu với thiên hồ.

Luyện Chân vội vàng đáp lễ, chắp tay theo nghi thức đạo môn. Dưới Trích Tinh đài, nàng tự xưng là tỳ nữ của đại thiên sư, nhưng lên đến đây, bên cạnh kiếm linh Vô Luy bất cận nhân tình, Luyện Chân đành miễn cưỡng tự xưng đạo hữu, tránh làm mất lòng đối phương.

Luyện Chân và Vô Luy hầu như không nói chuyện với nhau, cơ hội hai bên đối mặt cũng không nhiều.

Đại thiên sư với cả hai đều xưng hô đạo hữu, giao thiệp ngang hàng, không coi là người hầu hay tỳ nữ.

Luyện Chân hiểu rõ vì sao hôm nay đại thiên sư lại cùng Vô Luy gặp nhau ở đây, lên cao nhìn về Phù Diêu châu ở phía tây nam Hạo Nhiên thiên hạ. Hiện giờ Phù Diêu châu thuộc bản đồ Man Hoang thiên hạ, tin rằng dù đại thiên sư có thi triển thần thông chưởng quản núi sông, cũng khó mà nhìn rõ.

Đại thiên sư tiếp tục chủ đề ban nãy: "Ta định cầm ấn đến Đồng Diệp châu một chuyến. Ngươi ở lại trông coi sơn môn."

Vô Luy trước sau vẫn giữ vẻ mặt không biểu cảm, giọng nói lạnh nhạt: "Tình thế hôm nay, quả thực đáng để ngươi mạo hiểm, nhưng ngàn vạn lần đừng chết trong tay Chu Mật, bằng không ta lại phải đến chém ngươi."

Luyện Chân lo lắng không yên, muốn khuyên can, nhưng nào dám khoa tay múa chân trong chuyện đại sự của chủ nhân.

Như lời chủ nhân năm đó từng nói, nhân gian luôn huyền diệu, khắp nơi bị áp chế. Người tu đạo, đạo pháp càng cao, con đường dưới chân càng hẹp, gió trên núi cao càng lớn.

Mỗi một lần thân bất đắc dĩ, mỗi một lần tâm bất do kỷ, đều có thể dẫn đến thân tử đạo tiêu, phong lưu chung quy cũng bị mưa gió cuốn trôi, cùng dòng sông thời gian vĩnh hằng tịch liêu.

Còn về vẻ mặt lạnh lùng và lời nói của tiểu đạo đồng, Luyện Chân đã quen nên không lấy làm lạ. Kiếm linh tuy danh nghĩa là người hầu, nhưng đại đạo thuần túy đến cực điểm, hầu như không có khái niệm thiện ác của hậu thế.

Đạo sĩ trẻ tuổi đưa tay khẽ nâng, bên hông liền hiện ra một cây sáo trúc xanh, khắc minh văn tám chữ "Khối lớn y khí, kỳ danh là gió" (ý nói: Tạo hóa vận khí, tên gọi là gió) theo phong cách nghiên mực giả cổ của thế gian.

Đại thiên sư đương đại của Long Hổ sơn, Triệu Thiên Lại.

Một trong Trung Thổ thần châu thập đại cao thủ, xếp trên cả Vu Huyền về bùa chú. Dù cho có tranh luận về Hạo Nhiên thập đại cao thủ, hắn chắc chắn có một vị trí.

Ngũ Lôi Chính Pháp, được xưng tụng là đứng đầu vạn pháp, vô thượng chí tôn. Các đời Đại Thiên Sư của Long Hổ Sơn, tự thân đều là những kẻ đứng đầu thiên hạ về lôi pháp.

Một kiếm phá vạn pháp.

Mà một trong bốn thanh kiếm tiên, "Vạn Pháp", lại do Triệu Thiên Lại nắm giữ.

Triệu Thiên Lại không chỉ là vị Thiên Sư sống thọ nhất trong lịch sử Long Hổ Sơn, mà đạo pháp hiện tại còn cao thâm, gần bằng với vị khai sơn tổ sư đã ngao du thiên ngoại, không hẹn ngày về. Hơn nữa, Triệu Thiên Lại còn được Hạo Nhiên thiên hạ coi là một trong số ít những người có hy vọng đặt chân vào cảnh giới Thập Tứ.

Chỉ có điều thế sự vô thường, vị tu đạo giả sở hữu một thanh kiếm tiên này, số lần xuất kiếm lại ít hơn xa so với một kiếm tu bình thường trên núi.

Có người hiểu chuyện từng thống kê số lần ba thanh kiếm tiên còn lại hiện thế. Bạch Dã sau khi mượn được kiếm tiên "Thái Bạch" từ Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quan, số lần rút kiếm có lẽ không quá mười lần.

Vị Chân Vô Địch của Bạch Ngọc Kinh ở Thanh Minh thiên hạ, trong suốt quãng đời tu đạo dài đằng đẵng, số lần bội kiếm xuất thủ chỉ đếm trên đầu ngón tay. Hơn nữa, khi đối địch với những cường giả đỉnh phong, y cũng chẳng cần phải mang theo thanh "Đạo Tạng" kia. Lần gần đây nhất, là khi y đánh rơi kiếm ở Huyền Đô Quan. Đạo lão nhị mặc pháp y, đến Đại Huyền Đô Quan, nơi được xưng là tổ đình của đạo môn kiếm tiên nhất mạch, vấn kiếm. Còn khi phân cao thấp với A Lương, kẻ đã phi thăng thiên ngoại, cả hai đều tay không tấc sắt, một người không tiện tay bội kiếm, một người lại bỏ kiếm tiên mà không dùng.

Vị Đại Thiên Sư trên Trích Tinh Đài này, số lần xuất kiếm so với hai vị kia, có phần nhiều hơn. Đại khái là sau khi xuống núi du ngoạn, mỗi cảnh giới lại xuất ra ba đến năm kiếm.

Còn về thanh kiếm tiên thứ tư, những tu sĩ đỉnh phong ở Hạo Nhiên thiên hạ biết rõ nội tình, cũng chỉ đếm được trên đầu ngón tay. Triệu Thiên Lại nhờ sở hữu một vị kiếm linh, lại thêm tinh thông thôi diễn, nên đã tính ra được. Chẳng những biết rõ tên thanh kiếm tiên kia là "Thiên Chân", còn biết rõ thanh kiếm này không nằm trong Trấn Kiếm Lâu ở Nam Bà Sa Châu, cũng không phải là thanh trường kiếm của kẻ trảm long ba ngàn năm trước, mà lại lưu lạc ở Kiếm Khí Trường Thành đã vạn năm.

Còn về vị kẻ trảm long ngang trời xuất thế rồi lại nhanh chóng vẫn lạc như sao băng kia, thân phận và danh tính đều là những điều kiêng kỵ. Chỉ biết hắn đến từ một thượng đẳng phúc địa đến nay vẫn còn phong bế, lại có mối liên hệ mờ ám với vị tổ của binh gia. Dù thế nào đi nữa, kẻ có thể dạy dỗ ra một đệ tử như Bạch Đế Tôn Cư Trung trong lúc trảm long, thì tên tuổi ắt hẳn đã lưu danh thiên cổ. Không chừng trong dã sử sau này, kẻ đó sẽ luôn chiếm một vị trí quan trọng với rất nhiều giai thoại.

Triệu Thiên Lại quay đầu cười nói: "Luyện Chân đạo hữu, ở Đồng Diệp Châu kia hình như có một vị có thể xem là đồng đạo với ngươi."

Luyện Chân khẽ gật đầu: "Nàng ta và ta đồng đạo nhưng khác mạch, cùng mạch với Thanh Anh bên cạnh Bạch tiên sinh."

Vị thiên hồ này vẫn luôn nói năng nhỏ nhẹ, không dám lớn tiếng. Nguyên do là vì kiếm ý hàm súc của Vô Luy đạo hữu kia, quá mức kinh người.

Là một trong bốn vị kiếm linh, sát lực bản thân tương đương với một vị viễn cổ tồn tại Phi Thăng cảnh kiếm tu, lại tuyệt không có tính tình của con người. Đối với Luyện Chân, một tinh quái mị vật, Vô Luy thực sự có một loại áp chế đại đạo bẩm sinh.

Thần linh viễn cổ cao cao tại thượng, trước khi Nhân tộc xuất hiện, nghiền ép chém giết nhiều nhất, chính là phần đông Yêu tộc trên mặt đất.

Trong đó, chỉ có những Chân Long, mới được thần linh thoáng để mắt tới, thu nạp dưới trướng một trong năm vị thần linh chí cao của Thiên Đình năm đó.

Thiên Đình cộng chủ.

Kẻ cầm kiếm. Địa vị tương tự Hình quan của Kiếm Khí Trường Thành sau này, hoặc chưởng luật giả của tổ sư đường trên núi.

Kẻ mặc giáp. Tương tự Ẩn quan của Kiếm Khí Trường Thành, thấy rõ mọi sự vạn vật trong thiên địa.

Hỏa Thần, quản hạt vạn cổ tinh tú.

Thủy Thần, trông coi dòng sông thời gian.

Ngoài ra, còn có mười hai vị thần linh có địa vị cao, thường xuyên dẫn dắt thiên địa, kéo túm tinh tú. Trong đó có hai vị, chưởng quản Phi Thăng Đài, chịu trách nhiệm tiếp dẫn địa tiên, lấy thân Nhân tộc, trở thành chân linh thần đạo, cũng chính là cái gọi là đứng vào hàng tiên ban sau này.

Trước đó, kiếm thuật và thần thông rơi xuống nhân gian, Nhân tộc không ngừng quật khởi, thông qua Phi Thăng Đài mà trở thành thần linh, số lượng ngày càng nhiều.

Sau đó, một trận chiến long trời lở đất giữa nước và lửa diễn ra. Dương lão đầu coi đây là đại tội của Nguyễn Tú và Lý Liễu.

Còn có kiếm tu đảm nhiệm trọng trách phá giáp. Nghe đồn cả hai đều đã ngã xuống, lẽ thường tình, xác thực phải là như vậy. Đây cũng là lý do Dương lão đầu luôn coi nàng như kiếm linh, kéo dài vạn năm. Thêm vào đó, bản thân nàng lại cố ý lấy thân phận kiếm thị tồn tại ở đời. Cuối cùng, tam giáo tổ sư cùng binh gia lão tổ, bốn người liên thủ lên nơi cao nhất của trời, đánh nát Thiên Đình cũ kỹ.

Vô Luy hiếm khi lộ vẻ do dự.

Triệu Thiên Lại nói: "Không được công nhận, bước vào Thập Tứ Cảnh, quả thực khó như lên trời."

Lão tú tài hợp đạo với thiên địa, dựa vào công đức thánh hiền và hợp đạo cùng núi sông, đồng cảm với thiên địa.

Á thánh trước đó đã hợp đạo với Trung Thổ thần châu, một châu núi sông, chính là nửa giang sơn của Hạo Nhiên thiên hạ.

Bạch Dã đạt Thập Tứ Cảnh, đại đạo phù hợp, nhưng lại là thơ trong lòng Bạch Dã, quả thực khiến người ta chỉ có thể ngưỡng vọng. Ở một tầng ý nghĩa nào đó, so với hợp đạo với một phương thiên địa, càng khiến người ta không thể học theo. Đời sau duy nhất một người được giới đọc sách coi là tài hoa đuổi kịp Bạch Dã, một vị đại văn hào được vinh danh là "vạn từ chi tông", người phong lưu, thực sự phải sầu não mà thốt lên "Thơ đến Bạch Dã, có thể nói là nhân gian may mắn, thơ đến ta, có thể nói là đại bất hạnh".

Người này còn tự giễu như thế, không thể không chuyển từ thơ sang từ, còn khiến người ngoài và đời sau, làm sao dám lấy thi từ mà hợp đạo?

Thuần nho Trần Thuần An, vai gánh nhật nguyệt, lòng đầy quang minh, muốn cùng đạo lý thánh hiền trong lòng chân chính hợp đạo.

Man Hoang thiên hạ, vị Hà Hoa am chủ đã chết trên chiến trường, vất vả luyện hóa nguyệt phách, là muốn đến Hạo Nhiên thiên hạ, cùng với càng nhiều phúc địa động thiên trăng sáng không ngừng hợp đạo làm một.

Hỏa Long chân nhân, thân là nửa cái người nhà họ khác của Long Hổ sơn Thiên Sư phủ, đại thiên sư, được giới luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ vinh danh là hỏa pháp, thủy pháp và lôi pháp tam tuyệt, ngược lại hợp đạo không dễ dàng.

Bùa chú Vu Huyền, muốn tìm vật hợp đạo, là tâm tướng "tinh hà" nửa thật nửa giả trong hồ lô rượu.

Thời viễn cổ, đạo gia từng có Lâu Quan nhất phái, kết cỏ làm lầu, am hiểu xem tinh vọng khí, cho nên có tên là Lâu Quan. Vu Huyền đối với đạo pháp của nhất mạch này tạo nghệ rất sâu, hơn nữa Lâu Quan nhất mạch, cùng Hỏa Long chân nhân, duyên pháp đại đạo không cạn. Hỏa Long chân nhân và bùa chú Vu Huyền, hai người trở thành bạn thân, không đơn thuần chỉ là tính tình hợp nhau, luận bàn đạo pháp, qua lại rèn giũa, khó tránh khỏi ý nghĩ cùng nhau sánh bước trên đại đạo, dắt tay nhau bước vào Thập Tứ Cảnh.

Triệu Thiên Lại khẽ thở dài, nhẹ nhàng phất tay áo, thoáng mở cấm chế, tránh cho sau này có kẻ tìm cớ kêu khổ kêu oan.

Tiểu đạo đồng cũng không nhịn được liếc mắt.

Luyện Chân sau này mới hiểu ra, nàng cũng vô cùng bất đắc dĩ.

Luyện Chân nhỏ giọng hỏi: "Ta đi đón khách?"

Đại thiên sư tức giận nói: "Đón khách gì chứ, hắn là chủ nhân, ta là khách."

Ba tòa học cung, Tuệ Sơn ở trung thổ, Trấn Bạch Trạch lầu, Bạch Dã tại thiên hạ thứ năm dựng thảo đường. . . Người này lần nào mà không phải là đảo khách thành chủ, còn ra dáng chủ nhân hơn cả chủ nhân, hận không thể lấy thân phận chủ nhân dốc hết vốn liếng ra giúp đỡ tiếp khách.

Long Hổ sơn Thiên Sư phủ, nơi ở cấm địa.

Nơi đây cấm chế nghiêm ngặt, còn hơn cả tổ sơn của bùa chú Vu Huyền.

Một lão tú tài lén lén lút lút trộm đến, trước không đi Trích Tinh đài, mà lại trong lòng lặng lẽ gọi mấy lần, chủ nhân không đáp, coi như đã đáp ứng, cho hắn trực tiếp đến tư dinh của đại thiên sư. Cuối cùng, lão không mặt dày trực tiếp xông vào, mà đứng ở ngoài phòng, dừng bước ngẩng đầu, treo một bộ câu đối ca tụng tiên phong đạo cốt, đạo đức thanh quý của đương đại đại thiên sư. Lão tú tài tấm tắc khen lạ, thật không biết trên đời này có ai có được bút pháp thần kỳ như vậy. Đương đại đại thiên sư cũng có con mắt tinh tường, cam lòng gỡ bỏ bộ câu đối nội dung tầm thường trước kia, thay bằng bộ này.

Nội dung câu đối, khẩu khí thật lớn.

Đạo tôn đức cao quý, pháp lực thông thiên, ta nay ở trong núi này. Vũ y khanh tướng chống kiếm ngồi trên mỏm đá, gió tiên mát rượi thổi qua, ta không biết, ai biết?

Trấn yêu phục ma, tâm hệ thế gian, vạn tà khiếp sợ lui bước. Hoàng tử quý nhân treo ấn cưỡi gió, thần cốt sánh ngang Ngũ Nhạc, ai không tu hành, ta tu hành.

Hoành phi: "Thiên Nhân Hợp Nhất".

Nếu là nhập môn rồi đi vào gian giữa, đó chính là nơi thiên hồ tu đạo.

Phòng khách riêng là nơi đương đại đại thiên sư đàm đạo.

Nhớ năm xưa, tiên sinh cùng mấy đệ tử tụ tập nơi góc tường uống rượu, lấy tay quạt xua mùi rượu, hàn huyên về chuyện thiên hồ ở thiên sư phủ. Có người đoán là hồ chín đuôi hay mười đuôi, có kẻ suy đoán hồ tiên kia có phải chăng cố tình muốn kết đạo lữ cùng đại thiên sư mà cầu không được. Cuối cùng, bọn họ hỏi tiên sinh đáp án. Lão tú tài khi ấy danh tiếng chưa vang, nào có tiền du ngoạn thiên sư phủ, mọi thuyết pháp đều là từ dã sử tạp thư mà ra, chính lão cũng không rõ thực hư, lại không tiện nói bừa với đệ tử, chỉ đành răn "người không nói chuyện quái lực loạn thần", khiến một thiếu niên thất vọng. Về sau, lão tú tài thành danh, đi đâu cũng không cần tốn tiền, đều có người cung kính mời Văn thánh đi các nơi truyền đạo. Lão tú tài bèn chuyên tâm đến Long Hổ sơn một chuyến, không dùng bè trúc tiên gia, mà chọn cầm trúc trượng, ung dung đi bộ lên núi. Lúc ấy, thiên sư phủ bày ra trận thế thật khó lường, xưa nay chưa từng có thì không dám nói, nhưng trước đó cũng ít có cổ nhân nào được như vậy, lão tú tài không thẹn với lòng.

Chỉ thấy hai bên thần đạo, đều là hoàng tử quý nhân cùng các đại cung quan, đạo am tu đạo thần tiên, ai nấy đều vừa kinh ngạc vừa mừng rỡ. Kinh ngạc vì trước nay Văn thánh chưa từng đặt chân đến tiên gia phủ đệ nào ngoài Nho gia học cung thư viện, nay lại vì Long Hổ sơn mà phá lệ, hơn nữa còn nghe nói Văn thánh chủ động trình văn thư cho thiên sư phủ. Dù là đạo môn thánh địa như Long Hổ sơn, cũng không khỏi khiến người tu đạo hân hoan vài phần. Mừng là vì Văn thánh giá lâm Long Hổ sơn, lại đúng vào lúc vừa thắng tam giáo biện luận, lại thêm hai hành động kinh thế hãi tục: một là hướng màn trời, ngẩng cổ mời Đạo lão nhị chém xuống, hai là sau biện luận, mời Phật đạo nhị tổ cùng ngồi.

Lão tú tài ngự ở thần vị thứ tư trong văn miếu, thắng liền hai trận tranh luận, nên khi Văn thánh bất ngờ đến Long Hổ sơn, đến cả đại thiên sư cũng lần đầu tiên đích thân ra sơn môn nghênh đón.

Cuối cùng, lão tú tài cùng đại thiên sư năm đó cùng ngồi trước phòng, lão tú tài một mặt chân thành nói lời tâm huyết, mắt lại liếc nghiêng về phòng giữa, mỗi khi nhấp một ngụm trà, lại cười hắc hắc một tiếng.

Lão tú tài cuối cùng cũng không mặt dày bước qua ngưỡng cửa, mà chuyển sang nơi khác dạo chơi.

Coi tổ sơn Long Hổ sơn như nhà mình, dù sao đạo lý là có, khách khí quá với chủ nhân lại không phải là khách tốt.

Lão tú tài nhịn không được nhìn lại câu đối và hoành phi, không uổng công năm xưa mình mang cả bút mực, hồ dán lên núi, không phiền đại thiên sư phải dán.

Thế nào là khách quý? Đây mới gọi là khách quý!

Đến đạo đức điện thờ ở tổ sư đường Long Hổ sơn, treo chân dung các đời tổ sư, cùng mười hai cỗ bồi tự thiên quân. Ngoại trừ hai vị cao đồ của đầu thế đại thiên sư, còn lại đều là các vị đại thiên sư khác họ trong lịch sử Long Hổ sơn.

Trong tổ sư đường, trên đại trụ có tám đầu Kim Long bùa chú trấn giữ. Nghe đồn tiên nhân chỉ cần vẽ rồng điểm mắt, lại phù thêm mây trắng, liền có rồng từ mây sinh ra, đi ra trấn áp hết thảy yêu tà vào núi phạm húy.

Lão tú tài cảm thán một phen, khai sơn tổ sư Long Hổ sơn quả thực hào kiệt. Năm đó Lễ thánh dẫn người viễn chinh chinh phạt thần linh dư nghiệt, tuy rằng hiệu quả không lớn, bởi thiên ngoại rộng lớn khôn lường, cấm chế lại vô cùng khoa trương, nhưng kỳ thực cũng có mấy trận chém giết thê thảm. Đời thứ nhất đại thiên sư Long Hổ sơn chính là vì trả đồ mà vẫn lạc. Người này thân tử đạo tiêu, lại ảnh hưởng lớn đến việc Long Hổ sơn ở hậu thế mất đi vị thế "bùa chú đứng đầu", chẳng qua cũng không coi là bùa chú ở Huyền giậu đổ bìm leo, chỉ là đại đạo bổ khuyết mà thôi.

Lão tú tài đứng ngoài cửa làm lễ, coi như tế bái tiên hiền từ xa.

Một cái sân, tên là trấn yêu giếng, miệng giếng treo một khối kính ngọc. Giam giữ những sơn tinh thủy quái quấy phá bị thiên sư phủ các nơi trấn áp, giam giữ mang về núi.

Quanh sân có một vòng bạch ngọc lan can, điêu khắc chín cỗ dị thú trắng như tuyết giao long, là do các đời thiên sư phủ hoàng tử quý nhân luyện hóa lôi điện chi tinh.

Một tòa đại điện không mở, trên cửa chính dán một đạo bùa chú do các đời đại thiên sư gia trì bằng tín vật Thiên sư ấn. Trong truyền thuyết, nơi đây trấn áp vô số ác túy tà ma.

Các đời đại thiên sư, trong đời sẽ có hai lần kiềm ấn, lần lượt là khi đón ấn và khi từ ấn.

Hậu viện tư trạch của đại thiên sư, còn trồng một gốc lão quế ngàn năm cành lá xum xuê, cao vượt quá tường viện. Lão tú tài đứng dưới đất nhìn hồi lâu, vẫn không tìm được một hòn đá.

Cây quế này, là do đại thiên sư năm đó chống kiếm du lịch Bảo Bình châu, ngẫu nhiên đoạt được một nhánh nguyệt cung chính thống. Dùng hoa quế cất thành hoa quế tửu, chôn ở Thủy Vân gian, lấy ra đãi khách, quả là nhất tuyệt trên núi.

Lần nọ, Triệu Thiên Lại vượt châu đi xa, tất nhiên là để trảm trừ tên hồng bào khách, các chủ của Lưu Ly các đang trên đường chạy trốn. Dẫu hắn có là tiểu sư đệ của Bạch Đế thành chủ Trịnh Cư Trung, Thiên Lại lão ca vẫn chém không trượt phát nào.

Đại thiên sư Long Hổ sơn đeo kiếm xuống núi, tự thân đã là một loại uy hiếp lớn đối với Bạch Đế thành. Đương nhiên, Hoài Tiên lão đệ kia cũng chẳng mấy khi để ý đến cái gọi là tình nghĩa đồng môn.

Lão tú tài ít khi nào bội phục gan dạ của người khác, nhưng tên Liễu Xích Thành hôm nay lại tương đối có bản lĩnh, cùng với lão lái đò ở Quế Hoa đảo, nửa cái đứng đầu học trò của Lục Trầm, đều là người trong đồng đạo.

Gây sự với đại thiên sư Long Hổ sơn, chịu quy đà bi bùa chú của Vu Huyền, tại Bảo Bình châu gian nan thoát khốn, lại liên tiếp gây sự với tiểu Tề, Tiểu Bình An, còn có đạo lão đại Lý Hi Thánh, thủy thần Lý Liễu...

Quả là hảo hán, thật là nhân tài!

Lần sau gặp mặt, lão phu trước hết gọi Trịnh Cư Trung một tiếng lão đệ, rồi gọi ngươi Liễu Xích Thành một tiếng Liễu huynh cũng chẳng sao.

Dù sao Bạch Đế thành cùng Văn Thánh nhất mạch vốn có quan hệ tốt đẹp. Chỉ là lão tú tài nghĩ lại, lòng lại thêm đau buồn, quan hệ tốt với ma đạo cự phách...

Sắc Thư các là nơi bảo tồn thánh hiền của văn miếu trung thổ, là nơi các đại tông môn tiên phủ dâng tặng biển ngạch, câu đối, lưu giữ thánh chỉ chiếu văn thư tín của hoàng đế các quốc gia, cùng với bảo cáo mời thần.

Trong các trân tàng vô số kim sách ngọc điệp màu xanh chương, văn vận nồng đậm, long khí dồi dào, nói theo lời tú tài, chính là khiến người ta chỉ nhìn một cái đã phải quay đi, không dám nhìn nữa, nhìn nhiều chỉ tổ sinh lòng thèm thuồng.

Lão tú tài đột nhiên lộ vẻ lúng túng, vị nữ quan tướng mạo xinh đẹp, trẻ trung, bối phận cực cao trong thiên sư phủ, phụ trách trông coi cấm địa này, bản thân tọa trấn tiểu thiên địa, lại thêm cảnh giới Tiên Nhân, nhạy cảm phát giác khí tượng của lão tú tài, lập tức hiện thân ở cửa, chắp tay hành lễ, không những không trách tội lão tú tài tự tiện xông vào, ngược lại dùng tiếng lòng nhẹ giọng hỏi: "Văn Thánh lão gia, xin hỏi Tả tiên sinh có bình an không?"

Lão tú tài dậm chân nói: "Tên đệ tử hồ đồ của ta! Năm đó sao lại nỡ xuống tay đả thương đích truyền của Triệu cô nương, đem kiếm tiên phôi tử kia về Long Hổ sơn, cùng Triệu cô nương hảo hảo thương lượng chẳng phải tốt hơn sao?!"

Mắng xong đệ tử, lão tú tài mới thu liễm thần sắc, nhỏ giọng an ủi: "Tả Hữu thằng ngốc đó vẫn tốt, khiến Triệu cô nương lo lắng rồi."

Nữ quan thở phào nhẹ nhõm, cười nói: "Đích truyền của ta, thân là hoàng tử quý nhân, lại lạm thi đạo pháp, xuất kiếm vô lý, nếu rơi vào tay ta, chỉ e chịu phạt càng nặng."

Lão tú tài cười ha hả nói: "Ta tự mình đi dạo, không làm chậm trễ Triệu cô nương thanh tịnh tu đạo."

Nữ quan khẽ gật đầu.

Đại thiên sư Long Hổ sơn là huynh trưởng của nàng.

Kỳ thực, hoàng tử quý nhân trong thiên sư phủ cành lá rậm rạp, phần lớn không phải người tu đạo chân chính. Vì vậy, bối phận có phần đặc thù, phân ra gia phổ của nhà thờ tổ và đạo điệp bối phận, kỳ quái ở chỗ, cái sau phải nhường cái trước, chứ không phải ngược lại. Cho nên, nàng và Triệu Thiên Lại ở hai bối phận đều nhất trí, tại Long Hổ sơn Thiên sư phủ cực kỳ hiếm thấy.

Lão tú tài sau khi rời đi, vẫn còn chút đau lòng, phàm là Tả Hữu hiểu chuyện một chút, bản thân vị tiên sinh này sẽ được thơm lây, làm làm nửa cái trưởng bối của Triệu Thiên Lại, vậy thì tiểu sư đệ Tả Hữu của ngươi, chẳng phải sẽ ngang hàng với đại thiên sư Long Hổ sơn sao? Lại thêm Lạc Phách sơn cùng Long Hổ sơn kết thành thông gia, Long Hổ sơn chẳng phải sẽ vui mừng đến phát điên?

Một tòa Bách Hoa viên, tương truyền là nơi các đời đại thiên sư du lãm, phúc địa hoa chủ và mười hai linh vị tỉ mỉ tạo thành từng quyển hoa hủy, dâng làm lễ vật kính thiên sư phủ.

Có một tòa lôi trì nhỏ, nằm trong một phương nghiên mực chỉ lớn bằng lòng bàn tay, đáy khắc nổi "Đệ tam lôi trì". Vật này nhìn tầm thường, kỳ thực nếu có ao thứ ba, phẩm chất chỉ kém Tẩy Kiếm trì ở Đảo Huyền sơn, cùng với một tòa lôi trì nghe đồn thất lạc ở Bắc Câu Lô Châu.

Vẫn luôn được đặt trên thư án của đại thiên sư, hàng năm thiên sư phủ đều có nghi thức khai bút, nếu đại thiên sư bế quan hoặc đi xa, sẽ giao cho đích truyền của hoàng tử quý nhân trong thiên sư phủ, thay cầm bút "chấm mực", viết phong thư kim sách bùa chú, trừ nhà mình sử dụng, còn lại hoặc tặng vương triều quân chủ, hoặc đưa tiên nhân trên núi. Một lá bùa chú ngũ lôi chính pháp, bất luận là đế vương quân chủ dùng để ban thưởng cho sơn từ thủy phủ, trấn áp vận mệnh sông núi, hay tông môn tổ sư đường ban cho gia phả đích truyền, làm bảo vật hộ thân công phạt, đều có công hiệu cực kỳ rõ ràng, được tôn sùng là chí bảo cũng chẳng có gì lạ.

Không nói đến mấy tòa trận pháp liên quan đến long mạch, núi sông, chỉ riêng hai trăm cỗ quan tài treo chứa tiên thuế không rõ lai lịch, công dụng khó dò ở sườn dốc, đã là một sự chấn nhiếp lớn lao.

Chỉ nói ba tòa biển mây cao thấp không đều bên ngoài Trích Tinh đài, đều có chú ý, đều có Vũ sư, Lôi tướng, Điện quân hiển hóa từ đại đạo, phân biệt tọa trấn biển mây thứ nhất.

Đây là đỉnh tiên phủ của một ngọn núi, nội tình thâm hậu được khổ công gây dựng mấy ngàn năm.

Trong lịch sử, khi thanh thế Long Hổ sơn cường thịnh nhất, có tới thập đại đạo cung, tám mươi mốt tòa đạo quán. Ngoài ra, năm mươi nước thuộc sáu châu của Hạo Nhiên thiên hạ, bao gồm cả mười đại vương triều ở Trung Thổ thần châu, đều tranh nhau hao tốn tài lực to lớn để xây dựng đạo quán, đạo am ở đây, tuyên dương đạo pháp, đưa những hạt giống tu đạo ưu tú nhất trong nước lên núi tu hành.

Vì vậy, Long Hổ sơn lúc bấy giờ không chỉ có danh tiếng "Thiên hạ đạo đô", mà còn trên danh nghĩa đứng đầu ba núi bùa chú, chưởng quản Đạo giáo trong thiên hạ.

Bùa chú hay đan đỉnh, không phân cao thấp, dù sao đều ở Long Hổ sơn.

Đạo mạch hương khói kéo dài, miên man tám ngàn năm.

Luận về số lượng chữ viết, tượng Phật khắc trên vách đá và bia đá đề vịnh, Long Hổ sơn chỉ thua kém Tuệ Sơn.

Luận về vốn liếng, so với tòa Lạc Phách sơn của đám quan môn đệ tử nhà mình, Long Hổ sơn quả thực tạm thời vẫn hơn một chút.

Vấn đề là Long Hổ sơn cất giấu nhiều thứ tốt không dùng đến như vậy, mượn không được, chuyển cũng không đi. Nói cho cùng, vẫn là số lần gõ cửa quá ít, hương khói tình tích góp chưa đủ.

Cũng may Tả Hữu không ở bên cạnh, bằng không tiên sinh khẳng định sẽ nói ra suy nghĩ của mình, lão tú tài có đạo lý muốn nói. Làm học sinh thì không thể nói, đỉnh tốt thì tốt thật, nhưng làm sư huynh như thế nào?

Trong lòng chấn động, đại thiên sư Long Hổ sơn hỏi: "Nhìn đủ chưa?"

Lão tú tài cười ha ha, sải bước đến bậc thang Trích Tinh đài, nhìn thấy bức họa quyển tuyệt mỹ với mười cái đuôi hồ trắng như tuyết phủ kín đất, ai ôi một tiếng, cao giọng hô to: "Luyện Chân cô nương, càng ngày càng tuấn tú, đẹp không sao tả xiết, Long Hổ sơn thập cảnh nào đủ, cảnh đẹp nhân gian tuyết áp hái sao các này, phải là cảnh thứ mười một của Long Hổ sơn mới đúng, không đúng không đúng, thứ tự thấp quá..."

Luyện Chân vội vàng vận chuyển thần thông, thu lại mười cái đuôi hồ, trong nháy mắt đi tới dưới chân bậc thang, chắp tay hành lễ, giống như nữ quan tiên nhân trông coi Sắc Thư các, kính xưng lão tú tài là Văn thánh lão gia.

Lão tú tài cười xua tay: "Đâu phải người ngoài, Luyện Chân cô nương khách khí như vậy làm chi, khiến trong lòng ta cũng lo sợ rồi."

Triệu Thiên Lại đi tới đứng ở bậc thang đầu tiên, cùng lão tú tài sóng vai mà đi, chậm rãi lên cao.

Tiểu đạo đồng ngồi xếp bằng ở rìa Trích Tinh đài, phối hợp trông về phía biển mây, coi như không có lão tú tài này.

Lão tú tài khẽ hỏi: "Năm đó vì sao cự tuyệt đề nghị của Hỏa Long chân nhân? Không cho tiểu đạo sĩ kia kế nhiệm chức đại thiên sư khác họ? Long Hổ sơn thiếu, thiên sư phủ càng thiếu. Với tính khí của Hỏa Long chân nhân, dù có giải nhiệm chức vụ, chắc chắn sẽ càng thêm hộ đạo Long Hổ sơn hơn trước."

Triệu Thiên Lại hỏi ngược lại: "Nếu ta thân tử đạo tiêu, hoặc ngã cảnh xuống Tiên Nhân, một đại thiên sư khác họ tuổi trẻ mà cảnh giới không đủ, không có danh tiếng, lại phải sớm gánh vác nhiều ân oán trên núi, đối với thầy trò họ đều không phải chuyện tốt. Thay vì bị đại thế cuốn theo, chi bằng để người trẻ tuổi đi con đường của chính mình. Như vậy, Hỏa Long chân nhân cũng không cần phải áy náy với Long Hổ sơn. Coi như là một cuộc gặp gỡ rồi chia ly vậy."

Thiên hạ đạo pháp, quần phong đua tú, đều có chỗ cao.

Triệu Thiên Lại đối với Vu Huyền bùa chú, đối với Hỏa Long chân nhân, đều có cái nhìn như vậy.

Nhiều hoàng tử quý nhân của thiên sư phủ, đến nay vẫn không hiểu được danh hiệu "Bùa chú", cũng coi như hợp tình lý, nhưng nếu thân là đại thiên sư mà Triệu Thiên Lại còn phải tập trung tinh thần câu nệ như thế, đạo thống Long Hổ sơn mới thật sự là nguy cơ tiềm ẩn. Không phải hoàn toàn không tranh, mà là tranh ở chỗ đại đạo lớn hơn. Bằng không, nếu có ngọn núi khác đột ngột mọc lên, Long Hổ sơn sẽ phải một kiếm chém tới đỉnh núi, hoặc một ấn đập vỡ cây thanh tú, hoặc Vu Huyền kia một lá bùa áp đỉnh núi, Hỏa Long chân nhân một tay áo dời núi... Như vậy, đạo thống bản thổ mấy mạch của Hạo Nhiên thiên hạ, dứt khoát nhận ba mạch Bạch Ngọc Kinh làm tổ tông cho rồi.

Lão tú tài gật đầu lia lịa, "Đúng đúng đúng, hào kiệt không nói chuyện lợi hại, chỉ nhận định cái đúng sai trong lòng, đại đạo đại đạo, không thể chỉ ngoài miệng nói suông, dưới chân lại lén lút giở trò."

Lời này của lão tú tài nghe qua là được.

Triệu Thiên Lại hỏi thẳng: "Vì Bạch Dã mà đến?"

Lão tú tài không hề úp mở, cũng chẳng giấu giếm diệu kế gì với Đại thiên sư Long Hổ sơn, nói thẳng thắn rằng: "Lão đầu tử bày bố ở Tuệ Sơn, hẳn ngài đã nhìn ra. Đệ tử Tả Hữu của ta bị Tiêu Tấn cản trở quá nhiều, mà Lục Chi rời khỏi Nam Bà Sa châu, cuối cùng khó địch lại Lưu Xoa. Cho nên, chiến trường ở Phù Diêu châu, chung quy chỉ còn Bạch Dã và Vu Huyền, hai người đối mặt với bảy vị vương tọa của Man Hoang thiên hạ. Một khi Lưu Xoa dốc toàn lực xuất kiếm, ắt sẽ khiến sơn hà biến sắc."

Hai vị Luyện Chân đi theo phía sau muốn nói lại thôi.

Lão tú tài cười khổ: "Ta không ép Đại thiên sư phải quên mình liều chết, trên đời không có đạo lý đó. Miệng lệch tâm tà, đại nghĩa bất chính, niệm không ngay thì đạo đức cũng vứt. Ta chỉ mong Đại thiên sư tận lực, thế là đủ, là quá đủ rồi. Ví như không cứu được Bạch Dã, thì ít nhất cũng cứu Vu Huyền một lần. Long Hổ sơn chỉ cần hành động như vậy, về sau ở Hạo Nhiên thiên hạ, đặc biệt là trong nội bộ phù lục phái của đạo môn các ngươi, hai chữ 'Bùa chú' sẽ không còn khiến người ta phải đỏ mặt tía tai. Cãi qua cãi lại, thực sự có người chết, bao nhiêu năm qua đều như vậy, chuyện trên núi chuyện dưới núi, rước lấy biết bao sổ sách lớn nhỏ? Đương nhiên, ta chỉ ví dụ, Đại thiên sư cứ làm sao cho khỏi khó xử là được."

Triệu Thiên Lại cũng không che giấu: "Ta định đi Đồng Diệp châu một chuyến, sẽ không đổi ý."

Lão tú tài gật đầu: "Vô cùng tốt. Chịu được tấm hoành phi kia. Ta tin tưởng đạo mạch Long Hổ sơn, thật sự sẽ như Long Hổ sơn chí nói, 'Đạo đô ngô sơn, càng lâu càng xương'."

Triệu Thiên Lại cười: "Lão tú tài quả là mệnh bận rộn."

Lão tú tài xoay người ngồi cạnh tiểu đạo đồng: "Bận rộn, không đến mức tầm thường vô tích sự, dù chỉ thành một chuyện, cũng đã tốt lắm rồi."

Triệu Thiên Lại ngồi xếp bằng bên cạnh.

Tiểu đạo đồng đứng dậy, không muốn ở chung một chỗ với lão tú tài.

Lão tú tài hỏi: "Có muốn uống rượu không?"

Triệu Thiên Lại đáp: "Ngươi mời ta?"

Lão tú tài không nói.

Triệu Thiên Lại cầm cây sáo trúc xanh: "Mấy vò quế hoa tửu kia, ngươi uống một vò, coi như ta mời ngươi, còn lại làm phiền để lại chỗ cũ."

Lão tú tài chỉ chờ có thế, giơ tay, một bầu rượu lập tức lướt ra từ tay áo. Đương nhiên không phải tham chút linh khí cỏ cây sơn thủy, mà là thèm cái vị rượu này.

Lão tú tài uống một ngụm: "Kỳ thực Bạch Dã kiếm rơi một châu, ta đã biết kết cục. Nay chỉ mong, tình huống tệ nhất kia, có thể tốt hơn một chút."

Ví dụ như Vu Huyền có thể sống, tốt nhất là bùa chú Vu Huyền. Lại ví dụ như Bạch Dã có thể không chết hẳn. Dù từ nay Hạo Nhiên thiên hạ phải mất đi một vị kiếm tiên đắc ý nhất, dù Bạch Dã thậm chí không còn ở Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ cần "Bạch Dã" vẫn còn, ít nhất lão tú tài không cần phải uống thêm một bầu rượu nát lòng. Bạch Dã ở đâu, cũng là Bạch Dã, vẫn là Bạch Dã khiến thiên hạ hoa mai đều trắng.

Triệu Thiên Lại thổi sáo, quả thực âm thanh tự nhiên.

Hạc vàng lượn quanh đỉnh núi, chim thanh loan bay lượn trên biển mây. Tựa như từng viên ngọc xanh vàng, điểm xuyết trên dải lụa bạch châu.

Lão tú tài vừa uống rượu, vừa lấy thơ từ xướng họa đáp lại:

"Tạc khai phong nguyệt trường sinh địa,
Tu đắc kim hà bất lão thân.
Tử phủ hoàng y thiên thượng tịch,
Bích đào khai xuất thiên hạ xuân.

Tam phong hòa vũ tác long phi,
Phù diêu cận kiến ngũ lôi quân.
Nhất giản lưu ly vạn đôi yên,
Chân nhân đăng sơn tức vi tiên."

(Tạm dịch:

Mở mang cõi phong nguyệt trường sinh,
Tu được thân kim hà không già.
Áo vàng phủ tía ngôi thiên thượng,
Đào biếc nở ra xuân thiên hạ.

Gió hòa mưa làm rồng bay lượn,
Phù diêu gần thấy ngũ lôi quân.
Một thẻ lưu ly muôn dặm khói,
Chân nhân lên núi tức thành tiên.)

Tiểu đạo đồng lắc đầu: "Văn hay đối đáp, không bằng Thiên Lại thổi sáo."

Bồi thêm một câu: "Xa xa không bằng. Quả nhiên văn miếu thánh hiền, nếu bàn về công phu thi từ ca phú, thua xa văn hào thi sĩ thế gian."

Luyện Chân trước khoan thai thi lễ vạn phúc, sau đó ngồi xuống bên cạnh đại thiên sư.

Triệu Thiên Lại thu hồi sáo trúc, cũng là lúc lão tú tài đã uống cạn một vò quế hoa nhưỡng của thiên sư phủ. Lão tú tài không nỡ vứt bỏ vò rượu, bèn thu vào trong tay áo, rồi ném vò không vào biển mây, nói: "Không làm cái gì thần linh, muốn làm duy nhất thần minh. Chỉ kém một chữ, nhưng khác biệt một trời một vực. Văn Hải Chu Mật kia muốn dùng sự phân chia mạnh yếu đơn giản để xong hết mọi chuyện, ngăn cách thiên địa chúng sinh. Vì vậy, chuyến đi Đồng Diệp châu lần này của ngươi, hung hiểm vô cùng, có thể không thua gì Bạch Dã tọa trấn Phù Diêu châu. Phải cẩn thận Cổ Sinh kia, cẩn thận không được một chút phân tâm."

Triệu Thiên Lại mỉm cười gật đầu.

Khuôn mặt trẻ tuổi, đạo khí cổ xưa.

Gió núi thổi vào mặt, tuấn tú phi phàm.

Luyện Chân hiếu kỳ hỏi: "Văn thánh lão gia, ta có thể hỏi chuyện về phi thăng đài được không?"

Lão tú tài cười đáp: "Có gì mà không thể hỏi, viễn cổ Thiên Đình ở tại một dải ngân hà xa xôi, cái gọi là tiên nhân cưỡi gió ngày nay, nói không chừng cả đời cũng không đến được. Thần linh thuở trước xuống nhân gian, ngoại trừ số ít thần thông quảng đại, có thể bỏ qua dòng sông thời gian, còn lại tuyệt đại đa số thần linh, đều cần đi phi thăng đài để qua lại. Vì vậy, phi thăng đài không chỉ đơn thuần là tiếp dẫn địa tiên phi thăng. Thanh Đồng thiên quân chịu trách nhiệm một trong số đó, bởi vì kỳ thực có hai tòa."

Còn một tòa nữa, chính là Thác Nguyệt sơn ở Man Hoang thiên hạ.

Chỉ là đã sớm hữu danh vô thực, Trần Thanh Đô cùng Long Quân, Quan Chiếu cùng nhau hỏi kiếm Thác Nguyệt sơn trước kia, cũng không phải là tranh giành khí phách.

Chẳng qua những nội tình còn lại này, lão tú tài sẽ không nhiều lời.

Triệu Thiên Lại cũng không nói với Luyện Chân đạo hữu, một vò quế hoa nhưỡng mà thôi, không mua được vài trang lão hoàng lịch. Huống chi Vô Luy đạo hữu đứng một mình không mệt mỏi kia, là một trong bốn vị kiếm linh viễn cổ, chỉ sợ còn hiểu rõ chân tướng hơn cả đại thiên sư.

Lão tú tài đứng dậy, cười nói: "Tuy không được như ý nguyện, nhưng thực sự là nhờ phúc khí của Luyện Chân cô nương, lần trước được uống một bình trà ngon, hôm nay lại được uống một bình rượu ngon ở đây. Ta là khách đến nhà, lão tú tài ta, xấu hổ vì túi tiền trống rỗng, thực sự luôn chú trọng lễ nghi. Lần trước tặng câu đối hoành phi, hôm nay lại muốn tặng cho Long Hổ sơn một vị dựng lều hỏi đạo mấy năm qua, một phương ấn chương, làm phiền đại thiên sư hoặc Luyện Chân cô nương, sau này chuyển giao cho hắn."

Triệu Thiên Lại đứng lên, "Nói đi nói lại, vẫn là nước phù sa không chảy ruộng người ngoài."

Triệu Diêu năm đó cưỡi trâu rời khỏi Ly Châu động thiên, là một trong những đệ tử đích truyền của Tề Tĩnh Xuân. Sau này du lịch Trung Thổ thần châu, tu hành tại một đạo cung của Long Hổ sơn một thời gian, không tính là đệ tử ký danh, thân phận vẫn là nho sinh, cuối cùng Triệu Diêu đi tới tòa thiên hạ thứ năm.

Hình như là có một người mà hắn tâm tâm niệm niệm, ở tại Phi Thăng thành kia.

Bởi vì một chút dấu vết để lại, theo suy diễn của đạo cung chân nhân, Triệu Diêu vậy mà có quan hệ không cạn với Bạch Dã.

Triệu Thiên Lại chỉ cầm sáo trong tay, cười mà không nói.

Luyện Chân biết rõ chủ nhân không muốn dính vào quá nhiều nhân duyên hồng trần, đành phải làm thay, nhận lấy phương ấn chương bạch ngọc từ Văn thánh. Trên thực tế, nàng với người trẻ tuổi Triệu Diêu kia, cũng không tính là người xa lạ.

Lão tú tài cười ha hả nói: "Lại không phải là vật gì không thể lộ ra ngoài ánh sáng, Luyện Chân cô nương cứ xem nội dung ấn văn, dù sao cũng không vội chuyển giao cho Triệu Diêu, cần bảo quản thay chừng chín mươi năm."

Luyện Chân cũng không khách khí nữa, hai ngón tay vê ấn chương, nâng lên nhìn.

Bốn chữ ấn văn.

Tâm đăng bất dạ.

Triệu Thiên Lại liếc nhìn, hiểu ý mỉm cười, "Đồi núi ẩn tinh thần, mây nước chở người trần. Tâm như đèn sáng mãi, đạo tựa cây xuân xanh."

Lão tú tài cười lớn: "Thiên Lai huynh, sách vở nhân gian e rằng đã bị ngươi đọc hết rồi!"

Triệu Thiên Lại vốn định khen thêm một câu, rằng nét chữ khắc đao làm bút thật tài, trong khói lửa phàm tục lại toát lên khí chất tiên phật. Nhưng lão tú tài đã nói vậy, thôi đành.

Lão tú tài dò hỏi: "Chẳng lẽ nịnh nọt nhầm rồi sao? Ta có thể sửa. Thu lại lời vừa rồi cũng được."

Luyện Chân thu ấn lại, nghe vậy bật cười, Văn Thánh lão gia quả là người đọc sách hiếm có trên đời.

Triệu Thiên Lại hỏi: "Tiếp theo định đi đâu?"

Lão tú tài vẫn chưa bỏ cuộc, lại hỏi: "Hay là ta về bảo quan môn đệ tử khắc riêng cho ngươi một con dấu, đề là 'Vô tình đọc hết sách nhân gian', thế nào? Vừa ý không? Ngại nhiều chữ quá cũng không sao, có thể khắc bốn chữ thôi, 'Độc thư nhân tất'."

Triệu Thiên Lại vẫn không đáp.

Lão tú tài tự tìm đường lui, cũng thuộc hàng nhất lưu, nước chảy mây trôi, chuyển hướng tự nhiên, vuốt râu cười nói: "Hai vị đích truyền đệ tử, một đứa là tiểu Tề tìm, một đứa là ta tìm cho quan môn đệ tử, thành ra cùng một vai vế, hai đứa nhỏ lại vừa vặn gặp nhau, đương nhiên ta phải đến xem."

Đợi đến khi lão tú tài lén đưa mắt ra hiệu, đại thiên sư đành thi triển thần thông, giúp lão tú tài súc địa sơn hà, đi về nơi xa.

Tiểu đạo đồng hỏi: "Lão tú tài cần gì phải thế?"

Triệu Thiên Lại cười đáp: "Cây cao thì gió lớn, đệ tử quá xuất sắc, làm tiên sinh cũng sầu lo không thôi. Có điều, nỗi mệt tâm này, lại có tư vị riêng, người thường cầu còn không được."

Tiểu đạo đồng chợt cau mày.

Lão tú tài kia, chưa trả tiền rượu!

Triệu Thiên Lại cười nói: "Thế nên ta còn một cái vô tình nữa."

Lão tú tài ở nơi xa dừng chân, thẳng tắp rơi xuống giữa một con sông lớn.

Lão tú tài ngoi lên bờ, chẳng hiểu sao thở dài, lại cưỡi gió bay đi.

Đã tìm được Tiểu Bảo Bình và Bùi Tiền đang gặp nhau tại thư viện của một vương triều nọ.

Lão tú tài không hiện thân ngay, chỉ đứng nhìn từ xa tiểu cô nương năm nào giờ đã khôn lớn, duyên dáng yêu kiều.

Các nàng, tiểu sư thúc và sư phụ.

Cẩn thận từng li từng tí trèo đèo lội suối, đã cứu rất nhiều người, rất nhiều. Không hề chủ động hại ai, một người cũng không.

Non xanh nước biếc ngàn vạn trùng, nhẹ nhàng thiếu niên tư vô tà.

Lão tú tài kia trong lòng thực sự coi trọng lời lẽ hữu ích, nhưng lại không cam lòng nói cho người ngoài. Người đời sợ hãi điều mình biết rõ, nhưng đôi khi lại sợ cả những điều mình không hay. Lão tú tài bỗng ngoảnh đầu nhìn về phương tây nam của Hạo Nhiên thiên hạ.

----

Ở tòa thiên hạ thứ năm, Phi Thăng thành vừa mới lập ra một vùng thuộc địa trên đỉnh núi, cách Phi Thăng thành rất xa, nhưng tạm thời mới chỉ là hình dáng ban đầu của một tòa thành trì.

Kiếm tu ở Phi Thăng thành rất đông, nhưng dù đã thu nạp một nhóm lớn luyện khí sĩ ở Phù Diêu châu đi xa phụ thuộc, ngoài việc chém giết ra, nhân lực vẫn không đủ, khắp nơi chắp vá, nghèo khó vô cùng. Trong quá trình này, Đặng Lương, cung phụng xuất thân từ Ngai Ngai châu, thực sự lập được công lớn, gánh vác phần lớn trách nhiệm lôi kéo tu sĩ Phù Diêu châu, đối nhân xử thế, cẩn trọng chặt chẽ hơn hẳn so với hai mạch Hình quan và Ẩn quan.

Không chỉ vậy, Đặng Lương còn giúp đỡ xử lý một phần cơ cấu của Tuyền phủ Phi Thăng thành. Mà Tuyền phủ do Cao Dã Hầu cầm đầu, bầu không khí hiện tại ra sao, cả thành đều biết, quả thực là thấy tiền sáng mắt đến phát cuồng. Nào là Tuyền phủ tu sĩ giá lâm, trời cao ba thước đất mỏng một trượng, nào là không một ngọn cỏ, thấy tốt thì lấy, từng câu cửa miệng lan truyền vô số.

Đặng Lương lại là kiếm tu xuất thân từ Ẩn quan nhất mạch, đương nhiên là được vài phần chân truyền bản lĩnh của Ẩn quan tiền nhiệm, vì vậy, đối với đám Tuyền phủ tu sĩ gào khóc đòi trắng trợn vơ vét khắp núi sông, Đặng Lương vững vàng là thượng khách.

Bởi vì nơi này trong lúc vô hình lại vẽ ra một vùng đỉnh núi rộng lớn, gần như nằm ở vị trí trung tâm giữa Phi Thăng thành và phía nam thiên hạ, vì vậy đã nảy sinh mấy trận tranh chấp với đám tu sĩ Đồng Diệp châu không ngừng đẩy mạnh về phía bắc, điên cuồng cắt cứ đỉnh núi.

Thuộc địa được Phi Thăng thành tỉ mỉ lựa chọn này, thực sự là một nơi phong thủy bảo địa hoàn toàn xứng đáng, ngoài một con sông lớn vạn dặm, còn có thể tạo ra thế Ngũ Nhạc, sơn thủy gắn bó, nếu đặt ở Đồng Diệp châu, không chừng chính là nơi long hưng của một vương triều.

Ba chỗ còn lại để giúp Phi Thăng thành mở rộng biên cương, kỳ thực không bá đạo ngang ngược bằng nơi phía nam này, mà tương đối gần Phi Thăng thành ở giữa trời đất hơn.

Sau một trận vấn kiếm với một vị nữ tử đại kiếm tiên tạm lĩnh chức Ẩn quan, nàng ta đã ném lại một câu, chính là "Bắt nạt chính là các ngươi Đồng Diệp châu".

Tề Thú và Cao Dã Hầu, lãnh tụ hai mạch Hình quan và Tuyền phủ, đối với việc này cũng không thể tránh được, huống hồ Kiếm Khí trường thành đối với Đồng Diệp châu kia, ấn tượng thực sự vô cùng tệ hại.

Cuối cùng, theo như chương trình nghị sự trước đó của tổ sư đường, ở nơi cao nhất trên đỉnh núi, dựng một tấm bia, chỉ khắc một chữ "Khí".

Ngoài ra, phía đông lập bia khắc chữ "Kiếm", phía tây khắc chữ "Trường", phía bắc khắc chữ "Thành".

Ngoài ý muốn lớn nhất vẫn là ở khu vực bia chữ "Kiếm", một vị đạo sĩ trẻ tuổi đạo hiệu Sơn Thanh, không những dùng kiếm chém nát tấm bia đá, mà còn trục xuất toàn bộ kiếm tu của Phi Thăng thành.

Ở phế tích chữ "Kiếm" kia, Ninh Diêu ngự kiếm đuổi tới đỉnh núi, sau đó ngự kiếm bay thẳng, tìm được Sơn Thanh, đến khu vực Thanh Minh thiên hạ, Ninh Diêu không nói hai lời vấn kiếm, cuối cùng một kiếm chém Sơn Tự ấn, từng là của Đảo Huyền sơn, xuống mặt đất. Không chỉ vậy, Ninh Diêu còn dùng kiếm đâm Sơn Tự ấn, mang về đỉnh núi bia chữ "Kiếm", trước khi mang ấn đi, nàng ta ném lại cho Sơn Thanh mặt mày trắng bệch một câu, sau này còn muốn vấn kiếm, thì cứ lên tiếng, kiếm phân sinh tử.

Vị đạo tổ quan môn đệ tử dùng kiếm hủy chữ "Kiếm" kia, đành cam chịu, sau đó không thể không tạm thời bế quan dưỡng thương.

Qua chuyện này, người đứng đầu thiên hạ mới, vốn còn chút dị nghị, không ai khác chính là Ninh Diêu.

Trên đường Ninh Diêu trở về bia chữ "Kiếm", liền nhận được phi kiếm truyền tin từ Phi Thăng thành, báo rằng ở khu vực bia chữ "Khí" phía nam, đã nảy sinh tranh chấp với một nhóm lớn tu sĩ Đồng Diệp châu.

Bởi vì trong buổi nghị sự tổ sư đường bầu không khí ngưng trọng trước đó, Ẩn quan nhất mạch có đề cập đến việc làm sao giao tiếp với bên ngoài, không tránh khỏi khiến rất nhiều kiếm tu bó tay bó chân, thực không dám dốc sức xuất kiếm sát thương đối thủ.

Vì vậy, Ninh Diêu lại đành phải ngự kiếm nam du, lại một lần nữa xuất kiếm đối ngoại.

Từ đó về sau, tính cả đám kiếm tu xây thành trì ở phía nam, toàn bộ Phi Thăng thành đều đã rõ ràng, duy chỉ đối với đám tu sĩ Đồng Diệp châu, không cần quá khách khí, chỉ cần chiếm lý, đại khái có thể sống sờ sờ "khí" chết đám phổ điệp tiên sư Đồng Diệp châu này không đền mạng.

Đặng Lương đối với việc này so với Tề Thú và Cao Dã Hầu nhìn xa trông rộng hơn nhiều. Hắn bí mật tìm hai người bọn họ uống rượu, đại khái có ý nói Ninh Diêu xuất kiếm, chẳng những hả giận, mà còn có lợi. Bởi lẽ từ đó, tuy rằng kết thù kết oán với toàn bộ tu sĩ Đồng Diệp châu, nhưng trong lúc vô hình lại kéo gần quan hệ giữa Phi Thăng thành cùng tu sĩ Phù Diêu châu. Việc này có thể khiến tu sĩ Phù Diêu châu trong lòng thoải mái hơn, tích lũy thêm thiện cảm, đối với Phi Thăng thành sẽ tự nhiên sinh ra một loại thân cận. Đây chính là nhân tâm của Hạo Nhiên thiên hạ, có thể khéo léo lợi dụng. Còn đám phổ điệp tiên sư của Đồng Diệp châu, đừng nhìn hôm nay ai nấy đều lòng đầy căm phẫn, nhưng tương lai, chỉ cần Phi Thăng thành mở ra một cái khe hở, cho phép họ có thân phận ngoại môn gia phả, thì bọn chúng sẽ tranh nhau nện tiền vào mà thôi.

Ninh Diêu sau khi phản hồi Phi Thăng thành, tâm tình có chút không tốt.

Hoàng hôn hôm nay, Ninh Diêu hiếm khi ghé qua quán rượu. Kẻ giữ cửa năm xưa ở Ly Châu động thiên trấn nhỏ, nay đã làm lên đại chưởng quỹ của quán rượu, phất lên như diều gặp gió. Trong tiệm mỗi ngày, một đám lớn bợm rượu, con bạc tụ tập.

Ninh Diêu bưng bát rượu, đứng trong quán rượu ngắm nhìn những tấm vô sự bài treo trên vách đá.

Trịnh Đại Phong chỉ cười nói với Ninh Diêu một tiếng, rồi tiếp tục hạ giọng, tay cầm bát rượu, ngồi xổm bên đường cùng đám khách nhân huyên thuyên. Lão kể tỉ mỉ về cái giấc mộng tốt lành kia, trong mộng có hai mươi tư nữ tiên hoa sen, mỗi người một vẻ, sắc nước hương trời. Cuối cùng lão cảm khái một câu, đám lão nam nhân như bọn hắn, ai mà trong lòng chẳng giấu một bóng hình nữ tử. Độc thân ư? Trên đời này kỳ thật làm gì có độc thân, nhất là sau khi uống rượu của tiệm lão, thì càng không có chuyện độc thân.

Kỳ thật vừa rồi, khi Ninh Diêu xuất hiện, bầu không khí trong quán rượu liền bỗng nhiên thay đổi.

Chỉ khi Ninh Diêu bước vào trong tiệm, mọi thứ mới thoáng khôi phục vài phần bình thường.

Không còn cách nào khác, kiếm thuật của Ninh Diêu càng ngày càng cao, uy vọng càng ngày càng lớn, vì vậy Phi Thăng thành tự nhiên mà vậy, đã xem nàng như vị lão đại kiếm tiên thứ hai mà đối đãi.

Trên cả ba mạch Hình quan, Ẩn quan và Tuyền phủ, vẫn còn có một mình Ninh Diêu độc nhất vô nhị, đó là chuyện thiên kinh địa nghĩa.

May mà Ninh Diêu đã vào trong tiệm, bằng không thì rượu này uống vào sẽ phải câu nệ mất.

Có thiếu niên nghe không hiểu nhiều ẩn ý trong lời Trịnh Đại Phong, chỉ cười ngây ngô, bèn hỏi Trịnh chưởng quỹ rốt cuộc là thế nào, sao lại nhốt nữ tử, có phải là độc môn thần thông của Hạo Nhiên thiên hạ không? Có thể học được hay chăng?

Trịnh Đại Phong giơ cao bát rượu, lập tức có người nhanh nhảu rót đầy. Hắn nâng bát uống cạn, sau đó liếc nhìn bàn rượu gần đó. Nơi ấy có một nữ kiếm tu giàu có ở phố Ngọc Hốt, nàng ta gần đây thường rủ vài nữ kiếm tu khác đến đây uống rượu, tiêu xài rất hào phóng. Trịnh Đại Phong ra sức lóc thịt mấy lần trên ghế dài, đám bợm nhậu xung quanh cũng đưa mắt nhìn theo, rồi đồng loạt gật đầu, vẻ hiểu ý. Thảo nào ghế trong quán rượu ngày càng ọp ẹp, Trịnh chưởng quỹ quả thực là người đọc sách có học thức.

Thấy nàng ta quay đầu lại, Trịnh Đại Phong vội vàng thu hồi ánh mắt, khẽ lau miệng, quay sang nói với thiếu niên: "Lão đệ, cái ý nghĩ bỉ ổi này của ngươi, lại càng thêm bỉ ổi. Đâu phải thuật pháp thần thông gì, nam tử trong lòng nhớ mong một nữ tử, ắt sẽ thành đôi thần tiên quyến lữ thề non hẹn biển. Hơn nữa, nàng ta bất kể là tiên tử trên núi, hay nữ tử dưới núi, đều vĩnh viễn giữ dáng vẻ mười mấy tuổi, hoặc dung mạo đôi mươi. Có đẹp hay không? Đương nhiên là chuyện tốt."

Mọi người nghe xong đều ngẩn ra. Đúng là có lý thật.

Trịnh Đại Phong một tay vò đầu, một tay nâng bát rượu, lại sai người rót đầy, sau đó nói: "Các huynh đệ, tất cả đứng lên gãi đầu đi một cái."

Trịnh Đại Phong uống rượu, nụ cười vẫn vậy, chỉ là đôi khi cúi đầu, trong ánh mắt giấu chút tâm sự vỡ vụn khó nói, không thấy rượu, mà xa xa thấy người.

Ninh Diêu sau khi uống say, lần đầu tiên chủ động tìm Hình quan nhân vật số hai, người may áo Niệm Tâm.

Có lẽ bất kỳ kiếm tu nào của Ẩn quan nhất mạch, khi gặp người này, đều kiêng dè. Ninh Diêu đương nhiên là ngoại lệ.

Nơi ở của Niệm Tâm, tại một con hẻm nhỏ yên tĩnh, vô cùng đơn sơ.

Trong màn đêm, Ninh Diêu vào phòng ngồi xuống, đi thẳng vào vấn đề: "Niệm Tâm tiền bối, hắn có phải đã để lại tin ở đây?"

Niệm Tâm mặc pháp bào rộng thùng thình gật đầu: "Xác thực có để lại một phong thư, nhưng theo ước định của ta và Trần Bình An, tạm thời vẫn chưa thể giao cho ngươi. Trên thực tế, phong mật thư này, Ninh cô nương tốt nhất cả đời không nên mở ra."

Vừa nói, Niệm Tâm hai ngón tay khẽ vê hạt bấc đèn trên bàn.

Ninh Diêu gật đầu. Chỉ liếc nhìn ngọn đèn dầu nhỏ cổ quái kia, không đòi Niệm Tâm phong mật thư.

Nào ngờ Niệm Tâm lấy mật thư từ trong tay áo ra, cười nói: "Bất quá ta cảm thấy vẫn nên sớm mở ra, nói không chừng còn có điềm tốt."

Ninh Diêu có chút do dự.

Niệm Tâm đặt mật thư lên bàn, tự nhủ: "Ta đã tuân thủ ước định, cất giữ cẩn thận phong thư này."

Trên thực tế, Trần Bình An đưa ra ba phong thư, ngoài phong giao cho Niệm Tâm, còn có một phong giao cho đích truyền Phiên Nhiên phong của Thái Huy kiếm tông, kiếm tu Bạch Thủ.

Khi đó, y bí mật nói với thiếu niên, khi nào sư phụ ngươi đau lòng đến mức một mình uống rượu, thì hãy giao phong thư này cho sư phụ ngươi.

Trong thư, Trần Bình An chỉ khẩn thiết nhờ Lưu Cảnh Long một việc, giúp y nói lý với nữ quỷ mặc áo cưới. Về việc này, Trần Bình An cảm thấy Lưu Cảnh Long, ắt sẽ làm tốt hơn mình.

Một phong thư khác, khi đó tại Xuân Phiên trai giao cho Vi Văn Long, kỳ thực coi như một phong thư đựng hai phong thư, đều là thư nhà. Một phong chuyển giao Chu Liễm, một phong chuyển giao Lưu Tiện Dương.

Phong thư gửi sơn Lạc Phách, không rõ chi tiết đã viết rất nhiều sự tình, trong đó có việc để Tào Tình Lãng làm sơn chủ kế nhiệm, đồng thời dặn dò nhất định phải chăm sóc kỹ lưỡng Bùi Tiền.

Phong mật thư Ninh Diêu cầm trong tay, giao cho Niệm Tâm, là phong thư Ẩn quan trẻ tuổi đặt bút sớm nhất, nhưng lại viết xong muộn nhất.

Ninh Diêu mở thư, vừa thấy câu đầu tiên, liền lập tức quay mặt đi.

Niệm Tâm khẽ thở dài. Ẩn quan trẻ tuổi, không biết đã viết những lời khốn nạn gì, có thể khiến Ninh Diêu, một nữ tử như vậy, cũng phải tránh né.

Niệm Tâm lặng lẽ đứng dậy, mang ngọn đèn trên bàn đi, để Ninh Diêu một mình trong phòng.

Ninh Diêu vẫn quay mặt đi, đọc lại câu đầu tiên trên mật thư.

"Ninh Diêu, yên tâm, ta lúc nào cũng nhớ về ngươi, đến giây phút cuối cùng của đời này, cũng như thế."

Sau đó, có những nội dung trong thư, Ninh Diêu sẽ đọc lướt qua, có vài lời sẽ đọc kỹ hơn.

"Thực xin lỗi, rõ ràng đại thế như vậy, ta lại muốn tùy hứng làm việc. Nhân sinh tình cảnh, có lẽ giống như lúc còn trẻ lên núi hái thuốc, bên bờ khe nước, chỉ bất quá năm đó đã qua rồi, sau đó may mắn gặp được ngươi, lần này không thể làm được, khiến ngươi đau lòng. Nếu như biết sớm như vậy, sẽ không nên đến Kiếm Khí trường thành tìm ngươi. Chỉ là làm sao có thể chứ, làm sao có thể không đi tìm ngươi, cho ta một vạn lần cơ hội, ta sẽ đi tìm ngươi một vạn lần."

"Không có biện pháp, Trần Bình An không thể vĩnh viễn là cô nhi ở hẻm Nê Bình, cũng không thể vĩnh viễn là đồ đệ học nghề gốm chậm chạp, cũng giống như không thể vĩnh viễn là sơn chủ núi Lạc Phách ở quận Long Tuyền của Đại Ly, tự nhiên càng không thể vĩnh viễn là Ẩn quan của Kiếm Khí trường thành. Duy nhất có thể làm được, chính là Trần Bình An thích Ninh Diêu. Kỳ thực lớn lên về sau, những năm này đi xa cũng được, nghỉ ngơi cũng tốt, cũng không cảm thấy không được tự nhiên, không cảm thấy chịu khổ sở. Thất vọng khó tránh khỏi sẽ có chút ít, hy vọng càng nhiều là được."

"Chỉ là có chút lời thật lòng, ngươi nghe xong lúc nào cũng xấu hổ, ta cũng chỉ đành từng câu để dành. Ngươi đã từng hỏi ta, thích một người, có gì ghê gớm? Ta vẫn muốn nói với ngươi, Trần Bình An thích Ninh Diêu, Ninh Diêu thích Trần Bình An, đương nhiên là chuyện ghê gớm nhất dưới đời này. Nhân gian vạn vạn năm, cũng chỉ có chúng ta qua lại thích nhau."

Gặp được Ninh Diêu, là việc Trần Bình An vui mừng nhất sau năm bốn tuổi.

Chào Ninh cô nương, cha ta họ Trần, mẹ ta họ Trần, vậy nên ta là Trần Bình An.

Ninh Diêu, nhất định phải bình bình an an.

Ninh Diêu thu lại thư, nhắm mắt trầm mặc hồi lâu, rốt cuộc đứng dậy đi tới cửa, nàng lại đưa tay chống mi tâm.

Niệm Tâm từ sương phòng bên kia đi ra, dùng tiếng lòng hỏi: "Đây là nguyên nhân ngươi không thể phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh?"

Ninh Diêu gật đầu.

Thanh kiếm tiên "Thiên Chân" ân cần săn sóc nhiều năm, vậy mà muốn nàng Ninh Diêu trở thành kiếm thị, từ nàng vốn nên là kiếm linh, làm kiếm chủ.

Vì vậy sau khi đưa thân vào Tiên Nhân cảnh, Ninh Diêu suýt chút nữa bị giam cầm trong tâm cảnh hai lần. Những năm này, "Thiên Chân" tựa như nha đầu bất hảo, luôn trốn chạy khắp nơi, dù Ninh Diêu cũng khó tìm kiếm tung tích. Còn dị thường trước kia, là do kiếm tiên "Thái Bạch", cũng là kiếm linh, có cảm ứng huyền diệu khó giải thích với "Thiên Chân". Tin rằng hai thanh kiếm tiên còn lại, "Vạn Pháp" của Long Hổ sơn, và "Đạo Tạng" của Bạch Ngọc Kinh, đều có tình cảnh không khác "Thiên Chân".

Niệm Tâm nói: "Từ từ rồi sẽ đến."

Ninh Diêu im lặng.

Niệm Tâm nhìn Ninh Diêu, đột nhiên cười nói: "Ngươi dường như không đau lòng như ta nghĩ."

Ninh Diêu đáp: "Bởi vì ta tin tưởng hắn."

————

Lão tú tài vẫn chỉ hiện thân trước mặt người nhà, cười ha hả nói: "Tiểu cô nương đã thành đại cô nương rồi."

Bùi Tiền vô thức ôm quyền, sau đó cảm thấy không hợp, thấy Bảo Bình tỷ tỷ chắp tay thi lễ, liền vội vàng làm theo, chắp tay thi lễ với Văn Thánh lão gia.

Bùi Tiền không lâu trước đây theo Úc Quyến Phu về Trung Thổ thần châu, sau đó nghe nói gần nhà họ Úc có thư viện, nàng liền một mình vác rương trúc, tay cầm gậy leo núi đi đến đây. Còn tên người câm nhỏ A Man, sống chết không muốn chuyển chỗ, liền ở lại bên nhà Úc Quyến Phu tiếp tục làm người câm. Bùi Tiền đành dặn dò hắn đừng quên luyện quyền, đứa nhỏ khi đó vẫn không nói chuyện, không đáp ứng, cũng không cự tuyệt.

Thư viện này không nằm trong danh sách bảy mươi hai thư viện của Nho gia, nếu có, Bùi Tiền ngược lại sẽ không đến.

Chỉ là Bùi Tiền không ngờ lại có thể gặp Bảo Bình tỷ tỷ.

Lão tú tài vẫy tay với các nàng, nghi ngờ hỏi: "Thế nào, lại cãi nhau với người ta?"

Lý Bảo Bình gật đầu.

Sơn trưởng của thư viện, chính là một trong số ít người phẩm bình cái gọi là thuần nho, không chỉ vậy, còn viết rất nhiều văn chương, hùng hồn, châm biếm thời sự. Vì vị sơn trưởng thư viện xuất thân từ Á thánh nhất mạch, chuyên mắng thánh hiền nhà mình, nên được vô số người dưới núi khen ngợi. Chỉ là nghe nói có chút tu sĩ và sĩ tử hồi hương từ Phù Diêu châu và Nam Bà Sa châu, muốn đến đây tranh luận với sơn trưởng, hình như đều bị từ chối. Lâu dần, sơn trưởng lại viết một quyển văn chương, ghi rằng thế phong nhật hạ, thật đáng xấu hổ.

Lý Bảo Bình đã tranh luận với một học sinh đích truyền của vị sơn trưởng kia. Lý Bảo Bình trước hết đồng ý từng luận điểm của sơn trưởng, nói Hạo Nhiên thiên hạ và trung thổ văn miếu, ắt chịu được lời nói thật lòng của mọi người. Chỉ là khi Lý Bảo Bình mới nói đến vấn đề đầu tiên cần thương thảo, ví dụ như lời nói thật lòng của sơn trưởng, cái gọi là nói thật, liệu có nhất định là chân tướng? Người đọc sách đến chức sơn trưởng thư viện, có phải nên tự xét lại vài phần, kiên nhẫn thêm vài phần, lắng nghe người trẻ tuổi có dị nghị, rốt cuộc nói có đúng hay không... Nào ngờ đối phương liền lập tức mỉa mai, phẩy tay áo rời đi.

Lý Bảo Bình khi đó chỉ thở dài, lại là dáng vẻ này.

Khi đó Bùi Tiền vẫn mặt không biểu tình đứng bên cạnh Lý Bảo Bình, mắng với theo bóng lưng kia một câu "Đi con mẹ nó".

Vị đích truyền của thư viện sơn trưởng kia, tai điếc lại biến tai thính, lập tức quay đầu, chất vấn Bùi Tiền đang nói gì, có bản lĩnh lặp lại lần nữa.

Vì vậy Bùi Tiền liền nói lại: "Đi con mẹ nhà ngươi."

Có lẽ là không muốn thất lễ, vị sĩ tử kia cười to không thôi, quay sang nói với Lý Bảo Bình: "Ngươi xem, đây chính là thái độ của những người có dị nghị, đáng để sơn trưởng tiên sinh của ta nghe nửa câu sao?"

Lão tú tài đã nghe Lý Bảo Bình kể lại đầu đuôi ngọn ngành, cười tủm tỉm gật đầu: "Tiểu Bảo Bình nói lý rất hay, Bùi Tiền mắng cũng tốt. Đều tốt, đều tốt."

Văn thánh nhất mạch, ngoại trừ quan môn đệ tử, đích truyền đều là bị đem ra mắng, nhưng mà đích truyền đệ tử, lão tú tài đương nhiên là khen thế nào cũng không đủ.

Bùi Tiền hơi thẹn đỏ mặt, quen thói gãi đầu. Vốn còn lo lắng Văn thánh lão tiên sinh sẽ trách mắng mình vài câu. Mắng mình bao nhiêu cũng không sao, nhưng nếu liên lụy sư phụ thì không tốt.

Lão tú tài bảo các nàng chờ một chút, đi tìm vị sơn trưởng mắng trời mắng đất mắng thánh hiền, ưu quốc ưu dân ưu sầu thiên hạ kia.

Kết quả vị sơn trưởng ban đầu không nhận ra lão tú tài, tranh luận một phen, đích truyền của sơn trưởng nói thầm một câu: "Ngươi tính là cái thá gì."

Lão tú tài lập tức mắng lại: "Ta tính là lão tứ!"

Sơn trưởng ngẩn người, có chút hiểu ra, ngược lại càng thêm khí phách thư sinh, hiên ngang lẫm liệt, chất vấn lão tú tài sớm đã không còn là Văn thánh, có phải muốn lấy thân phận thánh hiền đã qua để bắt ta ngậm miệng không nói?

Lão tú tài liền không muốn nói thêm, quay lại tìm Lý Bảo Bình và Bùi Tiền, cùng đi về phía nhà họ Úc, Úc lão nhân quả nhiên là tay cờ dở tệ.

Lão tú tài đột nhiên ngẩng đầu.

Mạnh mẽ quá thay!

Một kiếm rời khỏi Thiên sư phủ của Long Hổ sơn, thẳng tiến Phù Diêu châu.

Sau đó lại có một kiếm, phá vỡ màn trời "tiếp giáp" giữa Thanh Minh thiên hạ và Hạo Nhiên thiên hạ.

Còn có thanh tiên kiếm thứ ba, cũng phá vỡ màn trời thứ năm tòa thiên hạ, hướng về Phù Diêu châu.

Liền phá ba tầng thiên địa cấm chế của Phù Diêu châu.

Cùng với Bạch Dã đang cầm tiên kiếm, bốn thanh tiên kiếm, lần đầu tiên tề tựu tại Hạo Nhiên thiên hạ.

Bạch Dã, Thái Bạch.

Đạo lão nhị của Bạch Ngọc Kinh, Đạo Tạng.

Đại thiên sư của Long Hổ sơn, Vạn Pháp.

Kiếm Khí trường thành, thanh tiên kiếm thứ tư, Thiên Chân.

Ở bên cạnh một người, tiên kiếm tề tựu.