Chương 1973: Thần bí Bảo Tháp Một

Vào đầu thời nhà Nguyên, hai vị đại tông sư của phái Toàn Chân là Khâu Xử Cơ và Vương Xử Nhất, khi đang truyền giáo ở phía Bắc đã nhận được sự tôn kính sâu sắc từ Thành Cát Tư Hãn. Sau khi quân Mông Cổ tiến vào Trung Nguyên, Đạo giáo phục hưng, đặc biệt là Toàn Chân Giáo gần như chiếm giữ địa vị quốc giáo — vì ban đầu người Mông Cổ vốn không có tín ngưỡng tôn giáo thống nhất.

Sau khi phái Toàn Chân hưng thịnh, việc đại sự đầu tiên họ làm chính là thống nhất quy luật của các phù văn Đạo môn. Trước đó, do sự phân chia môn hộ quá gay gắt nên Đạo môn đã tổn thất nặng nề. Những đạo sĩ đời sau cực khổ tìm được một vài bí tịch pháp thuật của tiền nhân, nhưng khi mở ra xem thì chẳng khác nào nhìn ngoại ngữ, trong lòng uất ức không sao tả xiết. Vì vậy, họ đều tích cực hưởng ứng lời kêu gọi của phái Toàn Chân. Lại thêm lúc đó thế lực của phái Toàn Chân đang ở đỉnh cao, hậu quả của việc không nghe lời là rất nghiêm trọng, thế là tất cả các đại giáo phái đều ngồi lại thảo luận, quyết định từ nay về sau sẽ dùng chung một quy luật thống nhất để vẽ bùa.

Thời đó, các phái vẫn có thủ pháp vẽ bùa khác nhau, việc này giống như chọn ra một loại ngôn ngữ để làm tiếng phổ thông vậy. Phái nào được chọn thì đó là một vinh dự vô cùng to lớn.

Tuy nhiên, vinh dự này cuối cùng vẫn thuộc về phái Toàn Chân, dù sao thì khi đó địa vị của họ rất cao, lại có hoàng đế chống lưng. Nhưng lúc bấy giờ ở phương Nam vẫn còn một đại giáo phái có sức ảnh hưởng cực lớn: Chính Nhất Giáo, hay còn gọi là Thiên Sư Đạo. Vì là dòng dõi truyền thừa trực hệ của Trương Đạo Lăng Thiên Sư nên họ có huyết thống cao quý nhất, tầm ảnh hưởng ở phương Nam rất rộng. Rất nhiều giáo phái nhỏ đều sử dụng thủ pháp và quy tắc vẽ bùa của Chính Nhất Giáo.

Phần vì đã có nền tảng sẵn có, phần vì nể mặt hậu duệ của Trương Thiên Sư, Toàn Chân Giáo cũng không dám đắc tội với Chính Nhất Giáo. Thế là sau khi thương lượng, mọi người quyết định áp dụng hai loại quy tắc vẽ bùa: phương Bắc dùng Toàn Chân, phương Nam dùng Chính Nhất, từ đó duy trì mãi về sau.

Về sau giang sơn đổi chủ, chiến loạn liên miên, cộng thêm một số nguyên nhân tự nhiên, bản giáo của Toàn Chân và Chính Nhất đều tan rã, chia tách thành rất nhiều môn phái. Trải qua mấy trăm năm loạn thế, Đạo môn rốt cuộc không còn sự thống nhất hoàn toàn. Các đại môn phái dựa trên quy tắc viết phù văn của riêng mình, trên danh nghĩa đều là chi nhánh của Chính Nhất hoặc Toàn Chân. Tuy nhiên sau này khi Đạo môn nhất thống, tuy hai bên vẫn dùng quy tắc riêng nhưng đệ tử môn hạ đều học tập và nắm vững cả hai loại, không còn gặp trở ngại gì.

Cuộc vận động thống nhất quy tắc phù văn Đạo môn vào đầu nhà Nguyên sau này được các đệ tử Đạo môn gọi là thời kỳ "Hai giáo ba thương" mới. Lúc đó không chỉ xác định quy tắc, mà còn tiến hành khảo chứng, phiên dịch các loại điển tịch pháp thuật cổ xưa vốn được viết theo nhiều quy tắc khác nhau... Thông qua phương pháp này, họ đã tìm lại được không ít pháp thuật lợi hại, nhiều quy tắc bị thất truyền cũng được giải mã và ghi chép lại.

Bởi vì thời kỳ các môn phái tự dùng quy tắc riêng kéo dài quá lâu, ít nhất cũng vài trăm năm, liên quan đến vô số môn phái và để lại một lượng lớn điển tịch, nên đây cũng được coi là tạo ra công ăn việc làm cho hậu nhân. Cho đến tận ngày nay, khi Hiệp hội Pháp thuật được thành lập, sau khi hiệp hội này mất đi tác dụng thực tế, việc có ý nghĩa nhất mà họ làm chính là khảo chứng những cuốn sách cổ này...

Mỗi đệ tử Đạo môn trong quá trình trưởng thành đều sẽ học ít nhất vài loại quy tắc phù văn cổ điển hàng đầu. Như vậy, vạn nhất sau này có tìm được điển tịch pháp thuật thất truyền nào đó thì còn có cơ hội để phiên dịch... Tuy nhiên, cơ hội này thường không lớn.

Diệp Thiếu Dương khi còn nhỏ cũng học không ít những quy tắc cổ điển này, chủ yếu là vì thấy ham vui. Tuy không quá dụng tâm, nhưng trong quá trình trưởng thành, hắn cũng đã học được rất nhiều... Hắn có thể sử dụng ít nhất ba mươi đến năm mươi loại quy tắc vẽ bùa khác nhau, trong Đạo môn cũng được coi là một kẻ kỳ tài dị biệt.

Cho nên, sau khi xác định những ký hiệu trên Thiết tháp là phù văn, Diệp Thiếu Dương nghi ngờ liệu đó có phải là một loại quy tắc cổ điển nào không. Hắn nhanh chóng rà soát lại tất cả những gì mình đã biết và đã từng thấy qua trong đầu, cuối cùng xác định đây chắc chắn không phải phù văn của Đạo giáo.

Liệu có phải phù văn của Phật môn không?

Trong đầu Diệp Thiếu Dương đột nhiên nảy ra ý nghĩ này. Dù sao Thiết tháp này cũng thuộc về chùa Lan Nhược, mà chùa Lan Nhược là chùa của Phật môn. Nhìn kỹ lại thì dường như cũng không giống phù văn Phật môn cho lắm, nhưng hắn cũng không dám khẳng định chắc chắn.

Nhưng có một điều có thể kết luận: Đã là phù văn thì tất nhiên là để duy trì một loại trận pháp nào đó! Chẳng lẽ... bên trong Thiết tháp này thật sự phong ấn thứ gì sao? Chẳng lẽ Yến Xích Hà đang ở bên trong?

Nghĩ kỹ lại, khả năng này quả thực có thể xảy ra. Hắn lập tức lấy Âm Dương bàn ra, sau khi kích hoạt liền buông ngón tay. Một tràng tiếng tinh bàn chuyển động rào rào vang lên, sau đó kim đồng hồ chỉ thẳng về phía Thiết tháp, giống như một chiếc la bàn, bất kể hắn xoay chuyển thế nào thì phương hướng vẫn không đổi.

“Quả nhiên có biến!” Diệp Thiếu Dương hít sâu một hơi, “Bên trong Thiết tháp này không biết đang phong ấn thứ gì!”

Quả Cam giật mình nói: “Không thể nào? Chẳng phải lão đại nói từng có không ít người đến đây điều tra sao, hơn nữa nơi này thuộc về Tinh Túc Hải, bọn họ nghiên cứu bao nhiêu năm như vậy, chẳng lẽ vẫn không thể mở ra phong ấn?”

Diệp Thiếu Dương đáp: “Tinh Túc Hải đến đây lập tông lập phái, rất có thể chính là để độc chiếm tòa Thiết tháp này. Tuy nhiên, không mở được cũng là chuyện bình thường. Nếu phong ấn đủ mạnh và được duy trì tốt, thì cho dù có để đó một vạn năm cũng không mở ra được, chuyện này không liên quan đến thời gian dài hay ngắn.”

Nói xong, Diệp Thiếu Dương áp một bàn tay lên Thiết tháp, dùng Cương khí để cảm nhận một chút. Ngoại trừ cảm giác hơi lạnh lẽo thì không có bất kỳ phản ứng nào... Điều này không đúng, theo suy đoán của hắn, nếu trên Thiết tháp thực sự có phong ấn, khi gặp phải Cương khí thì đáng lẽ nó phải bị kích hoạt mới phải, tại sao lại hoàn toàn im lìm? Chẳng lẽ mình đoán sai?

Quả Cam thấy bộ dạng hắn như vậy liền tò mò hỏi chuyện gì đang xảy ra. Diệp Thiếu Dương đại khái giải thích một lượt. Quả Cam nghe xong, nhìn những ký hiệu thần bí trên đỉnh Thiết tháp rồi nói: “Biết đâu thật sự không phải phù văn, có lẽ chỉ là một loại trang trí thôi? Trên các công trình kiến trúc làm một số hoa văn trang trí cũng là chuyện thường mà?”

Diệp Thiếu Dương lại nhìn kỹ những ký hiệu kỳ quái phía trên một lần nữa, lòng đầy nghi hoặc, gãi đầu nói: “Với chỉ số thông minh của ta, ta thấy mình không nhìn ra được rồi. Nhưng không hiểu rõ thứ này thì không xong, ở đây chỉ có mỗi tòa tháp này là manh mối duy nhất.”

Ngay sau đó, hắn mở lòng bàn tay trái, ấn lên Hồn ấn của Dưa Dưa, liên tục kích hoạt ba lần. Đây là tín hiệu đã ước định từ trước. Ở Thanh Minh Giới không có sóng vô tuyến, điện thoại di động đến đây là vô dụng, Diệp Thiếu Dương có thể dùng Hồn ấn để truyền đạt thông tin với các môn nhân, nhưng với Nhuế Lãnh Ngọc và Lâm Tam Sinh thì không được. Trước đó trên đường đi, Nhuế Lãnh Ngọc đã nghĩ ra một cách truyền tín hiệu giữa mọi người với nhau: nếu mọi người tách ra mà Diệp Thiếu Dương muốn tìm cô, hắn sẽ kích hoạt Hồn ấn của vị môn nhân đi cùng cô hai lần, ba lần là tìm Lâm Tam Sinh, bốn lần là Lão Quách...

Hiện tại ngoại trừ Quả Cam, tất cả mọi người đều đang đi cùng nhau, kích hoạt Hồn ấn của ai cũng được.

Lúc trước hắn lo lắng Lâm Tam Sinh đi theo mình sẽ gặp nguy hiểm, nhưng hiện tại Diệp Thiếu Dương thực sự cảm thấy mình cần anh ta giúp một tay.

Trong lúc chờ đợi Lâm Tam Sinh chạy đến, Diệp Thiếu Dương lại cùng Quả Cam kiểm tra tình hình xung quanh, hy vọng phát hiện thêm điều gì đó. Khóe mắt hai người vẫn luôn chú ý quan sát mấy ngọn núi ở lân cận.